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《自卑與超越》讀后感匯總11篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《自卑與超越》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《自卑與超越》讀后感1
很幸運(yùn)在我陷于人生低谷迷茫無措的時(shí)候，一直未曾謀面的書友贈(zèng)予我這本書，又一次拯救我的心靈。上一次還是腿受傷的時(shí)候，有時(shí)讓自己幡然醒悟的居然是不那么熟稔的遠(yuǎn)方人，人生就是這么奇妙。
生娃之前還堅(jiān)持寫讀后感，生娃之后就找各種理由推延，這本書開啟我寫讀后感的二次旅程。它提醒我知識(shí)有輸入就要有輸出，雙向流動(dòng)才健康。
第一次知道這本書是在樊登讀書會(huì)的線下交流會(huì)，軟件上也聽過講解，這次看實(shí)體書，加深了我對這本書的印象。與大多數(shù)西方心理書一樣，長篇累牘，核心就那么幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
這本書其實(shí)就是講在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)方面，我們都要對別人發(fā)生興趣，并且互助合作，這才是生活的意義。意義不是由環(huán)境決定的，而是我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ纳飘?dāng)下的處境。沒有人能夠長期忍受自卑感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)來解除自己的緊張狀態(tài)。
而這唯一的辦法，就是與他人合作，為社會(huì)、為他人做貢獻(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)與許多書里的觀點(diǎn)不謀而合。中國的“人心齊，泰山移”“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮”“眾人拾柴火焰高”等也都是一個(gè)意思。
可是為什么社會(huì)上還是會(huì)出現(xiàn)精神病患者、罪犯呢?他們出現(xiàn)問題的時(shí)候只想著自己，追求私人的優(yōu)越感，他們不了解社會(huì)生活的要求、不關(guān)心同胞，這樣很容易產(chǎn)生對社會(huì)錯(cuò)誤的看法。
當(dāng)一個(gè)問題難得他無法解決時(shí)，他的合作限度便崩潰了。
我們在培養(yǎng)小孩的時(shí)候，也要讓他多參與集體活動(dòng)，在游戲中多強(qiáng)調(diào)合作而不過分強(qiáng)調(diào)競爭。
過分追求競爭對孩子是一種不幸，假如他擊敗了別的孩子，遙遙領(lǐng)先，他的不幸并不見得比屈居人后而萬念俱灰的孩子少。
在這兩種情況下，他都會(huì)變得只對自己感興趣。他的目標(biāo)將不會(huì)是奉獻(xiàn)和施予，而是奪取能供自己享用之物。
我們需要合作，需要看長遠(yuǎn)，需要共同進(jìn)步，需要互相幫助，這是中西方達(dá)成共識(shí)亙古不變的道理。
書中給我印象最深的是講解夢，個(gè)體心理學(xué)派與佛洛伊德學(xué)派不一樣，我更贊同個(gè)體心理學(xué)派。
我不贊同弗洛伊德的觀點(diǎn)--夢遵循著和日常思維迥然不同的定律，我贊成阿德勒的觀點(diǎn)--夢并不是與清醒時(shí)的生活互相對立的，它必然和生活的其他動(dòng)作、表現(xiàn)一致。
假如我們在白天專心致志追求某種優(yōu)越感目標(biāo)，我們在晚上也會(huì)關(guān)心同樣的問題。每個(gè)人做夢時(shí)，都好像在夢中有一個(gè)工作在等待他去完成一般。
做夢是對安穩(wěn)睡眠的干擾。只有在還沒想出我們所面臨問題的解決方法時(shí)，只有即使在睡眠中現(xiàn)實(shí)也不斷壓迫著我們，并向我們提出種種難題時(shí)，我們才會(huì)做夢。
夢的工作就是應(yīng)付我們面臨的難題，并提供解決之道。
對此，我深有感觸。白天對未知的焦慮與不安，在晚上像惡魔一樣被釋放出來，仿佛一整晚都在升級(jí)打怪獸，我與夢的糾纏似乎永無盡頭。倘若可以畫出來，大概可以畫上好厚一本冊子。
細(xì)細(xì)想來，晚上的夢雖然清奇鬼怪、不合常理，卻都是潛意識(shí)里自己恐懼的全部投射。
書中說到，如果個(gè)人面臨著一個(gè)他不希望用常識(shí)來解決的問題，他便能夠用夢引起的'感覺來堅(jiān)定他的態(tài)度。
夢是常識(shí)的敵人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些不愿意被他們的感覺所欺騙的人，他們寧可依照科學(xué)的方法做事，這種人很少做夢或根本不會(huì)做夢。這一點(diǎn)我要學(xué)習(xí)我的老公，他不怎么做夢，他有他自己堅(jiān)定的判斷。
而在此我想提到價(jià)值系統(tǒng)。前日看《奇葩說》楊天真那期很受啟發(fā)，真正成熟的人，從來都不跟隨情緒做判斷，而是制定自己一套穩(wěn)定的價(jià)值體系，并依此行事。
這樣，在你為人處世的時(shí)候，用這套價(jià)值體系去判斷就好了，堅(jiān)定自己的目標(biāo)前行。
但凡與此相悖的，大可看做干擾項(xiàng)直接PASS，這會(huì)為你一心一意到達(dá)最終目的地節(jié)省不少時(shí)間與心力。這中間一定會(huì)有不理解，會(huì)有得失，不要怕，堅(jiān)定心中的方向就好。
最后，我還是想以本書的中心觀點(diǎn)“合作”結(jié)尾。以下是作者與病人的對話。
病人：“我做不到，我太煩了�！�
作者：“煩惱就煩惱吧，沒什么關(guān)系的。你只要偶爾想想別人就行了！”
病人：“我為什么要討好別人?他們都不來討好我！”
作者：“你要為你的健康著想，不為別人設(shè)想的人，以后也會(huì)吃虧的�！�
結(jié)合自己的生活仔細(xì)想想作者的忠告吧，也許對你有幫助�；蛘咧苯臃@本書。不過我建議買二手書，關(guān)鍵觀點(diǎn)都在前面。歡迎交流~
《自卑與超越》讀后感2
沙龍讀書會(huì)第二次討論《超越自卑》，我知道一定還會(huì)有第三次，這是繼《正面管教》之后又一本被我讀爛了的書（封皮都破啦）。與之前磕磕巴巴、翻來倒去的閱讀過程不同，結(jié)合《被討厭的勇氣》和鼓勵(lì)咨詢的所思所學(xué)，這次讀起來（不包括原版的話是第三次）一氣呵成、痛快淋漓！
關(guān)于“意義”
意義：即詮釋。你看到的世界并非世界原本的樣子，而是經(jīng)過自己詮釋之后的樣子，被賦予了你的生活意義。
世界是如此，環(huán)境、現(xiàn)實(shí)亦如此。當(dāng)一個(gè)孩子的執(zhí)著在你眼中帶來的是麻煩時(shí)，你會(huì)將之認(rèn)為是“執(zhí)拗”，是缺點(diǎn)；若帶來的是便利，你會(huì)將之認(rèn)為是“有主見”，是優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)，孩子還是那個(gè)孩子。伴侶的某個(gè)特點(diǎn)在戀愛階段被你看作是亮點(diǎn)，而在婚后被你看作是劣習(xí)，你總說對方變了，其實(shí)，他還是那個(gè)他，只是這一特點(diǎn)帶給你的意義變了。
我們總以為，因?yàn)槭澜缡撬{(lán)色的，所以我看到了藍(lán)色。其實(shí)，世界是藍(lán)色的，是因?yàn)槲疫x擇戴了一副藍(lán)色的眼鏡。每個(gè)人都有屬于自己的有色眼鏡，是在成長過程中逐漸形成的，它無關(guān)乎對錯(cuò)，關(guān)鍵在于，長大之后的你是否能覺察到這副眼鏡，從而看見一個(gè)豐富多彩的世界？
花生媽媽沙龍的首期鼓勵(lì)咨詢小組課程進(jìn)行到第二周，成員們分享說自己眼里的老公竟多了許多優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)是誰真正改變了呢？
關(guān)于“整體性”和“目的論”
心靈與肉體是密不可分的整體，就像我們在課堂上頻繁提到的“想法、感受、決定”也是一體的。它們相互影響，不過“舉動(dòng)永遠(yuǎn)受制于意義”。
“每一種身體或心靈的表現(xiàn)都是以天生的材料為基礎(chǔ)，但是，我們的注意力卻在于如何應(yīng)用這些材料，以獲取既定的目標(biāo)。”“個(gè)人的感情主要是由個(gè)人的目標(biāo)和他的生活方式?jīng)Q定的�！蔽覀兊淖罱K“目標(biāo)”都是安全感，或者是歸屬感與價(jià)值感，但是在獲取這個(gè)最終目標(biāo)時(shí)，不同的人選擇了不同的途徑，有些人選擇的是錯(cuò)誤的途徑。選擇什么樣的途徑便與個(gè)人的生活意義和生活方式有關(guān)。
一個(gè)人的生活方式以及與之對應(yīng)的情緒和行為習(xí)慣早在生命最初的四五年間就已固定下來。決定我們的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義（即詮釋，私人邏輯），所以應(yīng)該說這是我們自己主動(dòng)選擇的結(jié)果，當(dāng)然這種選擇通常是無意識(shí)的行為。這也是“原因論”和“目的論”的區(qū)別所在。
那么，雖然過去的經(jīng)歷已經(jīng)無法改變，但我們卻可以重新選擇自己的生活方式，即為過去的經(jīng)歷賦予新的詮釋。
這正是我選擇學(xué)習(xí)個(gè)體心理學(xué)的重要原因，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)帶給我勇氣和力量。挖掘潛意識(shí)中的私人邏輯，這也是我們在鼓勵(lì)咨詢課程中的主要功課。
花生媽媽鼓勵(lì)咨詢小組課程
關(guān)于“自卑感”和“優(yōu)越感”
在我看來，“自卑感”只是一種感受而已，既然是感受，就沒有對與錯(cuò)、正面與負(fù)面之分，它是每個(gè)人都會(huì)有的，也需要像其它所有感受一樣被看見、被接納。追求優(yōu)越感也不是問題，這“是所有人的通性”。
需要注意的是“自卑情結(jié)”與“優(yōu)越情結(jié)”，前者是以自卑感為借口逃避所有問題，后者則是借由人生謊言來追求虛假的優(yōu)越感，自我麻醉。二者沒有孰優(yōu)孰劣，都是對真正的問題避而不談，根源都是很深的自卑感。
那么，如何才能正確面對自卑感或者以恰當(dāng)?shù)姆绞阶非髢?yōu)越感呢？這就需要擁有正確的生活意義，即奉獻(xiàn)、社會(huì)興趣、互助合作。也就是《被討厭的勇氣》所說的“他者貢獻(xiàn)”和“共同體感覺”，這也是超越自卑的關(guān)鍵所在吧！
“如果一個(gè)孩子想要集中全力來克服他的困難，則在他身外必須有一個(gè)他要全力以赴的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是以他對現(xiàn)實(shí)的興趣、對別人的興趣，以及對合作的興趣為基礎(chǔ)的。”
在讀書會(huì)中我還結(jié)合自身的例子分享了一點(diǎn)，社會(huì)興趣不等于外向，后者只是一種表現(xiàn)形式而已。
關(guān)于“鼓勵(lì)咨詢”
鼓勵(lì)咨詢課程中有很多關(guān)于早期記憶的研究，通過再次閱讀《超越自卑》，我對于這部分工作有了更深入的`理解，記憶的重要性在于“它們被‘當(dāng)做’何物、對它們的解釋以及它們對個(gè)人現(xiàn)在和未來生活的影響”。這也就解釋了為什么記憶是否真實(shí)其實(shí)并不重要。
鼓勵(lì)咨詢課程本身，正如個(gè)體心理學(xué)，不是為了治療一種病癥或一種單獨(dú)的表現(xiàn)，而是通過挖掘我們的生活方式、私人邏輯和行為模式，找出根源所在，從而賦予我們解決生活問題的勇氣和方向。
關(guān)于親子教育
在閱讀很多書的時(shí)候，我們都習(xí)慣于從書中搜索教育方針，并以此為指導(dǎo)來糾正自己的教育誤區(qū)。然而，孩子是在觀察中學(xué)習(xí)的。我們決定不了孩子的私人邏輯，也偽裝不了自己的生活意義，與其向外尋求糾正，不如向內(nèi)尋找自己，看見完整的自我，活出正確的生活意義。
比如，關(guān)于母道，關(guān)于孩子對父親的興趣，等等，都不是刻意引導(dǎo)或訓(xùn)練出來的，真正的關(guān)鍵在于，我們自己對于伴侶是否發(fā)自內(nèi)心地欣賞和尊重？我們在家庭中形成的氛圍是權(quán)威還是合作？我們自身對于母道有著怎樣的理解、踐行和能量狀態(tài)？
想起一件趣事。某天晚飯后，花生要我陪他一起玩，我自然而然地說：“媽媽收拾桌子，爸爸現(xiàn)在去陪你玩�！痹捯魟偮�，想起了權(quán)威和合作，立馬心虛地加了一句：“爸爸，你覺得這樣可以嗎？”哈哈，所以說，生活意義不是說教或偽裝出來的，而要落實(shí)到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
《自卑與超越》讀后感3
“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實(shí)。”“自卑感并不是變態(tài)的象征，而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)，一種正常的發(fā)展過程�！币虼艘曌员埃姓J(rèn)自卑感的存在，看到它對個(gè)人生活的影響。要消除自卑感對我們信念、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個(gè)眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標(biāo)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都能反映一個(gè)人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應(yīng)該進(jìn)行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的，之所以一個(gè)人會(huì)努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。
“經(jīng)驗(yàn)并不是成功或失敗之因。我們不會(huì)被經(jīng)驗(yàn)過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個(gè)人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定了自己，當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗(yàn)，作為自己未來生活的基礎(chǔ)時(shí)，很有可能就犯了某種錯(cuò)誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個(gè)人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個(gè)人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之?dāng)夭莩��！卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結(jié)于奉獻(xiàn)與合作。首先我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，要讓自己走正道，并且積極向上，做對他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的，沒有目標(biāo)的人，像是沒有靈魂。如果把一個(gè)人比作機(jī)器，沒有目標(biāo)的人，好比沒有動(dòng)力的機(jī)器，怎么也運(yùn)作不起來。但是，目標(biāo)從何而來?這是個(gè)大問題。說到目標(biāo)，一定與價(jià)值觀有關(guān)。
那么一個(gè)心灰意冷的人，如何能讓他認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值?如果把一切問題的解決都?xì)w結(jié)于對他人的興趣，又要如何去操作?如何讓一個(gè)自暴自棄的人，認(rèn)識(shí)到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯(cuò)誤觀念?如何改變他對這個(gè)世界以及他自己的錯(cuò)誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來?當(dāng)然我相信發(fā)展對他人的興趣，提高社會(huì)感覺，增強(qiáng)合作能力，會(huì)有所助益，但是要如何做到那些確是一門學(xué)問。那些不善交際的人，該如何得到勇氣?所有的人，都按照他所認(rèn)為的生活意義行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人以錯(cuò)誤的方式生活是只指責(zé)他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會(huì)有什么效果。問題在于他在經(jīng)驗(yàn)的積累中所形成的生活意義。而這個(gè)意義，雖然他自己不一定認(rèn)識(shí)到，但卻是他人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。
一個(gè)人為何會(huì)選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個(gè)人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認(rèn)為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認(rèn)為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞。”這種劃分方法的科學(xué)性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對世界錯(cuò)誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn)，所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。
追求優(yōu)越感的方向的錯(cuò)誤，用錯(cuò)誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣?huì)感覺與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的'源頭在于自身經(jīng)驗(yàn)引起他們對世界和自己錯(cuò)誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因?yàn)閷κ澜绾妥约旱慕忉尯投ㄎ坏钠�，引起生活意義、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯(cuò)誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對個(gè)人生活的重大影響。而造成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生活事件，我們必須把它揪出來，重新定義。
當(dāng)然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)來認(rèn)識(shí)自己的觀念。在改變生活方式之前，必須改變觀念。而要改變觀念，必須先對此人的觀念認(rèn)識(shí)到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來改變一個(gè)人的行為，但是如果他沒有認(rèn)識(shí)到他錯(cuò)在哪里，就不可能徹底改掉陋習(xí)。錯(cuò)誤的方式可能會(huì)換一個(gè)新面目出現(xiàn)。
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家A.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
《自卑與超越》讀后感4
這個(gè)月用零碎時(shí)間讀完了阿德勒的《自卑與超越》，首先詳要介紹作者。
阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。
為什么選擇《自卑與超越》這本書呢？
先前聽了樊登講書，這本書的意義在生活中很多情況都能運(yùn)用到。每個(gè)人非十全十美，都存在不足之處�？赡苁峭庑臀骞偕砀哌d色，也許是感情世界受挫等等。身上多少都有自卑情結(jié)，我們必須坦然面對并積極改善它。要想克服這種讓自己感受不好的心理，最好的方法就是：勇敢走出來，直面它，剖析它，療愈它，從而一步步實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步和超越。
正如阿德勒先生說的：“我們都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活”這本書著重論述了自卑感的起因，對我們的影響以及應(yīng)如何克服它，如何將其轉(zhuǎn)為對優(yōu)越地位的追求有所成就。讀完受益匪淺，感慨頗多，還一定程度增強(qiáng)自信心。書中剛開篇講人生活著的意義。提出：“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì)大家庭中的`一員，并積極地為人類的福祉做貢獻(xiàn)�！标U明人生真諦在于奉獻(xiàn)與合作。作者還提出的”個(gè)體心理學(xué)”倡導(dǎo)，將人類所有問題歸于三類：職業(yè)、交際和兩性。書本運(yùn)用大量案例證明我們的性格和行為都能從成長環(huán)境或過往經(jīng)歷中找到根源。
主要例舉“精神病患者”“罪犯”兩類，他們都屬于有心理問題的人群，產(chǎn)生的問題都源于他們童年的家庭學(xué)校教育，對他們的內(nèi)心產(chǎn)生了負(fù)面影響。環(huán)境不能完全影響一個(gè)人，但他們對這種環(huán)境做出的主觀意識(shí)可以長足影響一生。
書中給自卑情結(jié)下定義：當(dāng)一個(gè)人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。不管是憤慨、淚水還是歉意都是自卑的一種表現(xiàn)。自卑感會(huì)給人帶來巨大的壓力，所以就想通過一種優(yōu)越感來釋放自己，往往逃避真正要解決的問題，而不是勇敢向前爭取勝利。反而從亂七八糟的小事中尋求優(yōu)越感，容易走偏。在困難面前，他們會(huì)表現(xiàn)出猶豫不定、不知所措、畏畏縮縮。最大的退縮表現(xiàn)就是自殺。形成錯(cuò)誤的人生觀的誘因有身體殘缺、被溺愛或者被冷落，而自卑、抑郁、戀母、偷盜等都是呈顯出來的現(xiàn)象，這些人群都是缺乏與他人合作能力的。如果想改變這些問題人群，需要從他們的童年經(jīng)歷尋找突破口，哪些事件形成了他們現(xiàn)在做事或者看待問題的主觀意識(shí)。在各種社會(huì)力量中，學(xué)校和家庭對個(gè)人的影響尤為重要。
其中令我印象最深的是敘述家庭影響的章節(jié)。作者提出父母親的平等合作關(guān)系是家庭生活的基礎(chǔ)�；橐鍪欠N伙伴關(guān)系，沒有一方應(yīng)該高人一等。在一個(gè)家庭中，可以沒有統(tǒng)治者存在，但卻不可沒有合作精神。
就母親而論，母親和丈夫、孩子、社會(huì)之間都有著某種聯(lián)系，這三種聯(lián)系是缺一不可、同等重要的。都需要冷靜去面對，注意平衡不偏袒。母親的責(zé)任是雙重的：首先要讓孩子有一個(gè)信賴他人的初次經(jīng)歷，然后將這種信任延伸到外界，更好地促進(jìn)與他人合作。對父親而言親的責(zé)任是——妻子的好丈夫、孩子的好父親、社會(huì)的好公民。其必須將人生三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當(dāng)，不應(yīng)該輕視妻子的家庭地位，而應(yīng)與她合作。我覺得阿德勒先生說的太對了。家庭是一個(gè)整體的關(guān)系，成員間相互協(xié)作包容，共生互進(jìn)式合作很重要。像家中日常雙方各司其職：修理家具、拼裝器械材料、搬運(yùn)重物等就主由男方處理，打掃衛(wèi)生，烹飪飯菜，照顧寶寶主由女方負(fù)責(zé)，這何嘗不是一種良好的合作關(guān)系。男方也不能因?yàn)檎莆占彝ブ饕杖�，理所�?dāng)然視自己是家中主宰者，從而對女方百般支配和要求，因?yàn)檎l都不想被指責(zé)。而是要以開放包容的態(tài)度，溫和商量式的語氣對妻子表示尊重，兩個(gè)人都和顏悅色，互相幫助合作，家才能蒸蒸日上。這也是我一直強(qiáng)烈贊同和支持的觀點(diǎn)。
這一章提出的思想建樹，注重養(yǎng)育方式，對于日后育兒經(jīng)驗(yàn)也有借鑒性意義。作者倡導(dǎo)老師與父母，應(yīng)多培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，為他人奉獻(xiàn)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。從小培養(yǎng)孩子如何對別人產(chǎn)生興趣，從而引導(dǎo)他們與他人平等相處的行為。培養(yǎng)孩子的興趣，慢慢成為孩子的一項(xiàng)特長，可以成為他養(yǎng)家糊口，融入社會(huì)并發(fā)揮價(jià)值的一項(xiàng)技能。普及日常生活中，我們與朋友真誠友好交往，相互袒露心扉；工作上和同事配合共贏；受到領(lǐng)導(dǎo)的提點(diǎn)，鼓勵(lì)和賞識(shí)；感受到另一半的體貼關(guān)愛都會(huì)讓我們心情愉悅，這些都是高級(jí)合作關(guān)系的表現(xiàn)。
不僅要讓自己浸泡在正向和諧的環(huán)境里，我們個(gè)人還要為別人創(chuàng)造價(jià)值，才能獲得穩(wěn)定的合作關(guān)系。
總之，讀過這本《自卑與超越》，個(gè)體心理學(xué)告訴我：一切行為在童年經(jīng)歷都可以找到成因。想要徹底改變，需要從源頭去除思維定式；想要更好的生活就要建立融洽的被需求的合作關(guān)系。超越自卑，將自卑轉(zhuǎn)化成韌性與生命力；改變看問題的態(tài)度或者角度，一切都會(huì)逆風(fēng)翻盤。
人的一生很短暫，生命很脆弱。我們還需要不斷地克服困難，完善自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。絕不放棄努力尋找生命的意義，期待遇見更加的自己。
《自卑與超越》讀后感5
接觸到的大多數(shù)朋友都說心理學(xué)是一門理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《超越自卑》后，我才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的另外一面，它也是一門應(yīng)用性學(xué)科。《超越自卑》一書中，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
作者阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。長大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫(yī)藥學(xué)位，兩年后，他和來自俄國的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚(yáng)跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國的社會(huì)革命。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級(jí)的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認(rèn)為它對于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會(huì)――有人因此認(rèn)為阿德勒是弗氏的`學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團(tuán)。此后，他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。
1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償》，而使其名聲大噪。他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。例如： 古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯�？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償，例如：尼采身材羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué)；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補(bǔ)了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
自卑，是個(gè)人對自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì)影響身心健康，而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。
充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動(dòng)力。
要相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì)輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵還在自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
生活中，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。在理想的情況下，我們能通過這種自卑心態(tài)的驅(qū)使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯(cuò)誤的方式和錯(cuò)誤的目標(biāo)，最后，自卑就會(huì)演變成為各種心理障礙和心理疾病。
超越自卑，是一場自己與自己的角逐，是一次與自己內(nèi)心的真實(shí)對話，是一個(gè)自己向自己學(xué)習(xí)的過程，更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。
“你對整個(gè)世界的態(tài)度，決定了整個(gè)世界對你的態(tài)度。”超越了自卑，也就獲得了成功的基石——自信。也就因此與成功的康莊大道越來越近。希望此書能夠讓廣大的教師、家長們完整地認(rèn)識(shí)自卑，并從其中獲得對人生新的理解。
《自卑與超越》讀后感6
花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。
首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風(fēng)順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。長大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫(yī)藥學(xué)位，兩年后，他和來自俄國的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚(yáng)跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國的社會(huì)革命。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級(jí)的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的'《夢的解析》一書，他認(rèn)為它對于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會(huì)――有人因此認(rèn)為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團(tuán)。此后，他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償》，而使其名聲大噪。他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯�？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué)；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補(bǔ)了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
1、自卑，是個(gè)人對自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì)影響身心健康，而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。
2、充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動(dòng)力。
3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì)輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵還在自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
《自卑與超越》讀后感7
花了好幾個(gè)星期，終于把《自卑與超越》這本心理學(xué)暢銷書看完了。合上書，作者舉例說明的各種人物給我留下了深刻的印象，同時(shí)我也有不少的收獲。這本書是人類心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德？阿德勒的巔峰著作。阿德勒出生于維也納，是奧地利的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。他一生磨難頗多，閱歷豐富，著作頗豐。
在本書中，作者提出，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，自卑感不是一種不好的心理狀態(tài)，反而它能夠促進(jìn)人的成長，前提是需要我們超越自卑。然而，并不是人人都能超越自卑，都能正確理解生活真正的含義。所以，本書從各個(gè)方面出發(fā)，向人們闡述怎樣才能從自卑走向超越。
這本書帶給我的是更深層次的心靈的窺探：我明白了每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對自己的現(xiàn)狀感到滿意，每個(gè)人都渴望自己往更高的方向的走。有了這種自卑感的存在，人們都會(huì)迫切采取行動(dòng)來彌補(bǔ)這種自卑感。大多數(shù)人的方法不是去直面問題，而是通過另一種優(yōu)越感的培養(yǎng)來麻痹和欺騙自己。這種方法不但不能真正解決問題，而且隨著時(shí)間的推移，困難越來越多，而人們對待困難的方式不是直面解決，而是逃避，更不利于問題的解決。當(dāng)然，這里所說的優(yōu)越感是用錯(cuò)誤的方式追求得來的，那種通過與人合作、奉獻(xiàn)社會(huì)的方式得來的優(yōu)越感并沒有錯(cuò)，反而是全人類所追求的東西。
這本書所呈現(xiàn)的案例讓我印象尤為深刻，這讓我對原來難以忍受的某些人的一些行為多了些理解，更能接受：許多行為的出現(xiàn)都是他們長久以來的經(jīng)歷、形成的生活模式造成的，他們的行為在自己的生活模式中是符合邏輯的。比如嘩眾取寵者，他們或許只是小時(shí)候被寵壞了，進(jìn)入社會(huì)后他們不再是人們的焦點(diǎn)，所以很難習(xí)慣不再是焦點(diǎn)的生活，所以就奮力賣弄，其實(shí)只是想多一些他人的注意；而不合作的人也許還認(rèn)為只要自己不合作，就還能得到自己想要的東西；再比如說懶惰的人，也許只是想以“我只是懶，不是無能”作為逃避現(xiàn)世困難的借口，在他們看來，自己的能力是無人能及的；某些人，在一些方面不如別人，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，他們也許走上了犯罪道路，做一些常人不敢去做、不會(huì)去做的事情來滿足自己的優(yōu)越感。
看這本書的過程中，我不禁聯(lián)想到自己的自卑心理。比如說，我習(xí)慣于很低的自我評價(jià)，習(xí)慣于自我否定，反而是寄希望于他人的反復(fù)肯定。如果沒有周圍人的認(rèn)可，我就會(huì)感到孤獨(dú)迷茫，無所適從，轉(zhuǎn)而很頹廢的生活；我是一個(gè)普普通通的人，沒有出眾的容貌，沒有讓人羨慕的身高，所以我試圖將自己的優(yōu)越感建立在學(xué)習(xí)上，我自認(rèn)為不努力學(xué)習(xí)就可以比別人優(yōu)秀，而結(jié)果離預(yù)期很遠(yuǎn)……看完這本書，我覺得我需要更好地認(rèn)清自己，更好地明白人生的意義，更進(jìn)一步的直面人生。我不應(yīng)該太過于注重他人對自己的評價(jià)，最了解自己的人莫過于自己，只要自己肯定自己，并從中獲得滿足，這樣就足夠了；我轉(zhuǎn)變了獲得優(yōu)越感的方式，我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過自己的汗水獲得更多的知識(shí)，使自己每一天都在進(jìn)步。
在每一個(gè)孩子身上，也會(huì)有自卑感。這就需要孩子身邊的大人們予以正確的引導(dǎo)。一方面，在孩子成長的過程中，家庭起到了至關(guān)重要的作用，兒童時(shí)期孩子對生活的看法會(huì)給他留下不可磨滅的印象。一般來說，母親和孩子的關(guān)系更為密切。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等的合作，這樣可以培養(yǎng)孩子生活的獨(dú)立性。與此同時(shí)，父親也同樣重要。他必須以平等的'心態(tài)和妻子合作，以積極的方式處理好工作、友誼和愛情問題。另一方面，學(xué)校是家庭的延續(xù)，教師相當(dāng)于孩子的父母，在本書中，阿德勒對教師的評價(jià)很高：“教師像母親一樣，是人類未來的保證，其貢獻(xiàn)是無法估量的�！庇纱丝梢�，教師的工作是何等的重要。對于那些犯錯(cuò)誤的孩子，教師應(yīng)該設(shè)法幫助他們糾正錯(cuò)誤，因?yàn)閮和瘯r(shí)期的錯(cuò)誤和成年后的失敗是一脈相通的。那些沒有學(xué)會(huì)合作的孩子，之后的人生道路很難成功。教師應(yīng)該培養(yǎng)孩子對別人的好奇心和興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
這本書對準(zhǔn)教師來說，也是受益匪淺的。在教學(xué)過程中，對待犯錯(cuò)的學(xué)生，不能簡單地責(zé)備處罰，而是應(yīng)當(dāng)幫助他找出最初的錯(cuò)誤，并積極去改正；在創(chuàng)設(shè)班級(jí)氛圍時(shí)，要營造和諧合作的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力；同時(shí)也要關(guān)注培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，讓他們學(xué)會(huì)自己管理自己。在本書中，作者還特別提出三種容易出現(xiàn)問題的孩子：生理缺陷的孩子、被嬌寵的孩子以及被忽視的孩子。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)特別注意這三類孩子，要常常和他們溝通交流，及時(shí)了解他們的想法，讓他們健康的成長。所以，要成為一名合格的乃至優(yōu)秀的教師，就需要我們平等地對待每一位學(xué)生、要有高度的責(zé)任感、同時(shí)要有良好的素質(zhì)，包括專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。未來的我們肩負(fù)著重大的使命，為孩子的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
這本書讓我們重新審視自己，重新認(rèn)識(shí)自己，引導(dǎo)我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己，超越自卑，樹立信心，從而取得成功；在未來的教師工作中，以高度的責(zé)任感關(guān)注每一個(gè)孩子，為塑造他們的美好人生貢獻(xiàn)一份力量。
《自卑與超越》讀后感8
今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書，收獲頗豐，給了我不一樣的體會(huì)。這本書是由十二個(gè)章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個(gè)方面。
所謂自卑，就是對自己的評價(jià)過低，對自己的人生價(jià)值持懷疑的態(tài)度，嚴(yán)重對自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會(huì)使人變得敏感，受不了刺激。自卑對人的發(fā)展具有很多壞的影響，這本書的作者阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就說明了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在，但處理的好，就會(huì)超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會(huì)演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書書名的由來。
很多人對自己所處的社會(huì)地位都會(huì)有所不滿，自然而然產(chǎn)生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書中他提出了童年對人的影響，如果童年時(shí)期孩子常常被父母忽略，得不到應(yīng)該有的愛與關(guān)心，長大后就會(huì)很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出應(yīng)有的改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，去鼓勵(lì)他，以此來增強(qiáng)他的自信心。相反，如果過于寵愛孩子則會(huì)讓孩子依賴父母，以自我為中心，更別說與其他人合作了，離開了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會(huì)接受不了，不愿再與別人交往，在以后的`生活與工作中他們沒有合作意識(shí)，所以也很難獲得很大的成就。
但是自卑不一定就是不好，正是人類對所擁有的感到自卑才不斷發(fā)展科學(xué)，發(fā)展自己，才會(huì)讓社會(huì)不斷進(jìn)步。人們對優(yōu)越感的追求正是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。自卑與超越的強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，會(huì)變成許多不同的性格與行為。如果可以把握好其中力度，便可以成為不斷突破的動(dòng)力，否則，就會(huì)成為一股逆流，將你卷入無盡的黑暗。
家庭對人們的影響也是很大的，母親的角色尤其重要，孩子的所有潛能都會(huì)受到母親的影響。母親要嘗試著引導(dǎo)孩子，幫助他們樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀。
在家庭中，父親與母親有著同等重要的地位。母親與孩子的關(guān)系必須延伸至父親，否則，孩子在以后的生活中常常出現(xiàn)很多問題。婚姻是一種合作關(guān)系，沒有地位之分，父親應(yīng)該給孩子樹立一個(gè)好榜樣，讓他們學(xué)習(xí)勇敢。在家庭中，父親和母親的角色其實(shí)同等重要。母親與孩子的關(guān)系必須涉及到父親，他們應(yīng)該共同為孩子的成長負(fù)責(zé)，否則孩子在以后的生活中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題�；橐霰緛砭褪且环N合作的關(guān)系，沒有什么的地位之分。父母要起到一個(gè)很好的榜樣作用。比如，讓女兒像母親一樣溫柔，一樣上進(jìn)，自尊自愛，自立自強(qiáng)。讓男孩兒像父親一樣勇敢無畏，敢于負(fù)責(zé)。家庭教育非常的重要。
學(xué)校與家庭也是相互合作的。學(xué)校要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的問題，及時(shí)糾正家長的錯(cuò)誤。這是老師的責(zé)任，老師的義務(wù)。在教書育人的過程中，使他們學(xué)會(huì)獨(dú)立與合作。
為什么大多數(shù)人會(huì)在青春期的時(shí)候產(chǎn)生叛逆心理？是因?yàn)樗麄冞@時(shí)候的思想還不夠成熟，他們在并不完全了解成人問題時(shí)對這個(gè)問題妄加判斷，做出他們認(rèn)為正確的理解。對于處在青春期的孩子，在我們的教育內(nèi)容和教育模式中，最需要轉(zhuǎn)變的就是我們要從直接的管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的管理，所謂間接的管理就是要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，讓孩子們學(xué)會(huì)自己要對自己負(fù)責(zé)，而不是要一直靠其他人來督促。
從書中各種各樣的案例里我們可以看出，啥對社會(huì)的興趣而又沒有學(xué)會(huì)合作的人在追求虛假的優(yōu)越感，工人大多都會(huì)走向犯罪的道路。如果想要改善這種情況，就必須要讓他們學(xué)會(huì)通力合作。而父母的合作對孩子的成長又是具有重要影響，和諧的成長環(huán)境對于孩子的健康發(fā)展非常的有利。如果孩子從小就生活在暴力的環(huán)境中，非常容易造成人格缺陷，導(dǎo)致長大后與社會(huì)格格不入。
在我身邊的很多例子，我們高中班里有一個(gè)胖胖的女生，就每天不愛運(yùn)動(dòng)，一有空就學(xué)習(xí)，還特別容易餓。但是她的成績也并不是特別的好，只能屬于中上等。她和我說她非常的自卑，但是又不知道如何改變。她說她想減肥，但是覺得在高中這樣關(guān)鍵的時(shí)期，并不能抽出時(shí)間來做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績也提不上去。所以她每次走路都會(huì)不自覺地低頭，她說沒有漂亮的五官，也沒有成績在背后撐腰，她非常的自卑。但是經(jīng)過大學(xué)一年，那個(gè)暑假，我們同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦，真的是那種非常有氣質(zhì)，當(dāng)時(shí)前兩眼都沒有看出來，走路的時(shí)候也是那種，我從來沒有在她那里看到過的自信。后來我問她是怎么瘦下來的，她和我說了好多好多。她說你不知道我下了多大的決心，經(jīng)歷了多大的痛苦。后來我想這也許就是超越吧。她超越了自己，超越了原來的那個(gè)自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前進(jìn)的動(dòng)力，也有了想變成更好的意念。
好多人都不愿承認(rèn)自己有自卑感，他們覺得自卑并不是一件光榮的事情。自卑卻不斷影響著一個(gè)人的性格與發(fā)展，這個(gè)問題必須要正視。適當(dāng)?shù)淖员笆呛玫模鼤?huì)激勵(lì)人不斷前進(jìn)。但是也不能過于自卑。我們要充分認(rèn)識(shí)并相信自己有這個(gè)能力，學(xué)會(huì)與人們進(jìn)行合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。
《自卑與超越》讀后感9
他們總是想逃離人群、逃離與人協(xié)作、逃離自己必須要面對的問題，他們把自己局限在一個(gè)很小的環(huán)境里，在這個(gè)環(huán)境里，還要感受到自己能夠主宰，否則會(huì)越縮越小。——《超越自卑》
讀完這段話，你覺得自己是這樣子的人嗎？你有沒有曾經(jīng)試過想盡辦法去逃避某些問題，或者不肯承認(rèn)自己的某些錯(cuò)誤，甚至想出一大堆的理由來封閉自己以逃避面對現(xiàn)實(shí)呢？
《超越自卑》到底是一本怎么樣的書呢？在本書中，阿德勒用通俗生動(dòng)的語言描寫了人們?nèi)绾螐淖员案谐霭l(fā)，去爭取優(yōu)越感，從而獲得成功的。他特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在童年都有不同程度的自卑感，而自卑是所有人都具有的一種正常的感覺狀態(tài)，也是所有人之所以努力奮斗的的源頭，它非但不是弱點(diǎn)或異常，反而是創(chuàng)造的動(dòng)力。
讀了《超越自卑》，我有很深的感悟和思考。對自卑這種人類內(nèi)心的情感有了更深一層的了解。我們都知道，每個(gè)人都希望自己的地位優(yōu)越，所以一直處于向上和改進(jìn)的狀態(tài)，因此，一般都會(huì)有不同程度上的自卑情結(jié)。 而在個(gè)體心理學(xué)上是這樣定義自卑情結(jié)的：一個(gè)人對自己無法應(yīng)付的問題表示出他的無能為力，這種表示的情緒就是自卑情結(jié)。
由自卑情結(jié)的定義，我們可以看出：自卑的人總是在不斷地爭取優(yōu)越感，雖然這種爭取不是針對解決真正的問題，而是避開問題，以此來緩解自己的緊張。他們的爭取總是顯得很虛無，他們限制了自己的活動(dòng)范圍，一直努力的是避免失敗，而不是想要去爭取成功，在困難面前，他們總是那么猶豫、彷徨、退卻。但是，正如阿德勒所說：由于身體缺陷或者是其他原因所引起的自卑感有可能會(huì)摧毀一個(gè)人，并讓人從此自甘墮落或者是導(dǎo)致某些精神疾病。但從另一方面來講，這也會(huì)促使人奮發(fā)圖強(qiáng)、振奮精神，用來彌補(bǔ)自身的弱點(diǎn)。所以來說，自卑并不是變態(tài)的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上它是人們在追求更高地位時(shí)的一種正常的心理現(xiàn)象。在生活中，很多的事情和事物都有兩面性，只是，我們應(yīng)該如何才能控制好自卑這個(gè)因子，如何避免被它的負(fù)面效應(yīng)所導(dǎo)致不良的影響，如何才能正確引導(dǎo)、充分發(fā)揮出它的'正能量呢？
拿神經(jīng)癥患者做比如，他們?yōu)樽约褐鹆宋⑿统潜�，把自己關(guān)在里面，只是望著外面的風(fēng)、陽光、雨露、。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)在自己的城堡里通過各種方法滿足自己的控制欲，而且會(huì)嘗試很多種方式，直到選擇那種最簡潔有效的方式為止，他們會(huì)不斷地變化方法，總之無論是哪一種方式，都不會(huì)偏離一個(gè)目的，就是獲取優(yōu)越感。如有一些人，他們不敢去追求屬于自己的愛情，連一個(gè)愛情的問題都不敢主動(dòng)去面對，不敢去正視，總是想法設(shè)法通過種種理由去逃避現(xiàn)實(shí)的問題。這樣的人，只是活在自己的世界里，是永遠(yuǎn)也難得到真正的愛情的。但是作為普通人的我們，生活是現(xiàn)實(shí)的，感情是多變的，我們可以轉(zhuǎn)換一種心態(tài)去面對我們所遇到的事，換個(gè)角度看問題，鼓足勇氣走出自己的城堡，去接受陽光雨露，接受風(fēng)雨的洗禮。用一種健康良好的心態(tài)去面對問題，面對自己的缺陷、不足與錯(cuò)誤，敢于正視自己本來的面貌，用積極的方式方法去彌補(bǔ)自己自卑的空洞。
又如另外有些人，恰恰相反，在我們的生活中，你遇到他時(shí)，并不會(huì)覺得他是一個(gè)自卑的人，但是我們可以通過細(xì)節(jié)的東西發(fā)現(xiàn)到他自卑的影子。比如說，有一個(gè)皮膚比較黑的孩子，站在比較白凈的孩子身邊時(shí)，她穿著得比較保守，把能遮住的地方都遮住，但是她在談吐的時(shí)候卻說話多表情多動(dòng)作多，因?yàn)樗胱寗e人知道，她是好的，優(yōu)秀的，盡管她的膚色很黑。其實(shí)她心里是自卑、怯懦的，但是為了掩飾這個(gè)因膚色所引起的自卑與怯懦，她選擇了表現(xiàn)自己，讓自己在其他方面比其他孩子要優(yōu)秀。
沒有人能長期地忍受自卑之感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)，來解除自己的緊張狀態(tài)。而成熟的補(bǔ)償行為可以讓我們的自卑情結(jié)得到升華，幫助個(gè)人的發(fā)展，成為前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力，讓個(gè)人更趨向完善和成熟。如果一個(gè)人認(rèn)為自己的內(nèi)心力量很薄弱是一件可恥的事，當(dāng)他通過幫助他人的方式、為社會(huì)奉獻(xiàn)的方式來獲得平衡，來獲取優(yōu)越感，那么他就不會(huì)覺察到自卑。
從某種意義上說，自卑它也正是使我們向前進(jìn)步的動(dòng)力。比如說，在我們很小的時(shí)候，我們都是弱小的，我們是被動(dòng)的群體，我們對周圍的世界一無所知，我們沒有能力控制這一切，但是，我們在不斷地長大，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并在這個(gè)過程中享受到人類的種種情感，并在此過程中不斷地發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。有一句話這樣子說的：世界為你關(guān)了一扇門，它也會(huì)為你打開一扇窗。所以無法控制和改變的現(xiàn)實(shí)，有時(shí)并不是無奈的，我們可以嘗試去挖掘自己身上別的地方，激發(fā)自己的潛能，或者會(huì)發(fā)現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。每個(gè)人都有自卑的存在，這是無可避免的，但是不代表就是壞事。
《超越自卑》是一本很好的書，細(xì)讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的閃光點(diǎn)，而每一個(gè)閃光點(diǎn)便是一個(gè)智慧的精華，作家思想的靈魂。它是送給孩子最好的禮物，而我覺得，它是送給我們最好的禮物，它涉及了我們的生命的意義，生命的成長，在多個(gè)方面對自卑作出了不同的詮釋。無論怎么樣，自卑是存在的，超越自卑才是我們最應(yīng)該努力去做的，我們要正確認(rèn)識(shí)到自卑是所有人都具有的一種正常的感覺狀態(tài)，也是所有人之所以努力奮斗的的源頭，它非但不是弱點(diǎn)或異常，反而是創(chuàng)造的動(dòng)力。只有正確認(rèn)識(shí)自卑，省察自己的生活風(fēng)格，尋求適合自己的超越之道，才能持續(xù)地邁向更高的精神層次。
《自卑與超越》讀后感10
前段時(shí)間閱讀了阿德勒的《自卑與超越》，受益頗多。這是一本從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們?nèi)绾蜗员案幸赃_(dá)到自我超越的目的。
一、三類孩子
阿德勒指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們在以后的生活中就容易形成錯(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。
比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。
受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛，通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺得被出賣了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。
受忽視的兒童，從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。
因此阿德勒指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的`家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。
二、家庭的影響
從心理學(xué)角度看，童年對人的影響極其深遠(yuǎn)。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛與關(guān)心，這些孩子長大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，欣賞他鼓勵(lì)他，從而增強(qiáng)他的自信心。相反，過于寵愛孩子會(huì)讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道,溺愛環(huán)境下長大的孩子更容易以自我為中心。父母的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。
作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長。阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識(shí)的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。因此，“愛”是一門深?yuàn)W而又漫長的課程,需要我們所有人去學(xué)習(xí)，去經(jīng)營，去摸索和探求。
三、學(xué)校與老師
除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無孔不入的媒體也時(shí)常報(bào)道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件:因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的;因老師的責(zé)罰而做出過激行為的;甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報(bào)道這樣的新聞，無論過錯(cuò)在誰，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過程必然積壓著大量的負(fù)面情緒。如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動(dòng)機(jī)或者說心理需求，那么“愛”與“責(zé)任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì)對抗的增強(qiáng)劑。書中的幾個(gè)例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責(zé)任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對他們的教育方式可能會(huì)讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對我很大的一個(gè)幫助就是:從心理上找到學(xué)困生的問題所在，再去解決學(xué)習(xí)問題，或許能事半功倍。
總體而言，本書成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的一盞指路燈，能夠認(rèn)識(shí)自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，穿越時(shí)空，與作者和作品進(jìn)行靈魂的碰撞已經(jīng)是一種幸福，而之后還能夠有啟發(fā)、有共鳴、有學(xué)習(xí)和反思，更是一種莫大的幸運(yùn)。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝《自卑與超越》，感謝阿德勒。
《自卑與超越》讀后感11
每個(gè)人心中都有潛在的自卑感
對于自卑，阿德勒給出的定義是：當(dāng)一個(gè)遇到問題，如果他沒有能力采取應(yīng)對措施，并且堅(jiān)信自己沒有能力解決，此時(shí)出現(xiàn)的便是典型的自卑情結(jié)。從這個(gè)定義我們可以看出：憤怒、哭泣、推諉責(zé)任都有可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人心中都有潛在的自卑感，只是輕重程度不同而已。
自卑感的心理逃避
沒有人愿意永遠(yuǎn)活在自卑的情緒當(dāng)中，當(dāng)人們疲于利用正確的方法去消除自卑帶給他的壓力的時(shí)候，他就會(huì)采取一些自欺欺人的方式來補(bǔ)償自己，從而獲取虛擬的優(yōu)越感，例如處于青春期的孩子急于證明自己已經(jīng)長大了，不愿接受父母的管束，公然對其進(jìn)行反抗，從而獲取自由的優(yōu)越感；犯罪分子失去了對社會(huì)的興趣，他們逃避那些自己無法解決的問題，希望通過捷徑--犯罪解決困難，甚至以作案之后沒被抓到為榮，以為自己就是英雄；脾氣暴躁的人缺少處理事情的耐心，其本質(zhì)上是自己缺少克服困難的勇氣，認(rèn)為自己不行，從而利用暴躁的脾氣掩飾自己的自卑感�？傮w來說，錯(cuò)誤的處理方式好似海市蜃樓，它并不能找到問題的根源，并且從根源上解決問題，它只會(huì)無限的溫養(yǎng)我們的自卑感，從而是我們的壓力越來越大。
自卑的來源
為了更好的解決自卑情結(jié)給我們帶來的心理問題，我們首先需要了解自卑情結(jié)的來源。
早期記憶的影響。
阿德勒認(rèn)為兒童在5歲左右便已經(jīng)形成了其特有的生活風(fēng)格，這足以證明早期記憶對其人生的重要性。記憶并不是偶然存在的東西，人的一生中會(huì)遇到各種各樣的事情，而記憶只會(huì)存儲(chǔ)那些他認(rèn)為對他有用的東西。但必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，經(jīng)歷本身并不重要，重要的是我們對于本次經(jīng)歷的看法，而早期記憶便是我們?nèi)松^的雛形，后期的人生觀，價(jià)值觀肯定是建立在最初的記憶之上的。
夢的影響。
夢境與人清醒時(shí)的生活并不對立，相反夢中追求的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)生活都具有統(tǒng)一性，夢是人生態(tài)度的產(chǎn)物，是強(qiáng)化生活風(fēng)格的方式。人只有在沒有緊張感的壓迫時(shí)，睡眠才會(huì)真正的放松，夢境是對睡眠質(zhì)量的干擾，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的問題沒有得到解決時(shí)，現(xiàn)實(shí)的壓力就會(huì)潛入我們的睡眠，我們就會(huì)做相關(guān)的夢。夢中的一切都是虛幻的，在夢中沒有現(xiàn)實(shí)問題的緊迫感，我們可以不利用常識(shí)來解決問題，從而為現(xiàn)實(shí)生活中的自己違背常識(shí)提供理由，以此來證明自己的生活方式的正確性。例如當(dāng)一個(gè)人總想象著一夜暴富，但他又不想通過自己的勞動(dòng)賺取財(cái)富，他腦中可能會(huì)迸現(xiàn)出賭博的念頭，而夢中富有的畫面激起了其行動(dòng)的欲望，從而戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)生活中的理智，最后成了賭徒。
家庭的影響
父母對孩子的教育方式以及父母對不同出生順序孩子的關(guān)注度會(huì)對后期孩子的成長產(chǎn)生巨大的影響。母親是孩子第一個(gè)關(guān)注的‘別人’，母親的行為方式直接影響到孩子的成長，當(dāng)母親和孩子關(guān)系變得穩(wěn)定的時(shí)候，需要有意識(shí)的將這種關(guān)系引導(dǎo)到父親身上，而父親不能將自己是做當(dāng)做家庭的權(quán)威，而只需將自己視作家庭的成員，只有和睦的夫妻關(guān)系才能有利于孩子的健康發(fā)展，讓孩子樹立正確的婚姻觀。而孩子不同的出生順序?qū)е碌暮⒆訉τ诟改傅年P(guān)注度的競爭關(guān)系也會(huì)對孩子的人生觀產(chǎn)生一定的影響，父母需要讓孩子建立良好的合作關(guān)系。
學(xué)校的影響
學(xué)校對于兒童來說是一次全新的生活考驗(yàn)，本次考驗(yàn)會(huì)毫不留情的`暴露其成長過程中的缺點(diǎn)。為了幫助孩子更好的適應(yīng)環(huán)境，教師需要與孩子建立起親密的紐帶，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)，并用正確的方式激發(fā)孩子的長項(xiàng)。我們必須清楚，對于所謂的‘另類的孩子’，打罵、批評都是治標(biāo)不治本的，教師需要讓孩子認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)校中的價(jià)值，而不是從問題少年組織中獲取成就感。另外學(xué)校也不應(yīng)該以IQ測試以及遺傳因素來對學(xué)生的成長下定論，這樣只會(huì)給孩子更多的負(fù)面的心理暗示，不利于孩子日后的發(fā)展。
如何實(shí)現(xiàn)超越
阿德勒主張人生的意義在于貢獻(xiàn)，在于與他人合作。拒絕合作的人只相信自己的能力，不相信通過合作能得到幫助，他們關(guān)心的是‘我有哪些好處’，如何逃避責(zé)任，從而獲得自我的滿足，這樣的人生是沒有任何價(jià)值體現(xiàn)的。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，人類的問題可歸為三類：職業(yè)、社會(huì)與兩性，這些都需要我們具有良好的合作精神。人只有在合作中才能體會(huì)到被他人需要，被需要才能使人獲得成就感，有成就感的人是很難自卑的。
自卑感并不可怕，它是個(gè)人從平凡走向卓越的原動(dòng)力，自卑感并不會(huì)決定我們的命運(yùn)，但是我們面對自卑感的態(tài)度卻可以決定我們邁出的下一步的方向。正確的認(rèn)識(shí)自卑，學(xué)會(huì)合作，我們才能從自卑走向超越。
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