論語讀后感[優(yōu)秀]

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的論語讀后感，歡迎閱讀與收藏。

論語讀后感1

　　論語是一本古典名著，深受各代名人喜愛，學(xué)者朱光潛說：“《論語》是一本絕妙的書，可以終生咀嚼，學(xué)用不盡的�！边@個(gè)暑假我也有幸拜讀了《論語》這部著作。

　　《論語》共有二十卷，四百九十二章。這本著作由孔子的再傳弟子編寫，是一部語錄體著作，記錄了孔子及其弟子的言行舉止�？鬃邮俏覈�著名的思想家、教育家，他和他的弟子都很受人尊敬。

　　讀了這本著作，我頗有收獲。

　　這本書教會(huì)我如何做人，在諸多方面給予了我很大的幫助。

　　其中《述而》這一卷讓我感觸頗深。這一卷里有大家耳熟能詳?shù)摹叭�人行，必有我�(guī)熝�、擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@止我想到早上剛剛完成的一篇閱讀，里面提到“然師常師者未若師自然也�！边@句話告訴我們世上萬物皆為我?guī)煹牡览�。它跟“三人行，必有我�(guī)熝伞叭绯鲆晦H，對(duì)我有同樣的啟發(fā)�！叭�人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之的意思是說：三個(gè)人在一起走路，一定會(huì)有能當(dāng)我老師的人。選擇他們的.優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，改進(jìn)自身。我就有此親身體會(huì)，我的四個(gè)最好的朋友，一個(gè)教會(huì)我機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的，一個(gè)告訴我才藝廣泛是件好事，另一個(gè)告訴我如何寬容待人，還有一個(gè)告訴我人要有鍥而不舍的精神，不得不說孔老先生是真厲害，直到現(xiàn)在，他的這句話都引領(lǐng)著眾多有志求學(xué)之人走向博學(xué)之路。

　　"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”也讓我體會(huì)頗深，的確學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷茫，思考而不學(xué)習(xí)也會(huì)感到迷惑。如果只學(xué)習(xí)不思考那就四個(gè)字：囫圇吞棗。如果是這樣的話你就是花再多的時(shí)間和精力，到頭來還是一無所獲，是如果只思考不學(xué)習(xí)那就是空想，那么學(xué)習(xí)和思考相輔相成才能事半功倍。我覺得平時(shí)我的學(xué)習(xí)就是只光顧著聽，不會(huì)曲主動(dòng)思考，造成同樣的知識(shí)我可能要學(xué)好幾遍才能吸收，一直挺郁悶的�？戳诉@句話我是“秒懂”：原來我上課的時(shí)候總是老師邊講，我邊抄筆記，好像很專心。實(shí)際下了課筆記也不會(huì)再看，課程內(nèi)容也不會(huì)在回顧了，以后要多在學(xué)后思考上下功夫。

　　商業(yè)大亨馬云也說：“論語》是人類真正的智慧，是我反復(fù)看，不斷看，受益最深的書�！贝_實(shí)是這樣�！墩撜Z》中是中國古代人民哲學(xué)智慧的結(jié)晶，是一本值得多讀的著作。

論語讀后感2

　　喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨(dú)地航行技術(shù)在海上，它既不可以尋求一個(gè)幸福，也不逃避生活幸福，只是我們向前進(jìn)行航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽�！�

　　我，愿做這只孤獨(dú)的小船，帶著碧波蕩漾在寧靜的大海里，奉承著，駛向前方，感受著陽光的溫暖。

　　高中時(shí)期，使人成熟，使人感性，使人感性。我們不再是無知的孩子，我們學(xué)會(huì)了獨(dú)處，學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了解決問題。我們接觸到更多的世俗智慧，體驗(yàn)到更多的人性溫暖，心靈更加成熟�；叵肫鹞乙郧懊刻於荚谙氲氖虑�，真有趣。一個(gè)頑皮的孩子，他從來沒有經(jīng)歷過生活，死亡，悲傷，或者分離，他每天都在自己制造的悲傷情境中度過，擔(dān)心各種各樣的事情，現(xiàn)在看起來像是無病呻吟，自憐的笑話�，F(xiàn)在我們更珍惜寶貴的生命，更了解那些不冷不熱的人，我想，這不是虛偽，而是更熱情地與世界相處。

　　今天，我們，從來沒有一個(gè)人的損失。我們慢慢沉醉于一個(gè)人的.世界，寫作學(xué)會(huì)了面對(duì)喧囂后的寒冷，學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)與寂寞，像鳥兒一樣孤獨(dú)的小船，像海深，騎兵冰，波瀾不驚的心臟，但它蘊(yùn)藏著巨大的能源。

　　如今的我們，再也不是沒有了對(duì)人情冷暖的過多傷感。我們可以慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持自己那顆溫暖的心，用真心對(duì)待學(xué)生每一個(gè)問題值得企業(yè)付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知發(fā)展社會(huì)，感悟生活世界，將那些工作瑣碎、無所謂、負(fù)面的東西進(jìn)行過濾。

　　今天，我們?yōu)閭ゴ蟮纳�活更加感激，珍惜你的生活，向往更多的未知世界的日子。隨著時(shí)間的推移，看著生老病死在我們身邊，我們不禁移動(dòng)到生命的神奇，感受生命的脆弱。所以，我們正在努力，試圖讓自己的生命沒有遺憾。我們是向往，向往未知的國家，不同的文化，并為奇觀的世界無限的向往。

　　花開花落，云卷云舒，自然在不停進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在中國不停消逝，我們也在不停發(fā)展成長(zhǎng)。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會(huì)了學(xué)生感恩，學(xué)會(huì)了一種淡然，學(xué)會(huì)了他們懷著這樣一顆敬畏法律天地、敬畏人民生命的心，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里，為自己的未來經(jīng)濟(jì)奔騰！

論語讀后感3

　　古人云：“半部論語治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國巴黎說：”假如人類想在21世紀(jì)生存下往的話，必需歸到2500年前往汲取孔子的聰明�！钡拇_，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。

　　論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。

　　8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的`開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有2008個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遙方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地隨著背，我弟弟則在一旁隨著小小聲的背。

　　論語蘊(yùn)含的道理其實(shí)太多了，而且都是精髓。我的理解固然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話就是說，光讀書不思索，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精髓;光思索而不往學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們騁＋西一樣，假如我們不往細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精髓所在。若光往品味，而不往嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才鳴好。

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的暖愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不暖衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，由于還有好多同學(xué)排在我后面呢。實(shí)在這樣想是分歧錯(cuò)誤的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。

　　我十分佩服孔子的聰明，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精髓，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。

　　論語的內(nèi)容其實(shí)太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不外來的。在以后的成長(zhǎng)過程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精華。

論語讀后感4

　　《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。細(xì)細(xì)品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。

　　君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)�？鬃诱f“人不知而不慍，不亦君子乎?”。

　　在孔子眼中一個(gè)可以稱為君子的人一定要有一顆寬容待人的心。藺相如以寬容之心對(duì)待廉頗的刁難，展現(xiàn)了君子的博大胸懷�！熬�子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！庇晒胖两竦拿�人雅士，那些品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的'君子們哪一個(gè)是沒有寬容坦蕩的胸懷呢?與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了�！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說過：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人�！笨梢娋�子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!

　　君子還應(yīng)講求誠信。子曰：“人而無信，不知其可也�！币粋�(gè)沒有信用的人，在社會(huì)生活是很難立足的。“道千乘之國，敬事而信……”治理國家也應(yīng)該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃�？梢�，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來福運(yùn)。

　　當(dāng)然，作為君子還應(yīng)當(dāng)有很多別的品質(zhì)，比如善于反省，敏而好學(xué)，虛心求學(xué)，不恥下問。還要胸懷天下，以天下為己任。要注重禮儀，不做違法亂紀(jì)的事等等。盡管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會(huì)相符合，但是在《論語》一書中所講的做人道理值得我們?nèi)シ此�，去學(xué)習(xí)。

論語讀后感5

　　“子貢問君子，子曰“先行其言而后從之�！�

　　每每讀到《論語》中的這句話，總會(huì)生發(fā)些許感慨。是啊，在這浮躁的時(shí)代，人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說得慷慨激昂，似乎一切艱難險(xiǎn)阻都無所畏懼，卻在實(shí)施時(shí)，由于自己的懶惰和好逸惡勞使計(jì)劃往往以失敗告終，不僅沒有完成自己的目標(biāo)，還使別人對(duì)自己的信譽(yù)產(chǎn)生懷疑。

　　聞一多先生說“人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說�！彼�似乎并沒有“說”，但他卻刻苦研學(xué)，不屈不撓，實(shí)現(xiàn)真理，不顧一切，做出了輝煌的成就�；仡櫷�昔，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說，做了不說呢？大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)，卻不知他三次在家門前駐足的'嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復(fù)漢室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死，只為報(bào)三顧茅廬之恩和踐行對(duì)先帝劉備的許諾。周恩來總理從小立下宏志“為中華之崛起而讀書”。他的努力和不斷奮斗，使他沒有辜負(fù)這句話，他所創(chuàng)建的豐功偉業(yè)，使中國人民敬仰，也贏得了世界人民尊敬。

　　先行其言而后從之，表明的不僅僅是對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，亦是對(duì)社會(huì)和國家的信譽(yù)的保障。為人民服務(wù)不僅僅是社會(huì)的口號(hào)，如今醫(yī)療保障，城鄉(xiāng)建設(shè)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略等民生政策的實(shí)施和不斷改善，是社會(huì)對(duì)其承諾的踐行。國家為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不斷發(fā)展進(jìn)步，使中華民族的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍；多邊貿(mào)易，對(duì)外開放，現(xiàn)代絲綢之路亦是國與國之間的承諾。

　　吾輩若欲成芳華，必須無問東西，走遍風(fēng)雨兼程。與其對(duì)別人侃侃而談自身星辰，不如用不破樓蘭終不還的氣勢(shì)斬破眼前的黑色長(zhǎng)空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢(mèng)在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無問東西砥礪前行，夢(mèng)想之花才會(huì)燦然開放。

論語讀后感6

　　《論語》是一本樸素的書，它沒有浮華的辭藻，華麗的語句，它只是用樸素的語言告訴我們一個(gè)又一個(gè)樸素的道理。--題記

　　我們都知道百善孝為先，一個(gè)人想要成為君子，就要先對(duì)自己的父母，兄弟恭敬�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人除了生病一定會(huì)讓父母操心之外，其他都不能讓父母操心，這樣才是真正的孝。這使我感觸頗深，自己幾乎沒什么事能讓父母不操心，我還是需要盡更大的努力才能做到孝啊。

　　一次， 孔子給他的`學(xué)生們上課，他問曾子說：“曾參，你知道我一貫的作風(fēng)是什么嗎？

　　曾子說，我知道�？鬃佑谑歉吲d的走了，其他人問他孔子的一貫作風(fēng)是什么，曾子說，是忠恕之道呀。忠與恕，便是孔子的作風(fēng)。中心為忠，如心為恕；一個(gè)人只有把別人放在自己心里的中心才能做到忠，一個(gè)人只有站在別人的立場(chǎng)上去思考才能做到恕。很多人一生都背負(fù)著仇恨，是因?yàn)樗�一直無法寬恕別人的過錯(cuò)。在古希臘，有這樣一個(gè)神話，大力神赫利克勒斯發(fā)現(xiàn)山路上有一只袋子，于是想打破它來顯示自己的力氣大，但是它一直沒能成功，而那個(gè)袋子反而越來越大。這時(shí)，一為哲人告訴他說：“這是仇恨袋，你越擊打它它就會(huì)越大。而生活中的我們是不是也在不停的擊打著放在自己面前的那一個(gè)個(gè)仇恨袋呢，最后我們不但沒能擊敗它，卻使自己的心情更加糟糕，這就更加得不償失了。

　　所謂半部論語治天下，論語當(dāng)中也告訴我們?cè)S多治世的方法，孔子認(rèn)為，執(zhí)政者只有先做出榜樣，他所下發(fā)的政令官員才會(huì)執(zhí)行，百姓才會(huì)順從。這也提醒我們，一個(gè)人如果自身不夠優(yōu)秀，又怎么能去領(lǐng)導(dǎo)別人呢。

　　論語能告訴我們的還有很多，我所感悟到的只不過是冰山一角罷了。我就用孔子的學(xué)生子路的話來結(jié)束本文吧，孔子的學(xué)識(shí)好象高墻中的華麗宮殿一般，我們又如何與他相比呢。

論語讀后感7

　　子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！薄�—《論語·子路第十三》

　　近日，我品讀了一部國學(xué)經(jīng)典《論語》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華�！墩撜Z》中蘊(yùn)含著博大精深的文化底蘊(yùn)和思想襟懷，千百年來，對(duì)中國乃至整個(gè)世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達(dá)”這一篇了。

　　我不但知道了這個(gè)成語的意思，而且自己也有過刻骨銘心的體會(huì)呢！日前，老師在班級(jí)考了一次試，試卷一發(fā)下來，我就立刻奮筆疾書，做起了試卷�！翱�，速度”，心里想的全是第一個(gè)做完，忘了還要有質(zhì)量。整個(gè)班級(jí)鴉雀無聲，靜的連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲�！鞍�！終于寫完了！”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書包上。

　　時(shí)間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉(zhuǎn)到了收卷的時(shí)分�！笆站恚　蔽倚判臐M滿地交上了試卷。第二天，成績(jī)出來了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時(shí)又有一種不祥的預(yù)感：我考砸了！果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分！那個(gè)75分是那么的刺眼，但它是我真實(shí)的寫照，不去檢查，怎么會(huì)考得好？不光要追求速度，同時(shí)需要注重質(zhì)量，那就不會(huì)考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的`那個(gè)賣橘人了嗎？那樣地急于求成，因小失大。同時(shí)，我從自己的“影子 ”中總結(jié)了一個(gè)道理，做事應(yīng)該一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向目標(biāo)前進(jìn)。

　　這就是《論語》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受國學(xué)帶來的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。

論語讀后感8

　　中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)當(dāng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

　　孔子應(yīng)當(dāng)說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。

　　《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自我的過程，懷著愉快的心境去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞�。”也在�?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。經(jīng)過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

　　《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！敝v的是積累的重要性。僅有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。僅有積累一滴滴的'水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。僅有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。僅有積累一步半步，才能走到千里之外。僅有積累每一股細(xì)流，才能構(gòu)成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最終就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎？

　　《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎？

論語讀后感9

　　孔夫子的《論語》語言深?yuàn)W，作為一名中學(xué)生，我除了知道《論語》是孔夫子和他的學(xué)生們的語錄，其它的也只是略懂一二。即使人們常說：“半部《論語》，行天下。”但是以前我對(duì)它一點(diǎn)也不感興趣。直到，今年暑假我讀了這本富含哲理的儒家著作。

　　論語中，我認(rèn)為最富含哲理的一條，莫過于“己所不欲，勿施于人�！边@句話講的是處世方法。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢？？舉個(gè)例子吧：開學(xué)時(shí)，xx要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊

　　論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)煛！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢？”此話又說到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)�，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著�！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。

　　《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈�，怎樣處事。做人，就�?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的'修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。

　　《論語》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深！

論語讀后感10

　　論語的樸素和溫暖，就在于里面不僅僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。

　　孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)。于丹在本書開頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實(shí)的思想。是不是在這天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里，“孝”就不是做人的根本了呢?

　　孔子的學(xué)生有若就以前解釋過孝悌的重要性，他說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”

　　同樣，誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中，我們能夠看到許多關(guān)于誠信的論述�？鬃诱f，一個(gè)人如果沒有信譽(yù)，就好像這個(gè)車子有了橫木也是虛架上的，沒有關(guān)鍵的木銷，不就無法行走了嗎?對(duì)一個(gè)人來說，信譽(yù)是什么呢?是你行走于世界最基礎(chǔ)的那個(gè)保障。

　　也就是說，只有靠信譽(yù)，才能把人生這輛車驅(qū)動(dòng)起來。只有信譽(yù)，才能夠讓你不管穿越什么樣的風(fēng)險(xiǎn)，坎坷，都顛仆不破，而在坦途上一路前行的`時(shí)候，也能夠保障你的速度。就是正因有信譽(yù)，才讓你始終是一個(gè)完整的人，能夠立的起來。要是沒有信譽(yù)，就缺少了安身立本最根本的條件。

　　不足一萬六千字的《論語》翻下來，“仁”這一個(gè)字前后被提到有一百零九處。能夠說，仁愛的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。于丹認(rèn)為，仁愛首先是一種人格情懷，它就應(yīng)表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度。我們那里說的仁愛，不是婦人之仁，不是那些小恩小惠，而是一種深刻，博雅，有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大情懷。

　　曾子以前說：“士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”作為知識(shí)分子，他不能夠不剛強(qiáng)而有毅力，正因他肩上的職責(zé)太重大了，道路太遠(yuǎn)了。

　　有時(shí)候，仁愛是一種身體力行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，它不僅僅讓別人受益，它也會(huì)讓自己有收獲。仁愛是一種不斷積累，他需要我們自身的時(shí)時(shí)呵護(hù)。人在生命流光的陶之下，如何時(shí)時(shí)呵護(hù)仁愛，會(huì)決定我們跟世界之間建立什么樣的關(guān)聯(lián)。

論語讀后感11

　　孔子有一句關(guān)于收學(xué)費(fèi)的話：“自行束修以上，吾未嘗無悔也�！币馑际钦f，只要你給我拿一些肉干來作為拜師的禮物，我一定教誨你，可見孔子心胸之寬眼界之廣�！坝薪虩o類”，我不論你是什么民族，什么身份，只要你有好學(xué)之心，我一定教誨你。真的這樣嗎？

　　孔子有一句關(guān)于舉一反三的話：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！币馑际牵骸安坏剿�努力想弄明白而不得的地步，不去啟發(fā)他；不到他心里明白卻不能表達(dá)的程度，不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不再反復(fù)去教他。”言外之意，如果你不能舉一反三，我就不教你了，因?yàn)椋?你不用心思考； 2你笨。但孔子的學(xué)生拜入孔子門下時(shí)，無一不是好學(xué)的.，那么只有第二種可能：你笨。孔子還說過：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之又次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。”孔子發(fā)現(xiàn)，有些人天生就聰明，上者；有些人相對(duì)差一些，要經(jīng)過學(xué)習(xí)才明白；有些人懶得學(xué)習(xí)，又遇困難，現(xiàn)實(shí)逼他去學(xué)，這就是糟糕的人。孔子還和子貢有過這樣一段對(duì)話，子貢曰：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？“子曰：”賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！� 意思為：子貢說：”這就像《詩經(jīng)》里“如切如磋，如琢如磨”一樣吧�！笨鬃诱f：“賜也（子貢呀），可以開始和他討論（教他）《詩經(jīng)》了，告訴他過去的，他可以推斷現(xiàn)在和將來的�！�

　　這些都表明，孔子喜歡教好學(xué)、樂學(xué)、能觸類旁通的學(xué)生，這樣的學(xué)生教出來也可以時(shí)時(shí)啟發(fā)自己（孔子）。

　　看向古人，是有愚笨的人的，但反觀現(xiàn)在，同學(xué)們的智商差不多，但是為什么有人成績(jī)高，有人成績(jī)低呢？其實(shí)這是平時(shí)努不努力造成的。所以，作為現(xiàn)在的我們，應(yīng)該有一顆向?qū)W之心，這不但是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)老師的肯定的一種承諾。

論語讀后感12

　　讀圣賢書，立君子品，做有德人。

　　幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。

　　讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于仁、學(xué)、君子與小人之間的靈魂。我還看見了一個(gè)君子坦蕩蕩的孔子，一個(gè)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎的孔子，一個(gè)剛、毅、木、訥的孔子，一個(gè)敏而好學(xué)，不恥下問的孔子，一個(gè)事父母能竭其力的孔子，一個(gè)

　　孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成：知之為知之，不知為不知，是知也告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；敏而好學(xué)，不恥下問告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：溫故而知新告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西

　　同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛存在他的心中，不只是對(duì)人民的`博愛，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛。可是如今的人們漸漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界�？鬃诱f：色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。

論語讀后感13

　　《論語》是我二年級(jí)課外閱讀讀中選擇的第一本古典名著。這本書由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成的。書中記錄了孔子及其弟子們的言行。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。

　　《論語》中有許多人們都耳熟能詳?shù)拿�言：“溫故而知新”“三人行，必有我�(guī)熝伞薄�…其中讓我受益匪淺的當(dāng)屬“學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆。”意思大概是：只學(xué)習(xí)，不動(dòng)腦筋思考就會(huì)茫然不解，只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。當(dāng)初讀《論語》，只是咿咿呀呀地背誦《論語》里的句子，至于是什么意思，完全沒有思考過。

　　到了六年級(jí)，對(duì)《論語》的理解能力大大提升。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，楊老師給我們講了一道有難度的題。我認(rèn)真地聽著，卻一直不明白這道題的道理。問了幾個(gè)學(xué)霸，他們也是一知半解的。下課后單獨(dú)找楊老師，楊老師又給我講了一遍，還是沒搞懂，因?yàn)樯险n鈴馬上要響了，這道題也被我暫時(shí)保存在我的移動(dòng)硬盤——大腦里了。

　　回到家后，懶洋洋地趴在沙發(fā)上的我，還是對(duì)那題沒有靈感。眼睛的余光落在了躺在桌上的《論語》上，隨手翻了起來。

　　書上了一句話吸引了我：學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆。我在想：自始至終我都沒認(rèn)真地思考這個(gè)題，只是死板的糾結(jié)老師上課說的'內(nèi)容，當(dāng)然理解不了。根據(jù)這句話，我拿起了紙和筆把題從頭到尾推上了幾遍，花了兩個(gè)時(shí)辰，終于推算出了和老師一樣的答案，我高興極了，畢竟這是我自己思考的結(jié)果呀！

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話讓人明白，“學(xué)”與思“是”一個(gè)不可分離的整體，兩者缺一不可。

　　《論語》中像這樣的句子還有很多很多，哪怕你只踐行了其中的一句話，你也可能會(huì)終生受益。中華文化博大精深，我們要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！這不單單是一個(gè)口號(hào)，我們要去實(shí)踐它！讓更多人們喜歡上它！

論語讀后感14

　　《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！笨鬃訉�(duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝――一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

　　時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。

　　時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎�道時(shí)間是寶貴的。

　　如果你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無濟(jì)于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的.人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會(huì)，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間�！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法�！�

　　時(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天。

論語讀后感15

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄�—《雍也》

　　同學(xué)們，這里說了“知”的三種境界，知，好，樂。這三種境界，

　　為知而知境界最低。功利性學(xué)習(xí)，的確不能保持學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。就像有些高中生，只要一畢業(yè)，就開始賣教材一樣。學(xué)習(xí)是為了考學(xué)，不是為了其中的樂趣，更沒有高遠(yuǎn)的志向。這個(gè)境界的學(xué)習(xí)，勢(shì)必不能讓人走遠(yuǎn)。

　　好之，境界高了一層。因?yàn)榕d趣是最好的老師，有了興趣做引領(lǐng)，會(huì)把學(xué)習(xí)帶到一個(gè)更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達(dá)不到顏回那種“人不堪其憂，回也不改其樂”的層次的。

　　于是，樂之在之前兩個(gè)層次的襯托之下閃亮登場(chǎng)。以學(xué)習(xí)為樂，這真是個(gè)高境界。他需要人自覺的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)思結(jié)合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之，道路漫長(zhǎng)，坎坷不斷。孔子說自己到七十也只是“不逾矩”的.程度，可見，學(xué)無止境，如果沒有持久動(dòng)力，那是難有作為的。

　　取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，請(qǐng)同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂，自覺、努力、堅(jiān)持去學(xué)、去品、去收獲，如此才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄�—《述而》

　　同學(xué)們，這則論語中，你能找到孔子表揚(yáng)顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好。可他依然有快樂。他的樂是什么？是學(xué)而時(shí)習(xí)之？是有朋遠(yuǎn)方來？抑或是溫故而知新�？傊�，有發(fā)現(xiàn)，有收獲，有進(jìn)步，就足可樂。這不是“樂之”境界的最好體現(xiàn)嗎？這不是和安貧樂道境界的最好體現(xiàn)嗎？比顏回層次還高的在于：孔子不僅有崇高的學(xué)習(xí)觀，更有崇高的財(cái)貨觀，也就是價(jià)值觀。“飯疏食飲水”的境況對(duì)任何人都是一種考驗(yàn)，可面對(duì)不義之財(cái)，孔子只當(dāng)他是浮云。多么的清高，多么的瀟灑。不為財(cái)累，才樂得貨真價(jià)實(shí)，超然物外。

　　孔子說的“樂”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。

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