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對合作者不能求全責(zé)備
對合作者不能求全責(zé)備
當(dāng)你要對一個合作者求全責(zé)備的時候，你不妨想一想，我也不是完人。
從我們剛剛懂事開始，我們的人生第一課，實際上就是學(xué)習(xí)和別人相處。最初和我們相處的是我們的父母，之后有托兒所、幼兒園的阿姨和小朋友，之后又有從小學(xué)到大學(xué)期間的老師和同學(xué)。
等到我們走進(jìn)了社會，我們的交際范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，各式各樣的人物走進(jìn)了我們的生活，和我們打交道，有些會成為我們一生的朋友、知己、伴侶。除了和我們朝夕相處的生活伴侶，和我們打交道最多的還是我們工作上的同事、生意上的伙伴，即我們的合作者。
我們的合作者，有些也會成為我們?nèi)松呐笥�，而有些則只是合作者，只有工作上的關(guān)系或者生意上的關(guān)系，不會有多少情感上的投入。
如何和合作者相處，看起來似乎是一個很簡單的問題，但在實際生活和工作中，并非如我們想像的這般簡單，其中也有許多人陷入了求全責(zé)備的誤區(qū)。
你可能在生活中聽到過類似這樣的話語：
"他怎么能跟我們搞這個項目，瞧瞧他那副清高的樣子!"
"這個人個性太強(qiáng)，不適合到我們隊里。"
……
俗話說，"金無足赤，人無完人。"生活、做人的道理我們都懂，但一遇到具體的事情，我們卻常常犯類似上面話語的毛病，即對合作者的要求超出了對一個普通人的要求，要求他盡善盡美，沒有缺點(diǎn)和不足；
一旦發(fā)現(xiàn)或意識到合作者身上有缺點(diǎn)和不足，就開始求全責(zé)備，由于對對方身上的一些無關(guān)緊要的方面看不順眼，而拒絕同對方合作。這種由于非本質(zhì)的好惡而排斥同對方合作的做法，是一種生活上的失利和事業(yè)上的挫敗。
是的，清高、孤僻、個性太強(qiáng)，這些有可能都是缺點(diǎn)和不足，然而問題是，這個人身上有著你這項工作、這筆生意、這個項目所需要的優(yōu)點(diǎn)和長處，后者才是他這個人的主流。
所以，當(dāng)我們在生活中遇到類似這樣的問題需要我們做出抉擇的時候，你首先要考慮的是你的工
http://www.shangyepx.com/news/55BDCA1FDB62FA6A.html 作、生意、項目，而不是你的合作者身上這樣那樣的缺點(diǎn)與不足；再者，如果你對合作者求全責(zé)備時，你也該想想，你也不是完人，也并非十全十美。
更何況，國與國、黨與黨之間尚可以進(jìn)行"求同存異"的合作，現(xiàn)在不過是從事某項工作或做一筆生意么。這個時候，你要想到你與合作者只是"有限合作"。 所謂"有限合作"，是指社會成員之間在某一方面、某種程度上的合作。
如對某項學(xué)術(shù)問題的共同興趣、某項技術(shù)的合作開發(fā)以及生意上的買賣雙方等等。為了實現(xiàn)這種"有限合作"，我們就可以不計其他方面的好惡，甚至，即使你的合作者"一半是天使，一半是魔鬼"也不要緊，因為你完全可以和那"一半天使"同游天堂，而不要去管那"一半魔鬼"是不是要下地獄。
而與此相關(guān)聯(lián)的是，我們的輿論在這一問題上，也不應(yīng)該用"物以類聚，人以群分"的老觀念來評價，而應(yīng)該去挖掘其中新的內(nèi)涵。這也即是所謂的"人盡其才"吧!
幾千年前，孔夫子就曾經(jīng)教導(dǎo)我們說："三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?看來，孔夫子比我們一些現(xiàn)代人更懂得對合作者不能求全責(zé)備的道理，比我們一些現(xiàn)代人更"現(xiàn)代"。
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