2020易經(jīng)的奧秘讀后感

　　翻開了曾仕強教授所著的《易經(jīng)的奧秘》，隨著書頁的翻飛，書中內(nèi)容深入淺出，展現(xiàn)它獨特的魅力。小編給大家提供2020易經(jīng)的奧秘讀后感，歡迎閱讀和參考！

　　易經(jīng)的奧秘讀后感

　　老師一直推薦，讓我們看曾仕強教授講的《易經(jīng)的奧秘》，本來不屑一顧，今天試著看了，真讓人大開眼界，受益匪淺。

　　一直錯誤的認為《易經(jīng)》只是一部“八卦書”，上講天文，下講地理，但沒想到里面蘊含著如此眾多的內(nèi)容！真正的廣大精微，無所不包！

　　我覺得，《易經(jīng)》與“地球人大學”這個理念有異曲同工之妙，當然，后者更需不斷完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多東西需要我們學習、理解、借鑒和運用，而后者可以在此基礎(chǔ)上添加現(xiàn)代社會的信息，雖然我們的文化博大精深，但是我認為，肯定有不足的'地方，并不像有些愛國主義者推崇的那樣完美無缺，而且，世界也在不斷地進步，因此，無論是對外來文化還是我們的民族文化，都應該“取其精華，去其糟粕”，與時俱進！所以，如果西方文化的“精華”，新時代的新信息也能融入其中，那就是“現(xiàn)代人的《易經(jīng)》了”！

　　《易經(jīng)》首先體現(xiàn)了一個“世界大同”的思想，這是全球化的必然趨勢；據(jù)曾教授所述，學習《易經(jīng)》有三大意義，其中一個便是“求同存異”，這是在全球化中發(fā)揚我們中華民族悠久的文化的最好方式！

　　第二個令我深有感觸的就是“三個方法”：1、仰視2、俯視3、廣角。“仰視”就是要抬頭“看天”，即關(guān)注外界；“俯視”就是低頭看自己；“廣角”就是眼觀六路，耳聽八方，要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，不能只停留在一個點上。這和任老師提倡的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”不謀而合，但是順序不同，不知道有沒有影響？

　　第三個，最令我感動，曾教授說，伏羲（包括孔子等）并不是我們推崇的“偶像”，他們是“真正為人民服務的人”，所以被人們永記心中，獲得永生！所以我覺得，“地球人大學”的理念要被人理解，要流傳應該以“為人民服務”為根本出發(fā)點，為人所用才能被人所記。

　　總之，《易經(jīng)》里面有好多深刻的意義，這里就不一一列舉了，以前沒聽老師的話，早點去讀，真是一大遺憾啊……

　　易經(jīng)的奧秘讀后感

　　剛從地攤上買了本曾仕強的《易經(jīng)的奧秘》，感覺這本書講的很清晰簡單，對于初學者來說是一個比較好的入門讀物。易經(jīng)蘊涵了千百年來中國古代哲學的精華，而且深深影響著中國文化的脈絡走向，對世界也有廣泛的影響�？梢哉f易經(jīng)是中華民族留給世界的最博大的智慧之一。

　　易經(jīng)講變與不變之道，知道何時變，何時不變，何時裝糊涂，何時堅持原則，則離大智慧就不遠了。人生總是充滿了矛盾的，這些矛盾可以陰陽變化來揭示。沒有至善、至惡之人，也沒有絕對的好壞之分。凡合理的事物中必然蘊涵不合理之處，不合理的地方也隱藏合理的因素，成功者不是要消除矛盾，而是要使矛盾成為平衡態(tài)。但也不是絕對的平衡而是動態(tài)的平衡。xx講：與天斗與地斗與人斗，其實是不對的。易經(jīng)講的是與天和與地和與人和。戰(zhàn)爭時期講的是斗爭，和平時期講的就是和諧。毛沒有順應天時，一味講階級斗爭，最終使社會和人民付出了慘痛的代價，蓋不遵循易經(jīng)的道理造成的。

　　今天，我國和世界各國的關(guān)系也是常處變化之中，但不變的是一些核心的原則。中美關(guān)系，美國頻頻利用對xx售、匯率問題壓制中國，尋求自身的利益和霸權(quán)，從美國來講是合理的，但是對中國是不合理的。對其他國家有些是有利的，有些是有害的，所以對中國來說，不應該簡單地譴責批評和抗議，而應該以更靈活的手段，去與世界各國包括美國內(nèi)部各階層溝通，表達自己的觀點，爭取贏得支持，團結(jié)一批人，分化一些人，打擊一些人，中國應以更主動的姿態(tài)和更靈活的外交手段，去達到自己的目的，而不要以為正義站在自己一邊，自己就必然獲得外部的支持了。面對一個崛起的中國，世界各國必然有各種心態(tài)和反應，我們應該清晰地分析這些問題，拿出應對之策，中國外交戰(zhàn)略應站在更大更全面，也更靈活的立場上來處理問題，解決問題。世界上沒有永恒的朋友，中國的外交策略也應該及時調(diào)整。我相信易經(jīng)的原則也對指導中國外交策略是有幫助的。

　　從小處來講，一個人做事情要成功，必然是天時地利人和三要素都具備，天時是機遇，是外部條件；地利是基礎(chǔ)，是內(nèi)部條件；人和是主觀因素，是能把天時和地利轉(zhuǎn)化為成功的唯一因素。天時不到，再努力也沒用，蓋不順應潮流；地利不夠，則心有余而力不足，理想與現(xiàn)實差距太大；人不和，則內(nèi)部分化瓦解，難以調(diào)動整合各方因素。做事業(yè)如此，做企業(yè)也是如此。貿(mào)然進入一個全新的領(lǐng)域，沒有地利因素，即使機會很好，你也可能失敗，何況你的.團隊可能也沒有這方面的經(jīng)驗和技巧，所以很可能失敗。多元化對很多企業(yè)來說都是難言之痛。萬科曾經(jīng)多元化，最后退出了貿(mào)易和飲料等領(lǐng)域，才做到了今天的地位。對于很多創(chuàng)業(yè)板企業(yè)來說，一上市就暴富，但是這些企業(yè)領(lǐng)導沒見過這么多錢，怎么花不知道，于是頭腦發(fā)熱，拿去搞大項目，或者看到房地產(chǎn)炒股賺錢，就是去投資，做自己不擅長的領(lǐng)域，或者在自己擅長的領(lǐng)域盲目擴大規(guī)模，都是創(chuàng)業(yè)板企業(yè)的風險所在。這就是說，上市是天時，但是有了天時，你的地利如何，你的人是否具備了足夠的經(jīng)驗和素質(zhì)？你沒有考慮全面而貿(mào)然行動，就有可能陷入險惡之地啊。所以，機遇就是挑戰(zhàn)，機遇也是風險！

　　易經(jīng)的奧秘很大，上面所講的都是非常粗淺的領(lǐng)會。希望我們都能認真讀讀易經(jīng)，從中得到一點啟示。

　　易經(jīng)的奧秘讀后感

　　《易經(jīng)》，始終是我頭腦中的一個不曾解開的問號，記得在上學時，一次偶然的機會，了解到同桌的父親，一個大學畢業(yè)的知識分子，對《易經(jīng)》癡迷不已，而《易經(jīng)》，印象中只是求卜問卦的的書，一個理性的人怎么會對此“執(zhí)迷不悟”呢？再一次，就是兩年前到哈出差，途經(jīng)學府書店，看到花花綠綠的《易經(jīng)圖解》，買畢，回來研究又研究，終為其中艱澀的符號及繁雜的文字所迷惑，對《易經(jīng)》的了解只能忘而卻步了。

　　直到有一天，我翻開了曾仕強教授所著的《易經(jīng)的奧秘》，隨著書頁的翻飛，書中內(nèi)容深入淺出，妙語蓮花，《易經(jīng)》的奧秘逐步展現(xiàn)出它獨特的魅力。

　　《易經(jīng)》是什么？所有文獻都這樣記載的：《易》是群經(jīng)之首。因為不管是五經(jīng)還是六經(jīng)，都把《易經(jīng)》擺在最前面，“實際這句話太客氣了，應該是《易》為群經(jīng)之始”，因為它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。這幾句話首先讓人震撼。

　　《易經(jīng)》的完成，叫做“人更三圣，世歷三古”《漢書．藝文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子�！兑捉�(jīng)》廣大精微，無所不包�！捌浯鬅o外，其小無內(nèi)”這樣的注解，又有哪本書敢如此這般夸下�？凇�

　　那么，這么廣大精微的一本書，到底有什么用處呢？“《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的寶典”，伏羲的八卦告訴我們一個宇宙最基本的秘密，叫做“陰陽”這是宇宙萬事萬物最基本的構(gòu)成元素。文王的六十四卦，告訴我們，宇宙只有六十四個密碼，數(shù)不等于數(shù)字，數(shù)是有生命的，是活的，不是死的。孔子給我們的《十翼》�？鬃酉Ｍ�《周易》能夠“飛起來”，飛起來是什么樣子，就是世界大同，實際上，地球村就是世界大同。整部《易經(jīng)》也不過四千多字。是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。講一句現(xiàn)代的話：0和1構(gòu)成了浩瀚無窮的互聯(lián)網(wǎng)絡，《易經(jīng)》指出一陰一陽產(chǎn)生了宇宙萬象。通過讀《易經(jīng)的奧秘》，我了解到《易經(jīng)》是中國人智慧的結(jié)晶，是中國人向自然，以自然為師，從自然中開發(fā)出來的�？鬃又�后，這部書除了自然科學的部分，又另外加了一部分，叫人倫道德。對現(xiàn)代人具有實際的意義。

　　一是《易經(jīng)》可以糾正我們很多似是而非的觀念，如人應不應該自信，這個問題不應用應該或不應該來回答�！兑捉�(jīng)》里講“自天佑之，吉無不利”，現(xiàn)在人太自我、太自信，一生都不會幸福，因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分。

　　二是《易經(jīng)》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可用現(xiàn)代科學來解釋，它的道德性，是沒有辦法取代的，二十一世紀還會得到很大的發(fā)揚。

　　三是《易經(jīng)》求同存異的思想是實現(xiàn)全球化的`必然之路，只有像《易經(jīng)》這么廣大包容的思想體系才可以解決這個問題。

　　《易經(jīng)》來源于自然，應用于生活，是人與自然和諧相處的經(jīng)典，是人與人和諧相處的倫理，是人與自己和諧相處的修養(yǎng)。一部《易經(jīng)》四千言，一部《易經(jīng)的奧秘》啟開了通往中華文明的源頭之門，從這里我看見了智慧的光芒穿越幾千年歷史讓我心豁然開朗，許多似是而非的問題變得理所應當。然而，這只是思想深處的星星之火罷了，如果想讀懂《易經(jīng)》這本書，更重要的是用它的精髓來品味生活，化解人生矛盾，明白事態(tài)人性，體味成長的各種滋味，成就孟子所言的“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。讀罷合書，吾為中華文明的深邃而嘆為觀止，不禁心生向往，《易經(jīng)的奧秘》以智慧點亮人生，其中的豐富和韻味不是我?guī)拙錅\薄的文字可以述盡的，我想我還有很長的路要思索，去實踐，感受書香潤心香。

　　易經(jīng)的奧秘讀后感

　　《易經(jīng)》一直以來被認為是中國文化的起源，是萬經(jīng)之首。它充滿著神秘的色彩，許多人都對其充滿了好奇心。種種感情，我閱讀了。

　　其實，我并非直接閱讀的《易經(jīng)》，我文言文水平較差，我閱讀的是曾仕強教授對《易經(jīng)》的解析，間接閱讀了《易經(jīng)》。曾仕強教授是著名學者，也是我非常關(guān)注的學者。感觸頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。

　　這次閱讀曾教授的解析，認為觀點都比較符合自然辯證法的！現(xiàn)在，許多人對易經(jīng)有不少誤解，當然，更多的人是對易經(jīng)不了解，盡管他們血液中有著易經(jīng)的基因！

　　《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。

　　書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因為中國人最懂得變通其實，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復復，無窮盡也。

　　都說是外國人提出的自然辯證法，其實不是的，也有人覺得是近代我們中國處處落后，又不求進取造成的這種想法。其實，《易經(jīng)》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國早了好幾千年，并且不是一個層次上的東西，易經(jīng)不光是辯證法，它是一個系統(tǒng)，一個有機的系統(tǒng)，一個全世界最大的系統(tǒng)，比當今的網(wǎng)絡系統(tǒng)還要大，網(wǎng)絡的發(fā)明歸根到底也是與《易經(jīng)》有關(guān)系的。

　　《易經(jīng)》中有的道理是深刻的，亙古不變的。易經(jīng)說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽。仔細想想，它的高明簡直超出人類智慧了。現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，越來越接近的證明這一點，從我們知道原子是可分的開始，就已經(jīng)往這個方向邁步了。因為沒有什么實在的東西是物理不可分的`，分到最后是什么呢？就是陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物！

　　什么叫知識？知識是會被時間否定的東西。

　　什么叫智慧？智慧是能經(jīng)得起時間考驗的東西。

　　外國人做的東西，從本質(zhì)上說他們追求的是知識，所以，他們有那么多的專利知識產(chǎn)權(quán)。

　　我們的祖先，他們是永遠值得我們敬佩和學習的，他們追求的是智慧，從本質(zhì)上說，我們的祖先重視的智慧，他們不怎么重視知識。最開始說的讀書，實際上指的是明理，讀書讀的是道理，道理是與智慧相關(guān)的東西。然而現(xiàn)在，讀書是去學知識，學一些誰也不知道能不能用，對不對的東西，尤其受西方文化的影響，讀書早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件非�？上У氖虑�！

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