一塊讓全世界困惑的石頭

至今保存完好的這十七座教堂，佇立在大地上的時間最短為85年，最長的已經(jīng)達到149年。它們既是珍貴的，也是孤獨的。珍貴是因為它們堅守著一個時代的印記；孤獨則是因為被高樓大廈掩蓋，很少再有人提及或者走近。 　　很多人拜關(guān)公，卻很少聽說有拜張飛的。都是三國大將，時至今日，張飛的待遇顯然不及自己的二哥。不過，在重慶彭水縣大山深處，有一個小山村，情形完全相反——張飛成了當?shù)厝宋┮荒ぐ莸纳瘛?　　這一切都因為一塊石頭。 　　位于彭水縣太原鄉(xiāng)花園村一座海拔1000米的山上，屹立著一塊神秘的巨石，當?shù)厝藢⑵湟暈樯裎�。巨石上刻有六行奇怪的字符，千百年來無人知曉其中涵義，有人說它是遠古少數(shù)民族遺留下的文字，有人說是張飛用手指刻上去的符號，甚至有人說這其中隱藏了一幅藏寶圖…… 　　神秘石刻從何而來？ 　　上世紀80年代初期，彭水縣開始全縣文物普查。當普查員們來到彭水縣太原鄉(xiāng)詢問情況時，當?shù)卮迕窀嬷�在太原鄉(xiāng)花園村的一座山上，立著一塊神秘的石頭。 　　半信半疑的普查員們?yōu)橐惶骄烤梗�跟著村民從太原鄉(xiāng)出發(fā)，沿著早年彭水通向豐都的鹽茶古道，爬了近兩個小時的山路，終于抵達位于舊時鹽茶古道邊上的村民口中所提及的神秘石刻處。 　　這是一塊寬260厘米、高215厘米、厚218厘米的巨石，巋然不動地立在綠油油的莊稼地里，湊近一看，上面竟刻有六行奇怪的字符，當?shù)厝朔Q這塊石頭叫“張飛岍”。1988年，張飛岍被列為縣級文物保護單位。 　　神秘的石塊為何與三國大將張飛牽連在一起？石塊上的文字又是何意？張大將軍想為后人留下什么信息呢？ 　　這些問題也是重慶市歷史地理專業(yè)委員會常務(wù)委員、彭水縣旅游局干部簡文相最想弄清楚的。在巨石附近世代居住著18戶、100余名村民，沒有人知道這石刻究竟存在了多長時間。坊間傳言說是張飛曾經(jīng)路過此地，大手一抹，就有了6道凹槽，手指一劃，便有了這些文字。這些傳言無從考證，但是此地關(guān)于張飛的傳說不絕于耳，這也讓張飛岍石刻的說法顯得更為逼真。 　　據(jù)說當年張飛路過此地，有塊大石擋住了其去路，性格暴躁的張飛便一拳將石塊打到了懸崖上去，留下了清晰的拳頭狀印記。解放后，這塊石頭掉了下來，被人們發(fā)現(xiàn)，后人將它稱作“錠子（拳頭）凼”。向北更遠的山上，還有張飛當年留下的“馬蹄印”，村民們言之鑿鑿地說這是“張飛騎騾子留下的印記”。除此之外，在這座1000多米高的山下入山處，在懸崖上的巖洞里擱一塊巨石，和柜子長得一模一樣，當?shù)厝藢�這塊巨石的吹噓就更神奇了，“此石柜便是張飛當年藏書所用，里面全是兵法秘籍”。 　　石刻被視作神物膜拜 　　張飛是否來過彭水地界，起碼到目前為止，還沒有哪本史書清楚地記載過。那么為何在彭水太原鄉(xiāng)會有這么多關(guān)于張飛的傳說呢？ 　　簡文相說，“大概是因為這里歷代村民對驍勇神武的張飛非常崇敬吧，所以張飛在此地就化身為平亂驅(qū)害、保護一方的善神�！边@是一個非常有意思的現(xiàn)象，當越來越多的人將關(guān)公視為保護神時，未曾想到，在彭水縣的大山里還有一個地方，是膜拜張飛的。 　　張飛岍石刻很早以前便成為了附近村民、甚至是彭水縣以外人民供奉的對象，將其視作神物。 　　在一次調(diào)研石刻的活動中，隨行的當?shù)亻L者滕紹輝向簡文相介紹說，幾年前，自己3歲的孫子不知道什么原因，肚子痛得在地上直打滾，滕紹輝當時腦海里想到的第一件事，便是拿幾柱自制的土香，到小溪對面的張飛岍石刻去拜祭，求神靈庇護孫兒安康。不知是張飛顯靈還是偶然碰巧，反正剛回家的滕紹輝就看到孫兒在地上活蹦亂跳跟沒事一樣。 　　由此，張飛岍石刻能夠化病消災(zāi)的神奇作用便散播開去。每到逢年過節(jié)，或是誰家有人生病了，誰家有人要出遠門，誰家有紅白喜事等，都要來石刻前燒香磕頭祈福，甚至連住在彭水縣城的人們也會趕來。 　　在外人看來，這不就是一塊普通的石頭嗎？真有如此神奇？ 　　作為地道的彭水人，簡文相說，彭水人自古就敬畏鬼神，在偏遠的山村這種情況更甚。且不論張飛岍石刻的真假，既然傳說流傳了幾十年，寧可信其有不可信其無，帶著一顆虔誠的心拜祭拜祭總是沒有壞處的。 　　到今天為止，來太原鄉(xiāng)瞻仰張飛岍石刻的人仍然絡(luò)繹不絕，而在張飛岍石刻周圍的地上，到處都能看見香蠟紙燭燃盡的痕跡。 　　石刻天書的猜想與解讀 　　張飛岍石刻是一塊堅硬的棱骨石，重約八九噸，坐落至山梁上。巨石一面很平整，有6道人工打磨出來的深約半厘米、寬約20厘米、長約一米的凹槽，文字（符號）就一行一行地刻在凹槽中，當?shù)卮迕穹Q為“天書”。 　　在《彭水縣志》中能夠找到關(guān)于張飛岍石刻的一段記載：“……符號位陰刻，呈枝狀、爪狀、蚯蚓狀，無環(huán)形、方形、三角形，個別略似象形狀，不類甲骨文、鐘鼎文，亦不類道家符咒�！� 　　那石刻上的“天書”會不會是村民隨意刻畫的呢？彭水縣文物管理站研究員張世峰認為，不可能存在這樣的狀況，因為從石刻的年代來講，村民沒有閑心、也沒有條件在這堅硬的石頭上鑿刻東西。為佐證，張世峰曾專門拿出釘錘在相鄰的石頭上用力地反復敲打，但只能顯出白色的痕跡，無法鑿刻出規(guī)整的凹痕。 　　那么這些“天書”，究竟是文字還是符號？它們又代表何種含義？ 　　在現(xiàn)存的彭水縣文管所的《四川省文物檔案》復件稱：“張飛岍石刻據(jù)考證乃秦代以前所刻，據(jù)專家驗證既非甲金文，亦非大小篆，音義也不辨識。” 　　曾經(jīng)湖南工業(yè)大學一位教授推測，張飛岍石刻“天書”是彝族的一種文字。但內(nèi)容為何仍舊是個謎。簡文相卻認為可能性不大：“彭水地區(qū)從漢代至今，除了魏晉南北朝時期被少數(shù)民族占領(lǐng)250余年外，其余時間一直屬于中央政權(quán)統(tǒng)轄，外族文化堂而皇之鐫刻在通往州縣的大道上，這種可能性并不是很大。再說彭水地區(qū)是以苗族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)，至今世界上還沒有發(fā)現(xiàn)苗族的專屬文字�！� 　　而彭水縣原文化局副局長、黔中道文化研討先行者蔡盛熾老先生則提出：這可能是蚩尤軍隊留下的文字。因為彭水是苗族聚居地，蚩尤恰又是苗族相傳的遠祖之一。曾經(jīng)在距張飛岍石刻不遠的地方，發(fā)現(xiàn)有一個銅礦，出土了很多漢代的青銅器，傳說蚩尤部落曾經(jīng)在這里練兵鑄造銅器。 　　通過長時間的研究，簡文相則得出了自己的結(jié)論：張飛岍石刻與棲身在彭水古老民族板楯蠻有關(guān)。板楯蠻，是古代巴人的一支，曾經(jīng)是居住在彭水地域的古老民族之一，因使用木板為楯，沖鋒陷陣，被稱為“板楯蠻”。與張飛岍石刻僅一山之隔的山溝就是1000多年前板楯蠻的聚居地。據(jù)悉，當初彭水的彭姓有的便是板楯蠻的后裔。 　　石刻被發(fā)現(xiàn)后，彭水縣政府便將石刻拓片送到全國各地專家手中鑒別，然而至今沒有人能夠道出其所以然。 　　坊間流傳著另一種傳說，說是張飛在這附近埋葬了一筆寶藏，要是破譯了石刻“天書”的內(nèi)容便能找到。當然，直到現(xiàn)在也沒人找到過寶藏，哪怕是寶藏的影子都沒有瞧見過。在當?shù)刂两襁�流傳著這樣的諺語：“好個張飛岍，銀子在路邊；有人識破了，要值萬萬千�！� 　　千百年來，張飛岍石刻“天書”依舊靜靜地屹立在那里，它們究竟向世人昭示著什么？它們又是誰的手筆？所有的疑問都只能停留在各種猜測和自我解讀階段，至今沒有一個科學的論斷。

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