論語讀后感論語讀后感
2011年最給力的時裝搭配.2010年10月26日
明天下午要進行論語的學分認定考試。沒話說了,好好背吧,就當是記憶測試游戲…
順便：自己在開學時,拼湊出的《論語》讀后感,貼上來,方便作文恐懼者借鑒。
_
論語讀后感
在初中的學習中,我已經初步接觸到論語：我從"三人行必有我?guī)熝?中,讀懂了孔子謙虛的態(tài)度；從"知之為知之,不知為不知,是知也",認識了孔子的實事求是；從"有朋自遠方來,不亦樂乎"看到了孔子的樂觀…
今天,當我重新手捧論語開始翻閱它時,讀到的又是孔子循循善誘的教誨、點到為止的應答。我也有了更加深入的領悟和感受。我從《論語》中認識的是一個誨人不倦、多才多藝的孔子,明知其不可而為之、迂闊率性的孔子,食不厭精、懂得生活樂趣的孔子
孔子一生從事教育工作常見癌癥,周游列國的他據(jù)說一生有三千弟子。他對學生在教育方面的教導很多都是值得學習的。
"默而識之,學而不厭",在學習生活中我們應該抱以不滿足的心態(tài)�？鬃右院脤W著稱,對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識淵博,在當時是出了名的,幾乎被當成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認為,孔子曰："圣則吾不能,我學不厭,而教不倦也"�？鬃訉W無常師,誰有知識,誰有他所不知道的東西,他就拜誰為師,因此說"三人行,必有我?guī)熝?。"子與人歌兒善,必使反之,而后和之",這體現(xiàn)的是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的態(tài)度�？鬃由心芴撔牡卣埥虅e人,把歌重復唱一遍,自己認真地去學習,做到"敏而好學,不恥下問",我們更加要隨時隨地向別人學習,取人之長,補己之短,不要為了面子而羞于向別人請教。這句話包含著一個廣泛的道理柳州分類信息網：能者為師。在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友。在我們班,這個50多人的班集體里,就有籃球上的健將、象棋大師、書法好手,他們都有自己的長處和優(yōu)勢。山高,是因為它從不排斥每一塊小石頭；海闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長。
"學如逆水行舟,不進則退",學習是一個長久、艱苦的過程,"力不足者,中道而廢,今女畫。"孔子在此勉勵冉求知難而進,這樣才能得道。"知其不可為而為之"也是孔子的思想。迎難而上,無所畏懼,積極地接受挫折和困難,把挫折和困難當作磨礪自己的機會。在困難中才能體現(xiàn)一個人的品質。疾風知勁草、烈火見真金,正如孔子所說的"歲寒,然后知松柏之后凋也"。
孔子作為中國歷史上第一個偉大的教育家,積累了大量的教育方法和經驗。
"因材施教"恐怕是孔子在教育上最大的特點。子路問："聞斯行諸?"在這個問題前,孔子對于冉求和仲由有兩種不同的觀點：冉求辦事猶豫畏縮,要多多鼓勵他；仲由膽大過人,要抑制約束他。在孔子的弟子問"仁"的問題時,他對弟子們的回答也是各不相同的�？鬃舆�說過："中人以上,可以語上也；中人以下,不可以語上也。"也就是說對于中等才智以上的人,可以和他談論高深的道理；以于中等才智以下的人,不可以和他談論高深的道理。提高教育質量的關鍵是為每個學生的發(fā)展服務,但是如今,有些教師不去研究自己所面對的學生,他們以為了解一些規(guī)律性的東西,了解學生的共性,課就能講好。人是有差異的,社會需要的人才是多樣的,因此一定不能忘記因材施教式的教育,要為不同的學生提供最適合于他們的教育,這才是最大的公平。
"自行束修以上,吾未嘗無誨焉",只要愿意拿著十余條干肉為禮來見孔子的人,孔子都會樂意讓他接受教育。這一段中孔子所說的這段話,表明了他誨人不倦的精神,也反映了他"有教無類"的教育思想。
《論語》對于為人處世也談到了不少觀點。"己所不欲,勿施于人",自己不愿意承受的事情,也不要強加于別人生身上,這是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的信條,然而在現(xiàn)實中許多人都不能恪守"己所不欲,勿施于人"的信條,一切以個人利益為中心,只顧及自身的感受,而忽略了他人的感受。
讀完《論語》,我不只是單單認識了一個誨人不倦、多才多藝的孔子,明知其不可而為之、迂闊率性的孔子,食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,更學習到了孔子內在的思想和精神。
_
論語背誦考試加油了！最后附上一個自己很喜歡的論語網站,收錄論語全文及其注解、釋意：歷史上的今天：
虎媽戰(zhàn)歌關于《虎媽戰(zhàn)歌》幾個片段2011-04-04格列佛游記作者《格列佛游記》練習題2011-04-04
【論語讀后感論語讀后感】相關文章：
論語讀后感作文 論語讀后感02-25
《論語》05-01
論語心得讀《論語》心得04-25
論語05-01
經典論語語句04-02
《論語》故事03-27
讀《論語》05-03
《論語》教案02-11
雜說《論語》04-29