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《包身工》讀后感「董小明」
剛剛讀過一篇報告文學,是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年,背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候,引用文章的話說:“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間,沒有光,沒有熱,沒有希望,……沒有法律,沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度,和對這種制度忠實地服務著的十五六世紀封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調(diào)查之后寫成的,全文深深地滲透著作者的血與淚,也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚,真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深,當時我上完課文時,心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒,他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人;同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義,作者的筆法很冷峻,不僅深刻地反映了當時的現(xiàn)實,而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話: “不過,黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛警告美國人當心枕木下的尸骸,我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著的那些錠子上的冤魂! 由于對歷史背景了解得不透,我對這句話當時不能很好的理解開來。現(xiàn)在來看,這句話應該是文章的主旨,道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實向人們昭示:人類社會最終是向前發(fā)展的,任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎! 現(xiàn)在回過頭看看中國那段屈辱的歷史,不錯,中國奴隸早已覺醒,這縷縷冤魂早已凝成一股強大的力量,就是這股力量,使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時給中國人帶來怎樣的沖擊,現(xiàn)在看文章,我們放佛可以置身事外,除了憤怒,我們還可以滋生一種慶幸。是啊,我們是幸運的一代,我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個嶄新的時代,我們可以將《包身工》放進文學作品集里,將它當成一篇文章去欣賞;我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當成人物形象去分析;我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進歷史里,將它當成一個典型去分析其存在的意義,然后一起去譴責它;我們更可以將整個中國近代史放進教科書里,正視它是為了更好地把握未來。“以史為鑒,可以知興衰!碑敵鯌嵟c憎恨的感覺沒有了,但絕不是說我們可以麻木!落后就會被挨打!這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對落后,憤怒與憎恨不能解決任何問題,我們必須自食其力,必須強大起來。魯迅當年棄醫(yī)從文,是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個圈子里,為了自身的利益,他們不會將人性放在首要位置。自然界“弱肉強食”的規(guī)則在人類社會不僅不會消失,反而會愈演愈烈,只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個社會都可以推廣:“一旦有適當?shù)睦麧,資本就大膽起來。有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤,它就敢踐踏人間一切法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首之險! 但是,如果有1000%的利潤呢?人還會考慮什么? 據(jù)說,在山西、河南,一塊磚的成本就0.036元,但市場價是0.30元左右。近1000%的利潤,將整個社會的人性徹底擊垮,人類的同情心,黨員的黨性,國家的權(quán)力體系,為人民服務的信念,在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名,蘇三的故事控訴的是封建社會整個官場的腐敗與黑暗。一個個腐敗的官員,用手上的權(quán)力細心的編織一張骯臟的大網(wǎng),然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間,像蜘蛛一樣,等百姓粘上網(wǎng)時,這些官員就可以無情地吮吸他們的血,撕裂他們的肉,咀嚼他們的骨了。《詩經(jīng)小雅北山》云:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣!痹瓉,百姓只是王公貴族的工具,百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下,我們只能譴責整個制度,不能讓哪一個人來承擔其中的責任。所以只有推翻它(指整個制度,而不是某一個皇帝或大臣),我們才能解放自己,使自己成為獨立的、直立的人。我們不依附哪一個人,我們只屬于自己! 現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了21世紀,早在上世紀中葉,我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個清明的世界,早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來,并且推翻了整個吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕,《玉堂春》里的那一幕,都只能作為一段歷史去溫習。【《包身工》讀后感「董小明」】相關文章:
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