- 相關(guān)推薦
《放下孩子-猶太人的家教制勝之道》讀后感
《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》這本書是由美國(guó)溫迪·莫格爾寫的，她以幽默的語(yǔ)言總結(jié)了猶太人在接納、尊重、感恩、人格、家務(wù)、飲食、自律、時(shí)間管理八個(gè)方面的先進(jìn)理念和方法。其中的內(nèi)容給我留下了深刻的影響和啟示。今天就分享第八章自律之道的一段內(nèi)容——話不必多。教育孩子的過(guò)程中，有時(shí)需要無(wú)聲的語(yǔ)言——安靜的聆聽(tīng)，有時(shí)需要正面的激勵(lì)，有時(shí)我們要給予適當(dāng)?shù)呢?zé)備。其中最難做好的就是適當(dāng)?shù)呢?zé)備。因?yàn)橹肛?zé)別人最難的是既把責(zé)備的意思表明，又不讓被指責(zé)的對(duì)象感到羞恥。猶太人很重視保護(hù)別人免于羞恥。我覺(jué)得大部分的家長(zhǎng)，并沒(méi)有把這一點(diǎn)做好，經(jīng)常會(huì)不顧孩子的感受批評(píng)和指責(zé)他們。做到這一點(diǎn)的家長(zhǎng)，一定會(huì)換位思考、尊重孩子。 書中還提到，有三種類型的過(guò)錯(cuò)。第一種是無(wú)心之過(guò)，第二種是受欲望驅(qū)使而犯下的過(guò)錯(cuò)。第三種是違逆的過(guò)錯(cuò)。我想如果我們每一個(gè)家長(zhǎng)都能對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)每一次大呼小叫，從而增加了親子間沖突，降低教育的效果。文章中還闡述了對(duì)這三種情況，我們可以采取的相應(yīng)措施，以及一些重要的注意點(diǎn)。它們都非常的具體和合理。對(duì)于無(wú)心之過(guò)講，你可以當(dāng)著孩子的面指出這種錯(cuò)誤，并讓孩子在以后自己學(xué)習(xí)進(jìn)步！對(duì)于受欲望驅(qū)使而犯下的過(guò)錯(cuò)，書中提供的建議是：私下責(zé)備；和顏悅色地講給犯錯(cuò)誤的人聽(tīng)；要記得，你是替犯錯(cuò)者的利益考慮在說(shuō)話，而非出于侮辱或報(bào)復(fù)他的心態(tài)；把規(guī)勸放在高度評(píng)價(jià)的情景之中。同時(shí)還要注意三點(diǎn)：第一，告訴孩子你對(duì)他的做法有何感想，說(shuō)話要簡(jiǎn)短。第二，不要趁機(jī)借題發(fā)揮開(kāi)始追究這個(gè)問(wèn)題的始末，或是扯到其他你看不順眼的行為或態(tài)度上。第三，請(qǐng)?zhí)峁┳尯⒆痈倪^(guò)自新的機(jī)會(huì)。我想所有的這些細(xì)節(jié)考慮，都是因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)孩子的呵護(hù)，對(duì)孩子的真愛(ài)。而我們對(duì)孩子的愛(ài)總帶著私心，什么時(shí)候我們也擁有這份真愛(ài)的心境，孩子的福音就會(huì)到來(lái)。最后一種過(guò)錯(cuò)，“要是子女難以接受的行為是叛逆或挑釁父母的權(quán)威，是有意為之而非一時(shí)興起的，就是違逆性的過(guò)錯(cuò)，那么懲罰就是必要而且合理的了�！� 當(dāng)然，懲罰是在溫和的規(guī)勸不夠用時(shí)才能使用的。我們需要做到的是：處罰前應(yīng)該得到預(yù)先的警告，并預(yù)知后果；懲罰最好在犯錯(cuò)之后盡快地施行。 適當(dāng)?shù)呢?zé)備是必須的，但同時(shí)把握好尺度也是最難的，要想掌握好這門責(zé)備的藝術(shù)還要我們?cè)诮虒W(xué)中多多思考和實(shí)踐。【《放下孩子-猶太人的家教制勝之道》讀后感】相關(guān)文章：
孩子考科學(xué)家教案02-20
孩子考科學(xué)家教學(xué)反思10-28
放下的說(shuō)說(shuō)04-11
放下的作文09-18
放下的句子12-06
放下難舍的緣說(shuō)說(shuō) 放下難舍的緣短語(yǔ)04-13
孩子考科學(xué)家教案6篇02-25
孩子考科學(xué)家教案(6篇)02-25