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改變現(xiàn)實更需要勇氣(正方一辯陳詞)
辯論彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便在最后得到共同的認識和意見；辯論（賽）旨在培養(yǎng)人的思維能力。以下是小編為大家整理的改變現(xiàn)實更需要勇氣(正方一辯陳詞)相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
尊敬的各位師兄師姐、對方辯友，大家晚上好。我們知道，勇氣，是勇往直前的氣魄。大多數(shù)情況下，我們面對的現(xiàn)實是不符合我們內(nèi)心期望的，有人選擇接受，克制自己的欲望與期待，通過改變自己來與現(xiàn)實同步，而有人，不甘心夢想被現(xiàn)實殘酷地抹殺，選擇堅守內(nèi)心，勇敢地與現(xiàn)實斗爭，改變現(xiàn)實來實現(xiàn)自我價值。法國作家蒙田說，在全部的美德之中，最強大最慷慨最自豪的，是真正的勇敢。而古往今來，勇于與現(xiàn)實作斗爭的人(如貝多芬，司馬遷，劉偉)都被人們反復(fù)歌頌，因為較之于接受現(xiàn)實，改變現(xiàn)實要承受巨大的壓力與風(fēng)險，付出更多汗水，這一切都需要極大的勇氣作為支撐。由此我方提出觀點：改變現(xiàn)實更需要勇氣。接下來將從三個方面進行詳細闡述。
（一）改變現(xiàn)實是只身一人與現(xiàn)實的殘酷斗爭。期間付出的代價必然是慘重的。因為現(xiàn)實是客觀存在的事物，并非人的意識、行為可輕易改變。有的人窮盡一生，也無法改變殘酷的現(xiàn)實。黃花崗烈士林覺民，為了改變中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實，忍痛拋下妻兒，自愿犧牲自己年輕的生命。這需要多么大的勇氣！對于每個選擇改變現(xiàn)實的人，需要堅持，需要拼搏，必須付出無數(shù)的淚與汗，甚至作出犧牲，面對的是外界與內(nèi)心的雙重壓力的考驗。而接受現(xiàn)實固然也非易事，但它只是一場與自我內(nèi)心的斗爭，何者更需要勇氣也就不言而喻了。
�。ǘ└淖儸F(xiàn)實就如一場與現(xiàn)實不自量力的博弈，拿自己的人生做賭注。多數(shù)人認為現(xiàn)實不可改變，而有的人依舊單槍匹馬地往前闖。他們永遠無法知道其改變現(xiàn)實的行為會帶來什么后果，也不能預(yù)知所付出的一切是否有所回報。或許一敗涂地，一無所有�？謶謥碓从谖粗�，改變現(xiàn)實的人們，敢于直面如此巨大且未知的風(fēng)險，勇氣非常人所有。而接受現(xiàn)實，面對的是既定的事物，需要何勇氣？
�。ㄈ└淖儸F(xiàn)實是一種對自我的堅守。當(dāng)一個人因為自己的理想、原則等與現(xiàn)實格格不入而舉步維艱時，他若選擇堅持初心，去改變現(xiàn)實，必然會面對各種質(zhì)疑與壓力。在當(dāng)今社會，大部分人都選擇接受現(xiàn)實，審時度勢，隨時調(diào)整著自已以迎合變幻莫測的現(xiàn)實，是因為少有人有如此大的勇氣，敢于特立獨行堅持自己，去改變現(xiàn)實，面對各種壓力�？梢�，改變現(xiàn)實需要更大的勇氣。
接受現(xiàn)實者多而改變現(xiàn)實者少，因為改變現(xiàn)實需要的如此大無畏的勇氣不是常人所有。綜上所述，我方堅定認為，改變現(xiàn)實更需要勇氣。
拓展資料：辯論制勝方法
借力打力
武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。
例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個回合：
正方：對��！那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂"知難"哪，對方辨友！（熱烈掌聲）
當(dāng)對方以"知法容易守法難"的實例論證于知易行難"時，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊。扭轉(zhuǎn)了被動局勢。
這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知"．更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的"知"；守法并不難，作為一個行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回擊了反方，使反方構(gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。
移花接木
剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。
例如．在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：
反方：古人說"蜀遭難，難于上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛！要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者？
正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"？
這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的"移花接木"。需要辯手對對方當(dāng)時的觀點和我方立場進行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。
比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時反方從容辯道："對方辯友，我認為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。
順?biāo)浦?/strong>
表面上認同對方觀點，順應(yīng)對方的邏輯進行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結(jié)論。
例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中：
反方：……我們要請教對方辨友，愚公搬家解決了困難，保護了資源，節(jié)省了人力、財力，這究竟有什么不應(yīng)該？
正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬？……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀！
神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實，正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜Ψ降木褪抡撌麓虻寐浠魉婵芍^精彩絕倫！
正本清源
所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點，把它拉入我方"勢力范圍"，使其恰好為我方觀點服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法，這種技法恰是反其思路而行之。
例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：
正方：張勇，全國乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對方辯友還說他沒有為陜西人民作出貢獻，真叫人心寒�。。ㄕ坡暎�
反方：請問到體工隊可能是跳槽去的嗎？這恰恰是我們這里提倡的合理流動�。。ㄕ坡暎⿲Ψ奖嬗汛髦垩坨R看問題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動都是跳槽了。（掌聲）
正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實。反方馬上指出對方具體例證引用失誤：張勇到體工隊，不可能是通過"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競爭、擇優(yōu)"的原則下"合理流動"去的，可信度高、說服力強、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。
釜底抽薪
刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預(yù)設(shè)選項進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。
例如，在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)（超越）市場經(jīng)濟"的論辯中，有如下一輪交鋒：
反方：…我問雷鋒精神到底是無私奉獻精神還是等價交換精神？
正方：…對方辨友這里錯誤地理解了等價交換，等價交換就是說，所有的交換都要等價，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價了。（全場掌聲）
反方：那我還要請問對方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神，還是求利的精神？
正方：為人民服務(wù)難道不是市場經(jīng)濟的要求嗎？（掌聲）
第一回合中，反方有"請君入甕"之意，有備而來。顯然，如果以定勢思維被動答問，就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應(yīng)該超越市場經(jīng)濟"的觀點；選擇后者，則有背事實，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過來單刀直入，從兩個預(yù)設(shè)選項抽出"等價交換"，以倒樹尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項的正確性，語氣從容，語鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止！
當(dāng)然，辯場上的實際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點卻是無章可循的。
攻其要害
在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細枝末節(jié)的問題、例子或表達上爭論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一 攻到底，以便從理論上徹底地擊敗對方。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是 ：在不溫飽的狀況下，是否能談道德？在辯論中只有始終抓住這個要害問題，才能給對方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實就虛”的說法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當(dāng)對方提出一個我們無法回答的問題時，假如強不知以為知，勉強去回答，不但會失分 ，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機智地避開對方的問題，另外找對方的弱點攻過去 。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實”，“避輕就重”，即善于在基本的、 關(guān)鍵的問題上打硬仗。如果對方一提問題，我方立即回避，勢必會給評委和聽眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對方的問題。此外，如果我方對對方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。
利用矛盾
由于辯論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾，即使是同一 位隊員，在自由辯論中，由于出語很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng) 馬上抓住，竭力擴大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進攻我方。比如，在與劍橋隊辯論時 ，劍橋隊的三辯認為法律不是道德，二辯則認為法律是基本的道德。這兩種見解顯然是相互矛盾的，我方乘機擴大對方兩位辯手之間的觀點裂痕，迫使對方陷入窘境。又如對方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài)，后來在我方的凌厲攻勢下，又大談“饑寒”狀態(tài) ，這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對方于急切之中，理屈詞窮，無言以對。
“引蛇出洞”
在辯論中，常常會出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對方死死守住其立論，不管我方如何進攻，對方只用幾句話來應(yīng)付時，如果仍采用正面進攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進攻手段，采取迂回的方法，從看來并不重要的問題入手，誘使對方離開陣地，從而打擊對方，在評委和聽眾的心目中造成轟動效應(yīng)。 在我方和悉尼隊辯論“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”時，對方死守著“艾滋病是由HIV病毒引起的，只能是醫(yī)學(xué)問題”的見解，不為所動。于是，我方采取了“引蛇出洞” 的戰(zhàn)術(shù)，我方二辯突然發(fā)問：“請問對方，今年世界艾滋病日的口號是什么？”對方四位辯手面面相覷，為不致于在場上失分太多，對方一辯站起來亂答一通，我方立即予以糾正，指出今年的口號是“時不我待，行動起來”，這就等于在對方的陣地上打開了一個缺口，從而瓦解了對方的堅固的陣線。
“李代桃僵”
當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來化解困難。比如，“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”這一辯題就是很難辯的，因為艾滋病既是醫(yī)學(xué)問題，又是社會問題，從常識上看，是很難把這兩個問題然分開的。因此，按照我方預(yù)先的設(shè)想，如果讓我方來辯正方的話，我們就會引入“社會影 響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會影響”，但不是“社會問題”，并嚴格地確定“社會影響”的含義，這樣，對方就很難攻進來。后來，我們在抽簽中得到了辯題的反方，即“艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題”，在這種情況下，如果我們完全否認艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，也會于理太悖，因此，我們在辯論中引入了“醫(yī)學(xué)途徑”這一概念，強調(diào)要用” 社會系統(tǒng)工程”的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學(xué)途徑”則是必要的部分之一 。這樣一來，我方的周旋余地就大了，對方得花很大力氣糾纏在我方提出的新概念上，其攻擊力就大大地弱化了。 “李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保我方立論中 的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。
辯論是一個非常靈活的過程，在這一過程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。 經(jīng)驗告訴我們，只有使知識積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績。
緩兵之計
在日常生活中，我們可以見到如下情況：當(dāng)消防隊接到求救電話時，常會用慢條斯理的口氣來回答，這種和緩的語氣，是為了穩(wěn)定說話者的情緒，以便對方能正確地說明情況。又如，兩口子爭吵，一方氣急敗壞，一方不焦不躁，結(jié)果后者反而占了上風(fēng)。再如，政治思想工作者常常采用“冷處理”的方法，緩慢地處理棘手的問題。這些情況都表明，在某些特定的場合，“慢”也是處理問題、解決矛盾的好辦法。論辯也是如此，在某些特定的論辯局勢下，快攻速戰(zhàn)是不利的，緩進慢動反而能制勝。
例如，1940年，丘吉爾在張伯倫內(nèi)閣中擔(dān)任海軍大臣，由于他力主對德國宣戰(zhàn)而受到人們的尊重。當(dāng)時，輿論歡迎丘吉爾取代張伯倫出任英國首相，丘吉爾也認為自己是最恰當(dāng)?shù)娜诉x。但丘吉爾并沒有急于求成而是采取了“以慢制勝”的策略。他多次公開表示在戰(zhàn)爭爆發(fā)的非常時期，他將準(zhǔn)備在任何人領(lǐng)導(dǎo)下為自己的祖國服務(wù)。
當(dāng)時，張伯倫和保守黨其他領(lǐng)袖決定推舉擁護綏靖政策的哈利法克斯勛爵作為首相候選人。然而主戰(zhàn)的英國民眾公認在政壇上只有丘吉爾才具備領(lǐng)導(dǎo)這場戰(zhàn)爭的才能。在討論首相人選的會議上，張伯倫問：“丘吉爾先生是否同意參加哈利法克斯領(lǐng)導(dǎo)的政府？”能言善辯的丘吉爾卻一言不發(fā)，足足沉默了兩分鐘之久。哈利法克斯和其他人明白，沉默意味著反對。一旦丘吉爾拒絕入閣，新政府就會被憤怒的民眾推翻。哈利法克斯只好首先打破沉默，說自己不宜組織政府。丘吉爾的等待終于換來了英國國王授權(quán)他組織新政府。
再舉一例，在某商店里，一位顧客氣勢洶洶找上門來，喋喋不休地說：“這雙鞋鞋跟太高了，樣式也不好……”商店營業(yè)員一聲不吭，耐心地聽他把話說完，一直沒打斷他。等這位顧客不再說了，營業(yè)員才冷靜地說：“您的意見很直爽，我很欣賞您的個性。這樣吧，我到里面去，再另行挑選一雙，好讓您稱心�！薄叭绻粷M意的話，我愿再為您服務(wù)�！边@位顧客的不滿情緒發(fā)泄完了，也覺得自己有些太過分了，又見營業(yè)員是如此耐心地回答自己的問題，也很不好意思。結(jié)果他來了個180°的大轉(zhuǎn)彎，稱贊營業(yè)員給他新?lián)Q的實際上并無太大差別的鞋，說：“嘿，這雙鞋好，就像是為我訂做的一樣�！睜I業(yè)員以慢對快，以冷對熱，讓顧客把怒氣宣泄出來，達到了心理平衡，化解了這一場糾紛。
以慢制勝法
從上面的例子中，我們可以概括出在論辯中要正確使用“以慢制勝”法，至少要注意以下三點：
其一，以慢待機 后發(fā)制人
俗話說：“欲速則不達�！痹跁r機不成熟時倉促行事，往往達不到目的。論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的�！耙月苿佟狈▽嶋H上是論辯中的緩兵之計，緩兵之計是延緩對方進兵的謀略。當(dāng)論辯局勢不宜速戰(zhàn)速決，或時機尚不成熟時，應(yīng)避免針尖對麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時間等待戰(zhàn)機的到來。一旦時機成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。如第一例中，丘吉爾在時機不成熟時，不急于成功，以慢待機。在討論首相人選的關(guān)鍵時刻，以沉默表示反對，最終贏得了勝利。
其二，以慢施謀 以弱克強
“以慢制勝”法適用于以劣勢對優(yōu)勢、以弱小對強大的論辯局勢。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強大的一方而采取的一種謀略手段�！奥敝杏杏嬛\，緩動要巧妙。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計施謀的法寶之一。如第一例中，丘吉爾面對張伯倫的追問，裝聾作啞，拖延時間，實際上是假癡不癲的緩兵之計。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。
其三，以慢制怒 以冷對熱
“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動。在這種情況下，要說服過分激動的人，宜用慢動作、慢語調(diào)來應(yīng)付。以慢制怒，以冷對熱，才能使其“降溫減壓”。只有對方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受。如第二例中的營業(yè)員，就是以冷靜的態(tài)度、和緩的語氣，平息了對方的怒氣，化解了矛盾。
總之，論辯中的“快”與“慢”也是一種對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好�？墒牵袝r“慢”也有“慢”的妙處�！奥笨纱龣C，“慢”可施謀，“慢” 可制怒�！奥笔且环N韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計。緩動慢進花的時間雖長，繞的彎子雖大，然而在許多時候，它卻往往是取得勝利的捷徑.
注意要點
必須講究辯論的邏輯性
在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴謹、條理，使自己的觀點顯得牢不可破，分析對方的觀點和自己觀點時必須要分析其邏輯關(guān)系、真實的邏輯地位和邏輯困難，知道了雙方在觀點上的邏輯關(guān)系也就確定對方觀點的要害之處。在表述自己的觀點時，必須講究邏輯層次。辯論時應(yīng)層次分明，第一點講什么，第二點講什么，第三點講什么，清清楚楚，明明白白。
在辯論中還應(yīng)擅長進行歸納。用簡明扼要的語言來闡明自己的見解，不要一說就是一大套并且不得要領(lǐng)，只有這樣才能在辯論中是占據(jù)有利的位置；同樣地，要能用簡明扼要的話來歸納對方的見解，否則往往會隨波逐流，甚至迷失方向。只有在邏輯上善于歸納的人，才會在辯論中緊緊抓住對方的要害，有針對性地打擊對方，使對方真正陷入被動的局面。
在辯論中需要使用歸謬法。所謂歸謬法就是沿著對方的邏輯把其觀點推向極端，使其荒謬性明顯地表現(xiàn)出來，從而對其觀點予以根本否定。對方的本來不明顯或者小的邏輯錯誤，使用歸謬法后就會使其錯誤被放大到婦孺皆知的地步，這樣，往往能夠取得出奇制勝的效果。當(dāng)然，歸謬法的使用要注意適度性，如果運用不當(dāng)，會給人以強詞奪理的感覺。
盡量做到辯論生動形象和語言風(fēng)趣
在論壇上本來大家就是釋放精神壓力，享受輕松人生，如果辯論過于生硬，缺乏活力和幽默，大家上網(wǎng)的意義就沒有了，所以只有在辯論中融入生動、形象、風(fēng)趣的語言，整個論壇的辯論才會充滿活力，論壇上的人氣才會旺盛。
要充分運用生活中形象例子，盡量少使用抽象的、教條的說理，俗話說，事實勝于雄辯。
多多使用用幽默風(fēng)趣的語言，避免使用枯燥無味的大白話。用具體的、有據(jù)可查的數(shù)據(jù)取代經(jīng)院式的說教，避免使用可能、大概、好像、應(yīng)該、你想之類的不準(zhǔn)確的詞句。
在辯論中，準(zhǔn)確無誤的數(shù)據(jù)往往起著十分重要的作用。在能用數(shù)字說明的地方要盡可能用數(shù)字，因為數(shù)字只要有據(jù)可查，不管準(zhǔn)確與否，對方往往無法反駁，也無法否定。
必須講究進攻和防守的平衡
辯論猶如戰(zhàn)斗，進攻和是一對基本的矛盾關(guān)系。在辯論中辯護是防守，反駁就是進攻。
在辯論中經(jīng)常出現(xiàn)兩個極端：一是只講防守，結(jié)果辯來辯去，戰(zhàn)斗都在自己一方進行，對對方的觀點根本不構(gòu)成任何威脅，這樣就不可能取得勝利；二是只講進攻，對對方提出的證據(jù)和問題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經(jīng)膽怯，這樣往往是自己還沒有攻破對方的堡壘，自己卻已經(jīng)失去陣營。
要取得最后的勝利必須講究進攻和防守的平衡。防守是基礎(chǔ)。當(dāng)對方對自己的觀點或者證據(jù)提出一些枝節(jié)質(zhì)疑的時候，可以不予以回答，但當(dāng)對方對自己的基本觀點提出質(zhì)疑時，則必須簡明扼要地回復(fù)，并進行辯護和解釋。只有澄清自己的基本觀點，才能夠有充分的空間和時間攻擊對方，如果不進行必要的辯護，進攻就會顯得強詞奪理，理屈詞窮。因而，防守就是最有效的進攻。
進攻是關(guān)鍵，電影《南征北戰(zhàn)》中有句話說的好，飛機大炮先上，解決問題最后還是要靠步兵。反駁所以關(guān)鍵就是因為它是進攻對方的炮彈和刺刀，是辯論取勝的根本。只有反駁和進攻，才有可能把置對方于死地，在這個意義上說，反駁是最有效的辯護，防守也是最有效的進攻。
注意對辯題關(guān)鍵詞的掌握
比如，有人說評判標(biāo)準(zhǔn)利弊問題，因此提出衡量標(biāo)準(zhǔn)是是否有助于進步。但實際上是置換了辯題。將己方觀點當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)來偷換概念。
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