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中西方節(jié)日的對比
想要了解一些情況或事件時，我們需要帶著創(chuàng)新精神去開展調(diào)查，最后將調(diào)查結(jié)果、戰(zhàn)略性的建議寫進調(diào)查報告�，F(xiàn)在你是否對調(diào)查報告一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的中西方節(jié)日的對比調(diào)查報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中西方節(jié)日的對比 1
調(diào)查目的：
了解中西方文化的差異
活動方式：
上網(wǎng)查閱資料
活動過程:
由上網(wǎng)查閱資料知：
一、中西節(jié)日的起源與形成差異
中國長期以來處于封建自給自足的農(nóng)業(yè)社會和自然經(jīng)濟中，其傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩，包含了農(nóng)耕文明的社會特征，主要是從歲時節(jié)令轉(zhuǎn)換而來的。我國古代長期以農(nóng)為本，在生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)技術不發(fā)達的情況下，十分重視氣候?qū)r(nóng)作物的影響。在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識了自然時序的復雜規(guī)律，總結(jié)出四時、二十四節(jié)氣，形成了以節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日。勤勞的中國人民為了更好地生存，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開天氣的關照。古人云“春雨貴如油”、“清明忙種麥，谷雨種大田”。在古代，春節(jié)、清明節(jié)(古代稱三月節(jié))等都是重要的農(nóng)事節(jié)日。
西方文化由于長久受基督教的影響，其傳統(tǒng)節(jié)日起源帶有濃厚的宗教色彩，如情人節(jié)(紀念名叫瓦丁的基督教殉難者)、復活節(jié)(基督教紀念耶穌復活)、萬圣節(jié)(紀念教會所有圣人)、圣誕節(jié)(基督教紀念耶穌誕生)，這些節(jié)日的起源大多與宗教有關系。當然，西方節(jié)日中也有和農(nóng)業(yè)有關的節(jié)日，但他們以農(nóng)業(yè)為主的節(jié)日的歷史不如中國漫長。
二、中西節(jié)日慶祝方式差異
中國的傳統(tǒng)節(jié)日，基本是封建社會時期形成的，不可避免地留下封建社會的痕跡:等級制、家族式，節(jié)日無不以家族內(nèi)部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點。這里試舉兩例說明。
(1)春節(jié)與新年。作為新一年的開始，中西方有著極大差異的慶祝方式。春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，源于秦朝，定于每年農(nóng)歷的一月一日，從農(nóng)歷12月23日開始，人民開始開展各種慶祝方式，一直持續(xù)到元宵節(jié)。春節(jié)的習俗繁多，如大掃除、吃團圓飯拜年、放鞭炮，舞獅子等。總之，不論是大街小巷，都籠罩著一股濃濃的喜慶氣氛。而西方，他們崇尚的是過公歷新年，即元旦。相比之下他們過年的方式就浪漫多了，在12月31日晚，各地區(qū)的人民涌上街道，進行盛大的狂歡，到了深夜接近零時時，數(shù)十萬人會聚集于一起，誠心地祈禱，為新的一年的到來倒計時。當大鐘敲響12下，頓時，優(yōu)美的樂曲奏響，揭開了華麗舞會的序幕，人們通宵達旦地慶祝�？梢姡汗�(jié)與新年各有千秋:春節(jié)，充滿濃厚的傳統(tǒng)氣息和獨有的魅力;新年，體現(xiàn)時代的氣息和潮流的感覺，更貼近現(xiàn)代生活。
(2)萬圣節(jié)與中元節(jié)。萬圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據(jù)說有辟邪之用。其實，作為先進的發(fā)達國家，人們對于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開心而已。同時，人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會受到懲罰。在中國，傳說中元節(jié)是鬼門關打開的日子，這一天，地府里的小鬼會出來游蕩，迷信色彩濃厚的中國人，對鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會當街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節(jié)這個與時代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。
三、中西方節(jié)日文化比較之飲食差異比較
中西傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食特點也有顯著的差異。中國傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食是趨于感性的，講究色、香、味俱全。尤其是節(jié)日性美食，每個節(jié)日都有不同的食品以區(qū)別其他的節(jié)日。春節(jié)是個祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外的人，在過春節(jié)時都要回家歡聚。除夕晚上，全家老小都一起熬夜、守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂。北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，“和”字就是“合”;餃子的.餃和交諧音，“合”和“交”有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡。此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高升。元宵節(jié)有吃元宵的習俗，端午節(jié)有吃粽子的習俗，中秋節(jié)有吃月餅的習俗。而西方的飲食則是趨于理性的，他比中國更重視營養(yǎng)的合理搭配。因此，有發(fā)達的食品工業(yè)，如罐頭、快餐等，KFC，McDonald雖口味千篇一律，但節(jié)省時間，且營養(yǎng)良好。
四、中西節(jié)日禮儀差異在宴席上所反映的性格差異
中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。在中國，任何一個節(jié)日宴席，不管是什么目的，都只會有一種形式，就是大家團團圍坐，共享一席。宴席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團結(jié)、共享的氣氛。美味佳肴放在中心，它既一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、勸菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了人們之間相互尊重、禮讓的美德。它符合我們民族“大團圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學中“和”這個觀念對后代思想的影響，利于集體情感的交流。西式宴席，食品和酒雖然也重要，實際上僅是作為一種陪襯。宴會的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達到交誼的目的。倘若將宴會與舞蹈相類比，可以說，中式宴席好比是集體舞，而西式宴會好比是男女的交誼舞。可見，中式宴會和西式宴會交誼的目的都很明顯:中式宴會更多地體現(xiàn)全席的交誼，而西式宴會更多體現(xiàn)于個體賓客之間的交誼。
五、中西傳統(tǒng)節(jié)日文化的相同點
節(jié)日是一個民族歷史文化長期積淀，也集中體現(xiàn)一個民族性格特點。當今世界200多個國家和地區(qū)，若干個民族，都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日。它們所包含的文化價值、藝術價值，是民族的也是世界的。對于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承，就是對民族之根的認同。從這個意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日是值得全民族人民紀念的重要日子，因為中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化不僅僅是對自然的意義，它也集中體現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維模式、行為規(guī)范。隨著世界各國交流的日益頻繁及科學技術的發(fā)展，在國際交往中，我們所面對的是來自陌生的文化和思維方式、生活習慣及行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。
調(diào)查結(jié)果：
中西文化上的差異是導致中西節(jié)日上的差異的中西方節(jié)日的對比根本原因，要想了解中西節(jié)日差異就必須從文化上的差異分析，了解其根本原因，同時，也要從節(jié)日的表象差異認識。
節(jié)日的差異：
中西文化上的差異的形成大體上經(jīng)歷了兩個重要的時期：公元前221年，通過“商鞅變法”而強大的秦國最終統(tǒng)一了中國大地~至此，長達2000多年的中國封建專制制度拉開了序幕。這次統(tǒng)一，不僅為統(tǒng)一的華夏文化的形成墓定了基礎，也標志著中華民族的開始行成。而此時的西方各國（這里主要指的是歐洲各國）還僅僅是奴隸制的邦城國家。此后的中國，自給自足的封建自然經(jīng)濟占據(jù)了主導地位，隨著農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展，不論是平民百姓還是王公貴族，都希望有一個相對安寧的生產(chǎn)環(huán)境以維持農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展。因此，主張“非攻、尚賢”的儒家思想成為了中國的統(tǒng)治思想，因此，中國的文化里多了些“和諧”，少了些“爭斗”。而西方各國，隨著莊園經(jīng)濟的發(fā)展，游牧經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，游牧經(jīng)濟的擴張性也越來越突顯出來。在這種生產(chǎn)方式下，“爭”也就不可避免的成為其文化中的關鍵。至此，中西文化開始“分道揚鑣”了。中西文化差異繼續(xù)擴大是在16、17世紀，此時的西方各國，特別是西歐各國經(jīng)歷著一場前所未有的政治、思想上的變革。
反思與收獲：
通過這次活動，我學到了很多東西，學到了許多課堂上學不到的知識。這次我們深入的了解了中國傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化的狀況我不禁擔心起來。中國傳統(tǒng)節(jié)日由來以久，是中國傳統(tǒng)文化的精華之一。不僅如此，我們還應該加大對青少年的思想教育，讓更多的青少年關注中國傳統(tǒng)節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要意義，以及怎樣把這種文化傳承下去.
中西方節(jié)日的對比 2
一、調(diào)查背景
據(jù)權威資料表明，上海城里約有70%年齡在14、30歲的年輕人在平安夜選擇走出家門，狂吃狂歡。其中，90%的人會選擇像“JJ”、“紐約客”等可容納千人的大型迪斯科舞廳，去參加通宵達旦的化妝舞會，發(fā)泄旺盛的精力。情侶中88.3%的人會去排場不大的西餐館享受一頓浪漫的西餐，而還有10.8%會選擇在家看電視，共享二人世界。剩下的那部分因為這樣那樣的原因不能相聚。綜上所述，年輕人向往在節(jié)日的氣氛中，感受到他們所向往的另一種生活方式，另外一種文化氛圍。上海的圣誕節(jié)普及著一種國際視野，文化占有率為70%。
二、調(diào)查方法
�。ㄒ唬┱{(diào)查形式
本文采用調(diào)查研究的方法，以內(nèi)蒙古財經(jīng)大學東校區(qū)大一、大二級學生為樣本進行隨機抽取的方式進行問卷調(diào)查，通過對收集的資料的統(tǒng)計分析，描述和分析了大學生過中西方節(jié)日的狀況和對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
（二）問卷設計
問卷的具體設計方面，我們根據(jù)所設計的題目對傳統(tǒng)文化這一概念進行了操作化，每一個題目量化之后分為五個維度，列出了16個關于傳統(tǒng)文化態(tài)度的問題，每題都采用1-5計分方式進行打分，根據(jù)總分的不同判斷大學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，總分越低表明對中國傳統(tǒng)文化的關注程度越高。本次調(diào)查設計了性別、年級兩個變量，用以探究不同性別、不同年齡對中國傳統(tǒng)文化態(tài)度的影響。
三、調(diào)查目的
�。ㄒ唬┳C實課題假設
調(diào)查從“了解度”、“參與度”、“認同度及主管觀點”以及“大眾傳媒及文化產(chǎn)品對文化的影響力”四個角度出發(fā)，完成了測量，并通過SPSS數(shù)據(jù)圖表和訪談文本進行描述和分析。對于不同變量對中國傳統(tǒng)文化態(tài)度的影響進行了分析，以期較為準確的勾畫出大學生對不同文化的態(tài)度。并對每一個題目進行了描述統(tǒng)計分析，以求得出支持本次調(diào)查假設的結(jié)果
（二）圍繞課題深入分析
經(jīng)調(diào)查研究表明，西方節(jié)日受到大學生的青睞的主要原因是受商家宣傳和新鮮感的刺激。大學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度與性別有關，且大學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度總體來說較好，其中對節(jié)日背景知識的了解會影響大學生節(jié)日形式和節(jié)日目的的選擇。
四、調(diào)查結(jié)果
(一)樣本總體分析
據(jù)結(jié)果統(tǒng)計，調(diào)查對象62％為女性，32％則為男性。令有6％的問卷因未答完的原因被進行了作廢處理。
�。ǘ┲形鞣焦�(jié)日受歡迎度
調(diào)查結(jié)果顯示，大學生主要喜歡的西方節(jié)日，30.95％的學生選擇了圣誕節(jié)，另外還有7.14％的學生選擇了西方情人節(jié)。剩余樣本中，有85.71％的喜歡春節(jié)。而中秋節(jié)的受歡迎程度緊隨其次。
�。ㄈ┱{(diào)查樣本對中西方節(jié)日的態(tài)度
1、西方節(jié)日
47.62％的人覺得之所以過西方節(jié)日是因為其有趣，慶祝形式多樣，新穎時尚，能更好的彰顯個性。并且很有氛圍，是與親朋好友聯(lián)絡感情的好機會。16.67％的人覺得過那些西方節(jié)日很有代表性意義，例如：父、母親節(jié)、圣誕節(jié)、西方情人節(jié)。另有4.76％認為西方節(jié)日非常乏味，無非是人們?yōu)榱俗约旱哪切⿰蕵焚徫锏然顒诱倚┙杩�，亦或純屬商業(yè)炒作。而剩余30.95％對其態(tài)度比較冷淡，覺得和自己無關，終其背景不是發(fā)生在中國，更不了解其背后的文化，過了也沒意義。
2、中國傳統(tǒng)節(jié)日
90％的人表示絕對會過節(jié)慶祝。大部分人認為是這長久以來的風俗習慣、觀念以及文化，更重要的是，它是家人朋友之間聯(lián)絡感情的一個機會。個別幾個表示，大家都這么過，就跟著而已。3％的人表示因工作等原因不過節(jié)。另外7％顯示為無所謂。
3、對現(xiàn)狀的理解
45％認為，“洋節(jié)流行”只是表面現(xiàn)象，因為傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式嚴肅內(nèi)斂，大學生才通過西方的節(jié)日增加娛樂、宣泄情緒，其實處于核心的中國傳統(tǒng)文化并未動搖。雖然會有一定沖擊，但不會影響中國傳統(tǒng)節(jié)日的主導地位。25％認為，西方節(jié)日帶來新鮮感，大學生喜歡嘗試新事物，只是一時流行，商業(yè)文化，沖擊很小。還有一部分認為，現(xiàn)在很多年輕人崇洋媚外，中國傳統(tǒng)節(jié)日已被西方節(jié)日所取代，中國傳統(tǒng)文化收到的沖擊非常大，已經(jīng)岌岌可危。
4、慶祝節(jié)日對自身的影響
西方：增加了向親朋好友表情達意的機會；增加了娛樂開銷；減少了對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關注。極少部分認為，沒有影響。
中國傳統(tǒng)文化：很有必要，弘揚中國傳統(tǒng)文化；沒有實際意義，只是走形式而已；很好，有假期。
五、分析
�。ㄒ唬┲形魑幕臍v史淵源
中國自古就有對外的各方面交流，尤其在文化領域更是對世界各國產(chǎn)生了深遠的影響。然而清末的閉關鎖國政統(tǒng)治階級的策閉目塞聽卻直接導致了我國逐漸落后。
�。ǘ└母镩_放后的中西文化交流
改革開放作為中西方文化擴散的分水嶺，自之后，外來風土文化紛至沓來，國人生活的各個領域都開始不同程度的受到外來文化的影響。看著日漸增多的外國商品品牌占據(jù)中國市場，外國語言在人群中流行，甚至連外國的'生活方式也成為人們爭相效仿的對象。對此現(xiàn)象，人們不禁憂心，這樣下去，中國的本土文化將被至于何地，中國的傳統(tǒng)會不會衰落？改革應該堅定不移地推行下去，然而，如何讓中國的傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生命力，一代代持續(xù)傳承下去，已成為當今社會的現(xiàn)實問題。
（三）西方節(jié)日對當今社會的影響
當今社會，利益成為不可或缺的生存因素，面對西方節(jié)日成為時尚的現(xiàn)實，眾多商家爭先恐后地打出節(jié)日牌，一時間，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等不屬于我們中國文化的節(jié)日充斥著我們的生活，而傳統(tǒng)的端午、中秋節(jié)卻漸漸淡出了人們的視野。面對這樣的事實，國人紛紛呼吁保護中國傳統(tǒng)文化，國家也不得不及時采取相應的措施。法定節(jié)假日增加清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)三個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日即是明證。與此同時，過洋節(jié)也一夜之間風靡校園。
�。ㄋ模┱{(diào)查報告分析
通過本次的調(diào)查，我認為大學生對中西節(jié)日文化的態(tài)度有如下四點：
首先，多數(shù)大學生都喜歡過西方花樣繁多的節(jié)日，而對中國傳統(tǒng)節(jié)日，表現(xiàn)更多的則是一種內(nèi)在的感情，與自身的存在是不可分割的；
其次，喜歡西方節(jié)日的原因是其表現(xiàn)出的趣味性，并可借此于親朋好友大肆慶祝，而商家借機名目繁多的宣傳活動也有部分關系，但對中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝更多的是建立在體會其深層的文化背景上的，是對自身感情與歷史與國家本質(zhì)的融合；
第三，對中西文化相對立的現(xiàn)狀，多數(shù)人認為西方文化盛行是表面現(xiàn)象，只是嚴肅內(nèi)斂的中國傳統(tǒng)文化無法讓年輕人充分宣泄情緒，在這種情況下，中國傳統(tǒng)文化雖然會受到一定沖擊，但并不會真正影響其主導地位，只有少數(shù)大學生認為這是一種崇洋媚外的表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化在有力的沖擊下以岌岌可危；
最后，人們認為無論過中西方節(jié)日都是為了更好的與親朋好友聯(lián)絡感情，還有各種假期，但同時卻增加了娛樂開銷。
我想，保護中國傳統(tǒng)文化的行動勢在必行，但在中外交流活動頻繁的當下，外來文化瘋狂涌入是無法阻擋的現(xiàn)實，而其未必絕對是壞事，哲學上講事物都有對立的兩面，有矛盾是必然的，但可否更好的使中外文化相結(jié)合，更具有中國特色！
六、結(jié)論
大學生過洋節(jié)是受到商家廣告宣傳的刺激，還是對中國傳統(tǒng)文化逐漸淡忘？為此，我們選擇了從中西方節(jié)日看大學生對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度這個課題。中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來智慧的結(jié)晶，作為新世紀的大學生，我們更有義務去保護和傳承。年輕一代是祖國的未來，是文化傳承的主力軍，今天的年輕人是否淡忘了傳統(tǒng)，是否逐漸被西方同化，我們能為中國傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承提供什么依據(jù)和建議？一個又一個問題困擾著我們。我們將通過自己的研究去了解當代大學生對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并嘗試為保證中國傳統(tǒng)文化的薪火相傳提出一些建設性意見。
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