- 相關(guān)推薦
自考設(shè)計原理名詞解釋
1.包裝設(shè)計：是商業(yè)藝術(shù)設(shè)計，它以市場營銷為目的，綜合社會、經(jīng)濟、藝術(shù)、技術(shù)、心理諸要素，最終的設(shè)計應(yīng)能達到商品信息傳達與視覺審美傳達之間的完美融合。（包括容器造型設(shè)計 包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計 包裝裝潢設(shè)計）
2.概念設(shè)計：指基于對現(xiàn)有觀念的否定與批判，體現(xiàn)對未來的預(yù)想和愿望，是一種開
發(fā)性的創(chuàng)造性設(shè)計。
3設(shè)計：設(shè)計既是一個名詞又是一個動詞，作為動詞，設(shè)計有立意、策劃、構(gòu)思等含義。表
達為一系列思維或形式圖式的創(chuàng)造活動。作為名詞，設(shè)計有風(fēng)格 圖案 心中的計劃或設(shè)想等含義是人類創(chuàng)造的結(jié)果以及狀態(tài)的表述。
4.網(wǎng)頁設(shè)計：指在計算機上用超文本編輯工具將圖形、文字、聲音、動畫和可執(zhí)行程序組織
成超文本頁面，然后將這些頁面以一定的鏈接方式放置在互聯(lián)網(wǎng)上，以供人們遠
程訪問 并獲取信息。
5工業(yè)設(shè)計：是工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是技術(shù)和藝術(shù)手段相結(jié)合的一門邊緣學(xué)科，它憑及美
術(shù)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、市場學(xué)等廣泛的科學(xué)
領(lǐng)域。
6服裝設(shè)計：指對服裝產(chǎn)品的設(shè)想和計劃。
7.園林景觀設(shè)計：指在一定的地域類以植物 山石 水體 建筑 場地等構(gòu)成要素，依據(jù)人的行
為 審美意識 等而創(chuàng)造特定的環(huán)境，既人工室外環(huán)境設(shè)計。
8.廣告設(shè)計：是一種將信息向大眾傳播的方式，利用視覺符號進行廣告信息傳達的設(shè)計。 9多媒體設(shè)計：是現(xiàn)代計算機技術(shù)的發(fā)展和普及催生下的一個新的設(shè)計門類。不僅是靜態(tài)的
視覺傳達，還增加了時間的維度，既視頻的表現(xiàn)，音頻也是一個重要德爾表現(xiàn)
元素，還有另一個獨特的表現(xiàn)元素就是其交互性。
10.彩陶：是指一種繪有黑色、紅色裝飾紋樣的紅褐色或棕色的陶器。
11展示設(shè)計：是為了實現(xiàn)某種功能目的，而進行展示空間環(huán)境道具照明，特定展品，展品.
陳列方式及各種休息媒體等綜合設(shè)計，以便創(chuàng)造出一個與觀眾溝通的活動場所
和空間。
12文獻學(xué)：獻學(xué)是以文獻和文獻發(fā)展規(guī)律為研究對象的科學(xué)。
13哥特式風(fēng)格建筑：由石頭的骨架劵和飛扶壁組成的飛劵結(jié)構(gòu)。其垂直向上的運動特點，
線條輕快的尖形拱門，造型尖拔得小尖塔，內(nèi)部宏大的空間通過構(gòu)筑窄
而高的側(cè)廊，強化了升騰的感覺。
14彼得·貝倫斯：是德國產(chǎn)業(yè)同盟最為著名的設(shè)計師，被譽為第一位現(xiàn)代設(shè)計師。將工業(yè)
化看作是時代精神與民眾精神的復(fù)合主題。
15設(shè)計風(fēng)格：指存在于某個或某一批設(shè)計作品之中的設(shè)計師的創(chuàng)作個性，這些個性將透過
設(shè)計的外在形式揭示出民族的 階級的 時代的 社會的共同特性。
17.設(shè)計效果圖：是新產(chǎn)品設(shè)計的視覺傳達形式。
18.設(shè)計工程圖：通過效果圖和模型實體檢驗，進而設(shè)計的工程設(shè)計圖紙，舍是設(shè)計品正式
式制和投產(chǎn)的依據(jù)，具有精確性，通用性和復(fù)制性等特點，按照國家標準來
繪制。
19.觸覺肌理：是人用手觸摸可以感受的道德肌理。 觸感是指觸摸物體表面所產(chǎn)生的感覺。
20.三維形態(tài)設(shè)計：包括產(chǎn)品設(shè)計 服裝設(shè)計 建筑設(shè)計 環(huán)境設(shè)計，是運用物質(zhì)材料創(chuàng)造現(xiàn)實
的可觀 可觸摸的具有長度 寬度和厚度的實體。
21.不對稱平：衡指在不對稱的條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素的大小，位置 色彩 明度 形狀
等、因素，使各種元素在構(gòu)圖中左右部分的心理總量達到近似，從而達到
視覺心理上的平衡。
22.現(xiàn)實形態(tài)：指在我們的經(jīng)驗體系中可以被直接感知到得形態(tài)，包括自然形態(tài)和認為形態(tài)。 23概念形態(tài)：指感官不能直接感覺到的，依存在于人的觀念和想象而存在的形態(tài)。 24形態(tài)：是針對視覺形象的一個概念，一般指形狀和姿態(tài)。
26城市規(guī)劃：為在一定時期內(nèi)實現(xiàn)城市經(jīng)濟與社會發(fā)展目標所制訂的城市建設(shè)綜合性計劃。 27肌理：形態(tài)表面訴諸視覺或觸覺的組織結(jié)構(gòu)，包括材質(zhì) 紋理等內(nèi)容，是物質(zhì)的表面形式。 28設(shè)計美學(xué):研究設(shè)計行為中審美活動的科學(xué)，其主要內(nèi)容涉及設(shè)計科學(xué)中所有環(huán)節(jié)及內(nèi)容。 29生活消費：指為滿足個人生活需要而消耗的各種物質(zhì)材料和精神產(chǎn)品。
30附加值：經(jīng)濟學(xué)中一概念，指那些中肯、被消耗者欣賞的東西和產(chǎn)品基本功能之外的
31.簡述室內(nèi)設(shè)計：是指對建筑的內(nèi)部空間進行設(shè)計。具體的說更具對象空間的實際情形與
使用性質(zhì)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理 美觀舒
適 符合使用者生理和心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。
32視覺傳達設(shè)計：是指以通過視覺來傳達各種信息為目的的設(shè)計（具有不同意義的符號組
成的傳達內(nèi)容，一形形色色的載體而承擔的傳達媒體，特定的傳達受眾。）：
33包豪斯：包豪斯是由德文Bao（建筑）和Haus（房屋）組成，意為“建筑之家”，音
譯為“包豪斯”，指新的設(shè)計體系，是20世紀初在德國創(chuàng)辦的建筑和產(chǎn)品設(shè)
計的學(xué)校
1手工藝術(shù)設(shè)計有那些風(fēng)格
答：自然主義風(fēng)格，浪漫主義風(fēng)格，東方藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計師必須掌握設(shè)計形態(tài)創(chuàng)造中和人類的視覺心理直接相關(guān)的，具有普遍意義的規(guī)律性的內(nèi)容，這些規(guī)律性內(nèi)容并不是相互孤立的而是往往可以互為解釋。
2.工業(yè)革命后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計的特點
答：1早期功能主義與德國產(chǎn)業(yè)同盟 2包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計
3戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計的國際風(fēng)格4后現(xiàn)在設(shè)計
3 約翰·拉斯金的設(shè)計思想時間提出了新的見解
答：1強調(diào)藝術(shù)和設(shè)計的相關(guān)性。 2強調(diào)設(shè)計的社會功能。
3主張以自然形式代替當時的復(fù)古主義裝飾樣式。
4強調(diào)藝術(shù)和工業(yè)的結(jié)合，認為工業(yè)化也批量化生產(chǎn)是人類發(fā)展的不然。
4威廉·莫里斯繼承了拉斯金的設(shè)計思想并結(jié)合的自身價值提出新的見解
答1強調(diào)設(shè)計民主主義色彩，認為設(shè)計是為大眾服務(wù)的，而不是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的 2明確反對機械的批量生產(chǎn)，認為手工制品永遠比機械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化
3產(chǎn)品裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義風(fēng)格，推崇自然主義和東方主義。 4主張藝術(shù)家和技術(shù)家團結(jié)合作，設(shè)計是藝術(shù)家和技術(shù)加團結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動。
5新藝術(shù)運動與手工美術(shù)運動的不同之處
答：1在具體說的設(shè)計中，特別是在最求自然美的形式上，新藝術(shù)運動不像手工藝運動那樣從哥特式風(fēng)格尋找靈感，而完全擺脫了任何的歷史樣式，走向純粹的自然主義裝飾之路，強調(diào)自然中不存在直線和平面，形式上突出表現(xiàn)曲線和有機造型。
2在藝術(shù)內(nèi)涵 ，新藝術(shù)運動和手工藝運動也大相逕庭，新藝術(shù)運動的設(shè)計家門注重探索新材料和新技術(shù)所帶來的藝術(shù)表現(xiàn)的可能性，以一種拋棄傳統(tǒng)姿態(tài)出現(xiàn)，這與公益美術(shù)運動所提倡的返回中世紀復(fù)古主義回歸是不同的。此外二者都是“回歸自然”主張，但實質(zhì)是不同，威廉。莫里斯所主張要回歸到中世紀那種工匠們集技術(shù)與藝術(shù)于一身的自然狀態(tài)。 6新藝術(shù)運動與手工美術(shù)運動的不同之處
答：1它們多是對嬌飾的維多利亞風(fēng)格及其他過分裝飾風(fēng)格的反對。
2它們都是對當時的工業(yè)化風(fēng)格的強烈反應(yīng)，旨在重新掀起度傳統(tǒng)手工藝的重視。
3都希望在技術(shù)和藝術(shù)之間建立一種有機平衡。
4都受到形象派藝術(shù)和東方藝術(shù)影響，特別是日本江戶時期裝飾風(fēng)格及浮飾繪的影響。
36.從文藝復(fù)興到18世紀末設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷
答：分三階段15-16世紀文藝復(fù)興時期，設(shè)計表現(xiàn)出強烈莊嚴，含蓄，均衡的古典主義傾向。 2)17世紀是巴洛克時代，設(shè)計風(fēng)格更多是追求標新立異，活潑浪漫。
3 18世紀是洛可可風(fēng)格大行其事，柔美造型與華麗裝飾成為這一時期藝術(shù)設(shè)計的主要特征。
37.現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展進程
答在荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義、德國包豪斯等的發(fā)展完善下，形成了影響20世紀持續(xù)時間最長的“現(xiàn)代主義設(shè)計運動”
1早期功能主義與德國產(chǎn)業(yè)同盟2包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展 3戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計的國際風(fēng)格
38. 國際主義風(fēng)格
答;戰(zhàn)后在包豪斯的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代主義風(fēng)格(t特別自愛美國)，被稱為國際主義風(fēng)格。核心是功能主義，強調(diào)實用物品的美因該由其使用性和對于材料、結(jié)構(gòu)的真實體現(xiàn)來確定，具有形式簡單、反對裝飾、強調(diào)功能。高度理性化、系統(tǒng)化的特點。
39.現(xiàn)代設(shè)計方法的遞進層次
答
40.設(shè)計風(fēng)格應(yīng)滿足那些層面的需求
答：1某一種設(shè)計風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計受用者的功能需要。
2設(shè)計風(fēng)格其內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性，都必須符合社會、民族、歷史環(huán)境的人文特征。
41.二維設(shè)計形態(tài)的特點
在平面中，按照不同目的，根據(jù)平面形態(tài)的構(gòu)圖規(guī)律，將各種需要的平面視覺元素進行構(gòu)成。
42.手工藝時間的特點及影響
手工藝是19世紀下半期的一場設(shè)計運動，是在機械化大生產(chǎn)過后出現(xiàn)了一系列問題藝術(shù)設(shè)計中存在的技術(shù)與藝術(shù)之間的矛盾后新起的。工藝美術(shù)運動作為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)觀念的先導(dǎo)。
43.設(shè)計實現(xiàn)從滿足市場到導(dǎo)引市場倒在改造市場
答：設(shè)計不再是一種商品化的設(shè)計，而因該是人們生活方式的設(shè)計，既形式設(shè)計。設(shè)計在關(guān)注人們生活形式色合計外，還應(yīng)該考慮有條件的概念設(shè)計。
44.波普藝術(shù)
對流行時尚的追求，它深刻的反應(yīng)了20世紀中葉人們對機器工業(yè)和社會民主的情感，隨著戰(zhàn)后國際主義蔓延，現(xiàn)代設(shè)計主義精神壓抑著人們對裝飾的情懷，那些清一色的幾何形態(tài)，無機的冷冷漠和功能至上的論調(diào)，以及機械模式的濫用，使得人們內(nèi)心的逆反心理迅速迸發(fā)。
46.裝飾在設(shè)計中的作用
答：裝飾就是滿足人們的生理和心理測雙重需求的作用。裝飾形式語言反應(yīng)著設(shè)計主體的社會意識形態(tài)和歷史民族觀念。裝飾時溝通作品與用戶之間的紐帶，它傳達著設(shè)計師的意圖和構(gòu)思，是三者之間審美交流的平臺。裝飾就是閱讀涉及歷史的文化指南。
48.產(chǎn)品的附加值
答指企業(yè)得到勞動者的協(xié)作而創(chuàng)造出來的新價值。公式表示: 附加價值=純利潤＋稅金+人工費用+租賃金額+設(shè)備折舊費
49. 市場調(diào)查
答就是有系統(tǒng)的搜集、記錄、分析有關(guān)產(chǎn)品及服務(wù)的營銷資料，從而確立消費者的需求，以利于開發(fā)新的產(chǎn)品和制定最佳的傳播策略，并能增加營銷計劃及促銷活動效率。
50.設(shè)計對市場的引導(dǎo)與創(chuàng)造
答;根據(jù)不同的市場需求以及市場所呈現(xiàn)出的不同存在狀態(tài)和發(fā)展目標，設(shè)計必將完成從滿足市場到引導(dǎo)市場再創(chuàng)造市場的轉(zhuǎn)變。市場營銷的觀念代替的傳統(tǒng)的市場營銷觀念，適
合市場的新的需求調(diào)整設(shè)計，以合理的設(shè)計來引導(dǎo)和創(chuàng)造市場。20世界30-50年代西方社會物質(zhì)生產(chǎn)相對過剩，鏟平不再被消費者主動賣出，而是被推銷出去，產(chǎn)品必須經(jīng)由廣告促銷的刺激才能成商品，引導(dǎo)成為促銷的一個重要環(huán)節(jié)，設(shè)計實現(xiàn)從滿足市場到引導(dǎo)市場再到創(chuàng)造市場，設(shè)計不再是一種商品化的設(shè)計，而因該是人們生活方式的設(shè)計，既形式設(shè)計。設(shè)計在關(guān)注人們生活形式色合計外，還應(yīng)該考慮有條件的概念設(shè)計。
51.設(shè)計的審核過程
以完成的設(shè)計構(gòu)思在實現(xiàn)其物存在的實體過程中，也是在執(zhí)行過程中，設(shè)計師必參與的內(nèi)容。
52.材質(zhì)是一切人類造物的基礎(chǔ) 材質(zhì)對形態(tài)的影響
答：1表現(xiàn)為不同視覺要素，觸覺要素及材質(zhì)在形態(tài)中所體現(xiàn)的張力等審美屬性。 2材質(zhì)的組織特性、力學(xué)特性以及加工特性對設(shè)計形態(tài)都有不同程度的限制。 53設(shè)計的創(chuàng)造高附加值的有效手段
答：1設(shè)計師一種利用知識、智慧密集型的創(chuàng)造性活動，含有許多不可比的心理價值
判斷，不能以數(shù)量來測定。
2設(shè)計能增強產(chǎn)品在市場上的競爭力。
3設(shè)計出了能創(chuàng)造良好的商品物質(zhì)外，還可以在次基礎(chǔ)上融入心理價值，實際價
值，信息價值，使其非物質(zhì)價值含量高，使人得到多方面得精神上的滿足。
4設(shè)計能為人們創(chuàng)造良好的生活方式，不斷提高人的生活品質(zhì)，使人們的生活健
康舒適，充滿樂趣，享受人生的歡愉。
55.設(shè)計與技術(shù)的關(guān)系
答：1生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定了技術(shù)美顯現(xiàn)的特征。許多傳統(tǒng)手工藝德設(shè)計作品中都存在著鮮明的地域性、民族性、環(huán)境屬性特征，技術(shù)沒的顯現(xiàn)也正是有這些條件所決定的。 2技術(shù)的實踐過程揭示了技術(shù)美特征。在設(shè)計實踐環(huán)節(jié)中，結(jié)構(gòu)問題、尺度問題、造型問題、功能問題等都要依靠技術(shù)來解決，甚至設(shè)計成品在進入使用階段也會有技術(shù)內(nèi)容。 技術(shù)過程中的審美體驗也是技術(shù)美德一個重要方面。技術(shù)的運用時設(shè)計活動中實踐和生活的真正美德體驗，靈活地運用技巧，改變材質(zhì)和高望重屬性，以及創(chuàng)造出別具匠心的構(gòu)思，這些內(nèi)容都為人類帶來審美愉悅因素。
3技術(shù)是實現(xiàn)功能與形式的前提條件，技術(shù)美與功能美、形式美德關(guān)系式必然的統(tǒng)一。技術(shù)美德產(chǎn)生式基于設(shè)計主體窄審美知覺上的體驗，并取決主體對客體以及生產(chǎn)力的制約。
56.英國工藝美術(shù)運動的重大意義
答：英國工藝美術(shù)運動使工藝美術(shù)運動達到了高潮，工藝美術(shù)運動作為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的先導(dǎo)。
57.工業(yè)革命初期的設(shè)計的發(fā)展狀況
答：1機器工業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)方式，必然使得設(shè)計師與制作活動相脫離。
2封閉、自給自足的自然經(jīng)濟的消亡，市場經(jīng)濟的迅速成長，激烈的自由競爭使
得城市工商業(yè)的出現(xiàn)了畸形的發(fā)展和繁榮。
58.設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系
美術(shù)屬于單純藝術(shù)后動，是一種非常個人化的東西，是藝術(shù)家給人的表現(xiàn)，真正純藝術(shù)作品不是為市場創(chuàng)作，從不考慮客戶需求，藝術(shù)家完全沉浸在自我空間中進行創(chuàng)作。設(shè)計目的是為他人，為社會和市場，雖然設(shè)計中也有創(chuàng)作成分，也有設(shè)計師個人表達，但如何取得受眾理解和歡迎是設(shè)計永遠不可能擺脫的一個命題，這也正是設(shè)計和美術(shù)之間最本質(zhì)的區(qū)別。
59.消費是對設(shè)計的消費
答：消費包括生產(chǎn)消費和生活消費，消費者在消費產(chǎn)品的過程中，同樣也是消費設(shè)計師的過程，而且是某一群體設(shè)計人員的勞動成果，消費者在消費商品過程中不但消費了設(shè)計師的廠品設(shè)計，同時也消費了設(shè)計師的包裝設(shè)計，廣告設(shè)計和展示設(shè)計�？梢哉f消費者在消費某一產(chǎn)品時，實際上在同時消費著這一產(chǎn)品的多種設(shè)計。
60.新藝術(shù)運動的重要意義
答：對機械的肯定，及設(shè)計原則的理論與設(shè)計實踐奠定了基礎(chǔ)，新藝術(shù)是一場運動，而不是一場風(fēng)格。
61.設(shè)計風(fēng)格的在現(xiàn)原則是形式的抽象與歷史的統(tǒng)一
答1某一種設(shè)計風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計受用者的功能需求，并體現(xiàn)出濃郁的生活美特征。 2設(shè)計風(fēng)格從內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性，都要符合社會、民族、歷史、環(huán)境的人文特征。
62.生活方式與設(shè)計形態(tài)之間的關(guān)系
答：設(shè)計形態(tài)和認定餓生活方式之間存在轉(zhuǎn)折千絲萬縷的聯(lián)系，由于地理因素，生產(chǎn)方式，文化心理，沉淀等各種各樣錯綜復(fù)雜的原因，不同的民族，不同的文化，不同的社會階層，不同受教育程度的人都有自己特定的生活方式，正是這些多元化得生活方式造就樂豐富的設(shè)計形態(tài)。特定群體或個人的生活方式既其個性，又有歷史的或社會的限定的共性，而設(shè)計的形態(tài)就在這種共性的平衡中不斷發(fā)展變化。
63.包豪斯現(xiàn)代的重要意義與影響
它的出現(xiàn)對現(xiàn)代設(shè)計主義理論，設(shè)計教育和實踐代表著現(xiàn)代設(shè)計主流趨勢。包豪斯把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計理論實踐推向了巔峰。包豪斯的設(shè)計作品，確立了現(xiàn)代主義建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌，包豪斯在平面設(shè)計上的功能化探索及設(shè)計風(fēng)格上的實驗，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要源頭。包豪斯的許多設(shè)計教學(xué)體系，對以后設(shè)計教育產(chǎn)生極其深遠的影響。
64.功能美是設(shè)計內(nèi)容及其影響
答：設(shè)計本質(zhì)是滿足功能的需要，美感的產(chǎn)生來自于享受功能滿足的愉悅性。功能美的顯現(xiàn)在于滿足使用者的目的性原則。功能美的顯現(xiàn)設(shè)計作品為物質(zhì)載體，傳達著主體見之于客體的審美感興。功能美顯現(xiàn)在于這記者將意圖巧妙的安排在作品中，引導(dǎo)用戶進行審美體驗。
65.后現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)容及其影響
答：強調(diào)功能的現(xiàn)代化主義色合計的一些弊端也必然顯現(xiàn)出來，并最終導(dǎo)致了一個多元化設(shè)計是到的到來，主要包括了后現(xiàn)代主義，結(jié)構(gòu)主義，新現(xiàn)代主義等重要設(shè)計風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的影響首先體現(xiàn)在建筑方面，后現(xiàn)代主義建筑否定現(xiàn)代主義建筑立在理性、功能、結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的美學(xué)思想，力圖通過溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系滿足人們的心理需求。在家具和產(chǎn)品造型等設(shè)計方面較大的影響了工業(yè)設(shè)計的風(fēng)格流派，包括高技術(shù)風(fēng)格，超越高技術(shù)風(fēng)格，極少主義風(fēng)格，建筑風(fēng)格，微建筑風(fēng)格，微電子風(fēng)格。
66.生產(chǎn)過程中的試產(chǎn)
答;將設(shè)計方案交移給生產(chǎn)部門進行個別生產(chǎn)，在這個過程中對試制的產(chǎn)品原型給與相應(yīng)的審核、評價和修正，使其更加符合并達到原有的方案效果。
67. 功能美的顯現(xiàn)在于設(shè)計者將意圖功妙的安排在作品中引導(dǎo)用戶進行審美體驗
答;功能美德顯現(xiàn)需要設(shè)計師通過設(shè)計作品的意匠活動傳達給使用者，而使用者需求必須在設(shè)計作品的使用過程中得以顯現(xiàn)。功能美是一只種實踐性、生活性相結(jié)合的審美活動，，它借由產(chǎn)品的物質(zhì)屬性來實現(xiàn)交流審美體驗，并將設(shè)計者、產(chǎn)品和用戶緊密的聯(lián)系起來。
68.功能美的顯現(xiàn)在于使用者的目的性原則
答;1設(shè)計實師完全站在使用者的立場，以功能為目的，在色合計過程中充分利用材質(zhì)和工藝
來實現(xiàn)實用價值，并使觀者獲得了美的愉悅。
2功能美德顯現(xiàn)在目的性、規(guī)律性原則上實現(xiàn)了美德升華，并將美的體驗超越了時空的界限。
69.形態(tài)設(shè)計的對比平衡的造型規(guī)律
答：在設(shè)計形態(tài)中，平衡主要考分配視覺要素的視覺比重，蛀牙包括對稱平衡和不對稱平衡。對稱平衡，在中軸兩側(cè)重復(fù)同樣的元素，在中軸兩側(cè)形成鏡像關(guān)系。不對稱平衡，在不對稱條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素的大小，位置、色彩和形狀因素，使各個元素在構(gòu)圖中的左右部分的心理總量達到近似。從而達到視覺上的平衡。
70.作品中的材質(zhì)，色彩肌理，結(jié)構(gòu)等因素在形態(tài)中所起的作用
答：材質(zhì)對形態(tài)的影響主要表現(xiàn)為視覺要素、觸覺要素、及材質(zhì)形態(tài)中所體現(xiàn)的張力等審美屬性。材質(zhì)的組織特性、力學(xué)特性以及加工特性對設(shè)計的形態(tài)都有不同的限制。色彩給人強烈的第一感，在設(shè)計活動中，了解色彩的感情意義和象征意義，了解使用色彩的規(guī)律，并使其與設(shè)計目的相吻合才能創(chuàng)造出號的設(shè)計形態(tài)。色彩的局限性通過改變藝術(shù)家畫布的色調(diào)影響著藝術(shù)的形態(tài)。結(jié)構(gòu)和形態(tài)的關(guān)系非常密切。自然中一切三維形態(tài)的構(gòu)筑與一定的結(jié)構(gòu)方式相關(guān)，并在形態(tài)上反映其結(jié)構(gòu)關(guān)系。在設(shè)計形態(tài)中，，結(jié)構(gòu)又是會為滿足需要而破壞形態(tài)的完整性，因此，在形態(tài)結(jié)構(gòu)中設(shè)計師常常通過各種方式來掩飾結(jié)構(gòu)，不露痕跡地使形態(tài)渾然一體或者強化結(jié)構(gòu)的裝飾性。
72如何理解環(huán)境與人關(guān)系?重視環(huán)境與人的關(guān)系，在公共藝術(shù)空間設(shè)計中，應(yīng)體現(xiàn)哪些特點? 答：環(huán)境是人類生存的空間和場所，環(huán)境是圍繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀
態(tài)，所有的生物都無法離開這個環(huán)境。
73.為什么說展示設(shè)計品是一種重要的活動？
答：通過展示設(shè)計品使某些物或事件，在具體生動的展示中，傳遞出有意的信息，啟迪人們的思想，促進社會的交流。
74.裝飾的作用是什么？裝飾具有哪些特點？
答：裝飾具有滿足人們生理和心心理的雙重功能需求的作用，而且裝飾的形式語言反應(yīng)著設(shè)計主題的社會意識形態(tài)和歷史名族觀。
功能美 形式美 技術(shù)美
1.河北滿城漢墓出土了一件( D )的燈具作品，其設(shè)計思想超越時空，即使以今天的設(shè)計觀點看，亦是超凡脫俗的佳作。
A.朱雀燈 B.樹形燈C.銀錯銅牛燈 D.長信宮燈
2.巴黎圣母院是中世紀( A )式的建筑代表。
A.哥特 B.羅馬C.拜占庭 D.多立克
3.為1851年世界博覽會的舉辦而建造的著名展廳是( D )。
A.巴塞羅納博覽館 B.英國水晶宮C.法國艾菲爾鐵塔 D.法國巴黎機械館
4.1909年，詹天佑成功地設(shè)計修建了中國第一條鐵路——( A )鐵路。
A.京張 B.京津C.京滬 D.京哈
5.著名的美國建筑設(shè)計家萊特，于1937年為商業(yè)資本家考夫曼設(shè)計的住宅“流水別墅”，充分體現(xiàn)了他的( D )的設(shè)計思想。
A.建筑是凝固的音樂 B.住房是居住的機器C.親切與典雅 D.有機建筑
1.以下建筑中，不屬于文藝復(fù)興時期的建筑杰作的是( D )。
A.佛羅倫薩主教堂 B.盧浮宮C.凡爾賽宮
D.科隆教堂E.圣彼得大教堂
8.被譽為20世紀四位杰出的建筑設(shè)計大師之一，提倡“少則多”設(shè)計思想的大師是( A )。
A.米斯 B.門德爾松C.烏特松 D.勒?柯布西耶
1.先秦最重要的設(shè)計著作是( C )
A.《管子》 B.《孟子》 C.《考工記》 D.《墨經(jīng)》
2.《園治》是著名園林設(shè)計家( A )的作品，它是明清園林建筑理論的重要成果。
A.計成 B.宋應(yīng)星 C.李漁 D.周甲胄
3.由著名設(shè)計家勒?柯布西耶營造的( A )教堂，成為現(xiàn)代教堂建筑的著名實例。
A.圣保羅 B.佛羅倫薩 C.圣彼德 D.朗香
4.圣索菲亞大教堂是中世紀( B )式建筑藝術(shù)的代表。
A.羅馬 B.拜占庭 C.哥特 D.多立克
5.青銅是銅和( C )的合金。
A.鈷 B.鋁 C.錫 D.鐵
6.現(xiàn)代設(shè)計文化對設(shè)計的物化分類是：視覺傳達的平面設(shè)計、建筑設(shè)計的公共藝術(shù)、( B )
A.服飾產(chǎn)品設(shè)計 B.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計C.手工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計 D.生活商品設(shè)計
8.設(shè)計過程的以下四個步驟中，主要核心是( C )
A.市場調(diào)研 B.技術(shù)規(guī)劃 C.構(gòu)思方案 D.討論修正
1.英國工藝美術(shù)運動的倡導(dǎo)者是( C )
A.米萊斯 B.享特 C.約翰?羅斯金 D.羅塞蒂 E.威廉?莫里斯
10.以下選項不屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的特征的是( B )
A.適用 B.精巧 C.古拙 D.觸感
1.秦漢之間，民間流傳著一種簡便的書寫方式-隸書，這種文字樣式的設(shè)計者是（A ）。
A.程邈 B. 李斯C.秦始皇 D. 許慎
2.現(xiàn)存中國歷史上的第一個商標產(chǎn)生于（C）
A.秦代 B. 唐代C.宋代 D. 元代
4.英國手工藝運動的倡導(dǎo)者是（ B）和威廉。莫里斯。
A.烏特松 B. 約翰。羅斯金C.米萊斯 D. 羅賽蒂
8.杰出的設(shè)計大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年的巴塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他的“ （A ）” 的設(shè)計思想。
A.少則多 B. 住房是居住的機器C.親切與典雅 D.建筑是凝固的音樂
2.下面選項與著名設(shè)計家萊特有關(guān)的是（ BD）。
A.悉尼哥劇院 B.有機建筑C.形式服從功能 D. 流水別墅E.國際風(fēng)格3.設(shè)計文化中的 材料大約可分為（ABDE ）。
A.原生材料 B.有機材料C.無機材料 D.復(fù)合材料E.聲光材料
3.作為希臘雅典衛(wèi)城主題的（ D ）神廟，內(nèi)容和形式取得高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。
A.尼開 B.山門C.伊克瑞翁 D.帕臺農(nóng)
5.巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心的外形是縱橫交錯的裸露的鋼鐵管道，像一個煉油廠。設(shè)計家如此設(shè)計是遵循了美感特征中的美的（ D ）。
A.距離感 B.模糊感C.審視感 D.材料質(zhì)感
6.20世紀杰出的建筑大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年巴塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他所提倡的（ C ）的設(shè)計思想。
A.形式服從功能 B.有機建筑C.少則多D.住房是居住的機器
7.CI設(shè)計，即企業(yè)形象設(shè)計，包括理念創(chuàng)意、標志創(chuàng)意、（ B ）創(chuàng)意。
A.管理 B.活動C.產(chǎn)品 D.公關(guān)
10.設(shè)計家進入市場的第一步是進行（ D ）。
A.調(diào)研和定位 B.構(gòu)思和策劃C.策劃和定位 D.調(diào)研和構(gòu)思
1.英國工藝美術(shù)運動的倡導(dǎo)者是（ D ）。
A.米萊斯B.威廉?莫里斯C.羅塞蒂 D.約翰?羅斯金E.享特
1.唐代長安城是在________修建的隋大興城的基礎(chǔ)上，加以擴展營造的。（ C ）
A.顧愷之 B.魯班C.宇文愷 D.計成
2.唐代已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，今存咸通九年的__扉頁，證驗中國印刷技術(shù)的最早成就。（D）
A.楞嚴經(jīng) B.華嚴經(jīng) C.法華經(jīng) D.金剛經(jīng)
3.美國著名現(xiàn)代建筑家________設(shè)計了“流水別墅”。（ A ）
A.萊特 B.王爾德 C.貝聿銘 D.拉斐爾
.有天下第一行書之譽的《蘭亭集序》是出于________手筆。（ D ）
A.顏真卿 B.李邕C.歐陽通 D.王羲之
第二部分
1.先秦最重要的設(shè)計著作是_考工記_______
.現(xiàn)存我國最早的雙曲石拱橋是隋代李春設(shè)計的_趙州橋____
3.我國明代__宋應(yīng)星______編著了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)全書《天工開物》。
5.英國手工藝運動的倡導(dǎo)者是約翰?羅斯金和_威廉。莫里斯_______。
12.平面設(shè)計由__平面______構(gòu)成、__立體______構(gòu)成、色彩構(gòu)成組成。
8.設(shè)計文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、大工業(yè)、_現(xiàn)代設(shè)計_______三大類
7.設(shè)計的本質(zhì)特征主要有___功能性_____、精神性、象征性
1.河北滿城漢墓出土了一件叫_長信宮燈_______的燈具作品，利用了虹吸的原理，即使以今天的設(shè)計觀點看，亦是超凡脫俗的佳作。
2.現(xiàn)存中國歷史上第一個商標出現(xiàn)于_宋_______代。
3.1909年，___詹天佑_____成功地設(shè)計修建了中國第一條鐵路——京張鐵路。
4.芝加哥學(xué)派的代表人物沙利文，提出_刑事追求功能_______的口號，他設(shè)計的網(wǎng)格狀的“芝加哥窗”，為后來的國際主義建筑樣式奠定了基礎(chǔ)。
5.“有機建筑”的提倡者是萊特____，他于1937年設(shè)計的“流水別墅”，成為20世紀設(shè)計史上的一個典范。
6.設(shè)計的本質(zhì)特征主要有_適用_______性、目的________性、精神性、創(chuàng)造性。
7.美感的主要特征有美的距離感、美的模糊感、美的_審視感__、美的_材料質(zhì)_感__等。10.20世紀杰出的建筑設(shè)計大師米斯，采用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年的巴塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他的_少即是多_______的設(shè)計思想
11.CI設(shè)計，即企業(yè)形象設(shè)計，包括有_理念_______創(chuàng)意、活動創(chuàng)意、標志創(chuàng)意等含義。
1.隋代工匠李春設(shè)計修建的_趙州橋____________ ，是我國現(xiàn)存最早的雙曲石拱橋。
2.明代宋應(yīng)星編者了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)全書《__天工開物___________ 》。
3.河北滿城漢墓出土的__長信宮燈燈具作品，利用了虹吸的原理，是漢代燈具設(shè)計的杰作。
4.歐美設(shè)計思想的一個主要特征是強調(diào)___功能__________ 主義，即器物的適用性
6.設(shè)計文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、__大工業(yè)___ 、_現(xiàn)代設(shè)計__三大類。
1.彩陶文化中最具有設(shè)計思想的是____尖底瓶_________的造型，它利用了水葫蘆的原理。
8.宋代畢昇設(shè)計的活字印刷術(shù)，是設(shè)計文化繼承方式中的___原生__________性設(shè)計。 .彩陶文化中最具有設(shè)計思想的是____尖底瓶_________的造型，它利用了水葫蘆的原理。
7.設(shè)計文化中的材料大約可分為__有機___________材料、復(fù)合材料、聲光材料三類。
8.宋代畢昇設(shè)計的活字印刷術(shù)，是設(shè)計文化繼承方式中的___原生__________性設(shè)
【自考設(shè)計原理名詞解釋】相關(guān)文章：
自考·流體力學(xué)·名詞解釋大全「小六字體」04-30
機械原理課程設(shè)計心得11-21
車速匹配控制器原理及設(shè)計04-27
民航英語測試的特征和設(shè)計原理05-01
藥劑名詞解釋04-30
名詞解釋:什么是愛情10-19
名詞解釋：base address05-04
隧道工程動態(tài)設(shè)計的原理和方法研究05-02
化工原理課程設(shè)計心得體會09-28