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《自由在高處》讀書心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《自由在高處》讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《自由在高處》讀書心得1
熱愛(ài)自由，熱愛(ài)生活，有一種鳥是留不住的，因?yàn)樗拿恳桓鹈奸W耀著自由的光彩。
熊培云先生的《高處的自由》，我花了一段時(shí)間才看完。每一個(gè)黑人性格中所蘊(yùn)含的對(duì)自由的追求，以及熊培云先生對(duì)時(shí)事保持獨(dú)立自我思考的能力，都是非常有益的`。
第一章面包與玫瑰，面包象征著物質(zhì)上的保障或生活水平，而玫瑰則象征著更深層次的精神追求。一個(gè)人不能因?yàn)闆](méi)有面包而停止追逐玫瑰。即使沒(méi)有面包，也要以積極的心態(tài)去面對(duì)，跟隨內(nèi)心去尋找心靈的玫瑰。就像書中提到的法國(guó)小鎮(zhèn)的居民，在得知第二天會(huì)有軍隊(duì)入侵小鎮(zhèn)，戰(zhàn)火席卷小鎮(zhèn)后，人們?nèi)匀挥悯r花裝飾自己的家。既然無(wú)法改變戰(zhàn)火紛飛的事實(shí)，就讓我們的精神寄托在盧浮宮吧。最終，法國(guó)小鎮(zhèn)人民熱愛(ài)生活的態(tài)度，讓敵軍覺(jué)得這是一個(gè)不可征服、不可俘虜?shù)拿褡濉Ｋ麄冊(cè)隗@嘆和敬佩的同時(shí)選擇了撤離，不去感染這個(gè)樂(lè)觀生活的民族。生活是可選的。無(wú)論環(huán)境如何，我們都可以努力去創(chuàng)造，自由地爭(zhēng)取屬于自己的小環(huán)境。
自助與自由在這一部分中，作者給出了許多不同種類的自由的例子。在《逆境》中，金魚想要一個(gè)不用自己尋找食物而是被困在金魚缸里的環(huán)境。當(dāng)我們認(rèn)為自己獲得了某種條件時(shí)，我們恰恰被這種條件所束縛。這啟示我們，人生雖然逆境無(wú)處不在，但人是自由的。我們要學(xué)會(huì)利用條件而不是困在條件帶來(lái)的安逸和安逸中，從所謂的條件就是逆境中逃脫。
全書看完，心里有什么想爆發(fā)，卻又說(shuō)不清楚。隨著時(shí)代的發(fā)展，各種干擾人類思維的因素接踵而至，讓我們無(wú)處可逃。而我們往往受到各種干擾因素的束縛，或者是外界的輿論，或者是人際交往的薄弱。而很多時(shí)候，在這些因素面前，我們更多的是表現(xiàn)出一種屈服，一種順從，壓抑自己的思想和欲望。時(shí)間長(zhǎng)了，我們也漸漸習(xí)慣了這樣的模式，在看不見(jiàn)的中心有一個(gè)透明的枷鎖。
《自由在高處》讀書心得2
熊培云《自由在高處》很勵(lì)志，與許多“勵(lì)志書”不同，這本書貴在傳達(dá)一種樂(lè)觀向上頑強(qiáng)生活的態(tài)度。
所謂“勵(lì)志書”，還是大學(xué)時(shí)的哥們兒劉濤提及的，這類書充滿煞有介事的說(shuō)教，引用些萬(wàn)能的老故事，表達(dá)些誰(shuí)都會(huì)講的觀點(diǎn)，而其制作過(guò)程是怎樣的？剪刀＋膠水＋編造，號(hào)稱成功學(xué)的什么什么教材，改變命運(yùn)的什么什么，吹破天的虛，不過(guò)湊一幫人十天半個(gè)月加工出來(lái)而已。
看完《自由在高處》，發(fā)現(xiàn)跟看完《越獄》的感覺(jué)有些相似，原來(lái)，小強(qiáng)真的打不死；原來(lái)，所處逆境與麥克和安迪相比來(lái)說(shuō)不算什么。
這本書好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點(diǎn)是因?yàn)檎Z(yǔ)言流暢而富有激情，那句子是流出來(lái)的，而不是憋出來(lái)、擠出來(lái)的。
為什么有如此的見(jiàn)識(shí)，有如此的.語(yǔ)言？看看內(nèi)容就知道了，作者讀了多少書，到過(guò)多少地方。所以，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”這句話是不錯(cuò)的。如果難以行萬(wàn)里路，那就先讀萬(wàn)卷書吧，不必?fù)?dān)心成為“書呆子”，因?yàn)樽x書數(shù)量到不了那“骨灰”級(jí)別，所讀的書也不會(huì)全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。
假設(shè)選擇的書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場(chǎng)”，起碼不會(huì)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)喧囂的信息大集是一個(gè)觀看大千世界的好窗口。
自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102＝1，怎樣在挪動(dòng)一個(gè)數(shù)字的情況下，讓等式成立？答案是把2作為10的上標(biāo)，即10 2 。實(shí)際上，但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來(lái)說(shuō)，做不出這道題并不能證明水平不行，這道題只是用來(lái)說(shuō)明思維方式、解決問(wèn)題方式的重要性。千方百計(jì)地解決問(wèn)題，千方百計(jì)地解決好問(wèn)題，除了樂(lè)觀、積極，還得要?jiǎng)幽X，有積極的行動(dòng)，不能傻樂(lè)呵。
在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，絲的逆襲又有什么不可能？可以轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的，除了資本、土地、權(quán)力，還有知識(shí)、科技與思想。
《自由在高處》讀書心得3
在不自由的環(huán)境里給自由——讀《自由在高處》
許多人都知道帕特里克，那句將好轉(zhuǎn)高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國(guó)，這樣一個(gè)“自由”變成“目曲”的地方，我們是不是就可以放縱沉淪，茍且悲觀度日了呢？《自由在高處》告訴我們?cè)诩湘i之中，我們?nèi)钥勺鲎约荷畹闹髟住！安蛔杂�，任可活”�?/p>
曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)跳蚤實(shí)驗(yàn)，它們?cè)谡Ｇ闆r下可以跳三米高、接下來(lái)，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個(gè)它們于兩米以上的地方，于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在一米的地方了。鍋一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)者把玻璃拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠(yuǎn)就又能夠跳一米了。
類似結(jié)果的實(shí)驗(yàn)有很多。它們說(shuō)明這人是如何變得不自由的。人是社會(huì)人，與外界的接觸所得的對(duì)于世界的感官，往往決定了一個(gè)人的觀念，行為，人生。于是，誰(shuí)不希望臉上永遠(yuǎn)是一副沒(méi)有受過(guò)欺負(fù)的表情呢？可是長(zhǎng)久以來(lái)，我生長(zhǎng)的國(guó)度時(shí)時(shí)刻刻都在為我培養(yǎng)一種緊張感。勝過(guò)經(jīng)驗(yàn)中的患難與挫折也教會(huì)人們學(xué)乘，撞了南墻要及時(shí)回頭。在這種情況下，人們又怎么可能每天都自信滿滿的，沒(méi)有被欺負(fù)過(guò)的表情呢？于是，人們學(xué)會(huì)了縮手縮腳，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了，與眾不同的行為先被自己扼殺了。自己為自己裝上鏈栲枷鎖，人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤。
莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉止，在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使，在指揮上多么想一個(gè)天禪！宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”我想，人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考。比如，在這樣不太自由的環(huán)境里，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫這本書的目的。
作者解決這個(gè)問(wèn)題的'辦法，可以概括了打破思維定勢(shì)，換個(gè)角度看問(wèn)題。比如，圣誕節(jié)不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本，不是所謂的“西方文化侵入”；比如，認(rèn)知不一定會(huì)對(duì)綁架恨之入骨，有的時(shí)候是有可能愛(ài)上綁匪的；比如，獎(jiǎng)勵(lì)可能異化為一種可怕的心理控制；比如，你只代表你自己，不需要強(qiáng)迫自己代表整個(gè)民族；比如，人人喜愛(ài)的順境其實(shí)也是一種逆境······很多事情，并不是你所想的那樣。國(guó)家質(zhì)檢確實(shí)有利益的競(jìng)爭(zhēng)，但是不是誰(shuí)都用心機(jī)搞垮你。不安大多數(shù)人的既定模式走，人生也不一定會(huì)完蛋。找到最適合自己的，才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣，你完全可以有自己的活法，只要你覺(jué)得幸�？鞓�(lè)。
當(dāng)然，實(shí)際情況是，及時(shí)告訴自己高塔里沒(méi)有監(jiān)護(hù)者，鼓起勇氣按自己的醫(yī)院去做事，有時(shí)你驚喜地發(fā)現(xiàn)你的確是自由的，而有時(shí)候，拿看得見(jiàn)的枷鎖仍然在綁縛著我們。在這時(shí)候，就需要進(jìn)行自救了，自救是對(duì)枷鎖的反叛，不管是正面還是側(cè)面，不管是直接還是間接，不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書中提到的易卜生的話：“有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界像海上撞沉了的船，最要緊的還是就出自己�！倍椅疫�相信，每個(gè)人所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。
你即你自由。
《自由在高處》讀書心得4
從“堪笑榮華枕中客，對(duì)蓮余做世外仙�！钡健靶闹颍芈囊酝�。”人類從未停止過(guò)對(duì)自由的向往。然而，站在不同的人生階段，所理解的自由卻是不盡相同的：小時(shí)候，自由好像就是，想玩就玩，想吃就吃；上學(xué)后，發(fā)現(xiàn)逃離學(xué)校和家長(zhǎng)的管制才是自由；步入工作以來(lái)，又覺(jué)得擁有了足夠的金錢就等于自由。但是《自由在高處》一書的作者——熊培云，想要為讀者呈現(xiàn)的是：如何超拔于一望無(wú)際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由。
你即你自由
翻看歷史的長(zhǎng)卷，人類為了解放肉體而寧死不屈，為了解放思想而奮勇向前，為獲取“自由”不斷經(jīng)歷著“攻擊”和“反抗”。為什么“自由”是人類追求的永恒話題，甚至為了它不惜以血為代價(jià)？作者引用了盧梭的話：人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。人類，作為自然界中最具靈性的生物，在創(chuàng)造之初，就被賦予了高級(jí)的思維與精神，然而這種自由精神往往被禁錮在有形有體的物質(zhì)世界之中不得釋放。
人可以自主地生活，我們所能感覺(jué)到的不自由，很多是自我施加。既是這樣，作者提出“你即你自由”的觀點(diǎn)，你的世界在于你如何選擇。無(wú)論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。
不久前我認(rèn)識(shí)了一位律師，他人到中年，在律師這個(gè)行業(yè)已小有聲望，但他卻跟朋友分享說(shuō)，當(dāng)面對(duì)世界的時(shí)候，他覺(jué)得自己什么都不是，什么都改變不了。細(xì)想，人有時(shí)候是多么的脆弱啊，可能會(huì)被別人的一句話打倒；面對(duì)環(huán)境的時(shí)候，又有多少人可以做環(huán)境的主導(dǎo)者？與其憂慮這個(gè)社會(huì)的走向是不是越來(lái)越壞了，不如努力改變自己，讓自己越來(lái)越好才更切實(shí)際！
你須尋得所愛(ài)，并且為之守望
最近，因?yàn)橐黄⑿殴娞?hào)的文章，把那個(gè)曾經(jīng)在中國(guó)廣西農(nóng)村支教的德國(guó)人——盧安克，再一次拉回到大眾的視野里。一個(gè)從小接受良好教育的德國(guó)人，來(lái)到中國(guó)旅游之后，毅然決定留在這塊土地上，做起了支教志愿者。十年如一日，他為貧困山區(qū)的孩子們獻(xiàn)上了自己的整個(gè)青春時(shí)代。盧安克感動(dòng)了許多中國(guó)人，當(dāng)然本書的作者，也是其中之一。
作者熊培云說(shuō)：“在盧安克看來(lái)，現(xiàn)代人大多過(guò)得可憐，因?yàn)樗麄兲焯熳鲎约翰辉敢庾龅氖虑�，然后用錢買回一堆其實(shí)并不十分需要的東西來(lái)安慰自己。生命長(zhǎng)遠(yuǎn)，但若是為了得到所謂的社會(huì)承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事�！�
我還記得當(dāng)年柴靜采訪盧安克的畫面，柴靜問(wèn)：“你為什么生活？”盧安克不加思索地笑著回答說(shuō)：“有更大的樂(lè)趣，有比能表達(dá)的更大的樂(lè)趣�！焙髞�(lái)他又說(shuō)，我的命就在這里了，離開這里，就是沒(méi)命了。距離我看那期采訪節(jié)目已經(jīng)過(guò)去很多很多年了，但如今依然記得，因?yàn)槲腋惺艿搅艘还蓾摬氐模铸嫶蟮牧α�。這力量，現(xiàn)如今我所理解的，大概是執(zhí)著于信念的力量吧。
人若沒(méi)有理想，就是一條咸魚；假若咸魚有了理想，也能翻個(gè)身。沒(méi)有信念，何來(lái)力量呢？如何堅(jiān)強(qiáng)呢？面對(duì)外面世界的時(shí)候，心里有一個(gè)屬于自己的東西，他就會(huì)更強(qiáng)，更穩(wěn)定。
凡事走到了極端，難免成為毒藥
書里提到一種病，作者稱之為“物欲癥”，這是一個(gè)欲望高漲的社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。物極必反，過(guò)度追求物質(zhì)，最后人卻變成了物質(zhì)的占有品，淪為物欲的奴隸。
事實(shí)上，現(xiàn)今社會(huì)的極端現(xiàn)象不止表現(xiàn)在物質(zhì)追求方面�！皹O端”似乎已經(jīng)成為大眾的思維模式，就拿閱讀這件事來(lái)說(shuō)，大眾的輿論聲中不泛有這樣一些言論，什么沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的快餐式閱讀盛行；大家都在看手機(jī)，正經(jīng)的讀書人越來(lái)越少之類的觀點(diǎn)。記得在一次讀書會(huì)上，葉兆言老師將閱讀比喻成是無(wú)用的美好，他說(shuō)，讀書就是一件開心又隨性的事情，不要搞得那么刻意，好像多讀書是所有人走向成功的捷徑一樣�？萍嫉倪M(jìn)步絕不是要?dú)У羧祟惖拇竽X，讀一些手機(jī)里的短文章也未必就是件壞事，古時(shí)候的唐詩(shī)宋詞都是短短的幾行字，卻是中國(guó)的文化財(cái)富，流傳至今。
急功近利，過(guò)猶不及，這些極端的毒藥，正在毀掉一部分人的自由。什么時(shí)候我們可以有節(jié)制地思考、做事，不必時(shí)刻為風(fēng)塵奔波，靜下心來(lái)，看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明；欣賞種子播撒信念，古樹支起蒼穹？作者熊培云相信，那一天一定會(huì)到來(lái)的！
在逆境中（積極）生活或抵抗
書里一直在講“自由”，在接近尾聲的部分，卻說(shuō)起了“不自由”。生活不是文字印在紙上這么簡(jiǎn)單，早年做過(guò)評(píng)論員的熊培云再清楚不過(guò)了。帕特里克說(shuō)過(guò)，“不自由，毋寧死。”熊培云卻說(shuō)，“不自由，仍可活�！�
這時(shí)，舉霍金的例子來(lái)詮釋作者的'觀點(diǎn)最合適不過(guò)了�；艚鸬纳眢w狀況眾所周知，2006年霍金訪香港時(shí)，有位香港青年曾因意外導(dǎo)致全身癱瘓希望能安樂(lè)死，有記者以此為例詢問(wèn)霍金是否曾因身體殘障而感到沮喪，有時(shí)怎么克服的？霍金的回答是：“我有自由選擇生命的結(jié)束，但那將是一個(gè)重大錯(cuò)誤。無(wú)論命運(yùn)有多壞，人總應(yīng)有所作為，有生命就有希望。”至此，我更能體會(huì)到霍金為什么鐘愛(ài)《果殼里的宇宙》這一書名了�！拔壹词贡魂P(guān)在果殼之中，仍自以為是無(wú)限空間之王�！蹦切┱J(rèn)為這個(gè)時(shí)代不如意的人，同樣要調(diào)整心態(tài)，像一個(gè)正常時(shí)代一樣生活。
從某種意義上說(shuō)，人生便是一種逆境，誰(shuí)不是被扔到這個(gè)世界中來(lái)的？所謂“積極生活”，亦不過(guò)是超越了被動(dòng)與困境，在別無(wú)選擇中，積極選擇罷了。
書中有一段話讓我特別感動(dòng)：世界就像是一個(gè)廣場(chǎng)，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的。什么時(shí)候，當(dāng)你能超拔于時(shí)代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。
靈魂是天空，身體是大地。超脫于一切物質(zhì)之上的，是至高的——心靈，心靈的自由才是真正的自由，可以在你我平凡的生活里的自由。愿在余下的生命里同時(shí)守護(hù)好自己的靈魂與身體，守衛(wèi)好一生的責(zé)任與自由；愿歲月無(wú)負(fù)天地；愿此生遼闊高遠(yuǎn)。這是作者熊培云給予自己和讀者最美好的期望！
一位朋友評(píng)價(jià)《自由在高處》，不過(guò)就是一本世俗里的心靈雞湯嘛！但是，這本書對(duì)我的影響，遠(yuǎn)不止是“心靈雞湯”這么簡(jiǎn)單。透過(guò)熊培云的《自由在高處》，幫助我打開了看待世界的另一個(gè)視角。一本書就是一個(gè)世界，閱讀的意義，似乎更加深刻了！
《自由在高處》讀書心得5
《自由在高處》是我頗為喜歡的一本書，這本書是熊培云對(duì)之前的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書的重要補(bǔ)充，兩本書其實(shí)都對(duì)“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國(guó)家的角度進(jìn)行解讀，而本書則是通過(guò)個(gè)體的角度探討人們?nèi)绾纬侥婢�，盤活自由。
帕特里克說(shuō)，“不自由，勿寧死”，在閱讀過(guò)程中，我感覺(jué)作者還是頗為喜歡這句話的，不過(guò)作者卻似乎更加樂(lè)觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對(duì)未來(lái)中國(guó)充滿信心，以及對(duì)個(gè)體力量的肯定，改變自己就是改變整個(gè)世界，這種感覺(jué)我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。”“這是我的人生，我必讓它自由，每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者�！薄耙闯蔀樽约海匆粺o(wú)所成�！彼奈淖挚偸悄敲赐笍亍⒓�(lì)人心。
透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對(duì)同一事物的觀點(diǎn)各有千秋，但是作者的`觀點(diǎn)不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個(gè)故事栩栩如生，讀完之后便覺(jué)得豁然開朗，真有一點(diǎn)小小的興奮。
其實(shí)，熊培云的文字還不止如此，無(wú)論是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，還是現(xiàn)在這本《自由在高處》，探討的都與嚴(yán)肅敏感的甚至有一點(diǎn)黑暗的政治問(wèn)題有關(guān)，可是，他的文字卻溫暖又寬容，這無(wú)形中影響著我，雖然周遭的現(xiàn)狀并不完美，但是卻要樂(lè)觀，不要總是抱怨，多思考，多行動(dòng)，對(duì)未來(lái)應(yīng)該充滿信心。
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個(gè)人的手中。
《自由在高處》讀書心得6
首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書，說(shuō)實(shí)話，我之前并沒(méi)有讀書的習(xí)慣，因此錯(cuò)過(guò)了很多能夠給我人生啟迪意義的好書。但是還好時(shí)間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書為伴，尤其是要汲取像《談修養(yǎng)》、《自由在高處》、《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)這種》這類好書的營(yíng)養(yǎng)。文中有引用這樣一段話：一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。
《肖申克的救贖》中有個(gè)監(jiān)獄圖書管理員老布，他在肖申克監(jiān)獄關(guān)押了50年，這幾乎就是人的一輩子，當(dāng)他知道自己即將刑滿釋放時(shí)，他不但沒(méi)有滿心歡喜，反而面臨精神上的崩潰，因?yàn)樗辉鸽x開這座監(jiān)獄，最后出獄后他選擇了自殺。實(shí)際上他已經(jīng)形成了一種精神上的依賴和思想自由的奴役。由此我想到了在中國(guó)的教育體制下，從我們出生起，父母就給我們做好了各種各樣的安排，例如上哪所學(xué)校，什么書能看，什么書不能看等等；以至于有一天長(zhǎng)大了，需要自己做決定的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)習(xí)慣了被安排，已經(jīng)習(xí)慣了思想被奴役。
前幾日有個(gè)想報(bào)考國(guó)防科大的東北大學(xué)普通大三學(xué)生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個(gè)招呼，就直接問(wèn)我到國(guó)防科大每月多少工資，到畢業(yè)的時(shí)候工資能漲到多少？他所有的問(wèn)題都是圍繞錢！我直接問(wèn)他，你想當(dāng)軍人嗎？他告訴我他當(dāng)不當(dāng)無(wú)所謂。那我問(wèn)他為什么報(bào)考國(guó)防科大，他說(shuō)讀軍�？梢灾苯涌梢园l(fā)錢。我又直接問(wèn)他為什么只關(guān)心錢的問(wèn)題，當(dāng)兵還沒(méi)有自由，為什么不按照自己的夢(mèng)想去做呢？他說(shuō)他家庭條件不好，父母都是農(nóng)民，沒(méi)錢沒(méi)背景；為了賺錢，他早就忘了什么所謂的夢(mèng)想和自由；只要能賺錢什么都可以干。跟他聊完，我雖然為他的'孝心所感動(dòng)，但是也為他夢(mèng)想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。如《談修養(yǎng)》中所說(shuō)：＂大學(xué)教育在使人有正確的價(jià)值意識(shí)，知道權(quán)衡輕重＂，也就是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)大學(xué)教育，我們最大的收獲應(yīng)該是在人生面臨抉擇時(shí)，我們知道如何忠于自己的內(nèi)心去選擇。我們有自由選擇的權(quán)利。
我個(gè)人最喜歡《自由在高處》里這一句話：＂生命的本質(zhì)是時(shí)間，生命的意義在于創(chuàng)造＂。人生若有意義，首先個(gè)體需要明白＂你即你自由＂，當(dāng)然自由并不是目的，自由是讓個(gè)體尊照自己內(nèi)心的選擇，生命是以時(shí)間為單位的，在有限的生命力，我們要遵從內(nèi)心，創(chuàng)造人生的價(jià)值。
《自由在高處》讀書心得7
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的`信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來(lái)，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要？我覺(jué)得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)�，有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。
熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
《自由在高處》讀書心得8
自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的。隨著科技的發(fā)展，人類可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。
“我始終堅(jiān)持一個(gè)看法，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法，要相信時(shí)代每一天都在朝著好的.方向走，相信我們的國(guó)家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟，在于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以DIY一個(gè)屬于你的美好世界�！弊髡叩倪@番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應(yīng)、去提高�；蛘呓o自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達(dá)自己對(duì)大環(huán)境的意見(jiàn)，希望推動(dòng)民主社會(huì)的建立。這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽見(jiàn)自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網(wǎng)絡(luò)讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠(yuǎn)。當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)微媒體，發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己的情感。民眾如撼樹的蚍蜉，因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大，這是科技時(shí)代賦予我們的禮物。
自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。
《自由在高處》讀書心得9
你的最大責(zé)任就是把你這塊材料鑄成器—易卜生
我們有太多的自由,可以不去上課而不自知,可以不按時(shí)工作而不自責(zé),行人的"中國(guó)式"過(guò)馬路,可以在公共場(chǎng)所噴云吐霧,城市內(nèi)各式違章建筑、"豆腐渣"工程也常見(jiàn)于報(bào)端,變通、"潛規(guī)則"成了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的流行詞匯.
同時(shí),我們也在太多的不自由,學(xué)習(xí)的不自由,小學(xué)生放棄了快樂(lè)的童年,被一個(gè)個(gè)補(bǔ)習(xí)課外班壓得呼吸不得,就業(yè)來(lái)自由,采訪不自由,言論不自由,住房不自由,看病不自由,好象就是受了委屈也不自由,還要開胸驗(yàn)肺……
《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的諸多怪象,最根本的價(jià)值觀念與西文主流價(jià)值觀念的差異,對(duì)人生觀價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí):生活的價(jià)值及意義,國(guó)家與社會(huì)在存在,自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值,集中營(yíng)是用來(lái)做什么的,體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素,"風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王的衛(wèi)兵不能進(jìn)"體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體主權(quán)的尊重和保護(hù),二等于多少體現(xiàn)的觀念改變,人是時(shí)間單位體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值,國(guó)界與自由全新意義等等.
回顧現(xiàn)實(shí)與理想,我們想得太多,學(xué)得太少,做得太少,調(diào)研實(shí)踐得太少.對(duì)比西方價(jià)值觀念,總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異,而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少.現(xiàn)階段,無(wú)論東西文化、南北差異,都是全球文明文化的組織部分,都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí),相互交流.
追尋思想的自由.現(xiàn)階段,由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異,總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾,也相交織,種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道,打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值,需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì),培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同,正確辨別正負(fù)是非,放飛個(gè)人自由思想.更要大膽地說(shuō)出你的不高興.龍應(yīng)臺(tái):"不要以為你是大學(xué)教授,所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒(méi)有人會(huì)聽你的話;不要以為你是大學(xué)生,不夠資格管理社會(huì).你今天不生氣,不站出來(lái)的話,明天……還有我,還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者,受害人?如果你有種,有良心,你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì),告訴衛(wèi)生署,告訴環(huán)保局:你受夠了,你很生氣!你一定要很大聲地說(shuō)."
尋找選擇的自由.李開復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的信中,多次提及選擇的權(quán)利和智慧.正如李開復(fù)所說(shuō),"有勇氣改變可以改變的事情,有胸懷接受不可改變的`事情,有智慧來(lái)分辨兩者的不同."不要一味地看到被選擇,更應(yīng)積極地面對(duì)新生活,適應(yīng)新環(huán)境,當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇,從小學(xué)升初中,到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè),也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過(guò)程,反思之中,不選擇也一種選擇,被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一.1.01^365=37.87,0.99^365=0.03.兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大,這恰恰是你自由選擇的結(jié)果."改變不了大環(huán)境,就改變小環(huán)境.小環(huán)境改變了,大環(huán)境也就隨之改變.做自己所能及的事情,你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起,但能決定自己幾點(diǎn)起床."
創(chuàng)造一個(gè)激活自由的機(jī)制.目前中國(guó)從上至下都在開展加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的活動(dòng),目的是更好地弘張揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),提高工作效率,這些活動(dòng)年年都在強(qiáng)調(diào),隔幾年都要搞運(yùn)動(dòng),這也許是適應(yīng)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際.調(diào)整單位負(fù)責(zé)人,作風(fēng)建設(shè)會(huì)隨之改變,這相對(duì)來(lái)講比較容易,但要解決用調(diào)整負(fù)責(zé)人來(lái)改變作風(fēng),必須建立一種長(zhǎng)效機(jī)制,及公平的、自由的環(huán)境,保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運(yùn)行.
freedomisnotfree.用你的勇氣、拼搏及執(zhí)著去爭(zhēng)取更多的自由吧.
《自由在高處》讀書心得10
前段日子，在一位“閱歷”非常豐富的同學(xué)口中，了解到了兩個(gè)聽說(shuō)非常不錯(cuò)，非常出名的書，它們就是熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》和《自由在高處》，本來(lái)不太愛(ài)看書的我，只是隨便聽聽。后來(lái)，看著舍友們每天晚上都有各色各樣的活動(dòng)，落下我孤零零的一人，孤獨(dú)寂寞的心情讓我的腦海里閃過(guò)了這兩本書的名字，最后，還是找到這位“閱歷”豐富的同學(xué)，開始了漫長(zhǎng)的對(duì)這兩本書的啃食！
兩本書相比而言，內(nèi)容都是圍繞對(duì)社會(huì)的看法而展開的，里面反映了形形色色的社會(huì)現(xiàn)象，以及作者的一系列感想！個(gè)人覺(jué)得，《自由在高處》一書是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的續(xù)篇或重要的補(bǔ)充，著力厘清社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系，旨在從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢�，盤活自由，拓展生存，積極生活。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復(fù)我們與生俱來(lái)的身心自由，盤活我們已經(jīng)擁有的自由。因?yàn)椤吨匦掳l(fā)現(xiàn)社會(huì)》實(shí)在是太經(jīng)典了，而且，兩書對(duì)比起來(lái)，我個(gè)人覺(jué)得《自由在高處》一書事例更加的令人清晰明白，里面反映的社會(huì)現(xiàn)象更能引起讀者思想的碰撞，達(dá)到一個(gè)思想上的高度！所以，我決定跟大家分享一下我對(duì)《自由在高處》一書的心得體會(huì)。
《自由在高處》寫了三部分的內(nèi)容，第一部分《面包與玫瑰》表達(dá)的內(nèi)容是，即使是戰(zhàn)爭(zhēng)都擋不住人們對(duì)生活本身的熱愛(ài)，生活本身是有力量的，這是什么都不可抵擋的，而且，生命的力量是如此的強(qiáng)大；第二部分《自救與自由》想表達(dá)的是“不自由，仍可活”的觀點(diǎn)，“自由”一詞是熊培云先生在一書中提的最多的內(nèi)容，也是他在這一書最想表達(dá)的思想，最想表達(dá)的精神境界，而這也整整是我們國(guó)民最需要調(diào)整過(guò)來(lái)的東西；第三部分《演講與獨(dú)白》是對(duì)“不自由，仍可活”的進(jìn)一步闡述，而這也是熊培云目前為止的心靈成長(zhǎng)史。從這一部分我們可以更加充分的了解到“不自由，仍可活”這一老師所追從的精神的現(xiàn)實(shí)體會(huì)，讓我們從理性實(shí)質(zhì)的東西去了解，使文章變得更加的真實(shí)，充分！
讀完這本書后，我個(gè)人的一個(gè)最大的體會(huì)是，我們與熊培云老師的境界還有一定得現(xiàn)實(shí)距離，畢竟，人不只是愛(ài)自己，還愛(ài)自救，沒(méi)有誰(shuí)不希望過(guò)上美好的生活。我覺(jué)得這是非常符合我們?nèi)诵缘?一個(gè)心理思想的，每個(gè)人都像老師說(shuō)的那樣的話，我覺(jué)得現(xiàn)在可能是社會(huì)的一個(gè)還不是十分完善的原因把，應(yīng)該是還不能到達(dá)老師的這種境界的。但是，老師的這種對(duì)我們心理的剖析，我覺(jué)得更重要的一個(gè)原因是老師想從一種思想上去引導(dǎo)我們，帶領(lǐng)我們，走向一個(gè)更加美好的社會(huì)。所以，讀這本書，不應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)意義去考慮它，更應(yīng)該從一種精神的理念去理解它！
最后，無(wú)聊的我，也想大家推薦一下這兩本書，確實(shí)是對(duì)我們的心理有很大的影響！
《自由在高處》讀書心得11
看他的書，他會(huì)告訴你，那個(gè)鐵屋子不是已經(jīng)千瘡百孔了嗎？雖然它現(xiàn)在還很堅(jiān)固，但是它畢竟在一點(diǎn)點(diǎn)消解，只要持之以恒地堅(jiān)持，我們總會(huì)有逃脫牢籠的一天。
這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。通過(guò)和熊培云的`對(duì)話你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的社會(huì)，一個(gè)另外的事實(shí)的真相——無(wú)疑一個(gè)美麗新世界是讓人憧憬和向往的，而如何到達(dá)這一美麗新世界？書中給了答案。熊培云想要告訴我們的是，爭(zhēng)取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。書中的觀點(diǎn)不是在說(shuō)教中完成的，也非理性思辨得出的結(jié)論，作者通過(guò)溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風(fēng)化雨之功，有人評(píng)價(jià)熊培云“他的文字，讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂(lè)觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。”
熊培云如同一個(gè)溫和的紳士。溫和是自由主義者的溫度，他保持著清醒獨(dú)立寬容的態(tài)度，他不會(huì)像詩(shī)人一樣激憤，小說(shuō)家一樣尖銳，也不苛求藝術(shù)家的完美。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無(wú)憂的心境；溫和的紳士是成熟的理性的人，對(duì)外部世界有自己獨(dú)立的思考獨(dú)特的看法，內(nèi)在對(duì)自己有明智的權(quán)衡，不去承擔(dān)力所不能及的使命，他沒(méi)有衛(wèi)道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個(gè)自由的獨(dú)立的優(yōu)雅的人。
帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死！”熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活�！币�?yàn)樯�！熊培云說(shuō)“生活偶爾走失，從未離開。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)�！睆�(qiáng)權(quán)可以征服這個(gè)國(guó)家，卻無(wú)法征服生活在這里的人們。生活，可以讓戰(zhàn)爭(zhēng)走開，可以讓帝國(guó)坍塌。他認(rèn)為，歷史最真實(shí)的面貌是，所有帝國(guó)終究灰飛煙滅，只有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長(zhǎng)流。
《自由在高處》讀書心得12
熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂(lè)觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和理性發(fā)言，做著思維的訓(xùn)練，思想的加法。
最重要的是，這本書向我們傳達(dá)了一種樂(lè)觀向上、頑強(qiáng)生活的態(tài)度。他特別注重生活，他認(rèn)為生活可以讓一個(gè)人獲得自由�！皼](méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)�！薄案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床�！贝蟓h(huán)境可以決定一個(gè)人的自由度，但是個(gè)體的內(nèi)心也有一個(gè)小環(huán)境，它有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。對(duì)生命的體悟，對(duì)世界的.理解，都可以讓你獲得足夠的獨(dú)立和自由，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
他的自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂(lè)觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷，正是這個(gè)熱言時(shí)代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時(shí)代養(yǎng)分和生活營(yíng)養(yǎng)。
《自由在高處》如同陽(yáng)光從高處照下，讓我想起了海子的詩(shī)，“從明天起，做一個(gè)幸福的人……從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”愿我們都有一個(gè)燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開！
《自由在高處》讀書心得13
這是個(gè)匆忙的世界，我們總是在為心中的那些目標(biāo)，為了前程而奔忙，封鎖了心中的溫情。生命如一列不回頭的火車，我坐在窗邊，窗外風(fēng)呼嘯而過(guò)，是否，下一站，就能看見(jiàn)久違的溫情。
最近閑來(lái)讀了熊培云的《自由在高處》，充滿理性的思想有種穿透天空的力量，直抵我內(nèi)心。印象最深的是那篇《為情侶求饒》。作者對(duì)大學(xué)校園里束縛學(xué)生表達(dá)人性美好情感的自由而感到不滿，從而他呼吁社會(huì)、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。當(dāng)我讀到最后一句時(shí)，我的內(nèi)心莫名升起一種異樣的感覺(jué)——要多看看人性溫情的一面。是啊，好像真的'已經(jīng)很久都沒(méi)有回味人間溫情了，日日匆忙的腳步已經(jīng)堵住了溫情最后一道入口�；蛟S，是時(shí)候讓心柔軟一些了吧，讓它相信這個(gè)世界仍有溫情之所在。
那是剛來(lái)到德國(guó)旅游不久的一天，我站在火車站里顧自吃著蛋糕歇息。像是過(guò)了很久，兩個(gè)高大的女子推著一輛輪椅出現(xiàn)在我的視線。他們也許是剛下了火車，緩緩地走向出口，一人推開出口的門，身子附在門上，竭力讓另一人推著輪椅先通過(guò)，準(zhǔn)備登上連接外面世界的一段臺(tái)階。這時(shí)，恰有一個(gè)男子迎面從臺(tái)階上下來(lái)，經(jīng)過(guò)他們身邊時(shí)，停下了腳步，用英語(yǔ)詢問(wèn)他們是否需要幫助。那兩名女子拒絕片刻，最終接受了男子的好意。接著，他們?nèi)讼刃⌒囊硪淼貙⑤喴紊系娜藬v扶著讓她站起來(lái)。那是一位年老的婦女，臉上深深淺淺布滿了歲月的溝壑。然后那男子二話不說(shuō)，將公文包向背后大幅度一甩，雙手迅速抬起輪椅，大步流星地將它抬上臺(tái)階，放穩(wěn)后，又蹭蹭蹭下了臺(tái)階，在確定不再需要幫助后與他們揮手示意再見(jiàn)，便又繼續(xù)匆匆前行進(jìn)入車站，轉(zhuǎn)眼消失在疾速流動(dòng)的人群中。
那一刻，我放下了手中的蛋糕，只是目不轉(zhuǎn)睛地看著這一幕。那一刻，我的嘴巴，或許正張著，為了這異國(guó)他鄉(xiāng)里目睹到的平凡而又不平凡的溫情。那個(gè)男子，讓我相信，無(wú)論生活的腳步有多匆忙，世界有多高速的旋轉(zhuǎn)，我們?nèi)钥梢宰鲆粋�(gè)美好的使者，讓身邊的人看到人性溫情的一面。他讓我感受到了，來(lái)自一個(gè)國(guó)度，給予其中的國(guó)民表達(dá)內(nèi)心溫情的自由。
當(dāng)越來(lái)越多的人都在為如今社會(huì)上的“扶不扶”爭(zhēng)論時(shí)，我卻在另一片土地上找回了表達(dá)內(nèi)心溫情的勇氣，即使那個(gè)人未曾謀面，也無(wú)法阻擋溫情的腳步。這是我們與生俱來(lái)的自由，而我們，都遺忘并渴望這自由，太久太久了。
我所搭乘的火車，不知將又要駛向何處，但是我堅(jiān)信，下一站，將是一個(gè)洋溢美好與自由的國(guó)度，下一站，即是溫情。
《自由在高處》讀書心得14
爭(zhēng)取未得的自由是可貴的，盤活已有的自由同樣可貴。說(shuō)到底，仍是需要一個(gè)積極的態(tài)度。
讓我記憶猶新的是文章中提到的一道題：101－102＝1，只挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字且只能挪動(dòng)一次使其等式成立。我當(dāng)時(shí)真的是想了好長(zhǎng)時(shí)間，但是在知道答案的那一刻才恍然大悟。我想很多人都會(huì)跟我一樣吧。其實(shí)我們都只是受限于定向思維，題干中提到的一個(gè)詞：挪動(dòng)，那么我們想到的都是左右挪動(dòng)。如果我們摒棄掉這種定向思維，讓每個(gè)數(shù)字分離開來(lái)，肚子的存在，在腦海中活動(dòng)，那么答案其實(shí)是簡(jiǎn)單的。其實(shí)定向思維存在于我們生活中的許多細(xì)節(jié)，比如我們周圍的社會(huì)，我們常常會(huì)陷于一種橫向的，或是縱向的思維之中，而很難把自己抽離出來(lái)，之身于外的看待各種問(wèn)題。
其實(shí)以我們現(xiàn)在的閱歷和見(jiàn)識(shí)，都是有限的，但是其實(shí)社會(huì)上存在著這樣一個(gè)比自不自由更加嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是其實(shí)有很多人都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自由的重要，認(rèn)為沒(méi)有必要。他們以現(xiàn)在生活為傲，安于現(xiàn)狀，總會(huì)為自己的任何處境找到合理的解釋。也或許他們從來(lái)都沒(méi)有思考過(guò)什么是自由或自由的社會(huì)，自由的生活是一種什么樣的生活，如果他們感到不需要自由，甚至認(rèn)為自由是個(gè)累贅，自己自愿的處于被奴役的狀態(tài)，那么就不需要同他們討論自由了。
這個(gè)問(wèn)題也是一個(gè)充滿矛盾的問(wèn)題，因?yàn)橐环矫嫖覀兌记宄魏稳硕加羞x擇自己價(jià)值觀的權(quán)利，而另一方面又為此擔(dān)憂，然而，憑借我的也許也是帶有片面性的判斷，我認(rèn)為他們是需要自由的，因?yàn)樽杂傻南喾捶较蚴菬o(wú)法預(yù)料的深淵。在此基礎(chǔ)上，對(duì)這些人而言，現(xiàn)在更重要的是喚起他們因?yàn)闆](méi)有自由而帶來(lái)的痛感，讓他們感到自己有需要自由的需要。如何獲取自由的重要性次之。我想著就是自由的前修課程吧。
從前讀過(guò)一篇文章，說(shuō)做過(guò)一個(gè)跳蚤實(shí)驗(yàn)，它們?cè)谡Ｇ闆r下可以跳3米高。接下來(lái)，在1米高的地方放置一塊透明的玻璃板阻隔它們與1米以上的地方。于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在1米的地方了。過(guò)一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)者把玻璃板拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠(yuǎn)就只能夠跳1米了。
這叫做＂習(xí)得性無(wú)助＂，其實(shí)就是跳蚤無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，于是就屈服于現(xiàn)實(shí)，這是一種無(wú)助感。以此反應(yīng)我們自己是很恰當(dāng)?shù)牧耍覀冊(cè)诙啻问≈袑W(xué)會(huì)了畏手畏腳，大膽的念頭從此消失不見(jiàn)。這就是我們給自己上的枷鎖。
《自由在高處》獲評(píng)新浪＂中國(guó)好書榜＂10大好書獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞是：＂以社會(huì)熱點(diǎn)新聞為圓心，以常識(shí)為半徑，作者為這個(gè)不規(guī)則的社會(huì)，勾勒出一個(gè)個(gè)規(guī)則的圓圈。＂其實(shí)一開始我看到盤活自由的'提法，覺(jué)得這是一種不諳世事，也或者是茍且偷生的意思，但是逐漸的深入的作者的想法，了解了這樣一種生活的意義，我倒是很認(rèn)同了。
我們每天生活在固定的三點(diǎn)一線中，好像不知道自己有自由行動(dòng)權(quán)；每天想同樣的事，好像不知道自己有自由思考權(quán)；每天屈服于大大小小的潛在的明顯的權(quán)力，好像不知道自己有作為獨(dú)立個(gè)體的主張權(quán)利。就這樣，我們的地盤越縮越小，社會(huì)不良的力量卻會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。還記得看《讓子彈飛》，姜文提出＂站著把錢掙了＂，每個(gè)人都有這個(gè)權(quán)利，或都應(yīng)該為這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)去努力。因?yàn)�，跪著，就永遠(yuǎn)起不來(lái)，還有可能被勒令趴下，去爬行，永遠(yuǎn)地退化下去�？墒牵覀円呀�(jīng)進(jìn)化成人了，站著，是我們的權(quán)利，是彌足珍貴的權(quán)利。
《自由在高處》讀書心得15
盧梭云：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中�！杯h(huán)顧四周，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)我們被圈在一個(gè)圓內(nèi)，周圍被條條框框束縛著。很少有人能沖出，是因?yàn)槿鄙儆職�，更是因�(yàn)樵谶@樣的環(huán)境里待得太久了，對(duì)于什么是自由也沒(méi)有清晰的定義。
自由是美好生活和對(duì)美好生活的向往。追尋這份自由，是我們希望構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。人人都渴望光明與鮮花。
自由是追逐自己內(nèi)心所想。喬布斯說(shuō)：“你須尋得可愛(ài)”，知道自己想要什么，順從自己的內(nèi)心，去追夢(mèng)，去探險(xiǎn)，去旅行……這何嘗不是一種快樂(lè)。但，能做到這樣的人屈指可數(shù)。因?yàn)樯鐣?huì)輿論，因?yàn)榈赖陆壖�，大家無(wú)法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬(wàn)塊錢安葬一只陪伴他三個(gè)月的狗而受到抨擊。大家覺(jué)得老人奢侈，不支持慈善事業(yè)，可屏幕后的人又怎會(huì)知他沒(méi)有對(duì)希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的`錢都要受到指責(zé)，更何況十萬(wàn)塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會(huì)誤解，但我想他心中自當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。追逐自己內(nèi)心行事可能會(huì)后悔一時(shí)，若不這么干會(huì)后悔一輩子，就像盧梭所說(shuō)在臨死前發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)，這是何等可悲。
自由是不被物欲所控�，F(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)為買車、買房、存款好幾百萬(wàn)便是成功人士。買房后又不滿于現(xiàn)狀，拼命工作想要換一個(gè)更大一點(diǎn)的房子，周而復(fù)始。我們被戲弄于物欲的股掌之中，不斷沉淪于物質(zhì)。房子、車子越賣越貴，人心越發(fā)疲憊，到頭來(lái)只是不斷抑郁，對(duì)生活失去希望。
自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的廣告、八卦新聞等無(wú)用信息不斷增多，它們對(duì)公共領(lǐng)域和私人生活的侵蝕越發(fā)深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，你無(wú)端浪費(fèi)自己生命的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。一天、兩天可能并不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深�？赡苣程鞀Z取了你的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)你便覺(jué)得渾身不自在，你會(huì)成為“集中營(yíng)中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。
胡適說(shuō)：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是奴才建造得起來(lái)的！”我們要學(xué)會(huì)自救，學(xué)會(huì)掙扎，爭(zhēng)取個(gè)人自由。
愿將來(lái)的某天你我皆能手持面包與玫瑰，走在自己使命的道路上。
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