學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展及未來展望

【摘要】現(xiàn)階段，國內(nèi)的小學(xué)教育直至大學(xué)教育的課程中，均包含著武術(shù)教育。然而在進行武術(shù)教育的過程中，其存在著諸多問題，具體表現(xiàn)在武術(shù)教育僅僅停留在表面上，在學(xué)校教育的眾多課程中，武術(shù)教育往往依附在體育課程中，至今并沒有形成一個較為獨立的學(xué)科。本文對武術(shù)教育相關(guān)內(nèi)容進行分析，并結(jié)合筆者自身的實踐經(jīng)驗。對學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展進行一定程度的展望。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校武術(shù)教育 發(fā)展 未來展望

1 前言

我國具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史當(dāng)中，形成了具有中華民族獨特的文化。而武術(shù)正是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。自武誕生之日起，就成為古代教育中的一項重要課程。在夏朝的教育過程中，其武術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容在于射，到商朝的時候，其武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容變得豐富起來，除了射之外，還包括武舞。在傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中，其所教授的內(nèi)容不僅僅涵蓋搏擊殺人，其中更為重要的內(nèi)容為武德。在教授武術(shù)之前，通常會對學(xué)員進行道德教育，彰顯了教化育人的本質(zhì)。在現(xiàn)今社會中，文化是綜合國力體現(xiàn)的重要指標(biāo)之一。從文化安全的角度出發(fā)，武術(shù)精神已經(jīng)成為衡量民族精神的一個較為重要的評價指標(biāo)。然而在目前學(xué)校武術(shù)教育的過程中，其存在著諸多問題嚴(yán)重影響著武術(shù)教學(xué)的進行。其最為http://www.shangyepx.com突出的問題在于武術(shù)教育并沒有形成二個獨立的學(xué)科，而是依附在體育教學(xué)的內(nèi)容之中。

2 學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展以及展望

第一，成立獨立的教育學(xué)科。現(xiàn)階段，國內(nèi)大部分學(xué)校在對武術(shù)進行教學(xué)的過程中，將武術(shù)視為體育教學(xué)中的一部分，這就嚴(yán)重影響著武術(shù)教學(xué)的效果。在經(jīng)濟全球化發(fā)展的今天，世界各國之間的交流日漸增多，本土文化承受著來自于外部較大的沖擊，如何在著激烈的浪潮中傳承我國傳統(tǒng)的文化，是目前我國相關(guān)學(xué)者需要面臨的現(xiàn)實問題。作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分之一的武術(shù)，其承載著中華民族的精神以及道德。在進行武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，不僅能夠起到鍛煉身體的作用，而且更能夠從中對我國傳統(tǒng)文化中的精髓進行吸收學(xué)習(xí)，從而使得學(xué)生能夠?qū)�傳統(tǒng)文化有著較為深入的了解，增強民族自尊心，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，使得學(xué)生的愛國熱情高漲，為社會輸送優(yōu)秀的人才。就目前的情況而言，在學(xué)校的武術(shù)教育過程中，其雖然依附在體育教育之中，然而在現(xiàn)實教學(xué)的過程中，部分學(xué)校并沒有真正的貫徹落實國家對武術(shù)教育的相關(guān)政策，其學(xué)時安排與相關(guān)規(guī)定相差較遠，而在武術(shù)教學(xué)的過程中，其教學(xué)內(nèi)容往往被其他體育項目所替代，致使武術(shù)教育的用時嚴(yán)重不足，這就使得武術(shù)教育并不能達到預(yù)期的目標(biāo)。我國教育部對傳統(tǒng)文化的學(xué)校教育有著高度的重視，書法等課程已經(jīng)在中小學(xué)全面開展，因此，作為傳統(tǒng)文化之一的武術(shù)教育，也應(yīng)全面改革，打破傳統(tǒng)的局面，徹底從體育教學(xué)中脫離，變成一門具有一定獨立性的學(xué)科，提升武術(shù)教育的效果。

第二，重視人文教育。所謂的人文教育，其實質(zhì)是將人文精神融入到日常的教學(xué)過程中，對學(xué)生的綜合素質(zhì)進行培養(yǎng)，對其人格進行提升，對其思維進行開闊。在現(xiàn)代的教育模式中，人文教育其中不可或缺的一部分，國家的發(fā)展離不開千萬人的努力，社會的進步也需要大量的人才為之奮斗，因此，人文教育具有極為重要的現(xiàn)實意義。自古以來，武術(shù)是我國民族體育活動中的一項重要內(nèi)容，也是我國民族精神的完美詮釋。武術(shù)所發(fā)揮出的作用不僅僅在于對人們的體魄進行強健，更為重要的是使得人們在對武術(shù)進行學(xué)習(xí)的過程中，對武術(shù)中所包含的傳統(tǒng)文化進行掌握。從古至今，在對武術(shù)進行教育的過程中，在傳授學(xué)員相關(guān)武術(shù)套路的同時，將會對武德進行重點教育，使得學(xué)員能夠養(yǎng)成堅韌不屈的性格，具有自強的民族精神，在強健體魄的同時，能夠?qū)ζ淙烁襁M行全面提升。在人文教育日益受到重視的今天，武術(shù)教育中所包含的傳統(tǒng)文化以及教育價值將日益凸顯，必將受到社會各界的廣泛關(guān)注。

第三，開辟具有民族特色的武術(shù)教育路徑。隨著全球一體化進程的不斷推進，世界各國之間的交流日漸頻繁，包括價值現(xiàn)在內(nèi)的多項內(nèi)容將向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。無論在世界的哪個城市，總會出現(xiàn)不同文化之間的融合現(xiàn)象。我國的傳統(tǒng)文化也經(jīng)受著來自干外部的強烈沖擊；如何在這沖擊中保持傳統(tǒng)文化的特色，是目前教育界相關(guān)學(xué)者面臨的嚴(yán)峻問題。作為我國傳統(tǒng)文化瑰寶之一的武術(shù)，其包含了民族文化的多項內(nèi)容。我國教育部制定并實施’了關(guān)于弘揚民族文化的相關(guān)政策，并對武術(shù)教學(xué)提出了相關(guān)規(guī)定，因此，在未來的學(xué)校教育當(dāng)中，武術(shù)教育將扮演著越來越重要的角色，其所承載的歷史文化將會被學(xué)生深入了解并掌握，教育工作者也將能夠開辟出具有鮮明民族特色的.武術(shù)教育路徑。

第四，給予學(xué)生充足的自我學(xué)習(xí)的時間。在我國的學(xué)校教育過程中，教師處于主導(dǎo)的地位，在教學(xué)的過程中，往往是學(xué)生處于被動接受的境地。隨著國內(nèi)學(xué)校教育模式的不斷改革，教師將從主導(dǎo)者向著引導(dǎo)員的方向轉(zhuǎn)變。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)在注重知識傳授的同時，對學(xué)生的能力進行細(xì)致的培養(yǎng)，為其今后的穩(wěn)步發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。而在武術(shù)教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將所教授的武術(shù)套路制作成動畫的形式，帶給學(xué)生視覺，聽覺等方面的沖擊。提升學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。同時，在進行武術(shù)教育的過程中，在保證安全的前提之下，應(yīng)鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新，并對學(xué)生進行耐心的指導(dǎo)，使得學(xué)生能夠樹立起終身學(xué)習(xí)武術(shù)的理念。除此之外，還應(yīng)尊重學(xué)生之間的差異。在進行武術(shù)教育的過程中，學(xué)生應(yīng)處于主體的地位。在進行教學(xué)的過程中，應(yīng)在基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上，對武術(shù)套路的完成情況進行嚴(yán)格要求。同時，應(yīng)在教學(xué)的過程中，尊重學(xué)生之間的個體差異，對其個性發(fā)展給予肯定以及鼓勵，從而能夠使得學(xué)生的綜合素質(zhì)提升到一個全新的層面。

3 結(jié)束語

總而言之，武術(shù)是我國民族文化的重要組成部分之一，其承載著我國民族精神，在進行武術(shù)教學(xué)的過程中，應(yīng)對其存在的價值進行充分的發(fā)掘，從而能夠達到弘揚武術(shù)文化的目的。

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