讀四世同堂有感
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的讀四世同堂有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀四世同堂有感1
她，一個文文弱弱的女子；她，戲份不重，卻扮演著孫媳、兒媳、妻子、嫂子、母親、管家這么多的角色；她，一個最忍辱負重卻又隱忍不發(fā)的機敏女人；她，一直堅強地支撐著整個家，她的生命和這個家里的掛鐘一起擺動著……她，就是韻梅，在這個四世同堂的家庭中，微不足道但卻不可替代。
上有老，下有小，用這句話形容韻梅的處境再準確不過了。在那個戰(zhàn)火紛飛、人人都提心吊膽的日子里，上要順承老人的心意，下要照顧、教育子女，還要給丈夫筑建一個溫暖的港灣，盡己所能讓全家人過得更好一些，這是一件多么艱難的事啊!而韻梅，這個長著一雙水靈靈的大眼睛的弱女子做到了。她無時無刻不在為這個四世同堂的大家庭操勞著、奉獻著：照顧生病的老人、安慰失意的丈夫，還要護著孩子不受欺負，更要讓全家人都吃飽飯、吃好飯……她不辭辛苦地付出著，為了她愛的這家人，從無怨言!即使面對丈夫的無端冷淡，即使小叔子是那樣粗暴無恥，即使天上還掛滿星星的時候就去排隊領糧，即使巡警的鞭子在臉上抽出一道道深深的血痕……但為了這個家的和睦，她無怨!為了這個家的幸福，她無悔!哪怕有再多的`即使，她還是堅強地屹立在那兒，在國難家患中撐起了一片天空。真不知道這個四世同堂的大家庭里如果少了她，該怎樣繼續(xù)運轉下去。
其實，韻梅的默默操勞、默默奉獻，她溫柔的心、偉大的愛，她無私無畏的精神、永不服輸?shù)男撵`……正是那個特殊時代中國一個普通婦女的縮影：當北平淪陷、抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，她們走出家庭，心里不再只有小家，而是國家；雖然不能像男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們平凡生活中的勇敢和堅強，是對國家、家人和親人的最大的理解和支持。
我又看到了默默走在夜色中的她，文弱但卻堅強……
讀四世同堂有感2
前幾天，我閱讀了《四世同堂》這本老舍的書。這本書講了在抗日戰(zhàn)爭時期日本統(tǒng)治下北平城內(nèi)的亡國奴的生活，讀完了這本書，我感到心中十分澎湃，我的心情久久不能平靜下來。
這本書主要講了在抗日戰(zhàn)爭時期，八年日本統(tǒng)治的北平城內(nèi)的小羊圈胡同這個地方鄰里之間發(fā)生的事情。但這本書不僅寫了這些事，還在這些事中濃縮了整個北平在日本侵略者的統(tǒng)治下的狀況，寫出了老舍對于日本侵略者的侵略華北的罪行的痛恨，以及對在北平的愛國主義精神的贊揚，表達了老舍的愛國的情感，通過《四世同堂》中大量的人物刻畫將北平的這個地方寫的活了起來。
《四世同堂》中有兩個對比最鮮明的人物：錢默吟和冠曉荷。前者是有骨氣的一位老人，而后者是一個只想生官發(fā)財?shù)男∪�、漢奸、走狗，錢默吟原本是一個每日作詩賞花的清閑的老人，冠曉荷是一個在胡同中最受人討厭的人，當日本侵略者到來時，他們因為不同的選擇而走上了不同的.道路。
錢先生由于被誣害入了獄，在獄中受盡了苦難，但在獄中，他漸漸明白了國家安定的重要性。在他出了監(jiān)獄之后，他在一座寺內(nèi)當了一個聯(lián)絡的秘密的通信員，在一段時間后，他再次被捕入了獄，但很快，日軍投降，錢先生被放出，成了大家心中的英雄
反觀冠曉荷，他在日軍來到初期就如蒼蠅一般活動了起來，為做上官他不惜一切代價，最終下場則是被他所熱愛的日軍活埋進了土里，妻子大赤包在當上所長后也死在獄中，他與錢先生產(chǎn)生了鮮明的對比。
《四世同堂》向我們展示了一個鮮活的北平，從中我們可以感到老舍的愛國情懷，它教了我們愛國的道理，教給了我們有國為才有家的道理。
讀四世同堂有感3
現(xiàn)在，我已經(jīng)讀完了《偷生》，正在讀第三部《饑荒》。
有一段話讀起來真是令人激奮；小文扔下笛子，順手抄起一把椅子來，像有什么魔鬼附了他的體，他一躍，躍到臺下，連人帶椅子都砸到行兇的小日本醉鬼頭上，醉鬼還沒清醒過來，他的腦漿就濺出來了，濺到小文的大襟上。平時，小文是一個琴手，看上去文文弱弱的。但現(xiàn)在的他，卻是一位烈士，一位英勇、值得我們尊敬的烈士。敢用椅子砸出敵人的腦漿!這說明，任何一個人在被逼得走投無路、忍無可忍時，都是會反抗的!
有一句古話說得好；“善有善報，惡有惡報�！毕胂牍诩胰说乃魉鶠榘�!冠曉荷平日對日本人卑躬屈膝，一心想著自己的前途，心中沒有自己的祖國，大赤包只會巴結日本人，寧愿當漢奸，做暗娼。這種人，不僅中國人對其恨之入骨，就連日本人也討厭!終宄是惡有惡報。在小文砸死日本軍官后，日本人令藍東陽查辦此案，藍東陽明知查不出來，為了交差，便立刻想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼里的地位，于是陷害冠家。最先下獄的是冠曉荷、女兒招弟。冠曉荷!這可憐的人!被世人所唾棄!就算日本人已經(jīng)抄其家，他居然還固執(zhí)地認為是一場誤會，說；“別生氣!別生氣!我想，憑我與日本人的關系，他們不至于這么不客氣!”后來，大赤包下獄，她也認為這僅僅是一場誤會，依舊認為此事與日本人無關，她居然禱告；“東洋爸爸們，不要聽那些壞蛋們的亂造謠!你們來看看我，問問我，我冤枉，我是你們的忠臣!”這種人怎能不叫人唾棄!最后，大赤包還是死在了獄中，這是罪有應得!她的死，為北平又除去了一匹害群之馬，距離以后的抗戰(zhàn)勝利又前進了一步!
兩個人的死亡，換來兩種不同的.社會反響。一位成了英勇的烈士，令世人贊嘆；而另一位落得個卑鄙漢奸的罵名，遭世人唾罵。他們的差異，在于他們的愛國心。但我認為，小文死的那一刻，可能并沒有太多想到國家，他只是想到一個人如果這樣屈辱、沒有尊嚴地活著，不如和這個敗類同歸于盡!而大赤包死前就更不可能想到國家了，她想到的是如何托關系把自己救出去，以及如何狠狠地撈一筆錢。那么，他們最根本的差別是什么呢?在于他們的價值觀不同。大赤包認為那些錢財，那些權力，就是她的價值的最好體現(xiàn)。她不知道，一個人的氣節(jié)、尊嚴才是最重要的。她更不知道，當小文拿起椅子撲向日本軍官時，便是他一生價值的體現(xiàn)。
我想，即使死后不能被人傳頌，我們也應該活得有榮辱感，有民族氣節(jié)，有尊嚴。
讀四世同堂有感4
這是一部半純白，半陰暗的書，這本書向讀者展現(xiàn)的既是北平城中的人生百態(tài)，也是抗戰(zhàn)時期中國厚重的血淚史，正如老舍先生所說：“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在那個跌宕起伏的路上，有多少人迷失方向，又有多少人人不是理想奮勇向前。
老三祁瑞全是整本書中唯一起來反抗的人，在那個兵慌馬亂，饑不擇食，道德倫理喪盡的年代，瑞全作為一個青年人，在抗戰(zhàn)來臨之際并沒有選擇退縮，相反他不愿意做亡國奴，毅然的離開北平，將自己燃燒的青春，鮮活的生命奉獻給了祖國，我仿佛看見他的眼睛里跳動著炙熱火花，身體里流淌著熱血。他是整部書里的純白。
每當奏響國歌的時候，總是會不由自主的想起那時候祥瑞全式的年輕人，他們有理想有追求，在國家危難之際，不畏困難英勇向前，最終用自己的血鑄就了抗戰(zhàn)勝利的光輝一頁，在今天，作為一個活在當下的年輕人，祖國的朝陽，我們也應該向瑞全那樣，擁有夢想和追求，努力成為祖國的棟梁，為祖國的輝煌再添一份榮耀！
而書中的冠曉荷和他的妻子與瑞全形成了鮮明的對比，他為了一己私利巴結日本人，坑害同胞，最后作繭自縛慘死在日本人的槍桿下。他們是整部書的陰暗，但這又怎能怪的了他們呢？人心有善也有壞，在那個特殊時期于他們這些尋常百姓家而言，于貪圖榮華富貴者而言，小心翼翼的`巴結討好日本人或許是他們唯一的生存方式。
相比較漢奸。最可悲的是那些善良的北平人民，北平淪陷，北平的百姓自然對日本人民恨之入骨，面對日本人的威逼利誘，他們不約而同的選擇不合作，但同時也選擇了懦弱的忍耐！
掩卷而思，覺得書中一個個鮮活的人物形象在我的腦海中上演著他們的故事；掩卷而泣，突然覺的這部書是如此的厚重大概是因為它承載了我種種難以言表的感情吧，亦或是讓我真切的感受到了那段屈辱史吧！淚已在眼眶里打轉，我為瑞全的果敢流淚，為北平百姓流淚，為漢奸的不齒行為流淚，更為祖國那段血淚史，那段屈辱史流淚！不知不覺兩行淚已流下。
風起了，書頁被吹翻了，卻沒能吹干我的淚，沒能讓我釋懷。
讀四世同堂有感5
這本書共分三部，反映八年的淪陷生活，生活容量大，涉及抗戰(zhàn)中大大小小的歷史事件50多起，人物、階層復雜，小羊圈胡同有四世同堂的大家族，有孤兒寡母小夫妻;有獨門獨院的祁家、錢家、冠家，有七八家擠在一起的大雜院;有做買賣的祁天佑，有不問世事的錢默吟;有出走抗日的祁瑞全、摔死一車鬼子兵的錢仲石，有好吃徽做、無恥而沒心沒肺的`祁瑞豐、媚敵求榮的冠曉荷。
在八年亡國奴的生活中，小羊圈的人們生老病死，而更多的是頑強地活了下來，迎來了日本投降的這一天。 老舍先生曾自謙地說:“我只不過是善于講故事而已�！痹凇端氖劳谩分欣仙嵯壬厝〉氖巧钪幸粋�斷面—北平淪陷期間，反映了橫向的生活—小羊圈胡同的居民們的亡國奴的生活。故事情節(jié)互為因果。例如錢仲石摔死了日本兵，冠曉荷就要以此作為巴結日本人的資本，在大赤包的慫恿下告了密，這是他墮落的開始，也是錢先生反抗情緒日益高漲的開始。 這篇小說以祁家、錢家、冠家的生活及家庭變化為主要線索，在淪陷之前，祁老人對生活的要求僅是能讓他過上八十歲的生日，這是他生活中的頭等大事，他的長孫祁瑞宣是個有民族自尊心，又有家庭倫理觀念的有良知的知識分子的典型形象。錢默吟是個不問世事，一心養(yǎng)花、飲酒的詩人，冠曉荷原來是稅務局長，后丟官在家，成天吃喝玩樂，被祁、錢兩家瞧不起。
北京淪陷后，祁老人開始認為最多不過三個月，后來開始為自己過不好生日恨日本人，再后來才認識到日本人不僅是不讓他一個人過生日，是不讓中國人活了，當他的小曾孫女餓死后，他抱著她直接找日本算賬去了。祁瑞宣在淪陷初期為盡孝沒能與瑞全一起離開北平，但在后期也參與到反日的各項活動中來，錢默吟先生，在逆境中從事抗日活動，冠曉荷、大赤包夫婦是鮮廉寡恥的典型，只要有官做、有錢樓、能討得日本人高興，他們什么都愿意去做，最后也得到應有的報應。小說把這三戶人家—具體的、有限的時間和小天地里的中國平民在北平八年淪陷過程中民族主義的升華與沉淀，從有限的世界見出無限的世界，體現(xiàn)了中華民族五千年來文化積淀中的精粹與糟粕。
讀四世同堂有感6
近來，讀完了老舍先生的革命小說著作——《四世同堂》，書中幾個家族的命運牽動了我的神經(jīng)，思緒也伴隨著卷入了他們幾代人的離合悲歡，如感同身受一般，握著拳、皺著眉又或突然叫著好地細細看完了一頁又一頁。
我厭惡著那時侵略而來的日本，向我們揮舞著帝國主義罪惡的屠刀;我厭惡著像冠先生、瑞豐、藍東陽那般投敵而去的漢奸、走狗，帶著侵略者猙獰地撲向自己的同胞;我怨著那怯懦無為的民國政府，守不住諾大的北平城;我怨著那明哲保身的祈老人，以及與他一道那數(shù)萬萬被壓迫著不敢發(fā)聲的中國人。
可剩下的一群人，我卻只有尊敬和熱愛。當中有代表了革命立場、信念堅定的老大瑞宣、老三瑞全，有從未被漢奸父母同化動搖絲毫的冠家小姐高第，他們這群年輕人，就是那個黑暗年代的希望，也是讀者對故事后續(xù)發(fā)展僅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三周年的紀念日里，最想要紀念的便是故事中的錢家老二——錢仲石。
故事里的這個家庭雖然姓“錢”，可卻不愛錢，與世俗污穢、金銀銅臭沒有半分的牽扯，他們反抗地最迅速、革命地最堅決、抵抗地最徹底，而結局也最悲壯，不能不讓人肅然起敬。錢家老二從來沒有“具體地”出現(xiàn)在讀者面前，從登場到受難死去，都是以“形象”的方式借由書中的人物的心理活動或是對話展現(xiàn)出來。首先是他最早的外貌性格形象，作者通過冠家小姐高第對他的情愫引出，他“長相英俊可愛，喜歡機械和汽車”，在高第心里“哪怕是個汽車夫，也比跪下向日本人求官做的強得多”，是女孩子暗自傾心的“理想英雄”，這些描寫頓時讓我對仲石的角色充滿了好奇;然后是他奔赴革命的'形象，從他的父親錢默吟老先生和瑞全的對話中引出，“他來和我告別，這是值得驕傲的事!我的兒子——一個開汽車的——可是會在國破家亡的時候用鮮血去作詩!我丟了一個兒子，而國家會得到一位英雄!”，他的形象瞬間高大了，這位依然沒有正式登場的年輕人，竟是如此的果決勇敢，毅然成為小羊圈胡同里最早奔赴戰(zhàn)場的戰(zhàn)士;最后是慷慨就義的形象，從小崔繪聲繪色的描述中引出，“他摔死了一車日本兵”、“北平人也不都是窩囊廢”，錢仲石就這么死了，在書里還沒有正式“亮過相”，沒有半句臺詞，仿佛一個微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壯烈的死亡把生命畫上了句號，但他果然成為了一個英雄。
我是如此地喜愛這個角色，甚至于他死后都不愿再碰這本只教好人“送死”的書，不愿去面對錢家接下來更悲哀的命運——錢老先生入獄受刑、錢老太太自殺、錢家老大病故，以及北平城愈發(fā)黑暗殘酷、群魔亂舞的局面，從他的死亡開始，故事的負面情緒達到了第一次頂峰。作者把他的死作為推動故事發(fā)展的“引線”，太過于殘忍，讀者們卻又不得不接受，因為這就是現(xiàn)實、就是命運、就是當時的中國。
錢仲石是《四世同堂》里第一個死去的角色，帶給我的震撼是書中其他角色所沒有的。在我看來，雖然作者寫的“輕描淡寫”，但他的死亡卻“重于泰山”，與北平淪陷之初，人們的彷徨徘徊、不知所措形成了鮮明的對比，彰顯了愛國青年誓死不做亡國奴的偉大民族氣節(jié)，給了張牙舞爪的日本侵略者行動上和精神上的沉重打擊，用行動表明“我們這還有多少多少這樣的人，你們大隊人馬來，我們會一個個凌削你們”。正是因為錢仲石的犧牲，鼓舞了瑞全、高弟，驚醒了中國千千萬萬還在“沉默”的人，掀起舉國抗戰(zhàn)、共赴國難的熱潮!
寧鳴而死，不默而生。仲石兄，我實在很難將你視作一個“小角色”，你做的是驚天動地的大事，你該是受人敬仰、萬世稱頌的英雄，哪怕你只是個故事里虛構的人物，可我看到了你的形象背后，真真實實和你一同站在日軍飛機大炮前慷慨赴難的革命前輩們，我想老舍先生也是透過你去歌頌這群鮮活的、無畏的、不朽的年輕人吧。
仲石兄，料想在如今這和平昌盛的世道，你便終于可以安安心心繼續(xù)做自己的汽車夫了罷。
讀四世同堂有感7
讀名著，讀名家，他們是經(jīng)過歷史長河大浪淘沙的沉淀，經(jīng)住起考驗，經(jīng)得起咂摸，語言各有特色，蘊含著思想透視人性的財富。老舍的作品《四世同堂》是部經(jīng)典，拍成電視劇的人物形象至今還在腦海里，人到中年后再讀又是一番理解。她分為《惶恐》《偷生》《饑荒》三部，有人說這是仿照但丁《神曲》的三部，我比較認同。
小說的歷史背景放在日寇鐵蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。書中娓娓道出胡同內(nèi)所有人的悲喜怒哀及在非常時期的命運。邊讀邊嘆服作家貼近著每個人物的心理，直接或間接地道出他們的心聲，讓你隨著每個人物行走轉換著你的情感產(chǎn)生無限的浮想留下深刻的印象。
這部作品是老舍在日本投降后于重慶見到來看望他的妻子后開始寫的寫的，構思在戰(zhàn)亂中。我想戰(zhàn)亂的許多故事使他產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動。激情下必有好作品，八十多萬字的巨著由此誕生，沖擊力經(jīng)久不衰。
對人物的愛憎。
正面人物：瑞宣，瑞全，錢默吟，高弟，尤桐芳，李四爺一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠曉荷，瑞豐，藍東陽，招弟，丁約翰，牛教授......
夾縫里求生存的：祁老爺子，天佑夫妻，韻梅，白巡長，程長順，野求，胡同里的其他小人物。
瑞宣算是這部書的穿針引線的人物，他一肚子的學識卻深受傳統(tǒng)教育的熏陶，在家與國前選擇了家，在大是大非前選擇了是。他鼓動身邊的每一個能調(diào)動的人勇赴國難。他先是拒絕為日本人做事并苦悶地活著，后明白合作后能更好的挽救未來而全身投入救贖，從此獲得最大的人生價值活得很踏實充實。
我們同樣是有國有家的人，同樣希望自己的國家能強盛，也曾為失去方向時徘徊苦悶無奈。是“獨善其身”還是“兼濟天下”，是莫言還是振臂吶喊，當現(xiàn)實殘酷地展現(xiàn)在面前時沉默的還是大多數(shù)�！叭獭钡奈幕钊牍撬�，不忍怎么過，得過且過。日本的忍術是為了更有力的打擊，而我們的忍成了軟骨病。與世無爭的錢默吟經(jīng)過一番磨難站起來了，高弟在家破人亡后覺醒了，李四爺遭到欺辱后反抗了，桐芳為著美好的未來犧牲了。這些人物無不給我們無限的反省深思。
大赤包老舍連個名都不給她，可見對此人極度的厭惡。對她的一切——穿著打扮，行事風格，心里活動盡所有文字丑化。這是一個老佛爺，憑著一點錢一點地位以為世界都是圍著她轉，懿旨派揚，損人利己，自以為是。她腐朽了自己不算把周圍的一切都污染了，丈夫，女兒，狗肉朋友，最終自己沒落下好下場，她周圍的每一個人都沒有好結果。
藍東陽著墨不多，老舍對其的厭惡達到了極致——在報紙上發(fā)表了幾句歪詩，發(fā)現(xiàn)圣賢的屎是臭的就自以為是學者，痛恨周圍一切比他好的人好的事。只有大家才有這樣平常中洞穿，平常中見犀利的言語。野求為了生存替日本人做事，自己恨自己不說最終結局是眾叛親離。所以做人的基本底線得堅守，小文夫妻那種精神貴族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若離，不卑不亢，沉浸于自己的天地中，與世無爭�？上е灰蛐∥奶珱]正眼看日本人被槍殺，小文的`反抗也是那么弱小而賠上了性命。其他的小人物們只會嚼舌，遇到需承擔責任時都成了縮頭烏龜。
正反方人物的沖突中我看到作者明確的愛憎態(tài)度，對筆下正面人物的喜愛對反面人物的厭惡毫不保留也毫不吝嗇筆墨。小說中人物由彷徨逐漸明確方向，由可愛逐漸丑惡，由熱情逐漸木訥，由不自主逐漸奮起的變化展現(xiàn)無遺，最終結尾匆匆地展現(xiàn)“好人好報壞人惡報”的現(xiàn)世觀撫慰著讀者善良的脆弱的心靈。
小說中情節(jié)固然吸引讀者，人物的命運更牽掛著讀者，更有小說中人物的提煉，透過人物看到人性看到人生。幾個場景的沖擊給我留下深刻的影響。錢默吟大兒子死在中秋，正值瑞豐接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗戰(zhàn)勝利的那一天，全文結束。讀罷回味悠長。讀完后覺得瑞宣韻梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我們身邊。
對國家的重認識。讀了此書后我深刻感受到侵略者永遠是殘忍無情的，他們是為掠奪而來——做紙棉衣給前線的偽軍，發(fā)明創(chuàng)造共和面，活埋生病的人，利用漢奸特務，一旦有閃失就會翻臉無情。對自己的人一樣，男人打仗，男人死后女人充軍妓。他們在殖民地上永遠是一等公民永遠凌駕于被殖民者之上。
沒有國哪有家更何談個人的生存，難怪國難當頭時那么仁人志士拋頭顱灑熱血。國榮家榮人榮，國辱家辱人辱。盡管身邊還有有許多不好的現(xiàn)象，有呼吁聲就有拯救的時刻。
一部巨著的語言、思想、手法豈是一篇小小的感受說得盡道得完的。繼續(xù)讀名著吧，遠離快餐書籍。名著讓人更深刻更通透更豁達。作者：劉宏
讀四世同堂有感8
書名：四世同堂
內(nèi)容簡介：在抗日戰(zhàn)爭年代，北京一個小胡同里，發(fā)生了許多事情，這個小胡同里，有正義、關心國家大事的好人，也有陰險狡詐、見風使舵、唯利是圖的漢奸、走狗，還有老實本分、挨餓受凍的游民，這些人物在一起，構成了許多可喜可悲的動人故事，這些故事連接在一起，就構成了這本反映當時民生社會的疾苦和漢奸們獻媚討好、揮金如土的小說——《四世同堂》。
讀書體會：
又來拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書，覺得非常美好，書中沒有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個人去贊揚，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無處不在地陪著每一個人，給人一種說不出的感覺，我們需要這種美，需要這份情感。
讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災難所感到悲痛，但是，當看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護自己的國家，要在國家危難的時刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
一個國家，必定有忠愛他的'公民。這是我讀這本書的感受，國家是一個團體，我們是這個團體中的人，更要愛護她，用自己所有的力量來保護她，這樣國家才會富強，我們才會過上幸福的生活。國家是一個精神，他的全部精神來源是他的公民，國家是人建立起來的，就需要人來愛護他，可是在祖國困難的時候，那些漢奸小人們見風使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且?guī)椭鷶橙�，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類，在他們心里，根本就沒有愛國這兩個字，他們心里裝的，只有金錢和自己。
我們要愛護自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強烈的愛國精神，隨時挺身而出，為國家做貢獻。老舍用這本書告訴我們：愛國是一個人應有的品質(zhì)，是一種強大的精神，我們要愛護自己的國家，而不要背叛自己的國家。
老舍大師用平淡的語言，不僅描述了整件事，還表現(xiàn)出強烈的愛國精神，更將人物形象刻畫的栩栩如生，躍然紙上，我讀著這本書，對老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書，我想告訴大家，愛國是每個人的責任，我們不僅要有愛國的心，還要有愛國的具體行動，讓我們從現(xiàn)在做起，好好學習，天天向上，為中華之崛起而讀書，將來報效國家！
讀四世同堂有感9
在高三寒假的時候，我就已經(jīng)接觸到了老舍在先生的《四世同堂》，由于要高考備考，我只看了第一部《小羊圈》。高考過后，也一直沒有找到機會繼續(xù)讀完這部書，直到現(xiàn)在進入了大學，終于有了時間，可以靜下心來仔細拜讀。
讀完這部書后，我感觸頗深。對于現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ５恍业氖�，由于�?zhàn)爭，他的這種幸福被敵人強行奪走，這一份美好被破壞殆盡，搞得兄弟之情在利益和權勢面前不堪一擊。其實像老舍先生筆下的這種家庭在當時很普遍的，人的本性可能本來就有好有壞，但是如果沒有戰(zhàn)爭的迫害，那些為了生活得更好的漢奸和出賣國家的背叛者或許就能克制自己的欲望，不會成為國家的蛀蟲�！端氖劳谩返娜宋锟坍嫷檬秩肽�，當我看到瑞豐成為漢奸之后，真為他的所做作為感到羞恥，反觀瑞宣跟瑞全，同樣在一個四合院里長大，他們卻有著自己的信仰，寧可入獄受刑，也不會做出危害國家利益的事，他們一腔熱血受到敵人的迫害時仍然對祖國的的未來抱有希望。小說中的這些小人物所反映的就是在當時社會背景下中國的普通老百姓，他們本就清貧困苦，在敵人的鐵蹄下，日子過得更加艱難，我甚至能感受到他們那種無處訴說的憤怒、恐懼和無可奈何。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的`人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。
故事結尾了，戰(zhàn)爭結束了，沒有喜悅，只有悲壯。 中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
讀四世同堂有感10
祖國是我們的母親，她哺育了我們成長。可幾千年過去，她也承受了千災百難，美麗的面容千瘡百孔，我們的職責就是捍衛(wèi)她，保護她！讀了《四世同堂上》后，我的愛國之情更加強烈。
書中主要講述了祁家四世同堂在北平的一個胡同里生活。當時正值抗戰(zhàn)時期，祁家頂梁柱祁瑞宣雖然想?yún)⑴c抗戰(zhàn)，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓勵下逃出北平去抗戰(zhàn)�？啥芷钊鹭S夫婦卻去巴結胡同里的冠家，與冠曉荷一同為日本人做事，成為了漢奸。不僅如此，冠家還陷害錢家，致使錢家家破人亡�？上ё罱K祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌亂之中。
書中，祁瑞宣的愛國精神令人感動，他有知識有能力，卻沒有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前線與日本人搏殺，他們雖然沒有錦衣玉食，精神上卻是富有的，他們都有一顆愛國之心！截然相反的是，祁瑞豐和冠曉荷根本不關心國家存亡，把個人利益放在第一位，見風使舵，成為日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人來提高自己的位置，這種人真是可恨！
一個國家能否強盛在于這個國家的人是否熱愛自己的祖國。這讓我想起曾經(jīng)學過的《狼牙山五壯士》這篇課文。狼牙山五壯士是真正的.英雄，寧愿跳崖犧牲自己也要保衛(wèi)祖國，他們雖死猶生！除此之外，還有許多愛國英雄：王二小、劉胡蘭、董存瑞、楊靖宇……他們懂得“有國才有家”，他們是我們的榜樣！
這本書真是給我極大的震撼。它讓我認識到：雖然我們現(xiàn)在還只是孩子，但只要多積累知識，懷揣一顆愛國之心，將來就一定能為祖國打造出更美好的前程！
讀四世同堂有感11
寫在前面的話
讀書與作文有著密不可分的關系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學習表達。所以，詩圣杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神。本期編選的作文，均取材于學生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達了作者對所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實生活表達了自己的認識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養(yǎng)。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當然，精于立意，巧于構思，善于表達，也是這些作文共同值得學習的地方。(劉宇新)
作品：
讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。
暫且不說冠曉荷、大赤包那些賣國求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結日本人的手段確實令人不齒，單說人心本來就有善惡。假如日本人不侵略中國，那些漢奸也會成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。
整篇小說有眾多人物，基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭期間北平社會的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中，自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時才覺醒反抗的。在那個困難時期，善良的北平人都對日本人恨之入骨，面對威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時又選擇了懦夫最擅長做的事忍耐。
北平淪陷，城中居民沒有組織參與大規(guī)模的武裝反抗，都極其老實地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國主義的進一步侵略擴張奠定了基礎。
我一直不理解，像那些接受了新思想的年輕人，他們自然知道武裝斗爭才是拯救民族的最好方法。他們讀過書，不缺知識；他們恰同學少年，不缺精力；他們敢愛敢恨，不缺熱血！那這群在當時足以代表中國未來的新青年，為何不愿站起來，領導其他被奴役的人抗爭呢？還有那些生活在社會底層的市民，早已在困苦的生活中磨練出了堅強的內(nèi)心與體魄，有的甚至粗通拳腳，但是他們也只愿在閑暇的`時候用最骯臟的語言詛咒日本人，而從不敢考慮奔赴戰(zhàn)場從軍殺敵。這又是為什么呢？
祁瑞宣，是小說中的一個正面形象。他寧可餓死凍死也不愿為日本人做事，但他也認為要把全家四代都帶出城去參加抗戰(zhàn)是很困難的。然而，畢竟事在人為，只要主觀上想逃出日占區(qū)，總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼，完全可以到后方做義民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他們自己。我隱隱約約地，仿佛感受到存在一種外力，在不斷地壓抑著人們心中的斗爭欲望。這難道就是被熱愛和平修飾了的中國懦夫文化嗎？
我猛然想起，小說開篇齊老太爺說的只要存夠三個月的糧食和咸菜就能消災避難。或許這句話反映的民眾心理，便是造成中國近代百年屈辱歷史的一個原因吧？
點評：
自己的發(fā)現(xiàn)與永恒的價值。
《四世同堂》的作者老舍，以抗日戰(zhàn)爭為背景，描寫了北平小羊圈胡同里人們的悲歡離合，榮辱沉浮的生活，是一部謳歌弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。而高昂同學在閱讀《四世同堂》之后，他的感受是為北平人民在日本人的欺凌下選擇的逃避感到恥辱。他希望青年學生站起來，領導被奴役的人們?nèi)タ範帲凰Ｍ切┥钤谏鐣讓拥氖忻癖几皯?zhàn)場從軍殺敵。對此，有人可能認為高昂同學有些幼稚、偏激。那么，應該如何看待他的這種閱讀感受呢？
應當看到，小說作者所寫的時代生活，距離今天的學生已經(jīng)久遠。同學們對日本帝國主義占領下人民淪為亡國奴的生活狀態(tài)不十分了解，認識上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也應當看到，一部創(chuàng)作于1943年的《四世同堂》，在歷經(jīng)70年后，還能夠激發(fā)起青年學子心中的憂憤，引發(fā)其深思，這正是史詩般地展現(xiàn)了中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷的《四世同堂》所具有的藝術魅力和傳世價值。由此，再看高昂同學以自己的理解對老舍筆下的北平和生活在那里的人物做出的評判，就可以說他是在用心閱讀，用心思考，是將自己真實的閱讀感覺寫出來。當然，相信高昂同學以及今天的學子們會隨著閱歷的不斷豐富，去形成新的、更深刻的閱讀感受。
讀四世同堂有感12
最近讀完了老舍先生的《四世同堂》，深深被作者的表達技巧和文字魅力折服。思緒飄蕩，仿佛穿越了時代的長廊，回到了那個年代，書中躍然紙上的人物似乎已出現(xiàn)在眼前，我看見了主人公……
起風了。
瑞宣推開門，落葉飄滿了整個街道，地上也積了一層，快要遮住了馬路原來的顏色。風還沒有停歇的意思，一個勁兒扯著那棵大槐樹，似乎想要將枯葉吹個干凈。
瑞宣猛地打了個顫，想把木門關上，一眼看見門上斑駁的印記，想起那對丟了的門環(huán)，不知做成了什么，也許早已成了槍炮子彈，撕裂了同胞的身體。如今的勝利，正如他當初堅信的那樣，這終究摧不毀這個民族的靈魂，哪怕有藍東陽、冠曉荷這樣的人。
他想起了錢默吟。自日本人來了后，巷子里的'人，數(shù)錢先生首當其沖，遭遇了冠曉荷的無妄之災，可在國家淪陷，民族危難之際，誰又能幸免，正如那句古話：傾巢之下焉有完卵�？v如藍東陽之流也只能靠賤賣人格茍活，他們洋洋得意，自以為可以高人一等，卻失去了更可貴的靈魂。哦！不！他們沒有靈魂，他們是中華民族繁衍生息過程中附帶出來的殘渣，這些殘渣以前有，現(xiàn)在有，但他們絕不會成為主流，他們的猖狂是短暫的，蓋不住錢先生們的耀眼光芒。錢先生是一個英雄，戰(zhàn)士們在前線沖殺，錢先生以筆為戎，隱藏在敵人身后，就像埋在碳灰下的火焰，讓這寒冬里不只有寒冷，還有溫暖和希望。他為錢先生這樣的好友而感到自豪。
想到前線的戰(zhàn)士，他又想到了自己的弟弟，瑞全。他感到一絲驕傲，祁家在這非人的時代終歸出了一個血性男兒。此時，他不屑于去想另外一個弟弟瑞豐，對于那個弟弟，腦海中一閃而過的悲哀馬上便被瑞全的勇敢和剛毅占據(jù)。每當想到瑞全，眼前總浮現(xiàn)出他走路的樣子，堅定的步伐，筆挺的身軀，兩只手有力地擺動著，帶動他曬得有點黝黑的身體向前走，前面，是透著亮光的地方。他渾身因弟弟而充滿了力量。
他又有點羨慕瑞全，因為弟弟做了他想做又不能做的事。這時他終于想到了自己，想到了自己被家所困，想到了曾經(jīng)的迷茫和現(xiàn)在的醒悟。不錯！每一個人，只要他想，總能找到反抗的方式。小妞子拒絕吃共和面不也是無聲的反抗嗎？“小妞子，小妞子……”，他眼睛濕潤了，默默在心底輕輕叫喚了兩聲。屋里傳來了爺爺?shù)目人�，把他的思緒拉了回來。他止住悲傷，身后這個家還在，他又有點欣慰，家還沒有垮，他守住了。他知道，家的遭遇正是這個時代的寫照，現(xiàn)在終于盼來了希望，國與家已經(jīng)融為一體，早已血脈相連，如今，正一起迎接新氣息的到來。
又響起了一陣風聲。瑞宣照著聲音望去，大槐樹搖動著枝丫，飄落了一圈枯葉，他緊了緊身上的衣物，雖然有點寒意，卻讓人精神舒暢。他用力吐了一口氣，看著自己呼出的白霧迅速消融在疾風中。
讀四世同堂有感13
古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲�！�
自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭就一直沒有停過。戰(zhàn)爭和文明始終交錯，既對文明的發(fā)展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰(zhàn)爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內(nèi)部政治集團之間的戰(zhàn)爭，促成政權的更迭……
戰(zhàn)爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！
戰(zhàn)爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神圣領土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫到，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的'。因為“共和面”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進行的長達六個星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……
戰(zhàn)爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰(zhàn)爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發(fā)展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，讓世界各國獲得平等發(fā)展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切�！睔v史證明：戰(zhàn)爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！
讀四世同堂有感14
在《四世同堂》中，有這樣一群無恥的投機者，包括藍東陽、瑞豐、冠曉荷、胖菊子等。他們始終把自己的利益放在最高處，在他們眼里，從來都沒有國家與民族的利益。于是，在國家處于危難時，他們?yōu)榱斯俾�、錢財，會毫不猶豫地出賣自己的國家、民族。
藍東陽渴望得到一個校長的職務，當他從瑞豐口中得知有一個校長的空缺，當場就問瑞豐花多少錢運動。他沒有什么才氣，但最關心權力、金錢與一個文藝者的稱呼，他從來不考慮世界應該是什么樣子。
冠曉荷的理論是一朝天子一朝臣，他希望能趁此找到做官的機會。他四處奔走，把日本人的.占領當成自己升官發(fā)財?shù)臋C會，把日本人當成最好的朋友，他舉報錢詩人，以此來撈得爬升的資本，他關注南京的戰(zhàn)況，生怕走錯方向。
而瑞豐又無聊又沒腦子，把冠曉荷當成偶像，他為了弄到錢，盼望當特務，胖菊子利用關系給瑞豐弄到一個科長，當瑞豐丟了這個官時，她又投奔了藍東陽，后來又攜款逃跑，她不是嫁給人，而是嫁給他們的官職，她只在乎吃穿，不在乎為此而嫁給一根木頭。
老舍是在警示中國人，他展現(xiàn)出了部分中國人丑陋的一面。若大家不注意的話，中國再遇到危難時，也會有一些人為了自己的利益出賣國家和民族。人最重要的是要有良知、有道德，只有把握住最根本的東西，才能保證這個國家的強大，如果一個人道德敗壞，那么本事越大，危害就會越大。
讀四世同堂有感15
記得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某個冬日的黃昏。朔風已止，冰雪早融，殘陽的余暉成了地上的陣陣落紅。一句話總在腦中縈繞，總在心頭翻涌：小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了。這部血淚的結局末句美好的讓我心動，白描的敘寫成全了“青”“靜”的胡同，也掀起了我內(nèi)心深處對北平的萌動。
戰(zhàn)亂時的北平與我隔了多遠呢？很近，不過百年的光陰荏苒，再也不用穿越了古國數(shù)千載的風聲去尋覓感動，再也不用跋涉了他鄉(xiāng)逾萬里的征程去探求憂忡；但又很遠，超過數(shù)輩的夢魘輾轉，再也無法親眼目睹，再也無法親身體會。不過愛上層樓，欲說還休。
我細細摩挲過每一書頁的字里行間，切切讀過每一鉛字的滄桑厚重，掩卷后也深深沉思過每一人情的獨特鮮活。這是一部在戰(zhàn)火紛飛的年代中無數(shù)原本平凡的人們傾情上演的因戰(zhàn)爭牽扯而勉強存活的.悲劇，屬于北平、屬于歷史的悲劇。它真切又無奈地刻畫了被逼尋死的商人、冷眼旁觀以致誤入歧途的學者、市井勢力的婦人……這人間的大戲臺如何能與文氏夫婦戲臺上良辰美景、賞心樂事的小人間相媲美？這紅塵太苦太污太錦簇，這人情總浮總疏總麻木，每個人一定要歷經(jīng)人生匆匆聚散，嘗過塵世種種煙火，承擔歲月帶給我們的滄桑，還需掙扎輾轉于炮火烽煙、槍林彈雨的炮烙，兀自堅守珍重�？墒钱斈且粓鲞h去的戰(zhàn)事被春水浸泡，秋風吹拂，早已淡去痕跡時，“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了”。經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙后的平靜帶走了那些屬于戰(zhàn)火疲憊的時代瘡痍。流年分明安然無恙，山石草木依舊毫發(fā)無傷，只是曾經(jīng)許過諾言的城池在低過屋檐的光陰里早把韻味深藏。
戰(zhàn)爭只是增添了人世常有的悲歡離合，北平還是北平，人們依舊是人們，仍要繞著鍋臺打轉兒，哄著懷里膝下的孩子防著哭了病了。年節(jié)里，剩下的人們?nèi)詴墼谝黄鹁椭撞韪鬃�，說著不變的家長里短，大口灌著碎茉莉花茶葉沫子沏的茶水時街上正好傳來叫賣的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的棗樹下乘涼、趕象棋。北平這座城池特有的美景仍然長盛不衰的讓人們向往、渴慕。
這場災難，讓多少人成熟，讓多少人覺悟，讓多少人失去生命，又讓多少人堅定了努力活下去的信念？我不曾知道，無從知道也無從探覓，只是私自心下想著：經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮、經(jīng)過災難砥礪的民族一定更能珍愛和平、好自珍重。
于是，風帶走了歷史，喚醒了新的希望。北平草木心，笑著活下去。
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