《文心》讀后感（精選15篇）
當認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《文心》讀后感，希望對大家有所幫助。
《文心》讀后感 1
為期十天的《文心》閱讀結束了，在這本書里面收獲了很多的幸福感。最大的感受就是我們需要掙脫閱讀寫作的束縛，用心品讀文章，踏實走上寫作之路。寫作不需要過于華麗的辭藻，表達真實內心和需求，融入情感，日積月累定能將文章寫得通透深意。
《文心》這本書以王仰之及他的學生們對于寫作的討論來論述作文精進的方式，避免了過往對于寫作的套路和固定認識，將乏味的文字故事化，增加了文章的趣味性和可讀性，字里行間也融入了作者對于寫作的喜愛與思考。本書里樂華等對于寫作各抒己見，對寫作中字，詞，寫作思路，文章組織，讀書筆記，文章鑒賞等進行探討，全面而深刻。傳統(tǒng)的寫作方法講授多涉及文章結構，寫作手法，修辭，主要是套用式的講解，出現(xiàn)什么樣的詞表達了什么，凸顯了什么，而并沒有站在作者的角度去想象作者的思路。
寫作便是生活本身，寫作的素材來源生活。生活是所有藝術的起源，生活的日常會帶起情緒和思考，缺乏寫作思路的原因或是觀察不夠細致，或是情感共鳴不足，或是思考的廣度和深度不夠……我們要學會多去找找原因，多做總結反思，在具體的時代背景下去剖析文章和寫作。
本書作者結合了寫作的時代性，在文中列舉了陶淵明的田園詩和工場詩，并進行了對比，不同的時代特征必然引領著文體和寫作內容變革。文化必然根植于時代背景，就像一陣陣的網絡用語的爆紅，一定是時代的變革的產物。在這一前提下可從大的框架去解剖文章的知情意，寫作的知識層次展現(xiàn)，情感帶入和表達，事物意欲安置傳達。這都是作者在寫作前需要考慮的要點。
這樣在寫作中將人的發(fā)展規(guī)律運用到寫作分析中，表達認知的層次遞進，也將寫作的意義發(fā)散開來，既能有血有肉自我的抒發(fā)，也能帶給人力量、啟發(fā)。當素材及思路已經具備了，我們還需要去組織。不明如何組織就如一盤散沙，各個部位是分列的，整體就會顯得擁擠，凌亂。組織文章，我們先需看清文章的類型分析，學會從寫法去剖析文章。
書中從寫法上文章將游記類的文章的寫法進行歸類，分為記敘即風景的路程圖、印象描寫即風景的描寫刻畫。另外，將敘事文和小說進行區(qū)分。"敘事文的本質是事情，敘事便是它的目的，小說的本質卻是作者從人生中間看出來的意義，敘事只是手段。"小說的情節(jié)跌宕起伏，所有的線索和情節(jié)人物設置都服務于作者要揭示的主題和意義，每一個讀者對這個意義的體會有所區(qū)別。所以讀者只能通過想象，分析，判斷，推理等思維過程，接近或達到或超越作者的境界。
每篇文章或每本書的作者也僅僅是拋出一個引子，讓讀者能夠從中體悟到屬于自己的感受和意義。敘事多為記錄，將事件表達清楚。接下來，在新體詩和散文解析上，新體詩在精粹程度和詩的意境都比散文好，那么新體詩也就更加簡潔和高階。文章這樣的細節(jié)解讀也非常的引人入勝，余味十足。區(qū)分文章類型是為了把握寫作重點，細化自我寫作的注意事項。而文章的品評又從另外一個側面提升讀者的格局。
對于文章的鑒賞，文中從”見“、”視“、”觀“三個表看的程度詞的區(qū)分度去談鑒賞的看的層次，另外還從鑒賞的態(tài)度，鑒賞的共鳴，預備知識，想像輔助，壞作品的評議，和他人的賞評來討論鑒賞，文章的鑒賞能力既是寫作的水平的體現(xiàn)。當我們對某類文章具備很強的鑒賞能力，說明我們已經基本掌握寫作這類文章的`要義，在這一類型的寫作中也會占優(yōu)勢。平時寫作訓練也可以通過這樣的方式去觀他人作品之長，對于他人文章的寫作錯誤并進行規(guī)整，分類，避免重復犯錯。寫作輸出是每個人都能做到的事情，如何將寫的過程做得完善，仍需要我們勤思多寫，寫讀書筆記也是其中的一種方式。
寫讀書筆記是讀書時思考的產物和判斷，去辨別文中內容是真是假？文中是存在哪些疑問的？如何與頭腦中過去經驗做鏈接……很多東西都需要沉淀。寫好讀書筆記是一門藝術，也是寫作的入門。
另外，寫作輸出可從內容、形式和方法這兩個方面去辨析。寫作如同說話，都是告知事件信息，通過語言去影響其他人，這是內容的傳遞。具體的表達方式，如說話時你的動作，面部表情，語音語調等非語言形式一定是配合傳達內容，會隨著傳達內容的改變而變化。寫作也需要內容和形式的結合，動筆便是你的開始。
吐露內心，品評寫作，《文心》帶你飛向更高的寫作高峰，愿你翻開這精彩的書頁，然后，開始書寫你的故事，你的故事也一定精彩。
《文心》讀后感 2
讀《文心》，感受很深的一點是兩位老先生對于場景描述的畫面感非常強，隨便舉個例子：
“陽光從窗外的柳條間射進來，在沿窗的桌子上、地板上、同學的肩膀上印著繁碎的光影。王先生新修面頰，穿著一件洗滌的很干凈的舊綢長衫，斜受著外光站在講臺上。誰望著他就更親切地感到初秋的爽氣�！�
讀完之后，一副圖立馬展現(xiàn)在眼前，類似這種“活”的場景描述還有很多。這看似簡單的'幾句話，是作者經年累月對于生活無微不至地觀察而磨煉出來的，并不是隨便可以寫成的。
另外，書中有很多觀點對我來說都是耳目一新的。
它強調寫作不是生活的點綴，是生活中一個必須的項目。這仿佛和我們普遍的認知不同，尤其在當今社會，能提起筆來寫文章的，除了專業(yè)工作者恐怕就只有學生了。我以前對寫作的認知是，寫作能讓我靜下心來總結和思考，從這種角度來說，寫作對于我來說也是必須的。慚愧的是，我經常三天打魚兩天曬網，任由好的思路在電光火石間轉瞬即逝，如今分析和思考能力變得一塌糊涂。
書中《題目與內容》這一節(jié)，指出應該先有內容后有題目。讀到這里時我感觸頗深，也許我們被學生時代的作文課訓練習慣了，習慣于老師出一個題目，我們便去順應這個題目組織相應的內容。但實際上，在日常生活中應該處處留意、積累素材，對素材有所思考，才寫就一篇文章。但是學生時代為了練習，為了統(tǒng)一標準，只得給出題目讓大家統(tǒng)一去做�？墒窃谟柧氝^程中，這種本末倒置的思想似乎有些根深蒂固，使得我們都是為了作文得高分而去寫作，忘記了寫作其實應該服務于我們的生活，為我們的人生助力。
學生時代我對于作文有一種理解，那就是如果我寫的東西感動了自己就能感動別人。如果真的感動了自己，那就說明這些內容確實出自我的真實生活和真實感受吧。
在《詩》這一節(jié)中，作者提醒后來者不要成為時代錯誤者。陶淵明描述的“采菊東籬下，悠然見南山”的場景固然是人人向往的美好田園生活，但我們生在當今鄉(xiāng)村沒落、都市發(fā)達的時代，就要在都市“塵網”中勇敢生活，把那份逃避現(xiàn)實生活的心思收起來吧。退一步講，即使在現(xiàn)代真的過上了陶淵明所描述的那種生活，可能也并不是自己想要的，自己內心真正想要什么，需要不斷考問自己才能得到答案。一個時代的人肩頭有各自的時代使命，扛起肩頭那份責任繼續(xù)向前走吧。
至于讓很多人驚艷的《觸發(fā)》，我所領悟到的是老先生們教導我們要多多思考。事情遇到了、經歷了，學到了什么？書讀過了，能否學著應用于生活，觸類旁通？再讀一遍時，是否能有新的感想？另外還要多做記錄，有時候我們腦海里的火花是稍縱即逝的，如果不趕緊記錄下來，它們就會像從來沒有來過一樣，從此和你再無關聯(lián)。凡是觸動心弦的，都值得好好對待。想到這里，不禁反問：偉大的作品也是由一個個觸動人的靈感衍生的嗎？
作品中還處處透露著基礎而樸實的學問。學過之后要不斷練習、用心打磨才會出好作品、凡事總要抱著認真的態(tài)度、要有組織有條理。
本書看完，就像跟飽學的老師完成了一場促膝長談。但我明白這只是指引，生活中總會遇到這樣那樣的具體問題，我們最終要靠自己用學到的這些知識去解決這些難題。
《文心》讀后感 3
《文心》一部上世紀三十年代的書，一艘載著國文知識向現(xiàn)代行駛的小船；在浩如煙海的書籍中沉到了時代的底部，卻總是會浮出水面，永不被埋沒。
《文心》之中的精華，是教育。朱自清說過，“它不單是中學教師的書，還是學生的書�！�
有人說，這是一本教人作文遣詞的書。這種說法并不貼切。它有線索，有時間，有故事，它是一部真真切切的時代小說，有著寫法、讀法、作法的輪流交織，既有發(fā)人深省的國文教學問題，也有令人學習的人物可貴的品質，將道理鑲嵌在現(xiàn)實情境中，踩合了時代的精粹。
《文心》中的許多道理，到現(xiàn)在還適用�！皩Υ枷肱c學術與時代、思想的關聯(lián)時，有人視作珍寶，有人視為骸骨，但學習的應是自己的，獲得深入的探究成果才可視為真的‘自己的’東西�！蓖跹鲋壬脑捒偸歉删殹⒂辛�、生動，有著自己的時代性。
同時，我們也應該借鑒樂華的朋友——大文。他與同學們總是好學上進，踴躍積極；志清、錦華等人物的形象也躍然紙上，生動，活潑。有一個地方挺有意思，慧修勸說他的`爸爸接受“新體詩”。開始，爸爸認為“唯有這新體詩不是詩”，“只是幾句話語拼湊起來的韻腳不工整的東西罷了�！比欢c女兒談了一次新詩體后，竟使他破格接納了新體詩。這其實是一種時代性的交流與體會，讓他沉吟著想：有點意思。想今天，學生如以往般努力，可是按部就班地照葫蘆畫瓢，老師邊寫他邊記，連質疑一下也不敢。抒發(fā)的感情又遭到了“標準答案”的抨擊。夏、葉二老約摸是想表達這個吧。這是語文的魅力中另外的缺點。
我們隔著八十多年的門縫，透過《文心》窺探到時代的感慨。主人公——樂華與大文兩個人，也走了兩條不同的路。樂華的父親，周枚叔先生曾是語文教師，卻因教育體制的種種漏洞失業(yè)，致使樂華曲廠里當工人。然而，樂華卻保持一顆國文的學習之心，晚上的燈光下，他幫同學看作文。
這本書的時代是有局限的——可是，這更讓我們讀懂了歷史，讀出了那顆“文心”——對文學探索永遠不停止的心。
《文心》讀后感 4
朱自清先生在本書的序言中寫到：“本書寫了三分之二的時候，丏尊、圣陶做了兒女親家。他們倆決定將本書送給孩子們做禮物”。這讓我毫不猶豫買下了這本書，志同道合的朋友把共同的殷切勉勵用文字記錄下來，留給孩子，這不僅是一份禮物，更是一份答案、一份期許。是智慧的父輩對孩子們即將面對的未來的回答，讓我不禁想起古時候能決勝千里的軍師的錦囊，讓我充滿了好奇！
細讀序言，知道這錦囊原是可以惠及中學生家長的。夏丏尊、葉圣陶兩位先生用自己豐富的國學知識和多年的優(yōu)秀從教經驗，用一個個故事詮釋和解答國學知識給學生和家長帶來的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生應該怎么讀？怎么作？對我來說，正好實用！《文心》雖初版于1934年，其中的故事以當時的社會情況為背景，但兩位先生在書中討論的語文教學上的'問題今天重看依然具有現(xiàn)實意義。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通過玫叔的循循善誘，樂華和大文慢慢解開了心中對初中國文學習難度大幅提升的困擾，仿佛在迷茫中摸索到了進入國文學習世界的入口。
對于我們今天的初中生來說，這不也是首當其沖的問題嗎？很多孩子因為感受不到語文學習的現(xiàn)實意義無法提高學習熱情，因為找不到學習的竅門和方法失去了學習的動力。
一份溫暖的禮物，一個精彩的錦囊，給了我閱讀的興趣和探索的企圖。不希望對孩子的指導僅僅停留在“口號式”的鼓動上，希望通過對這本書的閱讀能讓自己對學習語文的根本和要義有更深刻的感悟，畢竟，細細想來，也從沒認真思考過這個問題，慚愧！
《文心》讀后感 5
詩詞背誦打卡基本進入正軌，雖然還沒到習慣養(yǎng)成的28天，但我相信自己能堅持下去�！段男摹纷匀灰彩且聪氯サ�，越往下面看，越覺得書中的內容并不能直接地作為語文考試提分的捷徑，但卻讓人發(fā)現(xiàn)語文學習，應該說中文學習更加準確一些，有著更多的魅力和可以探索的方法。
“書聲”這一篇章講了孩子們去看望王老師，遠遠聽到王老師的讀書聲，本以為老師在讀什么新的篇目，沒想到老師讀的是曾經在課堂上給自己講過的`課文，孩子們對老師的做法感到詫異，當看到老師在課文上認真標注的朗讀符號時更覺得不解，因為不明白已經學習過的文章還需要這樣認真反復的朗讀嗎？
這讓我想起《朗讀者》這檔節(jié)目，我們?yōu)槭裁匆首x，我們從老師的講解中聽文字，從書本上看文字，但是只有自己能夠將文字用自己的方式朗讀出來，才是對這些文字有了自己的理解，所謂自己的理解，就是當文字中作者的感情和我們在讀文字觸發(fā)的自己的感情融合在一起時，創(chuàng)造出的個人情感，通過誦讀，宣之于口，給聽者以觸發(fā)。舉個例子，媽媽們一定都給孩子講過故事，通常的情況是，我們把大量的時間花在買書選書上，準備充足的故事書資源，講故事之前用故事的名稱問孩子“講皇帝的新衣好嗎”“講海的女兒好嗎”“你是男孩兒，咱們還是別講白雪公主了，換一個”，然后看看手表，說“時間不早了，我們就講這個丑小鴨吧，然后早點睡覺”……
今天讀到《文心》的這篇“書聲”，讓我反思，雖然不是每個媽媽都是老師，但如果要想高質量地給孩子講個故事，時間不該只花在選書和與孩子討論故事的選擇上，更應該在講故事前提前去熟悉故事的內容，揣摩故事表達的意思和字里行間流露的情感，在講之前思考讀法。我們常說“聽故事”是孩子早期語文的啟蒙教育，如何才能算得上是啟蒙教育，我想更重要的是“情感觸發(fā)”的啟蒙，只有能被文字打動，才能寫出打動人的文字。
好好去看看“書聲”這一篇章吧！文末提到：“讀法可研究的方面很多，我今天所說的不過大綱中的大綱罷了”，其實，在這篇小文里所提到的重讀、高低、強弱、緩急已經包含了不少的學問。有心學習的人，不能只看理論的東西和作者的舉例，更應該抽出空來，自己拿出文章來實際操作誦讀一番。記得以前在家里，曾和女兒、先生一起搞過誦讀會，可能還應該把這個活動堅持起來，文章不宜長，交流讀書的心得，看來不全在對文字的理解，還在于讀法的表達。
《文心》讀后感 6
葉圣陶和夏改尊合著的《文心》一書，我用了兩周左右的時間看完，頗有感觸。
本書描述了20世紀30年代中國學生在戰(zhàn)爭背景下對中文寫作的探索。一幅幅生活、教學場景，生動還原了當時濃厚的教學氛圍（學生勤奮寫作的態(tài)度令人感動），同時潛移默化地傳達了作者的寫作心得。寫啟蒙的好書。
當初想看這本書是因為經常需要寫作，而且我知道自己的文章一定是漏洞百出。人會生病，文章也會生病。人有病必求醫(yī)，物有病自然無藥可醫(yī)。
葉圣濤和夏禹尊先生總結了判斷一篇文章好壞的三個標準：
一是語法有沒有問題，二是用詞是否恰當，三是思路是否新鮮、正確、豐富。普通人通常犯的問題是前兩個。至于思想的內容，就看多看書體會了。
在我看來，前兩類錯誤與詞的形式有關，是外在的；第三類錯誤與詞所包含的意義有關，是內在的。外在和內在是相輔相成的。
書面形式的好壞總是會影響思想的交流，因為思想存在于詞匯、文字、修辭和文本中。如果只注重思想而忽視形式，所表達的東西必然是膚淺的，恐怕與真正的本義相去甚遠。
記得不久前，我和讀研究生的室友通了一個電話。我們討論了費孝通的書《中國農村》。提到了書上寫的“差分序列模式”的概念，可是我還是想不起來書上對這個概念的.解釋。所以我用我自己的話，我的室友似乎明白了。我想，我的話和原話離變形一定很遠，或許只剩下原話的輪廓，交流的效果大打折扣，甚至可能沒有什么用處。文本形式的重要性由此可見一斑。
《文心》讀后感 7
偶然看到有人推薦《文心》這本書，于是買來一觀�！段男摹肥侵骷�、教育家葉圣陶、夏丏尊所著，成書于民國時期。
葉圣陶這位作者我們不陌生，小學學過他的課文《爬山虎的腳》�！罢Z文”這個詞、這門課程的概念就是葉老提出來的，他曾經擔任過教育部副部長、人民教育出版社社長和總編，是位了不起的教育家。
夏丏尊也是同時期一位知名的文學家，兩人是兒女親家。這本書主要是關于國文（即現(xiàn)在的語文）知識、國文教育，包括如何讀書，如何寫文章，常見的問題、如何解決，一些文學常識等等，其中頗多妙解，對我時有啟發(fā)。
我曾經在三所大專院校任教，教授大學語文、文學作品導讀、中國古代文學等課程，語文教育于我而言不算陌生。
不過在看到這本書的時候，我仿佛進入了新天地，書中的教育方法讓我耳目一新，在讀書的同時也學到不少新知識。如果在當時看到這本書，想必會教得更好。
這本書有三十二節(jié)，包括方塊字、題目與內容、一封信、小小的書柜、知與情意、日記、詩等等。它的體例很特別，采用的是講故事的方式來傳授語文知識，里面既有故事情節(jié)，又有人物和對話。
書中虛構了周樂華、張大文、湯慧修、周錦華、周枚叔、王仰之等幾個主要人物，通過他們的對話，來表現(xiàn)學習語文過程中遇到的問題并給出解答，情景教學貫穿全書。
相比一般羅列式的.枯燥乏味的教育著作顯得更有趣味，更容易接受，這是這本書最大的特色。
這讓我思考，自己的作品如何以更有趣味、更吸引人的方式傳遞給讀者。
寓教于樂是一種很高超的教學手段與寫作方法，把艱深復雜的理論知識變得通俗易懂有趣味是一門學問，越是老少咸宜、雅俗共賞的事物越是能流傳廣泛，成為經典。這本書面向的是青年學生，兩位作者準確地抓住了受眾的特點，把枯燥的知識融進有趣的故事，讓讀者邊讀故事邊學知識，成為一種享受，可以說是獨具匠心。
書中涉及修辭、語法、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等等各種語文知識，從書中內容可看出，兩位作者在語文教學方面有著豐富的經驗，擁有扎實的理論修養(yǎng)，深厚的寫作功力。
書中的舉例作品都是作者寫成，信手而為卻水平不低，契合行文需要，兼且旁征博引，體現(xiàn)出二人學識的淵博，讓人嘆服。
《文心》讀后感 8
在寒假里，我讀了一本名為《文心》的書，一開始這本書是我的姐姐贈予我的，剛拿到時是抱有一個疑問的狀態(tài)看的，疑問是為何這書的名字叫文心？莫不是這文的內心？文的真正精髓所在？讀了此書，倒也懂得一二，但這書是夏丐尊與葉老先生葉圣陶所作的`，這本書也確實有著這兩人的功底，所以懂與不懂倒也不知了。
《文心》是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的時間是1931年初秋到1934年夏天，取材于初中學生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有好學又活潑的學生樂華和大文，三個主角貫穿始末，葉圣陶先生與夏丐尊先生的文筆將這書中人物所寫的惟妙惟肖。本書有三十二個小故事，可以說是“中學生的三十二堂國文課”，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等諸多與作文相關的語文知識。故事呈現(xiàn)了三年中學進程，也展示了上世紀30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是“關于國文的全部知識”了。
而在書中也有許多好的句子，其中我最喜歡這一句：作文是生活，而不是生活的點綴。這句話令我受益匪淺，將作文當做是生活中的一部分，是非常重要的，而不是當做是為了生活而存在的點綴。
閱讀和寫作，都是樂趣，如果當成任務，就沒有樂趣可言。沒有意義。而這本書的好處就是教導我們如何去寫作和研究語文，學習漢字，而不是為了語文課而學語文。中國文化博大精深，自然中國的文學、文字都是有無數意義的，而這些東西需要有人去尋找研究。
《文心》讀后感 9
今天中小學正式開學，聽說有好多小朋友把作文留到了最后，昨天晚上才完成，新的學期開始了，嬌艷明媚的春季又開始了，作文又要寫起來了，繼續(xù)學習走起，反思感悟走起。
今天我們學校也開學，教務處組織老師們進行教學培訓，老師說，面向信息化的時代，教師的教學方法要改變，理論和實踐要相結合，理論也要一改以往全、大、深的方式，對于基礎尚薄弱，自我學習要求也不高的初中生來說，尤其值得借鑒，理論應以短小精悍、易于理解和掌握來達到高效，特別是寫作這種“打腦殼”的事，更應該這樣引導孩子，盲目買很多的作文參考書不如好好讀好一本，學深悟透。
《文心》每個篇目不長，容易讀完，每個篇目一個寫作主題指導，值得讀后深思�！坝∠蟆逼饕獙懹斡浀膶懛�。書中談到：“游記本來有兩種寫法。把走過哪里，到達哪里，看見什么，聽見什么，平平板板地記下來，這是一法。依了自己的感覺，把接觸到的景物從筆端表現(xiàn)出來，猶如用畫筆作一幅畫一般，這又是一法。前一法是通常的‘記敘’，后一法便叫做‘印象的描寫’”。
讀到此處，結合一直以來對女兒作文的關注，從小學到初中作文需得邁過的坎不正好了，除了能用好“記敘”的寫法，也能用好“印象的描寫”嗎？“描寫”對比“記敘”具有更強的感染力，這就是老師通常說說的文章思想的深度，對初中生作文深度的要求造成了為什么作文扣分比較多的'原因。
描寫該怎樣去習得？通過背誦經典名著的語句嗎？那得話分兩頭，文筆優(yōu)美的語句可以背誦，可以增加自己寫作的語言優(yōu)美性，但如果單單希望通過背誦這些語句去提升自己的描寫能力，肯定是不夠的。能夠自如甚至達到有深度的描寫，第一是需要有敏銳的視角，能觀察到身邊能激發(fā)我們感受和情緒的點，比如，春天的詩詞最多，那是因為春天有豐富的激發(fā)詩人感受的事物。第二是需要有豐富而充沛的感情，一顆柔軟而敏感的心，大自然的教育必不可少，“玩物”的興趣不能一味打擊，特別是讀書還要有更豐富的方式，文字的優(yōu)美不僅在于神韻，更潛藏在它背后的形象、思想等更可以提供給讀者的更廣闊的空間，因此除了讀、背，更多的是要理解。第三是需要有豐富的聯(lián)想和想象能力，這點不容易，關于這點，我總覺得兩個人比一個人強，團隊比個人強，一定要多和別人交流，嘗試打開新的門，才會看到新的世界。
《文心》讀后感 10
《文心》由夏丏尊、葉圣陶兩位老先生所著，這是一本專門談論“讀”和“寫”的書。讀書和寫作大概是每個人都能做到的事。但《文心》中提出的“讀書貴有新得，作文貴有新味”卻是大多數人忽視的。通過《文心》這部著作,我能夠學習很多閱讀和寫作方面的知識。
1、了解部分文字的意義和用法
本書作者之一夏丏尊先生，其名字中的丏做“遮蔽”解釋；又比如文中出現(xiàn)了“就近取譬”這個詞，可以解釋為：列舉身邊的例子；又比如文中出現(xiàn)了“奇崛”這一詞，本意形容草木奇特挺拔，用在文章里便是夸贊文字新奇剛健的意思。而我們閱讀其他書籍的時候也會遇到一些我們平時比較少見的詞語，我們可以將這些詞語記錄下來而運用到實際的寫作當中。這同時也是提高學生作文水平的途徑之一，運用更加準確而少見的詞語，這需要我們教師督促學生積極地做讀書筆記。
2、知與情與意
在《知與情與意》這一節(jié)當中，作者借國文教師王仰之先生之口道出了文章的三種分別，即“知的文、情的文與意的文”。所謂“知的.文”指的是平時教授我們知識與技能的文章，比如我們學習接觸的教科書、優(yōu)秀文章；“情的文”與“意的文”是指引起讀者情感共鳴，寄予作者意愿的文章，比如馬丁路德金那篇人皆盡知的演講稿《我有一個夢想》。
在我們寫文章時，應當注意情意與知識是彼此關聯(lián)的，情意若不經知識的駕馭，就會變成盲目的東西。這讓想起過去幾年暢銷的“心靈雞湯文”，“雞湯文”打著“讓心靈茁壯成長”的旗號，販賣給普通大眾“安貧樂道”、“努力一定會成功”之類的廉價價值觀。而我們在指導學生寫作的時候一定要注意學生不能全篇都停留在情感的抒發(fā)，要指導學生將情感與事實進行聯(lián)系，做到情感有所出，而不是浮夸地抒發(fā)。
3、讀書原則及寫作態(tài)度
全書第五章有一句話這么說：“課外讀書，原是好事。但亂讀是不但無益而且有害的……故讀書非力求經濟不可”。我們讀書不能盲目，得了解自己興趣和需求，分清楚這一階段閱讀剛需，預估讀某本書給自己帶來的認知改變，并平衡好讀書與生活的關系。這是我們讀書之前必做的功課，是挑選書籍、節(jié)約時間效率的首要之事。因此，我們需要對學生根據“中學生必讀書目”進行督促，同時積極地做好讀書筆記。
書中還表達了另外一個觀點：“作文”并非無中生有的文字把戲，“作文”是生活中的點綴。我們寫作，原本就是為了記錄生活，是為了表達自己觀點和意見，是為了消解心中的愁苦。寫作應當同吃飯、說話那樣，是生活中缺少不了的事情。優(yōu)秀的作文來自于生活，這樣情感的抒發(fā)不是盲目的，這一點我們在指導學生習作是非常重要的一點。
《文心》讀后感 11
洗漱完畢安靜地讀一會書，不知不覺竟陶醉其中�！段男摹窞橄膩D尊和葉圣陶所做，一本講述國文寫作的書，原以為又是空洞無用理論，越看越發(fā)覺它的趣味了。
印象中作文是一種呆板的東西，為了拿高分，人們?yōu)樗O定了各種條條框框。但在這本書中我看到不一樣的理解，醍醐灌頂一般，又好像打通了任督二脈。它說“作文是生活中間的一個項目，同吃飯，說話一樣，是生活中不可缺少的事情，而不是無中生有的文字把戲�！�
從前上學的時候，每次寫作文都是一個令人苦惱的事情，以為作文就是完全靠想象無中生有的文字表述。我們通常把它當成一個定期任務，不得已而為之，也許是年齡小，觀察不仔細，也許是閱歷太少，不理解生活中的.諸多事情。總之對小孩子來說，很難就對了。
如今才明白，作文不過是將看到的事情，心里的感受表達出來罷了。這樣一想似乎寫作是一件很簡單的事情啦，哈哈。
最后一點感觸是，終于理解了老師曾說的文章不是華麗辭藻的堆砌這句話的意思。詞語，句子包裝的無論多華麗，都是空洞無用的，對別人來說沒什么感染力。只有將真實的感受，比如怎樣美麗，怎樣歡喜，怎樣悲傷描寫出來，才有真實的感受。
《文心》讀后感 12
《文心》作者葉圣陶和夏丏尊。葉圣陶是大家都熟知的作家和教育家，初中也有學過他的文章。但是夏丏尊我是今年世界讀書日參加活動，才了解到原來他也是很出色的教育家和作家，并且是著名漫畫家豐子愷的恩師。就像TS說的，當你書讀的越多，才會發(fā)現(xiàn)自己了解的知識越少，才有更強烈的動力和欲望讀更多的書，學習更多的知識。
當然我也是讀這本書才知道葉圣陶和夏丏尊原來是兒女親家，葉圣陶的兒子和夏丏尊的女兒結為連理，而這本書恰是二位老人送給兒女的訂婚禮物。
文心意思為文之用心，指文章或文思�！段男摹肥且怨适麦w裁寫的專講寫和讀的書，故事的取材于初中學生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有博學多才的枚叔，有好學又活潑的學生樂華和大文，三個主角貫穿始末。
本書有三十二個小故事，可以說是”中學生的.三十二堂國文課“，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等諸多與作文相關的語文知識。故事呈現(xiàn)了三年中學進程，也展示了上世紀30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是"關于國文的全部知識"了。
現(xiàn)在語文教學水平難以提高無外乎兩個原因，一是沒有弄清楚教學的目的，二是采用的方法不對�！段男摹分饕懻摰木褪沁@兩個方面的問題。作者認為，一個人無論學什么，要學好，能終身受用，得靠自己努力。學習本就是一件愉快的事兒。
讀本書，學到了不僅僅以故事形式講述的切合實際的國文知識，而且我還強烈的感受到了樂華與枚叔深厚的父子親情，樂華與大文還有其他同學與人為善，互幫互助的同窗之情，王仰之先生對學生們愛護教導之情，學生們對先生的尊敬愛戴之情，還有30年代大家共同以文字抗敵的憤怒之心，團結之情。
《文心》讀后感 13
《文心》是夏丏尊先生和葉圣陶先生共同創(chuàng)作的、為提高當時中學生國文水平的經典作品。作品雖是民國時期創(chuàng)作，但之所以成為經典，就是因為不會過時，什么時候讀起來都大有裨益。
說起夏丏尊先生，我并不是很熟悉，但是提起葉圣陶先生，《爬山虎的腳》就不自覺地在腦海里蹦了出來。經年累月，文章內容已不再清晰，但是高中時候我們學校有座小樓，樓里面陳列著學校歷史，外墻上就鋪滿了爬山虎。所以一提起葉圣陶先生，腦海里首先被關聯(lián)上的是小樓爬滿爬山虎的畫面。
兩位老先生都做過多年的中學教師，因此作品讀起來處處能體現(xiàn)出老師對于學生的'那種獨特的關切之情。書的內容也是圍繞中學生的日常生活的，使學生讀起來倍感親切。即使是離開學校多年的我，也不禁回想起中學時代的一些趣事兒來。
本書布置了中學生在校園里的多個小場景，通過在不同場景里的討論，將各種文學知識娓娓道來。讀起來，我既感嘆于書中各位中學生的思考能力又欣喜于各科老師對于學生觀點的補充。感嘆是因為如今我已畢業(yè)多年，但思考分析能力似乎還是不足，無法切實服務于我的生活；欣喜是因為老師的話語如此簡單易懂又切中要害，讀起來有恍然大悟之感。
《文心》讀后感 14
作文是生活本身，而非生活的點綴。
——葉圣陶，夏丐尊《文心》
花了約莫兩周的時間，我讀完了葉圣陶與夏丐尊合著的《文心》一書，頗有感觸。
本書描述了上世紀30年代戰(zhàn)亂背景下的中國學生對于國文寫作的探索。借由一幅幅生活與教學場景，它在生動還原了當時濃厚的教學氛圍(學生們對于寫作的精進之態(tài)度令人動容)的同時，又巧妙地傳達出作者的寫作見地，不失為一本具有寫作啟蒙意義的好書。
最初要看這本書，也是因為我時常需要寫作的緣故，而又深知自己的文章必定瑕疵百出。人會生病，文章同樣也會，人生了病要去尋醫(yī)，而文章生了病，自然也少不得良方。
葉圣陶與夏丐尊先生總結出三條評判文章好壞的標準：
一是文法上有無毛病，二是用辭適當與否，三是思想的新鮮、正確、豐富與否。一般人平常所犯的毛病是前兩種，至于思想內容，這是靠多讀書體驗的，普通人只有普通人的思想，無法可求速效，只好終身修養(yǎng)。
我認為，前兩種錯誤皆是與文字的形式有關的，屬于外在的，而第三種錯誤是與文字所包含的意蘊有關的，屬于內在的。不論外在與內在，皆是相輔相成的。
文字形式的好壞總會影響思想的傳達，因為思想存在于語匯、字句、修辭及篇章里。只注重思想而忽視形式，所表達出來的東西定是浮光掠影，恐怕與真正的原意相差甚遠。
想到前不久，我與讀研時的舍友通了一次電話，我們討論了費孝通的著作《鄉(xiāng)土中國》。我提到了書中所寫的“差序格局”這么一個概念，可始終回憶不起書上關于這一概念的解釋。于是我套用了自己的話，舍友似懂而非。我想，我的話與原話之間，一定是相去很遠的變形，或許只留下原話的輪廓，傳達效果大打折扣，甚至未必有什么用處。文字形式的重要性從這可見一斑。
文字形式重要，而思想這般內在的東西是同等重要的。我認為外在的東西尚有簡法可醫(yī)，而內在的東西要想治理，有時可謂是毫無頭緒的。這好比平素邋遢的窮人，稍稍花點時間打扮一番，略看起來也可精神不少，可氣質上的缺洞卻不是短時間內能夠填充的。在衣服上我們能輕易地做富人，而在思想上則難上登天。
我常常作文章，但最近覺得我的文章缺乏一點新意。思忖之后，我明白，我過于注重創(chuàng)作的'頻次而忽略了思想的習得。在作文時，我過分看重語匯和修辭，這讓我的文章有時好似一攤堆砌的辭藻，其思想卻稍許淺近，就如同穿著華麗服飾的平民。
《文心》一書中，枚叔給自己兒子樂華寫了一封信，信中說道：
讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫。
短短“觸發(fā)”二字，便是唯一法門。
當你讀文學作品，讀到某句話、某段話時，你發(fā)覺其與你生活有所交涉，得到一種印證，這是觸發(fā);當你在生活中遇到什么事、什么人時，你聯(lián)想到某天讀過的文字，并認為這些事這些人能夠作為今后的某種理論依據，這是觸發(fā);當你透過諸多現(xiàn)象，偶然領悟某種道理時，這同樣也是觸發(fā)。
觸發(fā)需要有新意，而不可一味地去照搬前人的東西。從古至今，人們習慣借物象抒情�？吹綒埢�，我們聯(lián)想到悲戚，看到明月，我們聯(lián)想到思念，看到落日，我們聯(lián)想到暮年......這些意味自然不錯，可倘若能在這些東西身上悟出新的意味來，那是再好不過的。
信中結尾處，枚叔又說道：
“我還希望你于有字的書以外，更留心去讀讀沒有字的書，在你眼前森羅萬象的事物上獲得新的觸發(fā)”。
讀信的時候，我就在想，我每天坐地鐵通勤，總會遇到形形色色的人和事，接觸的人中，他們的活法林林總總，按理我總能找到一些觸發(fā)的。比如，那天我在車廂內，身旁的男人不停地打響嗝，還時不時地吸痰，旁若無人似的，我就想起了梁實秋在《雅舍小品》里的一個譬喻：那人正賣力地疏通下水道。隨后我忍俊不禁。我想，這類行為或許能在我的文章里充當諷刺一類的意味，這何嘗不是一種新的觸發(fā)?
因此，我認為要想成為思想的富人，就得從身邊百態(tài)的生活抓起，處處留意，刻刻留心。
假使你有了新的觸發(fā)，請一定要立刻記錄下來，讓其有跡可考。我的腦海里偶爾會有一些苗頭，那是還沒成型的感悟，假如我不去細究它，它便會漸次隱沒，而在它成型后，假如我不去記錄它，它同樣會被擱置在我的記憶安置所里，最后或許自動化為一灘爛泥，當作文章時，又恨肚里墨水太少。
有人說，寫作只是生活的一種點綴，好比房屋里的壁畫與水晶燈，而我認為寫作與工作一樣，皆應是生活的一部分。不論你寫日記或小說，文字中都可蘊含你的思想，它能幫助你認清自我。
村上春樹說過，只有當他動筆時，才能將心中那些七零八落的東西按照適合的邏輯一五一十地呈現(xiàn)出來。
又如《文心》一書說道：
寫作便是生活的本身，所以沒有什么意思，情感的時候，也可以提起筆來長篇大論，有了什么意思、情感的時候，又可以遷就格式，模仿老調，把原來的意思、情感化了裝。
讀完此書，受益匪淺，故作此文。
《文心》讀后感 15
有機會能讀到葉圣陶與夏丐尊倆位大師之作，特別欣慰，讀完以后我又開始有些懊惱，為什么就不能早些發(fā)現(xiàn)這本書籍，以至于我在學習的時候，為了習文練字很是燒腦，不能將這本書與老師所講的知識要點結合，難免為我的讀書時期所遺憾。
真是可以怎么說，在學校里，老師講述的畢竟是比較大眾的，你沒有概括到或者老師講過但是你卻遺忘掉的知識點，在這本書中都可以學到。
倆位大師創(chuàng)作之前，講課的課文本太過于生硬，那時的文本按初中時期來說，這個年紀還不太能理解課本中的編程，因此倆位先生才想著為初中時期的學生們編排知識，于是就有了這本佳作，出版到此刻已八十多個年頭，還能得到書友們的熱愛，俗話說好作品是經久不衰的。那時火爆程度到出版社再三詢問葉圣陶老先生《文心》是否可在出版，但由于戰(zhàn)爭時期種種原因，被壓制到了上世紀八十年代才在次刊印出版，三十年來年的時間，不僅沒有因為歷史悠久而讓我們遺忘，而讓人更懂得珍惜，至于是不是寶只有你看過才知道。
倆位大師是教國文的，但各位學生的國文課成績不是很理想，編排國文課本也是生硬無趣，才創(chuàng)作一本有意思的國文指導書集。憑多年教學經驗，用生活故事與寫作相關的語文知識結合，更貼切的'展現(xiàn)出寫作的魅力，讓枯燥的知識加上故事變得有趣。我們一起來看看，寫作知識基本功。
1、看
睜開眼的的第一眼，就是用我們的眼睛去分辨，寫作的基本功就在于這里啦！你看到的，遇見的都要通過你看到或者見過。
小文章里“印象”中就很好的提到了游山的景象，樂華與大文倆人提議各寫一篇游記，就需要你所看到的山體和樹木如何，地勢去來完成這篇游記。
2、讀
讀也就是說（講）話，說話很簡單，但上升到讀的字面意思，我又覺得應該更高一層，“書聲”中就有一段說道王先生的讀書聲，王先生講到讀書聲的高低、強弱、緩急三種不同的讀法，聽上去都會是不一樣的。隨后又舉例了用地球是圓的，最后的“的”字用升調和降調來讀，就可以知道，用升調是疑問句，用降調是肯定句。讀法不同聽著也就不一樣。
3、寫
寫作文很難，難在于不知道寫什么，文中就很好的講到了樂華前往上海所經歷侵略時，東躲西藏的時候，用自己所見所聞記錄下來。我們也可以通過日記的方式，來練習自己，來提升自己的寫作能力，從一開始的百來字。慢慢的，千八百也就是一個過程而已。
三十二個小故事里一一向我們舉例說明，用枯燥的知識問題與我們生活結合，一下子就把我們帶入其中，讓我們清楚的知道，其實說難并不難。
其中提到語病、近義詞、反義詞運用等等，都是習作練文的基本功，時間關系，我就不在一一說明。讀完后我明白，之前單單追求美文美句是沒有用的，把詞與句之間，弄的清楚明白通俗易懂，那就是美！
三十二個小故事里一一向我們舉例說明，用枯燥的知識問題與我們生活結合，一下子就把我們帶入其中，讓我們清楚的知道，其實寫作說難并不難。
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