當(dāng)今社會(huì)法律比道德重要
立論：
1.存在即合理 解釋名稱，打壓道德，突出法律。
2.法律是道德的底線
3.先駁后立
為什么要產(chǎn)生法律
法律和道德的關(guān)系
尊敬的導(dǎo)員，評(píng)委，對(duì)方辯友，各位同學(xué)，大家晚上好; 非常榮幸今天能夠在這里參加辯論。我方觀點(diǎn)是當(dāng)今社會(huì)，維系秩序主要靠法律。首先我們來(lái)明細(xì)以下幾個(gè)概念。道德，一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，其判斷行為正當(dāng)與否的作用，在漢語(yǔ)中最早起源于老子的道德經(jīng)一書。在西方的古代文化中，道德一詞起源于拉丁語(yǔ)“MORES”道德意味風(fēng)俗和習(xí)慣，道德由一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。人類的道德觀念是收到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。 法律 ：即人類在社會(huì)層次的規(guī)則，社會(huì)上人與人之間關(guān)系的規(guī)范，正義為其存在的基礎(chǔ)，以國(guó)家的強(qiáng)制力為實(shí)施的手段者。 維系，維持和聯(lián)系，不讓渙散；
一、法律的起源與發(fā)展。人類在進(jìn)入政治社會(huì)之前處于自然狀態(tài)，后來(lái)為了安全，為了生產(chǎn)發(fā)展，為了社會(huì)安定等原因，人們相互間締結(jié)契約，通過(guò)上述活動(dòng)人們放棄了讓與了部分自然的權(quán)力，從而組成了政府，而這個(gè)契約就是法律的起源。法是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制和階級(jí)的產(chǎn)生，國(guó)家出現(xiàn)而產(chǎn)生的，經(jīng)歷的是長(zhǎng)期而漸進(jìn)的過(guò)程。當(dāng)人從動(dòng)物中獨(dú)立出來(lái)成為一個(gè)新的物種后，經(jīng)歷了白萬(wàn)年的發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)個(gè)小團(tuán)體或者稱作氏族。這種團(tuán)體以血緣為紐帶，為了所謂的團(tuán)隊(duì)合作，自然需要有一些規(guī)矩，這些規(guī)矩被稱作氏族習(xí)慣，而隨著人類氏族間的戰(zhàn)爭(zhēng)、氏族中較強(qiáng)大的就逐漸擴(kuò)大，當(dāng)經(jīng)歷三次社會(huì)分工革命后，父系氏族的產(chǎn)生和戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生俘虜、奴隸的客觀現(xiàn)實(shí)。人與人不再是平等的，有了階級(jí)的概念。此時(shí)維系整個(gè)團(tuán)體的習(xí)慣也逐漸適用于這些俘虜、奴隸，有了維系氏族統(tǒng)治的作用，這就是法的萌芽。而當(dāng)氏族最終形成了國(guó)家的時(shí)候，法也就最終誕生了，這也是法將國(guó)家強(qiáng)制力作為自己保障的特征之體現(xiàn)。法的兩大作用：即維持這個(gè)國(guó)家的安定的根本作用，和對(duì)這個(gè)社會(huì)的活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)的作用，對(duì)社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控，最終目的也是為了讓這個(gè)國(guó)家能夠更好的.運(yùn)作下去，在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要工具。 法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的。
二、從道德與法律的關(guān)系上來(lái)看，法律源于道德而又高于道德。道德和法律作為人們的行為規(guī)范，對(duì)社會(huì)關(guān)系都有調(diào)節(jié)作用。但兩者的調(diào)節(jié)作用不同，道德對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)主要靠教育的力量 、社會(huì)輿論和個(gè)人內(nèi)心信念的力量，所以，道德要發(fā)揮調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的作用 ，必須有人的自覺性這個(gè)重要條件；而法律則不同，法律對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)，主要是以國(guó)家機(jī)器（警察、法庭、監(jiān)獄等）為后盾，靠法律制裁這種強(qiáng)制手段起作用的。法律發(fā)揮它在調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系中的作用，必須有強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器這個(gè)條件。法律和道德的不同作用，決定了兩者不可相互替代，只有互相配合，相輔相成，才能相得益彰 。無(wú)論道德萬(wàn)能論還是法律萬(wàn)能論都是片面的。因?yàn)�，無(wú)論是道德還是法律，在它們單獨(dú)起作用時(shí)，都會(huì)表現(xiàn)出它本身的局限性。法律的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制和他律，道德的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自覺和自律。
．三、法律的優(yōu)越性。 法律是促進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保
證；是保證國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在！
法律為那些憑借行政和道德手段所難以解決的利益沖突和社會(huì)矛盾提供合理有效和安全的解決方法，所以法律是維持社會(huì)安定的主要力量。
法律是道德、文化、教育建設(shè)的有力保障，道德的規(guī)范也要以法律為保障，法律是道德的權(quán)力支柱，要維持社會(huì)安定主要靠法律。
法律是黨的主張與人民意志的統(tǒng)一、是集體智慧的結(jié)晶，是人類社會(huì)文明的重要內(nèi)容與標(biāo)志。***通知明確指出：依法治國(guó)是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。對(duì)方辯友不知道嗎？
法律不僅調(diào)整個(gè)人行為，而且具有調(diào)整全局性社會(huì)關(guān)系（如階級(jí)關(guān)系）的功能，法律是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能建設(shè)社會(huì)安定最重要的、經(jīng)常的、不可缺少的手段，法律較之道德必然起著主導(dǎo)作用！
在存在著階級(jí)斗爭(zhēng)、存在道德價(jià)值體系對(duì)立、需要國(guó)家和法律的社會(huì)歷史階段，法能不居于主導(dǎo)地位？
黨的十四屆六中全會(huì)指出，要高度重視道德建設(shè)對(duì)法治的依賴和法制在道德建設(shè)中起的決定性作用！
法律對(duì)違法分子采取的是其他方法代替不了的教育手段，使犯罪分子在認(rèn)罪服法的同時(shí)，深刻反省，洗心革面，懸崖勒馬，棄舊圖新。
法律具有的明確性、肯定性、普遍性特點(diǎn)，使全社會(huì)成員通過(guò)法律清楚地知道，國(guó)家提倡和保護(hù)什么，反對(duì)和禁止什么，從而維持整個(gè)社會(huì)的安定繁榮。
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