人生讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的人生讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生讀后感1
于丹，中國著名文化的研究者和傳播者，著作豐富，家喻戶曉，將博大精深的國學(xué)通過深入淺出的講授，給人啟迪，令人感悟，增人智慧。
于丹在“趣品人生”一書中，介紹了中國山水文化，茶、酒、琴文化，讀后令人耳目一新，蕩滌心靈，更添人生奮斗之志，創(chuàng)新工作之氣。
山：天地有長風(fēng)，生命自浩蕩。人在安靜時，內(nèi)心涵養(yǎng)了天地浩然之氣，就會生命從容，行動起來時，就乘風(fēng)千里，迅速果斷，不拖泥帶水。我們在工作中，首先要培養(yǎng)自身修養(yǎng)，陶冶自身情操，以浩然正氣對待一切，以公正心處理事務(wù)。其次要熟悉情況，工作流程和規(guī)范，更要敏銳領(lǐng)悟事件發(fā)展趨勢，把握事件發(fā)展規(guī)律，預(yù)測事件發(fā)展過程種種不確定因素和環(huán)節(jié)，唯有此，才可處置及時準(zhǔn)確，干凈利落。再次緊扣“運政為民”這一宗旨，全力實施好今年市政府為民辦十件實事之一：10鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)村公交通達及260個農(nóng)村客運候車亭，以保證人民群眾人便于行。
茶：力量之茶，從容不迫。在一個躁氣過重的時代，泡茶、喝茶也許是最好的醫(yī)心良方，需細品水與茶相逢，心智與茶香相融的過程，從而使我們靜下心來，在沉思中積蓄力量。運管工作雖然面廣量大，涉及千家萬戶，關(guān)系千頭萬緒，我們必須千方萬計，經(jīng)過千錘萬煉，積極履職，行使好客運、貨運、駕培、維修等行業(yè)管理職能，同時擔(dān)當(dāng)好運輸市場安全、秩序等方面監(jiān)管職責(zé)。由于從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，管理水平手段滯后，不規(guī)范，不文明經(jīng)營行為時有發(fā)生，領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾頗有微詞。工作千難萬苦，我們唯有洗盡鉛華，以公正之心，責(zé)任之感，使命之情，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，逐項梳理薄弱環(huán)節(jié)，問計于民，求解于民，解難于民，解決問題于基層，做市場秩序凈化的鐵軍，做人民群眾的忠誠衛(wèi)士，做維護合法經(jīng)營者的保護神。
酒：清醒智慧，運籌有方。一些人酒越喝越糊涂，另一些人則越喝越清醒。也許我們要韜光養(yǎng)晦，用清醒智慧推進運管工作，抓住工作重點，力求工作“師出有名”。履行好人民群眾“衣食住行”中“行”的職責(zé)，同時把與“衣食住”有關(guān)系的生產(chǎn)生活資料運輸好，從這意義上，我們做好工作就是服務(wù)民生，服務(wù)百姓。為此，要堅定以人為本，執(zhí)政為民的理念，始終把人民群眾的.利益放在第一位，從城市客運、城市公交、農(nóng)村客運、出租車等群眾出行這一最現(xiàn)實、最貼近、最直接的利益入手，服務(wù)好人民群眾的出行。力求為百姓謀福祉，為百姓分憂，讓百姓安全、舒適出行，享受最高效順暢的道路運輸。
琴：治世之音，莊嚴(yán)人生。于丹講，我們生命本真中原來都有敬畏之心，只不過在現(xiàn)實壓力下，被喧囂忙碌淹沒太久，唯有借琴聲喚醒敬畏，使生命肅穆莊嚴(yán)，敬畏權(quán)力會使我們不迷失方向和不耽誤前程。一個人的一生道路或許有千萬條，但我們選擇了服務(wù)人民這條路，就應(yīng)該干好專職工作，權(quán)為民用，奮力開創(chuàng)，努力拼搏，對工作有熱情，對人民有熱心，對人生有熱愛，這樣將不虧一生，不負組織。以身作則，身先垂范，事業(yè)重如山，名利淡如水，以“等不起”的緊迫感，“慢不得”的危機感，“坐不住”的責(zé)任感，與運管處人員一起強化管理，規(guī)范市場樹新風(fēng)；優(yōu)化服務(wù)，民生為先促和諧，內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，為實現(xiàn)我市交通“通江達�！焙陚ツ繕�(biāo)盡心盡力盡責(zé)。
人生讀后感2
人是萬物之靈長，是靈魂與肉體的結(jié)合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負。勝者或是消滅對方，或是制服對方，又形成統(tǒng)一。
運用馬克思主義哲學(xué)的辯證法中的斗爭論來探討靈與肉的斗爭，人之肉體有無限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒個饜足，而人的`靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無意識的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無視社會價值。而后者是理性的，通情達事理，道德良心、負罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能。
靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負有監(jiān)督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的 。
靈與肉斗爭的對立面是相統(tǒng)一，憑借良心克制ro欲，是為修養(yǎng)，在修養(yǎng)過程中，靈性良心逐漸強化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點。更富有人情味吧。只要能認識自己的缺點，不自欺欺人，就很了不起了。
修養(yǎng)不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了�！拔覀冞@個人世原是個名利場，是爭名奪利、爭權(quán)奪位的戰(zhàn)場 。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財富。哪一時、哪一處不是爭奪呢?官場當(dāng)然是戰(zhàn)場，商場也是戰(zhàn)場，國際間更是赤裸裸的戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上就是你死我活的打仗了 。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個迂夫子在戰(zhàn)場上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了 。戰(zhàn)場上，進攻自衛(wèi)都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了�！�
與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的�！耙灿幸环N人，自我膨脹，吞沒了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠是正確的，尤其是他錯誤的時候�！淖晕覠o限膨脹，靈性良心全給壓抑了�！睏罱{先生舉例希特勒大規(guī)模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。
若是靈與肉二者難分勝負，則需要妥協(xié)，在不斷斗爭過程中，達到某種平衡狀態(tài)自會妥協(xié)，而不是力求徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數(shù)，大多數(shù)還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的。“處于中間地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實他們遠沒有達到這個域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己 。”
每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
人生讀后感3
利用五一假期，把對我影響有些大的《百歲人生》再翻了一遍。
這本書的兩位作者，都是倫敦商學(xué)院的經(jīng)濟學(xué)教授，這本書在上市被評為20xx年最值得閱讀的十大圖書之一。
這本書提出了一個非常好的問題，你的這輩子很可能真能活到一百歲，請問該如何規(guī)劃和看待你的人生？
隨著壽命普遍延長，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變，過去人們的三段式人生已無法維持，取而代之的將會是多段式人生。
三段式人生：人生分成了邊界非常明顯的三個階段：上學(xué)、工作、回家養(yǎng)老。比如說一個人，他七歲上學(xué)，二十來歲大學(xué)畢業(yè)參加工作，是第一個階段，全部消耗在學(xué)校里；開始干工作，到60歲退休，這30年就是第二階段，全部耗在工作里；退休回家，抱孫子，養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年，等著走向人生的盡頭，這是第三階段。
多段式人生：一輩子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小階段，每個小段都有自己不同的主題，各段之間穿插進行，不會再有明確的邊界。比如：十幾歲你在上學(xué)，三十的時候你可能又重新回到校園；二十歲的時候忙得沒空戀愛；四十歲的時候談了對象，結(jié)婚；五十歲的時候，你從公司辭職，中間花了一年時間去旅行，放空自己，回來之后又找到了一個新行業(yè)，重新開始創(chuàng)業(yè)；六十歲的時候你創(chuàng)業(yè)成功，決定再回到學(xué)校里讀一個新學(xué)位。
傳統(tǒng)的三段式人生就像是一個不長的音樂會，大家坐著聽完三個樂章，音樂會散場。
多段式人生就好比是一場時間很長的跨年聯(lián)歡晚會，時間長了，三個節(jié)目大家可能受不了，所以整場晚會必須有很長的節(jié)目單，每個節(jié)目時間還都不能太長，中間還要安排休息，上廁所的時間，這樣，整臺晚會才能撐得起來。
在多段式人生中，我們的工作時間會更長，個人養(yǎng)老負擔(dān)會增加，人工智能將會取代多數(shù)人的.工作，跨年齡交往將會成為主流，婚姻的選擇將會越來越慎重等等。
壽命增長，這是上天給我們的禮物，但面對禮物，我們有能力好好接住嗎？
這些對未來的預(yù)言，雖然不一定準(zhǔn)確，但作者這種將人生過成多段式的想法，深深的觸動了我。
在沒有遇見這本書之前，20xx年前，我一直規(guī)劃的人生就是典型的三段式。當(dāng)時，就想著，等到了20xx年，孩子就會進入大學(xué)生活，工作趨于穩(wěn)定，未來，對于我來說，就是按步上班，等著退休，想著這樣的一生，總是有些不甘心，老是覺得不是自己真心想要的。
直到，遇見了這本書，幫我打開了一扇窗。雖然，在我的有生之年，活到100歲的可能性是1/2，但，按100歲人生來規(guī)劃自己的以后生活，是多么開心，多么有力量的想法。
在未來的40年中（按80歲來計劃），我至少可以再有精力充沛的20年，讓我折騰。
現(xiàn)在的我，除了認真工作外，對健康的管理、課余時間的學(xué)習(xí)安排、無形資產(chǎn)的積累都是我生活中的重要事情，在這個過程中，近1年的時間，回家葛優(yōu)躺的時間少了，手機上瞎逛的時間少了，但我活得有目標(biāo)，心中的陽光。
生命的意義，是成為你自己。
感謝遇到這一本書。
人生讀后感4
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學(xué)識，還是因為他的品格。季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國學(xué)大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜�！薄都玖w林談人生》一書歸集了季老對人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會使人頭腦清醒一點，會減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關(guān)于人生，說的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會的簡單問題。因為人生萬不可糊里糊涂地過，這一點讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問題�！澳転閲�、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人�！倍鴮τ谖覀儊碚f應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平，進而做一個有良知的人。
當(dāng)我開始試圖了解季先生所謂的`人生、人性、良知、道德……我想對我影響最大的是《人生的意義與價值》一篇。“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感�！必�(zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒欤絹碓接X得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個個體，往實際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個社會良好的運轉(zhuǎn)。每個人不一定能取得多大的成績，而這種責(zé)任感我覺得真的可以推動一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點的，并努力肩負起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對我是一種激勵吧，在成長的道路上的新社會人。
在我慢慢長大成人，作為新的成年人，新的社會人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對待善良的人，一要真情實意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對于現(xiàn)實來說，這個民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機遇不可預(yù)期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個人經(jīng)歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機遇來臨時才能很好的把握。
讀了這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎�，�?jīng)過思考后必定會有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當(dāng)靜下心來冷靜思考，那種細微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時也不丟掉良知。讓我們永遠記住這位長者，以及他的人生之道。
人生讀后感5
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。”
哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑模苍S……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。“生命是豐富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下。”
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認識、自我定位、自我成長、自我超越
我認為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對自己的要求，要求自己達成一種最高的'、圓滿的境界�！�
與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
人生讀后感6
《人生邊上的邊上》第七部分都是書評，所評的書涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國文學(xué)，傳記，游記，散文，詩歌，考據(jù)甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識之淵。來自西文的詞必會在后面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡直像是在看散文。說起散文，其實《寫在人生邊上》里還有一篇書評。
若要寫一篇此書的書評，或許能夠引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡(luò)繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍！”《落日頌》然后引用完畢，全文結(jié)束。
何也？其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)X。其二，本書不僅僅資料雜，而且風(fēng)格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴(yán)肅（雖然作者一向會忍不住插上幾句俏皮話），若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自我說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)能夠免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺�！崩切乓詾檎妫瑢Ｐ膶ご�，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的`一種�！�
幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
務(wù)必要說明的是，在觀看這些文章的時候，務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白�！�
人生讀后感7
當(dāng)《教育與人生》放到我的手里時，我就認定它是我長久的手邊書。書中葉圣陶先生的話就像是一股力量，能夠推動我走進真正的教育中，這股力量將我以前對教育的簡單想法一一擊破，同時細膩地指點著。這本書將讓我受益無窮！
在《今日中國的小學(xué)教育》中，葉圣陶先生說道：“小學(xué)教育是為著小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的。原來人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進而為更高尚的人。一個人的所作所為，如果能參加正人人類的進化歷程，便算是個有價值的人�！睂W(xué)會做人，是最根本的。在學(xué)校中，學(xué)習(xí)知識固然是一種培養(yǎng)學(xué)生的途徑，但無法將所學(xué)的融入到生活中，學(xué)生得到的僅僅是知識，而不是智慧和人生。
在我第一次直面41個孩子的時候，我比他們更緊張。很多慌亂的時刻會出現(xiàn)在自己身上，我曾用嚴(yán)厲的語氣責(zé)怪過他們，但第二天再見面，他們依然真誠地對著我笑，我便開始想該怎么做才是真的對他們負責(zé)。
面對這群天真的孩子，沒有人會喜歡將他們埋進無邊的題海里，當(dāng)他們在奔跑的時候，我能被他們努力的表情所感動。而成為一個教師后的我，對自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會對我感到失望，更不會讓他們自己在困難中失去前進的信心。
不知不覺已經(jīng)過了一個多月，和學(xué)生的相處也開始熟悉。孩子就像魔術(shù)師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會迫不及待地加入進去，即使握著掃把的手還不夠靈活。見到老師會微笑著問好，放學(xué)時記得向老師告別。
其實我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時我也明白與學(xué)生太親近，會有反效果，于是我常常板住臉�；叵胍幌�，板著臉的表情一定太難看了，孩子們接受不了，都離我遠遠的�！叭绻幸幻骁R子在前面，也許自己看了也會嫌得可厭。”先生的這句話就是對我說的，現(xiàn)在的我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學(xué)生之間的矛盾，讓他們也學(xué)會和身邊的人相互友愛。
以前的我并沒真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的想法。直到現(xiàn)在才知道，原來用輕聲細語更容易貼近學(xué)生，用溫柔更容易說服孩子的`小脾氣，用一點細微的關(guān)心可以把他們的“不聽話”趕走！而正是老師的態(tài)度引導(dǎo)了學(xué)生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學(xué)生的脾氣，老師的為人影響了學(xué)生的為人。
這些點點滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個人所擁有的時間就是用來“成為一個高尚的人”的，時間越長，積累得越多。我的學(xué)生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂與難過中，還是在成功與失敗中，都能不停地學(xué)習(xí)，不停地長大！
人生讀后感8
昨晚看完了平凡的世界，今天看了人生，路遙先生的書都是悲劇，可能是悲劇更能引人深思吧，喜劇都是一笑而過，但是人生不總是喜怒參半，蔡康永老師說過，開心和難過不是生活，平和才是生活最好的情緒。
說回這本書，很短的一篇小說，男主角高加林本來是農(nóng)村的教室，被別人走后門擠成農(nóng)民之后，每天郁郁不得志，總惦記著自己在當(dāng)時可以說是光鮮亮麗的教室工作，對務(wù)農(nóng)趕集這種農(nóng)民生活嗤之以鼻，卻在期間收獲了巧珍這個單純善良，用情至深的純真感情。不久其叔父從軍歸來在地方當(dāng)官，叔父的手下人自以為是的幫高加林安排了縣上記者的體面工作，加上高加林本來外形不錯，會打籃球，也有墨水，在縣上都成為了明星，和以前高中的舊相好亞萍重新相遇，亞萍不比巧珍，是城里孩子，見多識廣，談吐高端，于是高加林決定拋棄巧珍和已有男友的亞萍走到一起，巧珍在傷心欲絕之下嫁給了自己并不愛的一個老好人。后來高加林走后門被曝光失去了工作，和亞萍分手，回到了鄉(xiāng)里，巧珍還是為著他好，但是一切都已經(jīng)晚了，故事到這里就結(jié)束了。
我不知道作者想通過這個故事表達什么，不敢妄自猜測，也覺得對讀者來說并不重要，要緊的是你從中讀到了什么，我覺得還是有一些點值得思考的
首先是站在高加林的角度，他在失去一切之后才發(fā)現(xiàn)自己真正愛的是巧珍，那如果他沒有被舉報走后門了，他會哪天醒悟嗎？我覺得應(yīng)該不會。當(dāng)他失去一切，他覺得自己又是個農(nóng)民了，巧珍的`好才被無限放大，占據(jù)他所有的心，如果他和亞萍去了大城市，他級別越來越高，他就會覺得自己當(dāng)初和不識字的巧珍分手是正確的，哪怕巧珍多么愛她，可是他們沒有共同話題啊，巧珍不會和他聊國際沖突能源危機啊，這時候如果再出現(xiàn)一個人，比亞萍還見多識廣，談吐高端，講的都是火星移民，飛船動力，他是不是又會變心？那愛情究竟是什么？難道換一個環(huán)境就要換一個能聊的來的伴侶，你進步快了伴侶沒跟上就要換一個？那人一輩子如果不斷進步，不斷遷徙，得換多少伴侶？人生有太多問題沒有答案了，哪怕沒有答案生活也會繼續(xù)，你的答案也會被時間所翻譯。
巧珍，好姑娘，嫁給了不愛的老好人，也許結(jié)婚生子有一天終會被感動，就像潤葉一樣；和高加林在一起也許有一天人老珠黃就會被厭棄，加林在我眼中還是比較好高騖遠的，你說哪一種好？都不好！有更好的嗎？沒有，哪有那么多選擇啊人生！
其他的我就不一一說了，路遙先生寫的書很現(xiàn)實，也許我過幾年再看會有不一樣的體會，哪怕到時候的體會不一定是對的，人生真的沒有絕對的對錯，有些東西，你今天覺得是對的，明年的今天可能又不對，難怪詩人要今朝有酒今朝醉，莫使金樽空對月了。
我們總是想尋找人生的標(biāo)準(zhǔn)答案，總是希望有人可以告訴我們標(biāo)準(zhǔn)答案，可是人生就是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，如果有，只能時間來告訴你了。
人生讀后感9
在奮斗的道路上，我們都想快起來，快一點成功，快一點過上自己想要的生活�？墒鞘聦嵧鶗喾矗耗阍绞侵�，事情越是做不好�！试S自己慢慢來，才能重新上路。
慢下來，需要把“心”松下來。有這樣一個故事，有一位武士，路過一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進店里，對老板說：“我要買櫥窗里的那張弓�！崩习逭f：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對老板說：“我多付你一些錢，請一定將那張樣品弓賣給我！”老板笑著說：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過是擺個漂亮樣子，它二十四小時都繃著，看似有力，其實早已沒有韌性了。你覺得這樣的弓還能使嗎？真正能用的弓，都是松弛的。松弛是一種函養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌。”
當(dāng)今時代，社會競爭日益激烈，我們的心何嘗不像一張拉滿的弓，時刻準(zhǔn)備著射箭？富士康的連續(xù)跳樓事件，就是超負荷、高壓力下的結(jié)果。我們需要端正心態(tài)，保持一顆平常心，創(chuàng)造機會去看看風(fēng)景，讓心松下來。
慢下來，需要把“境”順下來。人生不可能一帆風(fēng)順，總會面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長？胡蘿卜生的時候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段時間，就成了爛糊糊的'一攤胡蘿卜泥。而一把干茶葉，投入沸水之前，形狀最難看，分量也最輕，而在沸水的煎熬下，那些干燥的、皺巴巴的葉子，變得滋潤、豐美、舒展了。同時，也將無色無味的水變成了濃香的茶湯。逆境，也是上天的一種饋贈，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長。
慢下來，就猶如攀登高峰時的“歇腳”，不但能遠眺山下的風(fēng)景，更為攀登更高處儲備了力量。
慢下來，并不意味著放棄目標(biāo)，或者對所有事情慵懶以對，它是一個調(diào)整的過程，更是一個積蓄的過程。
慢下來，更能激發(fā)對生命的熱愛。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風(fēng)景，何不換一種生活方式，多一點意趣、一點閑情，用心去感受生命，熱愛生活。
慢下來，更能體現(xiàn)自我的真性情。運用有限的時間，提高自身的修養(yǎng)。時刻反省自己的行為，對自己要求嚴(yán)格一點，對別人厚道一點；做事坦蕩、剛正不阿，無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做一個最好的自己。
慢下來，更要激發(fā)勇氣和活力。量子基金的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來一貧如洗，但決不能死時仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時有發(fā)生，我們要激發(fā)勇氣，去敢于冒險，去實現(xiàn)自己的人生追求。相信無論什么結(jié)果，經(jīng)過理性的思考后的抉擇，都是內(nèi)心的成長與力量。
慢下來，然后更勇敢的前進吧。
人生讀后感10
選擇《人生海�！愤@本書的原因一是作者麥家盛名在外，比較期待他的新作,二是被書名《人生海海》吸引，看到題目第一感覺就覺得這是一篇雞湯文，所以很想一探究竟。
然而當(dāng)我翻開這本時，我發(fā)現(xiàn)這本書既沒有前言，也沒有后記，關(guān)于本書的信息只能從正文中獲取了。當(dāng)我讀完這本小說之后，我不禁為書中人物的命運而感慨，他們那種大起大落的人生，我們大部分人可能不會經(jīng)歷，正是特殊時代特殊背景才顯得小說人物命運的顛蕩起伏。而這時我才對作品名稱“人生海�！庇辛艘稽c理解，它原是一句閩南語，大意是人生如同茫茫大海，潮起潮落，漂泊無定，暗含著許許多多不確定的因素。小說中各色人物的命運就很好地詮釋了“人生海海”這一詞。
小說中的人物給我的印象是苦而不屈：主人公上校當(dāng)過國民黨的上校，殺過人，拿過槍，又自學(xué)成才變成軍醫(yī)，救了無數(shù)人，其中包括一位共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他上有一老，有過許多金銀財寶。他潛伏過日占區(qū)，當(dāng)過特務(wù)，還在抗美援朝中立過一等功，可謂戰(zhàn)功顯赫。但他在村里不受待見，被稱為“太監(jiān)”。他還被紅衛(wèi)兵污蔑為造反對象，遭受辱罵，遭受。上校經(jīng)歷以上種種，卻還是對他人能幫就幫，毫無芥蒂。他一輩子都在逆境中盡力活成好人，遭受委屈時他不辯解，不抵抗，不牽連他人。在那個混亂的.戰(zhàn)爭年代，無情的世道讓上校飽受催殘，甚至最后直接被逼瘋，但他都默默收起所有委屈，堅持對世界行善。
同樣苦而不屈的還有文中“我”的前妻，她的父母曾是浙大教授，被紅衛(wèi)兵折磨而死，只有她一個人逃難出來，為了生存，她用自己的身子抵出頭費，才能在亂世中存活下來。雖然她的生活艱苦，又飽含屈辱，但是她依舊對未來充滿希望，她獨自挑大梁開門做生意，努力開創(chuàng)新的生活。即使到了彌留之際，她撐著最后一口氣對我說：人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。就是從這里，我理解了作品名稱的含義。人生海海，人生復(fù)雜多變，像大海一樣寬廣，要好好活著。這話就出自“我”的前妻之口，即使自己的生活再艱苦，周圍環(huán)境再惡劣，她也依然向往明天。
其實這樣的人在書中還有很多，比如十幾歲被迫離鄉(xiāng)在外打拼的“我”，比如照顧上校后半輩子的林阿姨……這些鮮明的人物形象一個個都躍然紙上，彰顯著他們不屈的戰(zhàn)斗精神。雖然這是小說的人物，但是誰能說他們的精神在我們現(xiàn)代社會不適應(yīng)呢?現(xiàn)代社會同樣像大海一樣潮起潮落，無法預(yù)測，我們能做的只有發(fā)揮自己的主動性，展現(xiàn)自己不屈的戰(zhàn)斗精神，在困難面前不退縮，在逆境面前不妥協(xié)。我還記得當(dāng)我剛看完這本小說時，遇到生活中的一些不順心的事，表現(xiàn)出精神不振的樣子，有同事就問我怎么了，我下意識脫口而出：“唉，人生海海啊!”說完，我愣住了，回過神來又覺得好笑，而同事似乎也懂得了“人生海�！边@詞的意思，雖然沒有明說，卻也能體會這句閩南話的意思。所以即使生活有多么的困苦，帶給我們有多少壓力，我們都應(yīng)該要努力說服自己，扛住壓力，用另一種思維來看待生活。人活一世，不用讓自己生活地極度壓抑，而要用自己向上的一面來面對世界，活出有意義的人生。
人生讀后感11
理想是人生道路上的燈，為你照亮前進的路；理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進的方向；理想是人生道路上行駛的動力，為你補滿前進的信心。
前幾日，受推薦，我與《理想點亮人生》這本讓人讀后受益匪淺的書籍來了一次邂逅。
書中講的是一些關(guān)于名人的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國內(nèi)外獎?wù)碌泥噥喥�；聽不到美妙音樂卻在舞臺上翩翩起舞的邰麗華；立志為祖國造結(jié)實的大橋的茅以升；畢生夢想是讓所有人遠離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個來說吧！
鄧亞萍身高僅及乒乓球臺的她，多次因身高被乒乓球館的'教練拒絕，可是鄧亞萍卻從不氣餒，一直苦練，據(jù)統(tǒng)計，她一天接球打球要重復(fù)一萬多次！汗水浸濕了她的訓(xùn)練服，只好不停地換，一天下來，她至少換了8-10件訓(xùn)練服�；侍觳回撚行娜�，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內(nèi)外乒乓球比賽獎?wù)拢?/p>
是什么使她不斷堅持下去？是什么使她擁有如此堅強的毅力？是什么使她越來越努力的訓(xùn)練？是理想！是理想！理想，就是我們的那盞燈！點燃理想之燈，我們就有了前進的勇氣。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，追求理想的道路不會是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。孤獨，寂寞，挫折，打擊更可能常伴你左右。但是沒有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅定的，勇往直前的，無所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點。理想信念就是激勵我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。我們?nèi)绻辛藞远ǖ睦硐耄蜁泽@人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。
現(xiàn)在的我漸漸長大，我的理想也越來越清晰明朗。對于人生，每個人都有著不同的追求，理想不一定要偉大。我希望能在自己的崗位上出類拔率，傾盡全力來回報為我付出了千辛萬苦的父母，給他們更好的生活。我希望我的家人因為我的成功而感到驕傲和幸福。這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。
過去的光陰再也不會回來，我為以后的人生點亮了一盞明燈，它指引我去奮斗和創(chuàng)造，沒有人可以幫我，除了為理想戰(zhàn)斗，我沒有其他的選擇。對于我來說，沒有理想就等于沒有黎明在回望那些曾為理想艱苦打拼的人們，心中的敬佩感油然而生，同時也更加堅定了我的信念，我要向他們一樣，用心血澆開人生絢爛的花。記�。貉鐾强帐俏覀儾蹲嚼硐氲拈_始，腳踏實地是我們讓理想成真的真正途徑！
人生的路，因為有了這盞燈便不再黑暗，生活，因為有了這盞燈而不再單調(diào)，再黑，再遠，再難的走路我們都不會膽怯了！我們的青春會因理想而更加精彩，給自己點亮那盞理想之燈吧！
人生讀后感12
2月3日下午，拿到了圖書館的青蚨送書--《《于丹 趣品人生》》，這本書送的很及時，是在一個恰當(dāng)?shù)臅r間(正當(dāng)有些迷茫時)拿到的，回家我就開始了閱讀�！队诘� 趣品人生》給心靈及時做了按摩，松乏了身心。
序，是白巖松寫的，題目為《做一些無用的事》，洋洋灑灑也寫了六小節(jié)�？傊f明了茶、酒、琴或者其他是一些手段，讓心靜下來，讓生命分一些時間給看似無用的事，才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機會，生命鮮活不起來。
也挺喜歡這本書的，于丹寫了七個章節(jié)，再加一個后記。
第一章：一山一水一世界。
這個標(biāo)題是蠻流行了，有些佛語禪學(xué)的意味。于丹在這里介紹了林語堂《生活的藝術(shù)》;清人張潮《幽夢影》、《菜根譚》等詩書名句;還有李漁、曾皙、蘇軾、王維等名人名家的情趣生活，通過古人親歷山水的生活方式，希望給今天的我們一點啟迪、一點佳趣，能在自己的生活方式中獲得一個爛漫今生。
第二、三章，講了茶之味
作者講到了茶圣與《茶經(jīng)》-陸羽，講到日本茶道講究的四個字—“和、敬、清、寂”。
介紹了日本一位精通美術(shù)和茶道的藝術(shù)家—岡倉天心，和他1906年寫的《茶之書》;
還介紹了《警世通言》里的小說--《王安石三難蘇東坡》，從中看到辨水煮茶的種種意趣。
白居易的《食后詠茶》詩、元稹的《茶》詩、左思的《嬌女詩》等
介紹了作者與綠茶、烏龍茶、普洱茶的相遇故事。
這章里，于丹解讀了一些詩句、轉(zhuǎn)述了相關(guān)的傳說，期待看書者能夠會意，能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。茶禪一味，將喝茶當(dāng)做生活中一個小小的儀式，靜心與清茗相隨，有所體悟。
第四、五章，寫了酒之品
從酒的發(fā)現(xiàn)發(fā)明寫起，又介紹了人生之酒，四季輪回、重大節(jié)慶喝的酒;興亡之酒、人心之酒、清醒之酒、從容之酒、智慧之酒、豪情之酒，將自古而今，各圣賢名流飲酒的故事、不同的喝酒境界逐一介紹，總結(jié)了：每個人的一生一世，也都像眼前的`一杯酒，個中滋味，須自己品嘗。
第六、七章，寫了琴之趣
首先將對牛彈琴的故事做了詳細的描述;接著介紹了史鐵生的小說《命若琴弦》。阮籍的《詠懷詩》，《琴史》中羅列的七忌;白居易的《清夜琴興》等。
作者總結(jié)了：與琴相關(guān)的一切都是清潔的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能獲得生命的感悟和宇宙的通靈。
最后一個后記，感悟生活智慧—對話澤道法師
作者通過和澤道法師(武夷山天心永樂禪寺住持)的對話，一問一答來闡述寫此書的緣起目的及生活的思考。
萬物有靈，如果我們用生命去滋養(yǎng)，就會遇見生命所對應(yīng)的信息。有時候感覺總有一顆看不見的心會默默關(guān)注我，幫助我，讓我擺脫煩擾。所以我滿心感恩，能夠遇上這么一本書，給我一些啟迪，讓我以后吃飯可以嚼出香，喝茶可以品出醇，所有的努力和追求可以無悔。
人生讀后感13
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生�！�
從一個年輕人的起起伏伏窺出在做人時選擇的重要性， 生活總是無情的，如果我們不確立和堅定自己的生活原則，生活就會不斷地給我們提出這樣嚴(yán)峻的問題，讓我們選擇。不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它！于青年而言，既沒有去認知世界成熟的思維體系，又沒有去改造世界所具備的堅韌品質(zhì)，做選擇沒有自己清晰的價值觀判斷，不明白什么對自己而言是重要的，什么是不重要的，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)就會很容易被外界的誘惑所影響，往往忽略了遵從內(nèi)心真實的想法。
沒看這本書之前就看過我開頭粘貼的那句話，我沒有背景的看完那句話，心中止不住的悲愴，我害怕之前本有機會選擇那個對的、那個最有價值的，但因我自己認知的原因選擇了于我而言沒用的，我害怕我前二十年是沒有意義的活著，但我看完后以及這些年有了自己的人生小體驗，我覺得我釋然了，在面臨選擇時，沒有哪兒個選擇是對的，這不是簡單的選擇題，只有唯一的正確答案，其余都是錯的，其實所有的選項都是錯的，每一個選項都會讓你去舍棄一些去得到另一些，關(guān)鍵在于，你得到的那些是不是你想要的，你失去的那些是不是你愿意舍棄的。
其他的感想:
1.選擇愛情不是做交易，把你的資本和籌碼放在桌子上談，愛情是最感性的，你只需捫心自問，我能不能承受住沒有她的日子，“不能”那就抓緊她不要放手，“能”那就問問你自己，會后悔嘛？或者問問你自己是不是只愛你自己，我覺得加林是愛自己勝過愛其他的人。
2.命運像一只看不見的手，推動著人起起伏伏，我們無法去掌握命運，能控制的只有自己，先學(xué)會做人，再去做事，甚至不要給別人留絲毫把柄，終有一天，會有有心之人拿此做文章，無論你在工作上做的有多么出色，都無法去抵消你所犯的錯誤。
3.不要拋棄和我們一起共患難的親人，即使日后生活過得越來越好，眼界越來越高，覺得曾經(jīng)的一低配版切都和自己現(xiàn)在高配版的狀態(tài)不符合了，便想拋棄舊的去找新的，但捫心自問一下，沒有那個與你共患難的人，何足走到你今天的繁華。
4.摘抄
現(xiàn)實是不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的.。誰如果要離開自己的現(xiàn)實，就等于要離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個最重要的認識。
社會也不能回避自己的責(zé)任。我們應(yīng)該真正廓清生活中無數(shù)不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實現(xiàn)。祖國的未來屬于年輕的一代，祖國的未來也得指靠他們！
作為青年人自己來說，重要的是正確對待理想和現(xiàn)實生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)�，也不能通過邪門歪道去實現(xiàn)啊！而且一旦摔了跤，反過來會給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！
人生讀后感14
苦難造就了他堅毅不屈的人格，人生給予了他無盡的苦難，他回報以樂觀，平凡的生活中他的精神依舊熠熠生輝。
讀完《獨腿人生》這篇文章后，我感觸頗深，我的心里似乎掀起了驚濤駭浪一般久久不能平靜。
原來，社會上還有這樣的人，他從不曾過優(yōu)越富裕的生活，他頭發(fā)花白，已年過半百，甚至他是獨腿，卻依舊在努力生存，掙扎在社會的最底層，為謀生而努力著。他與這所城市的繁華，與這所城市的高樓建筑格格不入�；蛟S他還在這所城市受到過欺侮和冷眼，但他沒有放棄過生活，更加沒有埋怨生活。
艱難的生活沒有磨掉他的善良和樸實。拉車時，他會柔聲的提醒作者下次坐到下一站會省一些錢，他會體諒作者的窘迫�？吹竭@兒，我不禁想，為什么他會如此敏感如此體貼呢？他是否常常受到這個社會的不公平對待才會如此呢？他真的不會埋怨不會憎恨嗎？不，他會。他或許會在夜深人靜時難過不甘，但是第二天他又會以樂觀的態(tài)度面對慘淡的生活。就像尼采說的那樣，不好的才會成就更加強大的自己。
他為作者的做錯站而買單，那么難以得到的錢，兩塊，是一個饅頭或是一杯水，有抑或是他家里那可憐的孫子一個補身體的雞蛋的錢�？伤麅H是因為一點同情心就以三塊的價格拉起了作者�！凹热徽f好了價格，就不會變。”這時的他，尤為高大。
你看，這座城市早就遺忘了他，可他卻不會忘，他是中國人，他要為中國人爭面子，在外國人輕視的眼光里，他用他的獨腿一口氣蹬了八十多公里。他贏得了別人的尊重，維護了國家的尊嚴(yán)，他是不需要同情的，他有他的尊嚴(yán)，那樣的輕視和同情會玷污了他的人格。
當(dāng)我讀懂了他，這個獨腿的普通的車夫，當(dāng)我讀懂了他靈魂深處的東西，我覺得我的感情正如作者說的.那般：既心酸，又豪邁，是那種近乎悲壯的情感。
他不是在拉車，而是在走一段人生路，盡管飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依舊沉穩(wěn)、厚重，他讓我肅然起敬，讓我真正的學(xué)會生活。
以前的我老是喜歡抱怨，老是覺得不甘，平淡的毫無激情的學(xué)習(xí)生活，早已讓我感到厭煩，總是不盡人意的成績讓我想到放棄，覺得這樣下去是毫無指望的，也總是在想明明我已經(jīng)夠努力了，為什么還是不如別人？
知道了他，我才知道要以平常心去過生活，要以樂觀的態(tài)度面對人生，要一堅毅的品格去面對苦難。笑著也是一天，哭著也是一天，為什么不笑著過呢。
知道了他，我才知道什么是真正的尊嚴(yán)，不是因為某些話而難堪的哭泣，而是以最好的態(tài)度完成自己的本職工作。他的本職工作是拉黃包車，而我們的呢？是學(xué)習(xí)，是去創(chuàng)造更美好的未來，為自己，為父母，也是為國家。
獨腿人生應(yīng)該是不完美的吧，但他用他的樸實和他的人格去填補了那些不完美，讓他的人生熠熠生輝，我們也該如此。
最后愿天下那些和他一樣的沒有被城市的繁華迷了眼的樸實的人們一生安好，好人一生平安。
人生讀后感15
于丹眼中的人生是什么樣呢？她認為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？
書中有一個小故事：一個小兵押送一個重犯，犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝尸荒野；二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務(wù)，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因為辦事不力！在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經(jīng)歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復(fù)一日，兩個人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那么的強了！一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團圓節(jié)嘛！他，就解開了！不一會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的醉了，一個人是假的醉了，當(dāng)然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃！他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自己的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點什么？他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣?xùn)|西都在，卻還覺得缺了點什么？
他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚、包裹，卻忘記了自己。此時他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑？可是，這樣可笑的`人在我們的生活里是不是有很多，甚至我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對自己有幫助的人的名號。太多的唯利是圖，太多的利欲熏心，讓我們丟失了原本應(yīng)當(dāng)悠然自得的生活態(tài)度。
悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生。
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