圣者龍樹菩薩略傳05：《中觀根本慧論頌》造論緣起

在龍樹菩薩的帶領(lǐng)下，星星點(diǎn)點(diǎn)的佛塔如雨后春筍般拔地而起。

一次，正當(dāng)他準(zhǔn)備將一塊酷似鈴鐺的巖石變?yōu)辄S金，一位度母化現(xiàn)的老婦人語重心長(zhǎng)地提醒道：“只有修持佛法，才是事關(guān)重大的要舉。你應(yīng)當(dāng)?shù)郊�祥山去修行。”為了表達(dá)感激之情，他在當(dāng)?shù)毓г炝恕抖饶感薹▋x軌》。

之后，龍樹阿阇黎在印度中土六大城市的所有主要方位，又興建了不勝枚舉的佛殿、佛塔。并為演說佛法的各大上師修建了眾多供養(yǎng)處。

他還為感召而至的瞻部洲大多數(shù)希求趨入佛法，并尋求法義者廣賜深妙法義，特別是佛陀親口所宣的那段教言：“深寂離戲光明無為法，猶如甘露法性吾已得，為誰宣說亦不可證悟，故當(dāng)無言安住寂林中。”

因?yàn)槭廊藰O難徹底領(lǐng)會(huì)《般若經(jīng)》之珍寶法義——實(shí)相空性，真實(shí)無謬的通達(dá)者絕無僅有。大多數(shù)人在聽到此理后都驚恐不已，繼而棄置不理。有的人雖然生起了信解，卻將無有自性之義執(zhí)著為單空，從而墮入了斷邊。

但是，如果不能曉悟空性之義，就無法行進(jìn)于解脫與證達(dá)一切智智之道。龍樹菩薩意識(shí)到這點(diǎn)后，為大悲心所驅(qū)使，情不自禁地發(fā)出了令世人通曉諸法實(shí)相均為緣起，在勝義中絲毫自性也不可成立，在名言中黑白業(yè)果無爽不欺，但二者之間卻并不相違的中觀賢妙道之大法音。

以“不生亦不滅……能說是因緣”等偈頌為內(nèi)容，尊者撰寫了《中觀根本智慧論頌》及其支分——其他理集諸論[中觀六論]。如實(shí)地將往昔世尊在靈鷲山賜演的《般若經(jīng)》珍寶法義，在瞻部洲大力彰顯，昭然示眾，再一次發(fā)出了大乘妙法之音。智者們一致公認(rèn)這次壯舉，為大圣者龍樹菩薩于瞻部洲所發(fā)三次大法音中的“第二次出大法音”。

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