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做呵護(hù)生命成長胚芽的幼兒教育
作者：吳亞英
2015年04期
幼兒園是個(gè)特別的地方。這里，有這樣一群孩子們：身體弱小，精神卻非常強(qiáng)大，就如一個(gè)個(gè)鮮活的胚芽，蘊(yùn)含著無限的生長力和無限的創(chuàng)造力，具有無限的可能性；這里，記錄了孩子們?nèi)松飞显S多的“第一次”：第一次集體生活，第一次面對(duì)和自己一樣愛哭愛笑愛玩的伙伴們，第一次接觸正規(guī)概念的老師……由此可見，幼兒園絕不只是一個(gè)空間的概念，它更應(yīng)該是一個(gè)文化胚胎，是作為文化體形式存在的幼兒胚芽的孵化器。
胚芽的成長取決于什么呢？
很多人會(huì)說，是遺傳和營養(yǎng)、環(huán)境和教育，前者為身體，后者為心靈。但我們知道，如果一個(gè)人消化吸收力不行，再好的食物，只會(huì)過過腸，再好的環(huán)境和教育，可能與他無關(guān)。
有這么一個(gè)案例：一位小班的女孩，坐在桌邊粘貼著她的雪人，非常專注。做的同時(shí)，她還不時(shí)地用眼睛瞄幾眼同桌的伙伴，在她臉上表現(xiàn)出來的思想是很有意思的，可能是想看看伙伴貼得如何。這個(gè)小手怎么貼呢？她又抬起頭，看看旁邊的伙伴。這時(shí)，老師走了過來：動(dòng)作熟練，拿過雪人小手，在膠棒上劃了幾下，貼到雪人身上……老師走了，女孩還在看著伙伴完成的作品，不時(shí)低頭看看自己的雪人，因?yàn)樗难┤诉�沒有嘴巴。桌上唯一的那支筆在她對(duì)面的伙伴手里，她在等。終于可以用了，她拿過筆，認(rèn)真地在雪人臉上畫了一個(gè)彎彎的嘴巴。
這個(gè)案例中的女孩，有足夠的耐心等待并最終靠自己的力量畫出了雪人的嘴巴，我們有理由相信，她一定也有足夠的能力自己貼好雪人的手。但老師的替代，阻礙了這個(gè)女孩的自我教育：女孩失去了一次通過自己努力而發(fā)展內(nèi)在能力的機(jī)會(huì)。“兒童存在著與生俱來的‘內(nèi)在生命力’，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的‘內(nèi)在潛力’的發(fā)展”，“我們對(duì)他們的責(zé)任在任何情況下都是幫助他們?nèi)ネ瓿伤麄冏约簯?yīng)該完成的有益活動(dòng)�！�
由此可見，內(nèi)在生命力，才是決定胚芽成長的關(guān)鍵，而這些內(nèi)在力量，是與生俱有的，具體說，就是好奇好玩好動(dòng)的天性，就是100種表達(dá)方式，就是一針見血直指本質(zhì)的靈性……我們必須用十二分的耐心、細(xì)心和精心，捕捉孩子們每個(gè)率性行為中點(diǎn)滴的合理成分，讀懂孩子們行為背后的意圖、感受以及內(nèi)心需要，進(jìn)而給予有益的澆灌，給予認(rèn)知、智慧、德行、價(jià)值觀的引領(lǐng)，促其自然生長、自主活動(dòng)、自由發(fā)展，這就是幼教人的使命，我稱其為幼兒園文化的胚芽使命。
胚芽使命下的教育應(yīng)該是什么樣的呢？
雅斯貝爾斯說過，教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云去推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。藉此，引申出我對(duì)教育的理解：真正有意義的教育，需要用心靈呵護(hù)心靈、用生命呵護(hù)生命。呵護(hù)，必須落根——
1.呵護(hù)，是理解與保護(hù)
中班下學(xué)期，數(shù)學(xué)課，游戲的方式，孩子們玩得不亦樂乎……下課了，孩子們或喝水或小便，可康康始終坐在墊子上不起來。再三詢問下他低頭輕聲說：我上課時(shí)不小心尿尿了……聽到此話的孩子大笑起來，有的甚至跑過去掀康康的坐墊，有的大喊：“他真的尿了，地板都濕了”、“這么大了還不知道去廁所小便”……看到孩子們的表現(xiàn)和更加難過的康康，老師輕輕地拍著康康的頭，堅(jiān)定地但坦然地說：“沒什么大驚小怪的，老師小時(shí)候也有過這樣的事！”聽老師這樣一說，康康抬起了頭，臉上閃過一絲驚訝，孩子們的吵鬧聲也變?yōu)閷?duì)自己的“聲討”：我也尿過……我也尿過……康康坦然地?fù)Q下了褲子。
稚嫩的童心在“突發(fā)”時(shí)刻顯得不知所措！作為一名幼兒教師，我們應(yīng)從孩子的心理邏輯去分析和透視他們所經(jīng)歷的“突發(fā)”，去感受他們此刻的感受，用微笑告訴孩子我們的理解，用語言告訴孩子我們曾經(jīng)的“突發(fā)”，用行為告訴孩子我們可以給與的支持和幫助。
2.呵護(hù)，是發(fā)現(xiàn)與肯定
3歲的躍躍剛進(jìn)幼兒園時(shí)，每天哭個(gè)不停。兩周后，幼兒園舉行家長開放日活動(dòng)�；顒�(dòng)中，躍躍舉手“發(fā)言”了：老師問：“誰最愛吃大米？”剛剛學(xué)會(huì)舉手的躍躍舉著手大喊“我——”老師又問：“誰最愛吃小米？”躍躍仍舉著手喊“我——”老師再問：“誰最愛吃桃子？”躍躍的回答還是“我——”……實(shí)際上，答案分別是寶寶、小雞和小猴。
剛?cè)雸@兩周的孩子敢于舉手發(fā)言，即使他答錯(cuò)了，仍然值得鼓勵(lì)。所以，家長和老師都夸他：“你真棒！”因?yàn)椋惺裁幢群⒆拥谝淮斡赂业卣酒饋�，第一次勇敢地說“我”重要呢？有時(shí)候，需要肯定的，不一定是與眾不同或者轟轟烈烈，只是“第一次”！
3.呵護(hù)，是尊重與支持
戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)，經(jīng)常看到孩子們頭朝下滑滑梯。從安全角度考慮，老師很緊張，但勸阻無效，孩子們有自己的理由：坐著玩，滑得慢，趴著玩，滑得快，爽！老師尊重了孩子們的想法。但為確保安全，組織孩子們展開討論：如何做到既玩好又自護(hù)。經(jīng)熱烈討論，確定如下辦法：或把頭往上抬，或用手捂著嘴，或后滑者需等前一位站起后再行動(dòng)……
教育是靜等花開，花開是需要等待的。這里的等待就是教師要敢于退后一步。教師退后一步，傳遞出的絕對(duì)不是簡簡單單的肢體行為，而是基于尊重后的智慧教育：教師成為了幼兒成長的支持者：孩子的自護(hù)和他護(hù)意識(shí)和能力、孩子的身心愉悅，就往前跨了一大步。
4.呵護(hù)，是順應(yīng)與引導(dǎo)
中班，做中學(xué)《鵪鶉蛋在鹽水中會(huì)怎樣》。第二次實(shí)驗(yàn)了，吳雨桐繼續(xù)她沒成功的實(shí)驗(yàn)。她用勺子把鵪鶉蛋撈出來放在左手邊，用勺子舀了小半勺糖，換筷子攪拌，看看，糖溶化得差不多了，把鵪鶉蛋放到糖水里，立馬蹲下身子透過杯子看鵪鶉蛋，還沉在杯底，用勺把鵪鶉蛋撈出，再用筷子攪拌，再放、再看，一沉如故。再撈出鵪鶉蛋，重復(fù)前面的一系列動(dòng)作（程序、糖量幾乎一模一樣），還是不行，有點(diǎn)急，但還是再繼續(xù)了兩次，一系列動(dòng)作的程序、糖量仍然沒變，只是情緒又顯沮喪了些�！⒆舆�懵懂。整個(gè)過程中動(dòng)作嚴(yán)謹(jǐn)有序、一次次地堅(jiān)持，這些可貴的、科學(xué)家的品質(zhì)，吳雨桐卻不知道那就是好。她通過表情傳遞她的急、她的沮喪，此刻，我們該做什么？我走過去，蹲下身，看著她的眼睛，堅(jiān)定地說：“吳雨桐，你真棒，象科學(xué)家一樣反復(fù)做反復(fù)做，科學(xué)家就是這樣的�！眳怯晖┛粗�，嘴角上揚(yáng)起來，有一點(diǎn)自豪地，和我對(duì)視了一下。
幼兒因?yàn)槟挲g小，存在無限可能性的同時(shí)，也會(huì)存在問題或不足，同時(shí)在生活中往往因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)而不得不面對(duì)諸多問題，此時(shí)此刻，我們在順應(yīng)孩子自身成長規(guī)律的同時(shí)，需要給予鼓勵(lì)、需要點(diǎn)撥，當(dāng)然，某些情況下更需要拒絕、需要建議。
實(shí)踐告訴我們，在這樣的教育中，幼兒和幼兒的心理邏輯，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)；在這樣的教育中，有真兒童，有真體驗(yàn)，有師幼間的心靈互通，有強(qiáng)大的生命感……我把這樣的教育稱之為“呵護(hù)教育”，即站在生命的本義上，保護(hù)兒童弱小的身體，呵護(hù)兒童強(qiáng)大的精神，讓孩子們天性釋放、靈性璀璨、品性張揚(yáng)。
呵護(hù)教育，具有怎樣的形象特質(zhì)呢？
呵護(hù)教育，離不開施教人；呵護(hù)教育，需要借助相應(yīng)的活動(dòng)和課程。那這種教育中的施教人，有怎樣的形象？呵護(hù)教育活動(dòng)或課程，又有什么特質(zhì)呢？
1.教師——等得了、說得準(zhǔn)、引得巧
這樣的老師，是會(huì)愛的。因?yàn)槎媒逃仨氁罁?jù)幼兒身心特點(diǎn)、遵循基本規(guī)律的道理，所以，我們不僅有超越母愛的情懷，更有專業(yè)的施愛技術(shù)，比如能預(yù)測施愛行為的后果，比如在該溫潤時(shí)溫潤如玉在該嚴(yán)格時(shí)有比孩子多一次的堅(jiān)持，比如8秒鐘的擁抱要貼左胸、要讓孩子捕捉到濃濃的愛意。
這樣的老師，是懂幼兒的。任何場合，只要有孩子在，我們的目光會(huì)長時(shí)間地、高頻率地與孩子的目光接觸，與全班每個(gè)孩子都有接觸。我們的狀態(tài)是淡定的，因?yàn)槲覀冎雷约旱闹饔^推斷不一定就是事實(shí)，還因?yàn)槲覀兿嘈藕⒆�，我們在等待孩子調(diào)用自己的內(nèi)在力量的一刻，更因?yàn)�，我們必須給自己時(shí)間，來判斷孩子的能、有、會(huì)，來判斷孩子的想、需、應(yīng)。觀察-解讀幼兒，是我們每天花時(shí)最多、著力最深的事。
這樣的老師，是會(huì)說話的。話不在于多，而在于說的是孩子喜歡聽的話，并用孩子喜歡的方式說話；說的是孩子聽得懂的話，而且在孩子想聽時(shí)說話。
這樣的老師，是智慧的。這種智慧，是基于懂孩子后的巧妙應(yīng)對(duì)：面對(duì)無知不懂事、常常犯錯(cuò)、問題百出的境況，我們不急不慌，學(xué)走路的孩子哪有不摔跤的？因此，我們會(huì)和孩子一起回到犯錯(cuò)的情景中去具體分析、給予指導(dǎo)。孩子好玩，我們就努力做個(gè)有玩性的人，如孩子般玩、在和孩子共玩中傾聽、在玩的情境中巧妙地引。孩子喜歡自由、喜歡探索，我們就懶一點(diǎn)，把孩子自選活動(dòng)、自主探索的時(shí)空還給他們，自己則和孩子一樣感受那份專注當(dāng)下的獨(dú)特魅力。幼兒園是孩子群體生活的地方，有群體就一定有差異，那我們就利用好這些寶貴資源，引導(dǎo)“兵教兵”。
2.課程——孩子的生活，孩子的做事
幼兒園是幼兒的生活場，幼兒園里發(fā)生的應(yīng)該是幼兒真實(shí)的生活，不是虛假的模擬場。幼兒園課程對(duì)于幼兒來說就是做事，做符合需要的事、做彰顯天性的事、做力所能及的事、做能感受挑戰(zhàn)的事、做能感到趣味的事，從而更好地為幼兒自主生活服務(wù)。所以幼兒園課程應(yīng)與幼兒的生活聯(lián)絡(luò)，幼兒在幼兒園的一日生活，包括所聽、所看、所做及感受到的一切都是課程。
基于以上分析，我們確立“課程回歸幼兒經(jīng)驗(yàn)，活動(dòng)追隨幼兒興趣，課堂尊重幼兒差異，環(huán)境體現(xiàn)幼兒地位，師幼關(guān)系親切和諧”的建設(shè)思路，并形成獨(dú)特的課程文化：課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)適宜性；課程結(jié)構(gòu)突出整體性；課程內(nèi)容體現(xiàn)啟蒙性；課程組織強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性；課程資源體現(xiàn)豐富性；課程評(píng)價(jià)著力生長性。
我們在完整系統(tǒng)架構(gòu)課程的同時(shí)，花大力氣把以下活動(dòng)做得更實(shí)、更精：
戶外運(yùn)動(dòng)：“走，外面玩去�！保刻煲恍r(shí)的混齡運(yùn)動(dòng)。每學(xué)期一次的遠(yuǎn)足）
節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)：“我做了，我才懂�！保ㄈ�，元旦，做元宵中感悟團(tuán)圓；三八節(jié)，和爸爸一起購買、包裝、贈(zèng)送媽媽奶奶的禮物感悟心中有愛……）
繪本閱讀與生命體驗(yàn)系列活動(dòng)：“我的繪本我的故事。”
禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)：“真心愛我愛你愛他，禮貌待我待你待他”。（如，調(diào)查，紅綠燈下的文明行）
差異課堂：“我會(huì)，我來教你。”
這些，是被孩子們評(píng)為“好玩、帶勁”的活動(dòng)�！昂猛妗�，是因?yàn)樗麄兏信d趣，“帶勁”，是因?yàn)橛刑魬?zhàn)。從根本上說，這樣的活動(dòng)，順應(yīng)孩子的天性，適合孩子的需要。在這樣的活動(dòng)中，孩子可以盡情地說自己想說的話，做他喜歡做、能做的愿意的事情，畫自己心里的畫，跳自己想跳的舞蹈……用百種語言表現(xiàn)表達(dá)他的發(fā)現(xiàn)、他的感受、他的思想。
作者介紹：吳亞英，常州市新北區(qū)銀河幼兒園
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