我們多次被告知，這個(gè)世界上有許多事情比自己更重要，某種程度上不愛(ài)自己是正確選項(xiàng)，

自戀與掌權(quán)者，誰(shuí)掌握了誰(shuí)？

。這聽(tīng)起來(lái)似乎有道理，宗教、一些政治黨派都以此為號(hào)召。天長(zhǎng)日久，仿佛人愛(ài)自己是件很丟臉的事情，等同于青少年們的 ，人人都在做，卻沒(méi)人好意思承認(rèn)。

    其實(shí)，圣經(jīng)里那句著名的話“像愛(ài)你自己一樣愛(ài)你的鄰居”，里面的前提之一就是愛(ài)自己，如果你對(duì)自己不好，并用這個(gè)態(tài)度去對(duì)鄰居，那就是恨了。真實(shí)的人性是我們愛(ài)自己，但并不一定愛(ài)鄰居——了不起折衷一下，只愛(ài)鄰居的老婆——有則寓言，上帝對(duì)一人說(shuō)，來(lái)吧，我滿足你的愿望，前提是你的鄰居能得到雙倍。那人想了想說(shuō)，好吧，請(qǐng)剜去我一只眼睛！

    所以，宗教也只能要求人比真實(shí)人性多走一點(diǎn)，愛(ài)自己之余，愛(ài)一下鄰居。當(dāng)然據(jù)我觀察，一些神神叨叨的人的行事方式還是一樣，只不過(guò)，他們會(huì)把恨鄰居解釋成愛(ài)。人的本性不會(huì)有根本性的轉(zhuǎn)變，社會(huì)在變得更好，只有在承認(rèn)人性的基礎(chǔ)上順勢(shì)而為，就像亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》里說(shuō)的，尊重人人逐私利的天性，國(guó)家才能富裕。有些人曾經(jīng)試圖將私剝除，只剩下公，沒(méi)一個(gè)成功過(guò)，結(jié)局都是搞到民不聊生，道德淪喪。

    人最愛(ài)自己，這個(gè)本性叫做“納瑟斯情結(jié)（Narcissism)”。所謂納瑟斯情結(jié)，就是指自戀。希臘神話中一個(gè)名叫納瑟斯的美少年，愛(ài)上了自己水中的影子，無(wú)暇顧及其他美景，最后郁郁而終，化為臨波的水仙花。這世上，鏡子一直是日用品，人人都是水仙花。當(dāng)然自戀的程度有輕重，重患者目中無(wú)他人，輕的人可能就是正常地在意自己的感受而已，

管理資料

《自戀與掌權(quán)者，誰(shuí)掌握了誰(shuí)？》(http://www.shangyepx.com)。

    不久前，美國(guó)的心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明（實(shí)驗(yàn)過(guò)程恕不贅述，以節(jié)省你的時(shí)間，也節(jié)省雜志給我的稿費(fèi)），越是自戀的人，越是喜歡成為領(lǐng)導(dǎo)者。所以——

    結(jié)論一：千萬(wàn)別相信一些所謂“無(wú)我”的、為了某某宏大目的的領(lǐng)導(dǎo)者，他們成為領(lǐng)導(dǎo)者的核心動(dòng)力就是來(lái)自超級(jí)自戀——有些甚至到了病態(tài)的地步。所以領(lǐng)導(dǎo)者天生也是喜歡聽(tīng)奉承話的（自戀嘛），他們對(duì)批評(píng)意見(jiàn)比常人更加不能容忍。

    第二個(gè)結(jié)果更讓人沮喪：這些自戀的領(lǐng)導(dǎo)者能力有沒(méi)比其他人強(qiáng)呢？如果有我們也認(rèn)了，可恰恰是：沒(méi)有。這也合乎邏輯，自戀者在自己身上浪費(fèi)了過(guò)多時(shí)間，注意力狹窄，長(zhǎng)此以往，能力也必然下降。

    一個(gè)能力一般的自戀者，如果他/她手上有了強(qiáng)大的權(quán)力，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，他/她動(dòng)用所有的資源為自己造勢(shì)，努力成為全民的、全人類的水仙花，不也是情理之中的事情嘛。

    所以現(xiàn)代文明政治建議，在領(lǐng)導(dǎo)者的懷疑之上保持批評(píng)的警覺(jué)，不讓他們犧牲全民的福祉用來(lái)滿足自己的“納瑟斯情結(jié)”——這還挺契合最新的心理學(xué)成果的。（文/連岳）

    希望女人純潔只是男人一種自戀的渴望

    完美消沉與自戀中

    你被揮之不去的負(fù)面想法困住了嗎？

    測(cè)測(cè)你是超級(jí)路癡嗎？