讀周國(guó)平散文有感
讀周國(guó)平散文有感（一）
作者：李燕燕
"凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開一冊(cè)喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。"——周國(guó)平
隨著年齡漸長(zhǎng)，生活閱歷和人生感悟的增多，對(duì)很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺(tái)詞，"人生真是諷刺，一個(gè)人竟然真的會(huì)變成自己曾經(jīng)最反感的樣子",而這種變化是保護(hù)自己的有效途徑，雖然無奈，確實(shí)有效�？墒�，夜深人靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，也會(huì)討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔(dān)心別人沒時(shí)間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時(shí)間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長(zhǎng)者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。
而周國(guó)平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時(shí)，我喜歡讀讀他的文章，很多時(shí)候都會(huì)深有感悟。其實(shí)，很多時(shí)候，我們都會(huì)困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國(guó)平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個(gè)態(tài)度，正如周國(guó)平所說，"我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕","一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情".所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實(shí)而有意義，才不枉此生，也會(huì)因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。
所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會(huì)、體味人生，也會(huì)更容易更清醒地去認(rèn)識(shí)自身、活出自己。社會(huì)愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會(huì)看得透，想得開，人生的路也會(huì)更好走些。
與書相伴，人生幸哉！
讀周國(guó)平散文有感（二）
執(zhí)著，亦是超脫
王麗陽
細(xì)細(xì)想來，人的一生說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也不是很短。
說不長(zhǎng)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)興衰、王朝更迭的歷史長(zhǎng)河中，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說不短，是因?yàn)楹椭挥袛?shù)十年甚至更短壽命的動(dòng)物們比，幾十年又是那樣的漫長(zhǎng)。
在這樣一個(gè)不長(zhǎng)不短的人生中，我們會(huì)無可避免地思考、直面一個(gè)問題：人只有一個(gè)人生。那么，糾結(jié)的問題來了，面對(duì)這一個(gè)人生，我們是悲觀地看成虛無，還是樂觀地完全看成所有，還是以平常心去面對(duì)？
如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個(gè)人生看作零，那就會(huì)毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說："只活一次等于未嘗活過。"這句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號(hào)。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機(jī)會(huì)，確實(shí)挺煎熬的，每天都要想著會(huì)不會(huì)能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。
換個(gè)角度想一想，既然人只有一個(gè)幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰會(huì)知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無的未來，更不必沉湎于過去。
大詩人蘇東坡也有屬于自己的那份執(zhí)著。他始終保持著自己的童心，始終用孩子純凈天真的眼光看向世間萬象。可是，這又是一把雙刃劍，童心讓他的詩詞風(fēng)格獨(dú)樹一幟，也將他推入了萬丈深淵——仕途坎坷，命運(yùn)多舛。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達(dá)樂觀隨緣自適，執(zhí)著卻不固執(zhí)，獲得了無上的快樂，這何嘗不是一種超然脫俗？
執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。
東臺(tái)市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 初三（18）王麗陽
指導(dǎo)老師：陳晉華
讀周國(guó)平散文有感（三）
哲學(xué)的力量
-----讀周國(guó)平散文精粹集有感
文 | 楊華
我對(duì)哲學(xué)的重新認(rèn)識(shí)與思考，是通過閱讀周國(guó)平的散文精粹集意外獲得的，周國(guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，我近期閱讀的散文集《守望的距離》是其代表作之一。書中包含了周先生八十年代至九十年代所寫散文十二輯，內(nèi)容主要是哲思和人生寓言、以及關(guān)于幸福、自我、生死、智慧等心靈感悟體會(huì)。
曾幾何時(shí)，我與大多數(shù)遠(yuǎn)觀哲學(xué)的人一樣，對(duì)哲學(xué)心存畏懼，認(rèn)為哲學(xué)書通常是厚厚的大部頭里，藏著滿滿的高深莫測(cè)和玄妙晦澀，是很難生出勇氣去逐頁翻閱的。而周國(guó)平先生在《哲學(xué)與隨感錄》中表達(dá)了他在哲學(xué)中的成長(zhǎng)和悟道，讓你突然觸碰到哲學(xué)的親和，周先生認(rèn)為尋找自己是一種智慧，而哲學(xué)就是教人智慧，他傾向于用隨感的方式本然地寫出關(guān)于思想感情的真切感受，令其保留不間斷的生命的線索并呈現(xiàn)質(zhì)樸的美，這看似簡(jiǎn)單愿望與做法，卻正是他在哲學(xué)上全部的野心。當(dāng)然，這也成為我對(duì)其文章濃厚的閱讀興趣所在。
跟隨周先生對(duì)哲學(xué)的.理解，我漸漸發(fā)現(xiàn)，他表達(dá)出的這種哲學(xué)思想，更象是一種豁然的生命觀，一種開放的思維方式，一種誠懇的價(jià)值態(tài)度，一種在面對(duì)自我時(shí)的精神慰藉，(www.shangyepx.com)它奇妙地一步步將你帶入更加平靜的態(tài)度去正視這個(gè)充滿壓力與浮躁的時(shí)代，重新審視自我、回顧人生，喚起每個(gè)人屬于自己的人生思考和喜悅。
也許正是因?yàn)樗麜胸灤┑倪@些全無高高在上、權(quán)威般的獨(dú)斷性思想，加之全文當(dāng)中字里行間輕松流淌著詩意的文筆、絕妙的生活洞見，使其哲思更易使讀者心靈貼近并與之呼應(yīng)，令你不斷會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)生命中的種種相似共通。
周先生曾說"讀書的收獲有兩種。一是通過讀書知道了自己原來沒有的東西，這樣收獲到的東西叫知識(shí)。二是通過讀書發(fā)現(xiàn)了自己原來已經(jīng)有但沒有意識(shí)到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長(zhǎng)、開花、結(jié)果的機(jī)會(huì)。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。"閱讀周先生的文章，情不自禁地會(huì)引起我們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種書的微妙關(guān)系思考，"人與書之間會(huì)有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關(guān)系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上如許情趣。"
哲學(xué)的本源無疑是深刻的，初讀周先生關(guān)于哲學(xué)與女人之間關(guān)系的論調(diào)時(shí)有幾分詫異，他說"女人搞哲學(xué)，對(duì)于女人和哲學(xué)兩方面都是損害",乍一看，真以為是男權(quán)意志的反映或輕蔑，細(xì)讀方知他對(duì)于哲學(xué)之愛的深切和對(duì)女性飽含的憐惜，他說哲學(xué)如果僅僅令人深刻，這并非一種喜悅，進(jìn)入思辨的迷宮，反而喪失了一種女性的柔軟。這一番話，令人驚嘆，真正智慧的哲學(xué)思考是藏著深度與溫度的，周先生的智慧里不僅包含對(duì)哲學(xué)的敬重，同樣也飽含著對(duì)女性哲學(xué)的包容，我也真切感受到，生活中哲學(xué)的深刻，并不應(yīng)該是我們所竭盡全力追逐的力量，女性保留的直覺與情感對(duì)于哲學(xué)而言，散發(fā)的本來就是有別于大深刻的柔性力量 .
周先生的散文集令人著迷之處，不僅在于他豁然的人生觀，那些哲理象一束光匯聚，照亮困惑之路，撫慰茫然不安的心靈，更重要的是，他悄悄地開啟了讀者思考的神秘按鈕，點(diǎn)撥你在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，如何活得更加清新質(zhì)樸、沉靜從容。
生命短暫，世事無常，生命、目標(biāo)、自我該如何呈現(xiàn)？
關(guān)于生命，他告訴我們要珍惜生命的本色，"唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。"對(duì)于生命的思考，他感嘆"我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)".
關(guān)于目標(biāo)，他告訴我們應(yīng)懂得超脫人生的沉重枷鎖，因?yàn)樗麖膩聿话殉晒醋魅松闹饕繕?biāo)，始終覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。真性情所引導(dǎo)的生活態(tài)度是一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益。他對(duì)于這種所謂的真性情的定義，正是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重和對(duì)外在功利的看輕。
關(guān)于自我，他相信人格獨(dú)立之下的豐富內(nèi)在，相信"人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。""每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。"
他在書中平和喚醒讀者的真實(shí)感受，幫助我們清理雜亂的思緒，讓我們學(xué)會(huì)審視自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)真正的自我，讀懂人生的價(jià)值，勇敢尋覓未知的可能。我想，生活中對(duì)于哲學(xué)的思考，應(yīng)無懼任何沉重的人生話題，無需苛于是非的論究，我們當(dāng)敢于自嘲，敢于與過去的時(shí)光和解，便是一種豁然的智慧。
作為一個(gè)哲學(xué)家，周先生他所作的是一種探究人生之謎，追索生活價(jià)值和意義之旅，雖然在功利下的時(shí)代，這種探究難免顯得孤獨(dú)，但是卻極其珍貴。因?yàn)槠胀ㄈ四芡高^他的文字傳遞，明亮生活的顏色。
人生漫長(zhǎng)的歷程，或多或少有來自工作與生活的各種風(fēng)浪與變故，在讀周先生的散文時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)雖然周先生對(duì)世俗的權(quán)力與利益并不熱誠，但他也并無消極的清靜無為思想，甚至他還抵觸這種哲學(xué)，他覺得人生就應(yīng)該生機(jī)勃勃，就應(yīng)該歡暢淋漓，他認(rèn)為，心靈是個(gè)奇特的賬薄，只有收入，沒有支出，痛苦與歡樂的體驗(yàn)都是一種收入，人真正意義的成熟，一定是消化了社會(huì)的成規(guī)陋習(xí)之后將其揚(yáng)棄并返樸歸真的過程。若沒有獨(dú)立的人格作為強(qiáng)大的支撐，容易遭受打擊或崩潰。仔細(xì)閱讀和體會(huì)周先生在散文集所傳遞出的哲思，我們感受到的不僅有思辨，有深刻，還有溫度，雖然他清楚男性的理性成熟往往以退化感性作為代價(jià)，卻更加包容地愿意接受女性哲學(xué)的一絲柔和。閱讀周先生的散文，教會(huì)我們的更多是對(duì)人生經(jīng)歷的梳理與思考，尋找與發(fā)現(xiàn)生活、貼近與熱愛生活、讓本真歸于生活的態(tài)度。
周國(guó)平這本《守望的距離》飽含哲學(xué)思辨，人文思想和人生寓言的智慧魅力，文筆中保持著詩意的美好，更象是一本談人生美學(xué)的書，透過他對(duì)生活的自然感悟，激活我們對(duì)生活的愛與審美之心，以超出功利、更開闊的視角看待人生變化，這樣想來，守望距離 ,也是守住初心，以凌駕于一切成敗禍福之上的豁達(dá)胸懷觀望未來的人生之路吧。
�。ㄎ�/楊華）
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