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科舉制度始于哪個朝代
在生活中，制度使用的頻率越來越高，制度是指一定的規(guī)格或法令禮俗。那么擬定制度真的很難嗎？以下是小編為大家整理的科舉制度始于哪個朝代，僅供參考，歡迎大家閱讀。
科舉制度起源時間
科舉制度：
是中國古代讀書人參加國家人才選拔考試的制度。它是從隋朝以后的封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋代開始實行，到清光緒三十一年（1905年）清政府廢除科舉制度為止。
明經(jīng)、進士：
科舉考試在貞觀時，分為明經(jīng)和進士兩科，明經(jīng)主要測試考生記誦儒家經(jīng)典的能力。進士科包括策問、加試經(jīng)史、雜文（后來主要考察詩賦），以解決社會實際問題為目的，考察考生的治理政事的能力。
科舉制度的特征：
1、從文化淵源上來看，科舉制度是儒家所崇尚的"大一統(tǒng)"政策和精英治國的思想在特定歷史條件下的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值取向。
2、從選才方式和原則來看，科舉制度以考試為核心，分設科目，面向廣大讀書人的公開考試，在某種程度上有著公平競爭，擇優(yōu)錄取的原則。
3、就其發(fā)展軌跡和功能變遷而言，科舉制度經(jīng)歷了創(chuàng)立、發(fā)展、鼎盛與衰亡的歷史進程。出現(xiàn)了明顯的階段性特點。隨著歷史和社會的發(fā)展，科舉制度逐漸為國家選取良才的通途蛻變?yōu)槿瞬懦砷L的桎梏。
4、從經(jīng)歷時間來看，科舉制從隋朝開始到清末廢除，期間將近132019年的歷史，極大的影響了我國古代文化思想發(fā)展歷程，也影響了知識分子的思想演變。
對比九品中正制，科舉制有什么進步性：
1、使庶族知識分子進入仕途，登上政治舞臺。九品中正制評定等級的標準是門第，出身豪門者即可評定為上品，出身寒門者只能評定下品，出現(xiàn)了"上品無寒門，下品無士族"的現(xiàn)象；科舉制是面向全階層的讀書人，實行相對公平的競爭，特別是宋代實行糊名法，門第的作用無法發(fā)揮。
2、有利于選拔出有真術實學的人才。正因為九品中正制評的標準是門第，士族紈绔子弟無真才實學即可授官，寒門子弟即使才德優(yōu)秀也不能授官。科舉制有著擇優(yōu)錄取的原則，并且隨著發(fā)展也增加了鄉(xiāng)試，省試，會試和殿試。使得士族無真才實學子弟無法通過家族來獲得官位，而庶族地主有真才實學子弟很快得到了提拔，國家也選出了真正有才學的人。
3、國家掌握了選拔官吏的權力，擴大了地主階級的統(tǒng)治基礎，有利于促進社會的發(fā)展。魏晉時，士族勢力逐漸壯大，并且逐漸了掌握了國家的權力，因此，九品中正制名義上是國家指派中正評定等級，但是實際是門閥士族們的操控的晉升工具�？婆e制是由禮部統(tǒng)一主持考試，并且經(jīng)過殿試由皇帝考核，這樣，國家真正掌握了選拔官吏的權力。
科舉制度創(chuàng)立和完善：
1、原因：
魏晉以來，官員大多從士族門閥的子弟中選拔，而庶族子弟但是有真才實學的人，卻不能做高官，隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來的注重門第九品中正制，已經(jīng)無法進行下去了。
2、目的：為了緩和階級矛盾，招攬人才，打擊豪強地主，加強中央集權
3、創(chuàng)立：
隋朝時隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員，到隋煬帝時，正式設立進士科，科舉制正式創(chuàng)立。
4、發(fā)展：
唐朝時，唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴充國學的規(guī)模，擴建學舍，增加學員。武則天大力提倡科舉，增設殿試和武舉。唐玄宗時，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩賦為進士科的主要考試內(nèi)容。
科舉制度的意義：
1、科舉制度是封建選官制度的一大進步，它沖破了世家大族壟斷仕途的局面，起到了抑制門閥的作用；
2、科舉制擴大了官吏的來源，大批門第不高的庶族地主和知識分子，通過科舉考試參加了政權，"大著登臺閣，小者任郡縣"；
3、科舉制把讀書、考試、做官緊密聯(lián)系起來，從而提高了官員的文化素質(zhì)；
4、科舉取士把選拔人才和官吏任命的權利，從地方豪門士族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權，有利于政局的穩(wěn)定。
科舉制度對我國歷史進程以及世界的影響：
1、打擊了腐朽的士族勢力，擴大了封建王朝的統(tǒng)治基礎。
2、科舉制度從隋唐時期一直沿用到了清朝末年，對中國封建社會的教育事業(yè)，人才的培養(yǎng)和文學藝術的的發(fā)展都產(chǎn)生的深遠的影響。
3、隨著封建社會的發(fā)展，明清時期科舉制走向了極端，成為摧殘人才和統(tǒng)治者培養(yǎng)忠實奴仆的工具，阻礙了知識分子的思潮的發(fā)展。
4、中國古代的科舉制度是世界上最早的考試制度，對世界文明產(chǎn)生的重要的影響。科舉制度所流傳下來的部分優(yōu)秀的措施，至今仍然被我國和世界各國所沿用和發(fā)展。
唐朝的進士科最受重視。
"縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美。"不過，進士的錄取率僅有百分之一二，所以當時有"三十歲老明經(jīng)，五十歲少進士"的諺語。那時的考試條件很差，進士、明經(jīng)的考場設在貢院的東西兩廊，時間往往是正月、二月，長安的天氣很冷，常常遇到雪天，唐詩有"密雪分天路，群才坐粉廊"的描述。但是實際只是在屋檐下席地而坐，還要答卷子，滋味和不好的；后代王朝雖然改善了考場，不過條件依然很艱巨。
我國古代科舉制度的演變
科舉，科即分科，舉是舉拔，就是指通過分科考試選拔人才。
關于科舉起源，有多種說法，在此不做歷史考究，就按照多數(shù)史學家認定的開始于隋朝，在唐朝加以完善成型。
科舉不同以往的官員選拔辦法，其有三個重要的特點：第一，投牒自進，允許讀書人自己報名參加考試，而不是只能通過當?shù)毓賳T的推薦；第二，定期舉辦考試；第三，嚴格考試，一切以考試結果定去留。
科舉，歷經(jīng)多朝多代，都有哪些變化與不同？
1、隋唐
隋文帝即位后，廢除魏晉時期由世家大族壟斷的九品中正制，于587年，設立“志行修謹（道德情操）、清平于濟（學術學問）”兩科。隋煬帝606年，增設“進士科”，以時事策問錄取士子。
隋朝滅亡后，唐朝承襲了隋朝的人才選拔制度，并進一步完善成型。唐朝科舉分“�？啤焙汀爸瓶啤薄６ㄆ谂e辦的考試，是�？�；皇帝臨時下詔舉辦的考試為制科。
�？频目荚嚳颇堪涸娰x、明經(jīng)、進士、算學、法律、文字等，后開設武舉。
明經(jīng)科，考試儒家經(jīng)典，因唐朝國教是道教，也考《老子》，此科應試士子最多。
進士科，考時務策，涉及國家現(xiàn)實問題，面向社會，觀察、思考問題，提出解決辦法，此科難度大，但最榮耀尊貴。
詩賦科，考驗應試者的文學才華。
唐代科舉的應試者，主要分為“生徒”和“鄉(xiāng)貢”。生徒即官辦學校的學生。鄉(xiāng)貢即讀書自學或在民間私塾就讀，到縣、州應試，經(jīng)地方考試合格，再到京師應試。朝廷設立國子學，地方州府設立官辦府學、州學、縣學。
唐朝科舉不分世庶，向全社會開放，吸收了不少寒士進入朝廷。
2、宋朝
宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進行了重大的改變。
彌封、謄錄，是兩項重要的改革。彌封就是將試卷上的考生姓名、籍貫等記錄封貼起來，又叫糊名。謄錄就是考試試卷一律讓專人抄寫，再交給閱卷官審閱。
宋朝加強了科舉考試中策論的地位。王安石改革科舉，只設進士科一科，將明經(jīng)并入進士科，取消詩賦與雜科，同時編著《三經(jīng)新義》，對經(jīng)義有統(tǒng)一的解釋，作為科舉取士的新標準，明清的八股文也是由此演化而來。
宋初，承襲唐代的科舉兩級考試（即州縣的發(fā)解試和中央尚書省禮部的省試），后把殿試設為定制，形成了發(fā)解試、省試、殿試的三級考試，其第一名分別是解元、省元、狀元。殿試，一般由皇帝監(jiān)考，只排名次，不黜落士子，皆為天子門生。
宋朝皇帝提出“與士大夫共治天下”，極大提升士大夫的地位，同時大幅增加科舉的錄取人數(shù)。
3、元朝
元朝科舉每三年一次，分鄉(xiāng)試（即唐宋的發(fā)解試）、會試（即唐宋的省試）、殿試。
元朝把人分四等，第一等蒙古人，第二等色目人（最早歸附的西域人），第三等漢人（原金國境內(nèi)各族），第四等南人（原南宋境內(nèi)各族）。因此，元朝科舉體現(xiàn)了巨大的民族不平等。為了維持上等人的民族特權，每屆科舉，蒙古人、色目人與漢人、南人的錄取人數(shù)相同，但漢人、南人的人口卻是蒙古人、色目人的很多倍。
大量的讀書人不能參加科舉，也無法在科舉中獲取功名，對元朝廷的不滿日益加深，這也是為什么元末的農(nóng)民起義中會有大量的儒生。
4、明清
明初頒布《科舉成式》，基本制定了明朝的科舉成文法規(guī)，清朝大體承襲明朝，明清科舉一脈相承，達五百多年。
明清科舉分童試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試五級。
童試，最初級的縣、府考試，通過縣、府兩次考試者，成為童生。
院試，在府、省的官辦學院舉行，又分歲試和科試。歲試是童生的入學考試，錄取后即為生員，通稱秀才�？圃噭t是對秀才的考核，成績優(yōu)異者方可參加下一級的鄉(xiāng)試。
鄉(xiāng)試，每三年一次，在省府舉行，鄉(xiāng)試第一名稱解元�？既∨e人即具備做官資格，因此鄉(xiāng)試是明清科舉最重要的一關。
會試，鄉(xiāng)試后次年在京城禮部舉行，會試第一名稱會元。殿試，明清科舉最后一級考試，殿試內(nèi)容多為時務策，殿試一律不黜落，只排定名次，殿試第一名稱狀元。殿試結果共分三甲，第一甲為狀元、榜眼、探花，賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。
明清都實行“科舉必由學�！保瑓⒓余l(xiāng)試的士人，必須是官辦學校的生員，地方優(yōu)秀生員，可報送國子監(jiān)讀書。
明清科舉題目都出自四書五經(jīng)，四書是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，五經(jīng)是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。文章格式采用八股，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等固定段落組成。文字措辭用古人語氣，即所謂代圣賢立言，即揣摩孔孟和程朱的語氣說話，因而八股文多含混生澀、似通非通。
唐宋也開設明經(jīng)科，為何明清的八股卻受到后世的批評。其實，后世批評的是所謂“代圣賢立言”，嚴重桎梏了讀書人的思想，所讀所寫所考，都不能超出既定的框架，從而導致了大量的讀書人死讀書，讀死書。
1905年，清朝取消科舉制，只是取消了八股取士，要進階入仕，依然要考試，只不過考試的內(nèi)容形式大不相同了。
科舉制度的發(fā)展演變
一、科舉制度的演變歷程
在魏晉南北朝時期沿用了漢代的察舉制，并在此基礎上形成了九品中正制，在一定程度上反映了士族想要控制選官的野心，所以從創(chuàng)立以來選官比較注重門第，形成了一種“上品無寒門，下品無士族”的現(xiàn)象，所以不利于選拔真正有學識的見解的人做官，所以后期隋朝為改變這樣的弊端，就創(chuàng)立了一種新的選官制度—科舉制。 在創(chuàng)立之處，隋文帝只是用分科考試的方法選拔官員，分成秀才和明經(jīng)兩科。這時科舉制還未成一種嚴密的考試制度，只是科舉的雛形和基礎。而隋煬帝時期“始置進士之科”，按照考試成績選拔人才，形成了一層級分明的完整的科舉考試體系，標志著我國科舉制度正式誕生。
在唐朝，科舉考試得到了發(fā)展和完善。在唐太宗時期，增加考試科目，分成�？坪椭瓶疲磕甓歼M行的稱為常科，科目包含50多種，大大增加了考試的科目，但后期�？嫉闹饕敲鹘�(jīng)和進士兩科，唐朝大多數(shù)宰相也進士出身。到了武則天時期，大大增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試;唐玄宗時，詩賦成為進士科的考試內(nèi)容。在整個唐朝比較重視進士科。
明朝科舉制進入了鼎盛時期。明代的歷代統(tǒng)治者對科舉都非常重視，科舉的方法也非常嚴密。明清時期實行八股取士，四書五經(jīng)成為了出題的唯一來源，考生只能機械作答，不準發(fā)揮自己的見解，有了一定的弊端。所以科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也逐漸顯露。最終在清朝末年持續(xù)1300多年的科舉考試徹底廢除。
二、科舉制的影響
科舉制度作為一種選士制度，在中國延續(xù)了1300多年，對中國了歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響�？婆e制度在一定程度上繁榮和傳承了我國優(yōu)秀的儒家文化，并且對西方的考試產(chǎn)生重大影響，是西方考試制度的雛形。并且促進了考試公平，讓寒門學子有了出路。但是科舉所造成的消極也是不容忽視的。由于考試內(nèi)容和考試形式的機械化和僵化，使得大多數(shù)人讀書只為考試取得官名，機械背誦四書五經(jīng)，思想逐漸狹隘，使人們的眼界和思考能力都被大大限制。
一、明朝科舉制度的起源
明朝科舉制度的起源可以追溯到隋唐時期。隋唐時期，科舉制度已經(jīng)開始形成，并在宋朝得到了進一步的發(fā)展和完善。明朝時期，科舉制度已經(jīng)成為了選拔官員的主要方式，并逐漸形成了一套完整的流程。
二、明朝科舉制度的流程
明朝科舉制度的流程包括三個階段：鄉(xiāng)試、會試和。
鄉(xiāng)試
鄉(xiāng)試是在縣城或地區(qū)舉行的第一次考試，主要測試考生的基本和。鄉(xiāng)試分為三個部分：經(jīng)義、史傳和文言。考試時間為三個月左右，合格者可以參加下一階段的考試。
會試
會試是在省城舉行的第二次考試，主要測試考生的文化素養(yǎng)和綜合能力。會試分為四個部分：經(jīng)義、史傳、文言和時務策�？荚嚂r間為兩個月左右，合格者可以參加下一階段的考試。
殿試
殿試是最高級別的考試，也是最終選拔官員的考試。殿試分為三個部分：策問、對策和奏對�？荚嚂r間為一個月左右，合格者可以成為朝廷官員。
三、明朝科舉制度的影響
明朝科舉制度對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。首先，它打破了世襲貴族的壟斷，讓更多的人有機會通過自己的努力獲得官職。其次，它促進了文化的繁榮和發(fā)展，因為只有通過考試才能進入官場，所以人們更加注重和文化素養(yǎng)的提高。最后，它也為中國的政治制度和打下了堅實的基礎，因為通過考試選拔人才，確保了官員的素質(zhì)和能力，從而提高了政府的管理水平和效率。
總之，明朝科舉制度是中國古代選拔人才的重要制度之一。它的起源、發(fā)展和影響都具有重要的歷史意義。我們應該珍惜這一制度，傳承中華文明的精神和價值觀。
科舉制度在唐朝產(chǎn)生背景
科舉制的創(chuàng)立，是中央集權的需要，是選士制發(fā)展的結果。隋朝統(tǒng)一中國以后，為了加強中央集權、鞏固統(tǒng)一，在政治、經(jīng)濟、文化等方面進行了一系列的改革，而首先著手的就是官制和與官制密切相關的選士制度的改革。
因為：第一，要加強中央集權，必須把選用人才的大權集中在中央政府手里；
第二，要鞏固統(tǒng)治，必須最大限度地網(wǎng)羅和籠絡知識分子，為他們提供參政的機會；
第三，全國統(tǒng)一，封建官僚機器日益完備，必須選拔大量的適應封建統(tǒng)治需要的人才來充任各級吏員。這樣，被地方官員操縱的察舉制和被士族所操縱的九品中正制顯然不能適應時代的要求。
隋文帝正式廢“九品中正制”。至隋煬帝大業(yè)二年（606年）始置進士科，一般認為，進士科的設置，標志著科舉制的創(chuàng)立。到唐代，科舉逐漸成為定制，宋、元、明、清，歷代相襲，在中國歷史上推行1300年之久。
科舉制介紹
作為封建社會取士的一種制度，科舉考試，肇始于隋朝，確定并興盛于唐朝�？婆e制度的產(chǎn)生是對魏晉以來以選舉為主取士察舉制的一種挑戰(zhàn)和沖擊。它給大量寒人庶士提供了入仕機會，故頗受青年知識分子歡迎。整個唐朝300年里，很多出身寒微而又無達官貴人做靠山者，都因科舉考試而成為當時政治舞臺上的著名人物，如“出身寒族”而成為唐太宗李世民之宰相的李義府就是因科舉而成名的。
唐朝的科舉分常舉、制舉兩種。所謂常舉是指每年分科舉行的科舉；制舉是指由皇帝臨時下詔舉行的科舉。由于常舉和制舉選拔人才的目的不同，因此在考試內(nèi)容、考生來源、考試方法上有很大區(qū)別，而常舉以其長期性、固定性的優(yōu)點成為了科舉中最重要的部分。常舉的科目有：秀才、明經(jīng)、進士、明法、明書、明算六種。
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