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周氏兄弟與徐文長
周氏兄弟與徐文長
馬
蘭
讀周作人的作品,顯見他對故鄉(xiāng)紹興的深情非同一般,他在大量散文中幾乎談及故鄉(xiāng)民俗的所有方面,山水風(fēng)光,人事人情,茶酒飲食,花草樹木,風(fēng)物古跡,鬼怪妖術(shù),故事笑話,戲曲歌謠,無所不及.他曾勸學(xué)生讀?風(fēng)土志?類書,將其當(dāng)作課外書看.因?yàn)?/p>
①
固易于有統(tǒng)一,更令讀者感覺對于鄉(xiāng)土之愛,這是讀大部的地理書時所沒有的.
而在說到故鄉(xiāng)人物時,談及較多的,讓他最感興趣的大概要算徐文長了.
周作人何以關(guān)注徐文長
徐文長(1521-1593),原名徐渭,初字文清,后改文長,號天池山人,青藤道士,田水月等.是紹興人,舊居青藤書屋距離魯迅家不太遠(yuǎn).相傳是個才高氣傲的
???
二十世紀(jì)
?周氏兄弟與徐文長
人.他是明代著名的文學(xué)家,也是書畫家.此人少有奇才,中了秀才后,屢試不第.生值明代嘉靖隆慶年間,終于萬歷年間.他的做人與作文非常奇特,正如他自況的
者也.無之而不奇,斯無之而不奇也哉!悲夫!
②這說得實(shí)在是非常好.集中說了他的
周作人最早談及徐文長應(yīng)該是在1915年3月發(fā)表在?紹興教育雜志?上的?讀書雜錄二十四則?中一篇短文?徐文長?.這二十四篇文章有記錄鄉(xiāng)賢的,有記錄家鄉(xiāng)古跡的.其中?徐文長?一文記錄了兒時鄉(xiāng)人談及的徐文長的兩則逸事.開篇即說
其二,是1924年7月9,10日,刊在?晨報副
???
找到這個講不負(fù)責(zé)任的笑話方法,倒是十分合式的
一種辦法.
表面上看來是為了避免文字糾纏找
了徐文長來做
一點(diǎn)地位.
④其三,周作人1933年編選的?苦茶庵笑話選?,10月由上海北新書局初版.其中:一,?笑府?選,二,?笑倒?選,三,?笑得好?選,后是徐文長的故事.在?苦茶庵笑話選序?中談到笑話的用處說:
是民俗學(xué)中第三類的好資料也.
話的意義說得特別全面.那就是:笑話能夠助說理論事,增談話趣味,列小說體類,示人民性情.這些機(jī)智的笑話應(yīng)該算是民間傳說的延伸,因?yàn)樗?/p>
間自由編出來的許多打油詩都說是解縉的作品.周作人說,他的記錄只是民間傳說中的徐文長,這一點(diǎn)說明了周作人的收集故事的明確目的.
周作人一生熱愛民俗學(xué),他正是從保存民俗資料的角度出發(fā),把流傳于鄉(xiāng)間的關(guān)于徐文長的故事整理出來.他看到了這類笑話的價值.
首先是民俗資料的價值.周作人本著忠實(shí)記錄力或魔力,只要能得到勝利,即是英雄,對于愚笨孱
⑩
弱的失敗者沒有什么同情.
孱弱的失敗者
第三,周作人或許想從明朝人的氣質(zhì)中尋出些什么來彌補(bǔ)國民的氣質(zhì)吧.在讀明末清初張岱的?陶庵夢憶?時引發(fā)了他對故鄉(xiāng)紹興的
值.
有所謙恭的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度.
依據(jù),是一切民間文學(xué)工作的前提和基礎(chǔ).
周作
人寫徐文長的故事就是本著科學(xué)的原則,雖然這些故事是追記,
),一定與別人所知道的
有些不同,而且又是二十五六年前聽過的話,此刻追記下來,一定有許多錯誤或缺少的地方:這都要請大家加以指教的.
政’.他們的粗俗不雅至少還是壯健的.
們想起了,劉魁立先生刊登在1957年6月號的?民間文學(xué)?上的?談民間文學(xué)搜集工作?一文曾經(jīng)提出,搜集民間文學(xué)作品在最初記錄時要
其次,周作人還從中看到了一種民間道德.他說從道德方面講:
感
了.
趣,這種毫無小家子氣的生命狂態(tài)或許就存留其中.由此我們感覺到他熱愛徐文長是有一種特別的人生挑戰(zhàn)意義的.周作人曾說:他的心里有兩個
周氏兄弟對徐文長的不同態(tài)度
我們知道了周作人對徐文長的關(guān)注,自然就很想知道魯迅對徐文長的態(tài)度.檢查魯迅的全部作品,發(fā)現(xiàn)他對徐文長很少談及,甚至魯迅在?偽自由書?從幽默到正經(jīng)?里把提倡
???
二十世紀(jì)
/周氏兄弟與徐文長
魯迅1924年10月2日記有:
?徐文長故事?二冊.
?????故事?一冊贈季市.
????????????????
19?25年6月17日記有:
?????事?二集兩本,下午以一本轉(zhuǎn)贈季市.寄小峰信.
???
1925年9月18日記有:
?????講.訪李小峰取?蘇俄之文藝論戰(zhàn)?十本,又見贈故事.而對那個
?????
?徐文長故事?二本.
??????1925年?12月3日日記:
峰,見贈?徐文長故事???四集兩本.
?????????但是魯迅為什么在自己的其他著作中卻沒有
?評論過這本??徐文長故事?集呢?許是讀過了而自???????????己并不喜歡也未可知.許多故事都將徐渭說成一個?絕頂聰明??,料事如神?
??
,讓人開心一笑的聰明機(jī)智的???????人物.周作人未必相信民間傳說中的徐文長就是真???????實(shí)的徐文長,??徐文長是個?
文,也正好說明了這樣的思維特點(diǎn).
在國難聲中
周作人并不是借輯笑話來宣傳幽默.他說:
種.
資料整理的考慮.對于故周氏兄弟與徐文長事中含有的猥褻成分,周???
什么態(tài)度,常常從策略上考慮比較多.比較兩人的
思想差別時這點(diǎn)不同值得注意.注釋?①周作人風(fēng)土志,周作人文類編,鐘叔河
編,湖南文藝出版社年版,第?卷,第頁②海山仙館叢書(0)青藤書屋集卷③⑨⑩周作人徐文長的故事,周作人文類編第?卷,第,,0頁
④⑤??周作人
苦茶庵笑話選序,周作人
自編文集苦雨齋序跋文,止庵校訂,河北教育出
版社00年版,第,
-
,
,
頁
⑥仲密(周作人)神州與傳說,晨報
年
月
日副刊
⑦周作人潮州七賢故事集序,周作人自編
文集苦雨齋序跋文,第
頁
⑧鐘敬文民間文學(xué)概論,上海文藝出版社0年版,第頁
?周作人陶庵夢憶序,周作人自編文集
苦雨齋序跋文,第
頁?洪長泰
到民間去,董嘵萍譯,上海文藝出
版社
年版,第
頁
????魯迅全集第
卷日記,人民文
學(xué)出版社
年版,第
,
0,,頁
?劉玉凱破解魯迅魯迅與徐渭,河北大學(xué)
出版社00年版,第0頁
責(zé)任編輯
洛
齊
?
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