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名著《紅樓夢(mèng)》讀后感
品味完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編收集整理的名著《紅樓夢(mèng)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
名著《紅樓夢(mèng)》讀后感1
論現(xiàn)代人之擇偶觀可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。這首詩(shī)無(wú)疑是整個(gè)紅樓夢(mèng)這出愛(ài)情悲劇的寫照。
細(xì)讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛(ài)情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼，同時(shí)通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"，而這種真實(shí)也就難免不讓人將自身置于此書之中，領(lǐng)略其中的風(fēng)韻。
然而有誰(shuí)注意到薛寶釵在這凄婉動(dòng)人的愛(ài)情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認(rèn)為是天生一對(duì)，而似乎對(duì)這個(gè)寶姐姐少了些類似愛(ài)情的東西的寶玉卻對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)的林妹妹甚是喜愛(ài)，林妹妹天生長(zhǎng)得令人憐惜雙眸中也飽含說(shuō)不清道不明的`情思。她不滿封建社會(huì)的種種規(guī)矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里，而她卻大不同于林黛玉，服從于封建禮節(jié)辦事老練圓滑，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)一句，是長(zhǎng)輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨(dú)守空房，度過(guò)余生，成了封建禮教的犧牲品。
在整個(gè)紅樓夢(mèng)中，賈寶玉可以說(shuō)是"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"的一個(gè)角色，這也令后人難以對(duì)他有一個(gè)合適的評(píng)論。
如果說(shuō)林黛玉是浪漫主義的代表，那么薛寶釵就是現(xiàn)實(shí)主義的象征，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛(ài)的浪漫，身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現(xiàn)實(shí)束縛著。現(xiàn)代人也不過(guò)如此，我們往往一邊期待一段美好的愛(ài)情，一邊用柴米醬醋鹽將愛(ài)情綁上現(xiàn)實(shí)的鉛砣，因而現(xiàn)實(shí)中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個(gè)葬花而吟，香消玉損的下場(chǎng)。
說(shuō)起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個(gè)女強(qiáng)人。經(jīng)營(yíng)著即將破敗的大觀園，可以說(shuō)是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說(shuō)林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那么，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。
可現(xiàn)實(shí)中，林黛玉式的人可以為了愛(ài)情而辛苦自己，或是放棄自己的事業(yè)；而薛寶釵式的人卻只會(huì)把愛(ài)情當(dāng)做自己生活的一部分，不擇手段得到愛(ài)情，絕不會(huì)因愛(ài)人的想法而退讓半步；王熙鳳式的人則是把愛(ài)情和事業(yè)放在一起，希望將兩者并重。那么，現(xiàn)代人會(huì)選擇哪種人？
父母之命，或像賈寶玉一樣，成為愛(ài)情的犧牲品，同時(shí)葬送了愛(ài)自己的林黛玉的性命；又或像賈璉一樣，不滿足于自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒(méi)面子；又或者……所以說(shuō)曹大才子在紅樓夢(mèng)中寫出的愛(ài)情觀，幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛(ài)情觀，至于做出何種選擇，恐怕是只有當(dāng)事人才能決斷了。
名著《紅樓夢(mèng)》讀后感2
平素喜愛(ài)閱讀。但如真的讓我說(shuō)出閱讀帶來(lái)的益處，似乎又是那么模糊。秋鴻有信、春夢(mèng)無(wú)痕。一些人事物理原本是順其自然，只是出于天性、愛(ài)好，非關(guān)功利，自然無(wú)需非要說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)，唯神會(huì)、心領(lǐng)，個(gè)中滋味“如魚(yú)飲水，冷暖自知”。如此而已！
我的閱讀可以說(shuō)是既不“博”也不“雜”，興趣盡在中國(guó)古典文學(xué)。以前僅是隨手涉獵，漫不經(jīng)心，既不系統(tǒng)更不精深，如同掰苞米的猴子，一無(wú)所獲、所感。近年來(lái)稍稍有所改變：先是粗略閱讀了“前四史”，后又有選擇地讀了些唐、宋、明的點(diǎn)滴史料；隨后讀了些“八大家”；緊接著是沉浸于古代詩(shī)風(fēng)詞韻中。近兩年來(lái)，我閱讀了幾個(gè)不同版本的《紅樓夢(mèng)》和有關(guān)“紅學(xué)”的一些研究著述、文獻(xiàn)資料、探討爭(zhēng)鳴，從中體會(huì)出許多的樂(lè)趣和個(gè)人的思索、感悟。
閱讀《紅樓》，我感受到無(wú)窮的“美感”：既有作者文筆之優(yōu)美，亦有“草蛇灰線、伏延千里”構(gòu)思縝密的`深邃美；既有敘事明了的簡(jiǎn)潔美，亦有情節(jié)流動(dòng)自然的結(jié)構(gòu)美；既有或富麗堂皇、或精巧雅致的園林建筑美，亦有玉粒金莼、雀金鳧雁等錦衣玉食的華麗美。當(dāng)然，紅樓之美，最美的還是人物美：黛玉之癡情、寶釵之內(nèi)斂；惜春之懦弱、探春之聰敏；香菱之“癡”“呆”、湘云之“嬌”“憨”；寶琴之艷冠群芳、妙玉之孤僻高潔；尤氏精明中彰顯仁慈、阿鳳精明中不乏貪毒；即便是戲份不多的元春、可卿，卻也塑造的或雍容華貴、氣象萬(wàn)千，或風(fēng)流婀娜、光彩照人。即便是對(duì)丫鬟仆婦、清客相公，往往著墨不多，三言兩語(yǔ)皆形神畢肖。
閱讀《紅樓》，折服于作者駕馭復(fù)雜人物關(guān)系、故事情節(jié)的能力和高超的描寫敘事技巧。其設(shè)計(jì)人物形象之多、人物性格之鮮明皆冠絕古今。寥寥數(shù)筆，即描寫人物形象活靈活現(xiàn)；閑閑片語(yǔ)，便刻畫人物性格獨(dú)到鮮明。僅從這點(diǎn)來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的高峰，放之于世界文學(xué)寶庫(kù)，都是皇冠上絕對(duì)最為耀眼的一顆明珠。
閱讀《紅樓夢(mèng)》，還讓人沉迷于那么多解不開(kāi)的謎。細(xì)讀各種版本，從細(xì)微的差別中可看到作者“披閱十載、增刪五次”的影子，還可以大略看到作者前后修改的真實(shí)、內(nèi)在的原因和動(dòng)機(jī)。但即便如此，世界上還沒(méi)有任何一部皇皇巨著給后人留下了那么多難解的疑團(tuán)迷霧。這也是《紅樓夢(mèng)》讓后人孜孜探求、醉心其中最大的興趣和樂(lè)趣所在。
《紅樓夢(mèng)》一部百科全書似的著作，內(nèi)容涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、建筑、園林、飲食、服飾、醫(yī)藥、宗教、哲學(xué)、禮法、制度等諸多的方面，自然對(duì)其閱讀的感受不盡相同。但是，《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)不能僅僅按照上世紀(jì)五六十年代以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思路，簡(jiǎn)單地判定為“通過(guò)四大家族的興衰，反映出封建制度的腐朽、沒(méi)落和走向滅亡的必然趨勢(shì)”�！都t樓夢(mèng)》中人物都是立體的，并非是簡(jiǎn)單地一分為二：好人各個(gè)方面都好，壞人從骨子里都是壞的。除了賈寶玉對(duì)以八股文為主體內(nèi)容的科舉制度有所抨擊、抵觸外，我們似乎也看不出其它反封建的思想，相反他似乎還在經(jīng)意不經(jīng)意間維護(hù)著封建社會(huì)的倫理道德。即便是被以階級(jí)論為主調(diào)的批評(píng)家定性為“代表封建家族最高統(tǒng)治者的賈母”，其身上也閃耀著憐貧惜弱、善良慈愛(ài)的人性光輝。
近兩年，《紅樓夢(mèng)》以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力、輝煌的成就和在文學(xué)史上的地位吸引了我濃厚的興趣。張愛(ài)玲說(shuō)“紅樓夢(mèng)未完”，用這句話來(lái)對(duì)大觀園題詩(shī)的“綠臘春猶卷”，不僅極工，且也預(yù)示了熱愛(ài)《紅樓》、探索《紅樓》、研究《紅樓》的眾多“紅謎”還將為這部巨著的輝煌再續(xù)篇章。
名著《紅樓夢(mèng)》讀后感3
一次偶然的機(jī)會(huì)，看到姐姐在津津有味地閱讀《紅樓夢(mèng)》，我好奇地湊過(guò)去一起看。當(dāng)時(shí)看的是元妃省親片斷，我似乎看到了賈家為迎接元妃省親建了豪華大觀。我立馬被里面的故事情節(jié)深深吸引住了。此后我去圖書館借了《紅樓夢(mèng)》來(lái)看。本書對(duì)封建制度進(jìn)行了批判，從中我們也可了解到各種人情世故和交際能力。
《紅樓夢(mèng)》中有很多值得后人探討，例如各種服飾穿著，藥材品種的多樣等等。因?yàn)橛兄鴮?duì)紅樓特殊的感情，特寫了這片文章來(lái)述說(shuō)。
該書是以寶黛愛(ài)情悲劇為主線，體現(xiàn)封建時(shí)代的包辦時(shí)代的封建婚姻。《紅樓夢(mèng)》主要講的是在大觀園里生活的賈寶玉與賈家女兒們。寶玉與黛玉兩人一見(jiàn)如故，又因?qū)氣O等人的介入，兩人一直在爭(zhēng)吵中度過(guò)，卻又在爭(zhēng)吵的同時(shí)感情不斷升溫。但最后為了沖喜，寶玉與長(zhǎng)輩安排的寶釵成親，而黛玉也含恨而終。寶玉去做了和尚，而賈家也從興盛走向了衰落。
寶釵和黛玉是兩個(gè)性格不同的女子。一個(gè)崇尚民主自由一個(gè)遵循封建思想，認(rèn)為女子無(wú)才便是德。當(dāng)然很多紅樓迷的就會(huì)分成兩派，擁護(hù)黛玉的則認(rèn)為黛玉率真，感性，寶釵則是虛偽，攻于心計(jì)；擁護(hù)寶釵的則認(rèn)為寶釵穩(wěn)重，溫柔。黛玉清高，多疑。其實(shí)我認(rèn)為黛玉和寶釵兩人既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。
從釵黛對(duì)立方面講，黛玉偏向愛(ài)吃醋又喜歡諷刺別人。書中這樣寫道：“寶玉來(lái)看寶釵，正巧黛玉也來(lái)了，看見(jiàn)寶玉便笑道“唉呦，我來(lái)的不是時(shí)候�！瘜氣O笑問(wèn)“這是怎么說(shuō)/’黛玉道“早知他要來(lái)，我就不來(lái)了�！瘜氣O問(wèn)“這是怎么說(shuō)’黛玉道“什么意思呢來(lái)一起來(lái)，不來(lái)一個(gè)也不來(lái)；今兒我來(lái)，錯(cuò)開(kāi)了豈不是天天有人來(lái)？也不至于太冷落也不至于太熱鬧�！�
書中描述的那段，生動(dòng)又形象地寫出了黛玉極具有諷刺性，把醋意表達(dá)的淋漓盡致。從中我們可以看到林黛玉清高，說(shuō)話傷人而寶釵的蘅撫院布置簡(jiǎn)樸，沒(méi)有特別的加以修飾，生活上淡泊，待人和藹，處事圓滑深得人心，是典型的賢妻良母型淑女。在這點(diǎn)上寶釵受到了大家的認(rèn)可，就連處處與人為敵的.趙姨娘也夸她“會(huì)做人，很大方�！煊窬蜎](méi)有那么幸運(yùn)了，丫頭們則因?yàn)樗闹痹捴闭f(shuō)而認(rèn)為她是尖酸刻薄之人。從這方面講寶釵和黛玉是對(duì)立。
然而黛玉也有寶釵善解人意，蘅撫院派人送來(lái)燕窩和雪花洋糖，黛玉也體貼的讓婆子在外頭喝茶，送了幾百錢給她；還有香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，黛玉則把自己珍藏的詩(shī)集借給她并對(duì)她指點(diǎn)一二，可謂是孜孜不倦。
而寶釵也是黛玉多疑敏感的特點(diǎn)，這不是憑空捏造。某次寶玉隨口問(wèn)寶釵不看戲么，而寶釵說(shuō)怕熱，寶玉就開(kāi)玩笑拿她跟楊貴妃比，還說(shuō)她體胖怕熱。當(dāng)時(shí)寶釵是應(yīng)該選皇宮才人落選了，寶釵則認(rèn)為寶玉這是在變相諷刺自己，變得不高興。寶釵也并不是十全十美的人，所以在寶釵身上有黛玉的影子，在黛玉的結(jié)局一樣是悲劇。他們都是封建時(shí)代的犧牲品。而寶釵則因?yàn)閷氂癯黾易隽撕蜕歇?dú)守空房。
寶釵和黛玉的統(tǒng)一性還表現(xiàn)在他們都是才華橫溢的女子。元春省親，寶釵建議寶玉將“綠玉’改為“綠蠟’，而綠蠟典故連寶玉都不知道，可見(jiàn)寶釵的才華非同一般；而黛玉則是在海棠社，菊花社中多次奪魁。兩位佳人均是滿腹經(jīng)綸之人。
所以釵黛兩人從表面看是兩種不同的人而從某種意義上說(shuō)是有共同點(diǎn)的。
總之我認(rèn)為寶釵與黛玉各種各的好。黛玉是比較追求民主自由的，較有叛逆性格而寶釵則是遵守封建禮教的“淑女’風(fēng)范�！都t樓夢(mèng)》中還有很多值得我們探討。
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