談葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想
摘要：本文圍繞葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想展開研究，首先從語(yǔ)文教學(xué)目的“應(yīng)需”觀以及語(yǔ)文教材“科學(xué)”觀兩點(diǎn)，詳細(xì)論述了葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想的主要內(nèi)容。其次，通過(guò)以上論述總結(jié)出了葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想的主要特點(diǎn)，既具有鮮明的科學(xué)性和人文性特點(diǎn)，又具有辯證性且通俗易懂。最后，詳細(xì)介紹了葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的啟示和意義，即樹立新型語(yǔ)文教育觀、深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)目的，加快語(yǔ)文教學(xué)改革、適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)信息化的要求。意在對(duì)前人語(yǔ)文成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)我國(guó)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)思想發(fā)展。 關(guān)鍵詞：葉圣陶；語(yǔ)文教學(xué)思想；概述；特點(diǎn)；啟示和意義 中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）47-0168-02 一、葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想內(nèi)容論述 1.語(yǔ)文教學(xué)目的“應(yīng)需”觀。在葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想中，他認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)根本的價(jià)值和目的在于“養(yǎng)成善于運(yùn)用國(guó)文這一種工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民”。這一思想是在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，同時(shí)也體現(xiàn)出了葉先生對(duì)社會(huì)價(jià)值的正確把握以及對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)目的理性認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)代教學(xué)的價(jià)值及目的在于：以現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求為取向，意在將人們培養(yǎng)為能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的、健全的公民，促進(jìn)人類的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步。而如今我國(guó)語(yǔ)文已經(jīng)成為了人們生活中必要的工具，能夠熟練運(yùn)用語(yǔ)文這一工具來(lái)應(yīng)對(duì)生活也已成為做人最為基本的條件，是作為一個(gè)健全公民所必須要具備的最基本的素質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)目的“應(yīng)需”觀念，正是對(duì)現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值及目的的良好體現(xiàn)，葉圣陶關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)思想的這一觀念強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)要切合社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際需要，切勿實(shí)行模仿、記誦式的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相脫離的教學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容及方法要使學(xué)生終身都能夠受用，而非只是一時(shí)作為應(yīng)試之用。與此同時(shí)，這一觀念也意味著現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)在教育人群上，要由過(guò)去針對(duì)儒生及官吏進(jìn)行教育的貴族化語(yǔ)文教學(xué)，向面向廣大勞動(dòng)者的大眾化語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而真正意義上實(shí)現(xiàn)民主、科學(xué)的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)。 2.語(yǔ)文教材的“科學(xué)”觀。葉圣陶自1912年參加語(yǔ)文教學(xué)工作起，就開始致力于語(yǔ)文教材的分析、革新工作，對(duì)于語(yǔ)文教材的編寫工作提出了許多具有建設(shè)性的意見和建議，并且葉先生還親自參與了多種語(yǔ)文教材的編寫工作，其具有豐富的語(yǔ)文教材編寫理論和思想，涉及面十分廣泛。關(guān)于語(yǔ)文教材的作用葉圣陶認(rèn)為，語(yǔ)文教材除了應(yīng)發(fā)揮其向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)的作用外，還應(yīng)當(dāng)起到提高和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的作用，成為促使學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而作為語(yǔ)文教學(xué)例子、工具、憑借的一種而存在。針對(duì)這一內(nèi)容，葉圣陶提出了“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”的著名理念，這一理念打破了長(zhǎng)期以來(lái)封建社會(huì)將教材視為不可更改的藩籬，對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教材觀形成了巨大的沖擊，具有劃時(shí)代的重要意義；指出了語(yǔ)文教材的本質(zhì)，以及在語(yǔ)文教學(xué)中教材的作用和地位，具有深刻的理論意義；其主旨在于提倡發(fā)揮語(yǔ)文教材舉一反三的作用，培養(yǎng)學(xué)生的`整體語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。并且這一理念對(duì)那些錯(cuò)誤的認(rèn)為語(yǔ)文教師就是講教材、教教材，圍繞教材開展語(yǔ)文教學(xué)的觀點(diǎn)，能夠起到糾正的作用，能夠使語(yǔ)文教師正確的看待教材，開展科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)工作。 二、葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想特點(diǎn) 1.具有鮮明的科學(xué)性和人文性特點(diǎn)。葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想其科學(xué)性表現(xiàn)為：葉先生能夠深刻而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文這一學(xué)科，并對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)而正確的定位。葉圣陶科學(xué)語(yǔ)文觀基本的立足點(diǎn)在于“用語(yǔ)文”，其中“用”即運(yùn)用、使用，掌握語(yǔ)文知識(shí)使其作用于實(shí)際生活，使語(yǔ)文成為人們生活的必要工具，使學(xué)生掌握文字、語(yǔ)言運(yùn)用的能力。正是基于這一觀點(diǎn)，才要求廣大語(yǔ)文教育者在語(yǔ)文教學(xué)中必須要采用科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)效率，達(dá)到理想的教學(xué)效果。葉圣陶關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的這一觀點(diǎn)，正確揭示了語(yǔ)文教學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展的具體方向以及價(jià)值觀。在對(duì)人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活進(jìn)行關(guān)注的過(guò)程中，葉圣陶逐漸建立起了語(yǔ)文教學(xué)人文觀。他指出，學(xué)生接受教育的目的和意義在于學(xué)會(huì)怎樣做人，做國(guó)家、社會(huì)當(dāng)中合格的一員。在葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想中，做人和作文是相互聯(lián)系、不可分割的一個(gè)整體，教授語(yǔ)文課程即是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。 2.具有辯證性且通俗易懂。葉圣陶通過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾十年的語(yǔ)文教學(xué)研究和實(shí)踐工作，在語(yǔ)文教學(xué)方法論、教學(xué)論、教師論、教材論、課程論等方面都有著自己獨(dú)特的建樹，并且形成了系統(tǒng)而全面的語(yǔ)文教學(xué)思想。葉先生通過(guò)自己特有的語(yǔ)言形式將其關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)思想的相關(guān)論述，以通俗淺近的類比和富有辯證思維的概括式語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，正確而深刻地揭示了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和本質(zhì)，進(jìn)而形成了鮮明的教育理論。 三、葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的啟示和意義 1.樹立新型語(yǔ)文教育觀，深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)目的。葉圣陶認(rèn)為開展語(yǔ)文教學(xué)首先要正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)開展的目的，只有教育目標(biāo)清晰了，教育活動(dòng)才能有方向、有目標(biāo)地開展，不至于胡亂地盲目進(jìn)行。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才逐漸成為各企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，處于現(xiàn)代化發(fā)展的今天，我國(guó)政府十分重視教育的發(fā)展，提升國(guó)民整體素質(zhì)，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)綜合型的人才已經(jīng)成為了我國(guó)教育發(fā)展的核心內(nèi)容。為此，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)要將培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)作為開展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)基本的任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生成為真正的語(yǔ)文應(yīng)用人才，拓寬語(yǔ)文教學(xué)的面向面，使學(xué)生具備較高的語(yǔ)文文化、道德、科學(xué)、精神等素質(zhì)，進(jìn)而服務(wù)于學(xué)生的終身語(yǔ)文學(xué)習(xí)。作為語(yǔ)文教育者來(lái)說(shuō)，要在結(jié)合社會(huì)實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，結(jié)合現(xiàn)代教育觀念認(rèn)真學(xué)習(xí)葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)理念，并將其應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)工作中去，對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)當(dāng)今語(yǔ)文素質(zhì)教育要求的教學(xué)目標(biāo)。 2.加快語(yǔ)文教學(xué)改革，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)信息化的要求。講求實(shí)效，使學(xué)生有所收獲，是葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想中一貫的作風(fēng)。其很早就提出了“語(yǔ)文教學(xué)要既節(jié)教師之勞，又不損學(xué)生之益處”，這即是語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)濟(jì)觀，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)方法的最優(yōu)化處理。根據(jù)這一觀念，我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要注重教學(xué)精力、時(shí)間、投入以及成效之間的比例關(guān)系，對(duì)其進(jìn)行最優(yōu)化處理，以實(shí)現(xiàn)效益、效率、效果這三者之間的統(tǒng)一。并倡導(dǎo)探究、合作、自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。并且隨著當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展，人類逐漸進(jìn)入到了一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，為更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的信息處理人員，教育工作者有必要加快語(yǔ)文教學(xué)改革的步伐，將信息處理能力的培養(yǎng)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的眼界，使學(xué)生吸收新的語(yǔ)文信息，接受新的語(yǔ)文事物，改革當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)使之能夠更好地適應(yīng)當(dāng)今信息社會(huì)發(fā)展的需要， 參考文獻(xiàn)： [1]何希凡.葉圣陶的教育情結(jié)與倪煥之的心靈變[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005，（02）. [2]馮兆珍.葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想給我的啟示——“教是為了達(dá)到不需要教”[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，（02）. [3]魏冰.從語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)看語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)——由葉圣陶語(yǔ)文教育論集想到的[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（08）. 作者簡(jiǎn)介：李君（1981-），男，內(nèi)蒙古包頭市薩拉齊人，工作單位：包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職稱：助教，職務(wù)：教學(xué)秘書，學(xué)位：文學(xué)學(xué)士，具體研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。
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