讀《刺客列傳》有感

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的讀《刺客列傳》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　任教初中語文的這些年，我一直很喜歡選自《戰(zhàn)國策》的一篇課文《唐雎不辱使命》，尤其是文中第三段唐雎回復(fù)秦王：“何為士之怒”的那段話，石破天驚，鏗鏘有力，我至今還能大聲背誦：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。”

　　唐雎口中的幾名布衣之士竟然有如此威力？能令霸業(yè)將成的秦王駭然失色，長跪致謝。是因為他們武藝高強(qiáng)，神通廣大嗎？還是作者夸大其詞，欲蓋彌彰？這些疑問我在閱讀《史記》之《刺客列傳》中找到了答案。

　　司馬遷用他高超的寫作技巧，精妙的敘事角度給我們呈現(xiàn)了戰(zhàn)國時期五位刺客的傳奇故事。讀來令人蕩氣回腸，拍案叫絕，不禁感慨：人世間怎會有如此好男兒？只覺得一股英雄氣，在天地間馳騁。他們是在齊魯會盟時用匕首挾持齊桓公退回魯國失地的曹沫；是替公子光殺掉吳王僚的專諸；是為晉國智伯報仇不惜自殘，兩次刺殺趙襄子未果，然后自殺的豫讓；是幫齊國嚴(yán)仲子刺殺丞相俠累失敗后自剜雙目，自屠出腸的聶政；是替燕王太子丹刺殺秦王，一去不復(fù)返的荊軻。他們用生命書寫了一個刺客的快意恩仇，用死亡踐行了一名布衣之士的終極信仰。

　　豪氣干云，智謀雙全是他特有的標(biāo)簽。荊軻刺秦的故事為后世津津樂道的大多都是易水送別和圖窮匕見。然而閱讀《史記》，不僅有一個懷揣理想，熱愛生活的刺客形象躍然于紙上，更有一個豪放不羈，桀驁不馴的靈魂從此走進(jìn)心間。刺殺秦王并不是荊軻最初的目標(biāo)，他青年時代喜歡讀書和擊劍，也曾以治國之術(shù)游說衛(wèi)元君，并沒有得到任用。后來漂泊異鄉(xiāng)，等待時機(jī)，常與人飲酒下棋，擊筑唱歌，終于等到了燕王太子丹尊他為“上卿”“舍上舍”叩頭請教，以國士之禮邀請。從此他的生命和燕國的命運(yùn)牢牢捆綁在一起�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒”的離歌唱響了悲劇的前奏，秦王謹(jǐn)慎多疑，王宮戒備森嚴(yán)注定了刺殺的失敗。明知此行無論成敗都是死路一條，他依舊義無反顧。游說樊於期自刎，用他的人頭為投名狀，買通秦王寵臣得到面見機(jī)會。進(jìn)宮時帶的唯一侍從被秦王的威儀陣仗嚇得瑟瑟發(fā)抖，他卻異常從容，機(jī)智應(yīng)對，沒有露出絲毫破綻。獻(xiàn)圖、刺殺、追趕等細(xì)節(jié)，太史公不惜筆墨大肆渲染，將一個勇猛無畏，視死如歸的刺客描繪的淋漓盡致，尤其是在失敗已成定局之時，荊軻“倚柱而笑”“箕踞以罵”，真是狂妄至極，也瀟灑至極。這哪里是一個魯莽的刺客，分明是一名大義凜然的俠客，這份氣魄，膽識，情懷令人折服。無怪乎淡泊如陶潛都在他的《詠荊軻》中寫到：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖己沒，千載有余情。”表達(dá)對這位布衣之士的無限嘆惋與敬佩。也許有些時候，一件事情的成敗并不及一個人的氣概那么直抵內(nèi)心。

　　一諾千金，忠肝義膽是他了不起的英雄本色。豫讓的出場讓不僅踐行了“士為知己者死”的千古名言，更讓我感受到“國士之禮”對于布衣之士的非凡意義。為報晉國智伯對自己的知遇之恩，豫讓幾乎是不惜一切代價，窮盡一生奔波在報仇的道路上。也許是曾經(jīng)侍奉過范氏和中行氏兩家都沒有受到重用，而智伯卻把他引為知己，給予了他無限尊重與信任；也許是君子一諾終生無悔的信念讓他執(zhí)著于為恩人報仇，連對手都對他肅然起敬。他想盡了一切辦法接近趙襄子，先是改名換姓，裝成罪人，入宮涂廁。被趙襄子識破后敬他是義士，放過了他。接著他又扮作乞丐，渾身涂漆，吞炭為啞，直到連自己的妻子都無法認(rèn)出，只為能獲得再次刺殺的機(jī)會�？上У诙�次依然失敗。面對如此執(zhí)著的刺客，趙襄子十分不解：“為何你先前給范氏和中行氏效力時，智伯滅了他們，你不僅沒有為他們報仇，反而投靠了智伯？如今智伯已經(jīng)死了，為何還要如此偏執(zhí)的為他報仇呢？”豫讓回答：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”讀到這里，我的眼眶濕潤了，對于一名布衣之士而言，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”報答禮遇自己的知己是可以奉獻(xiàn)生命，無怨無悔的。難道他也讀過《孟子》嗎？那段曾經(jīng)打動過我的對話，也是他心中篤定的信念嗎？那一刻，豫讓似乎穿越了千年來到我眼前。他讓我明白有一種忠誠叫做肝腦涂地，有一種信仰叫做以身正道。

　　數(shù)百年后，當(dāng)所有的精彩都成為了故事，他們的身影也在塵世中淡漠，最終消失在虎狼之秦一統(tǒng)天下的無限風(fēng)光里。寂靜的就像他們從沒到這個世上來過，渺小的館藏典籍里不可能出現(xiàn)他們的名字。幸而有太史公，認(rèn)定他們信義昭昭，卓爾不凡，將他們記入七十列傳，盛贊他們：“自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，其妄也哉！”自此之后，世間似乎再無傳奇刺客，但布衣之士的精神卻綿延百代，千年不衰。

　　何謂士矣？子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣�！彼麄冚p生死，重然諾；輕錢財，重名節(jié)，敢愛敢恨，敢做敢當(dāng)，頂天立地。從春秋到戰(zhàn)國，從遠(yuǎn)古到近代，從孔夫子到司馬遷，從顧炎武到孫中山。他們或縱橫裨闔，異軍突起，一怒而諸侯懼，安居而天下熄。或志向遠(yuǎn)大，飽含激情，用一己之力行天下大義。他們從不懼時代風(fēng)雨，雖千萬人吾往矣。富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。憑借著豐富的學(xué)識，敏捷的才智，卓越的智慧，不僅活躍在歷史的舞臺，更流淌進(jìn)華夏兒女的血脈。

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！毖诰沓了迹瑸槿藥熣�，更應(yīng)以獨(dú)立之人格，自由之精神，求真務(wù)實，率性而為，影響學(xué)生，帶動學(xué)生。不被世俗所裹挾，不為名利所拖累。而以繼往圣絕學(xué)為己任，以開萬世太平為理想，執(zhí)著追求，矢志不渝。正所謂“朝聞道，夕死可矣�！贝丝�，我萬般欣喜：《史記》又為我增添了一抹新的精神底色。

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