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《論法的精神》讀后感-主談三權(quán)分立
《論法的精神》是一部深奧的書，一部影響世界歷史進程的偉大著作，看了一遍，頓覺思維開闊了很多，接下來我就主要談談其中的三權(quán)分立理論吧。 三權(quán)分立制止的是權(quán)力的濫用，以權(quán)力制權(quán)力，使三方的某一方權(quán)力不至于過大，權(quán)力的制衡是提供公民自由的基本保障，三種權(quán)力，其中的兩種或是三種權(quán)力絕不能集中一兩個人或是同一個機構(gòu)手中，否則權(quán)力的制衡將是扯淡，公民的自由也將不復存在，這是事實，歷史也證明了這點。 倘若行政權(quán)與司法權(quán)不分離，那意味法官掌握了壓迫的力量，若是法官品德好不用去說他，但誰又能保證被選出來的法官品德是好的，誰又能保證如今品德好的他會在時間的考驗之后而不變的品行惡劣呢？法官掌握壓迫力量還只是一個表層，薄淺的理解。若是兩者權(quán)利不分離，行政機構(gòu)與司法機構(gòu)就可以說是行政司法機構(gòu)，此機構(gòu)里的高層做什么事情將會為所欲為，因為他們即使干了什么壞事，對不起人民的事情，審判者最終還將是自己，審判者與被審判者是同一個人，世界上是沒有人會傻到自己會判自己罪的地步的。所以，此機構(gòu)里人若是品行惡劣被腐化，那他們做的任何壞事將得不到任何懲罰，無休無止的損害人民的利益，人民的自由將蕩然無存。 即使兩者分離，我認為若是不做到公正公開，也將會受到腐化。我們知道，檔次高的人比較容易結(jié)交到檔次高的人，檔次低的人亦然。所以，兩大機構(gòu)里的高層也必然會熟悉，這樣，無疑讓兩者的權(quán)利接近了，在司法人員審判做了壞事的行政人員時，必會手軟，這也會導致不公正，間接侵害了人民的利益及自由。所以，我認為，要做到最好的公正，就要公開。有兩點，一，我認為行政不需要完全公開，因為這會影響到行政的效率，畢竟在一個全民素質(zhì)不是很高的年代，行政完全公開必然會造成無數(shù)人的議論，很多人若是不懂行政者真正的意圖或是有人故意搗亂的話，必然會造成輿論的壓力影響行政，將要執(zhí)行的決策也將會執(zhí)行不了或是拖泥帶水，所以，行政不必完全公開。二，司法需要公開，即使不是完全公開也要多數(shù)公開，這樣公開，會使得司法者不敢隨意舞弊徇私，迫于公眾的壓力，司法者也會盡全力審判而不造成錯判誤判。 倘若一個機構(gòu)擁有立法權(quán)與行政權(quán)兩大權(quán)利。那么他可以憑借自己千變?nèi)f化的意識來強制執(zhí)行自己制定的法律而不受任何制裁，因為什么，因為他沒有違法，即使人們在喊不公平喊冤也沒有用，因為他沒有違法。但是，立法機構(gòu)與行政機構(gòu)的人絕不能身兼兩個機構(gòu)的兩個職位，因為這等于是變相，行政人員只能監(jiān)督立法但不能參與立法。 司法權(quán)與立法權(quán)若是結(jié)合在一起，就會對人民的自由和生命實行專斷。不能保證人民的自由。 當美利堅合眾國成立之時，孟德斯鳩的三權(quán)分立理論就成了美國三權(quán)分立制度的指導思想，這對美國的發(fā)展造成了很大的影響，這制約了領(lǐng)導者最大的權(quán)利，制止了國家民主制度腐化成專制制度。孟德斯鳩說過，民主政體的一個基本原則是：官吏由人民來指派。因為在民主政體下，人民間接掌握的國家的權(quán)利，他們是國家的主人，而相反的，專制政體是最高權(quán)力掌握在君主一人手中，君主根據(jù)反復無常的意志來進行政治統(tǒng)治，也就是最嚴重的獨裁。我這兒想說的是，如果獨裁者擁有大公無私之心，心系人民，擁有解決所有問題的所有方案，并快速執(zhí)行，那獨裁無疑是一種最好的統(tǒng)治，但是，又有誰能做到呢？恐怕只有上帝吧。所以專制政體絕不可取，大權(quán)絕對不可集中在一兩個少數(shù)人手中，必須分立，這樣才會制止權(quán)利的腐化，制止民主政體腐化成專制政體或是變相專制政體。讓人民擁有自由，人民幸福了，統(tǒng)治就自然會穩(wěn)定。人民倘若沒有自由或是老是被欺壓，人民百姓不滿的情趣上升，從量變到質(zhì)變，那么起義革命也就不遠了，世界上每個朝代的滅亡幾乎都是如此。 三權(quán)分立奠定了西方的民主政治，孟德斯鳩的高瞻遠矚及在當個年代的無懈可擊的理論令人欽佩無比，《論法的精神》是一部值得深挖的書，我現(xiàn)在還沒完全了解其中的內(nèi)涵，仍需要時間慢慢參悟。以上是我對其中三權(quán)分立的一些粗淺看法。【《論法的精神》讀后感-主談三權(quán)分立】相關(guān)文章：
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