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2015年高考作文預(yù)測(cè)：正直之光耀古今
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
印第安人射箭，很多都是自己制造的。箭桿的長(zhǎng)短與材料、羽毛的輕重、羽毛離箭頭的位置、箭頭的重量與材料等等，都大有講究，足夠空氣動(dòng)力學(xué)家研究半輩子。又一次，一位牧師得了個(gè)機(jī)會(huì)問(wèn)一位有經(jīng)驗(yàn)的印第安射手的造箭心得。這位射手說(shuō)，其實(shí)只要把箭桿削直了，其它的馬虎一點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系。如果箭桿不直，其它方面你就是做得完美無(wú)缺，也很難一矢中的。牧師感嘆道：做人又何嘗不是如此呢？請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
剛正耿直，成功的基石
印第安人射的箭，很多都是自己制造的，箭的每個(gè)部分的制造都大有講究，但最重要的就是削直箭桿，這樣，箭在射出去之后就能準(zhǔn)確地命中目標(biāo)。如果箭桿不直，其他方面再完美無(wú)缺，也很難一矢中的。做箭桿如此講究筆直，做人又何嘗不是講究剛正耿直呢？
剛正耿直，美德的力量。削得筆直的箭桿就是我們心中的美德——?jiǎng)傉⒅�，人的心中只有充滿了剛直，才能準(zhǔn)確的射向成功的目標(biāo)。人生之箭亦不需過(guò)多粉飾，在通往成功的路途中，如果我們只注重華麗的外表，或?yàn)榱素?cái)、利、權(quán)而忽略了人生的根基——?jiǎng)傊钡钠沸裕俣嗟闹亟饾獠室彩峭絼跓o(wú)益的，因?yàn)槟阕叩氖且粭l彎曲的道路。每個(gè)人的人生都有自己的根基，它像是脊椎骨一樣堅(jiān)硬耿直，支撐著我們的生存與發(fā)展。寧肯餓死，也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，表現(xiàn)了中華民族的崇高氣節(jié)，這是著名的學(xué)者朱自清給我們樹立的光輝榜樣。因此說(shuō)，我們的人生無(wú)需過(guò)多粉飾，只需堅(jiān)持內(nèi)心的剛直品格，扎實(shí)人生的根基，一定會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地走向成功的彼岸。
剛正耿直，人生的根基。在國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治下，要民主，要自由，要和平，民主斗士人聞一多就表現(xiàn)出了一位文人的剛直的品性，他在面對(duì)國(guó)民黨的打擊與壓迫，他始終沒(méi)有放棄自己心中對(duì)自由與新中國(guó)的向往。他也始終沒(méi)有放棄自己內(nèi)心的剛直，他沒(méi)有害怕國(guó)民黨特務(wù)的恫嚇，沒(méi)有被國(guó)民黨金錢利益的誘惑，最終倒在國(guó)民黨特務(wù)的槍下，義無(wú)反顧。
他倒在了地上，但是他人生的根基永遠(yuǎn)立于這片遼闊的國(guó)土上。他的剛直使我們對(duì)他有永恒的崇敬。魯迅先生說(shuō)得好：真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，聞一多先生就是這樣一位剛直的勇士，用他的人生品格，創(chuàng)造了人生的輝煌。因?yàn)樗⒆阌谧约喝松母圆庞⒚饔来妫?nbsp;
剛正耿直，私欲的克星。現(xiàn)在是和平時(shí)代，一般情況下我們無(wú)需犧牲性命，也無(wú)需忍受過(guò)多痛楚，但面對(duì)這大千世界的物質(zhì)利益等誘惑時(shí)，我們是否能夠依然堅(jiān)持剛直的品性呢？原鐵道部長(zhǎng)劉志軍、國(guó)發(fā)委副主任劉鐵男等官員，為了財(cái)權(quán)色而貪污受賄，接二連三的中槍落馬，他們忘記了自己應(yīng)有的職則，忘記了黨性原則，更動(dòng)搖了人生的根基——?jiǎng)傊钡钠沸浴Ｒ虼�，他們的人生大廈在物欲的沖擊下，轟然倒塌，最終等待他們的是法律的制裁。請(qǐng)重構(gòu)自己私欲的克星—— 剛正耿直的人生大廈的根基吧！
萬(wàn)丈高樓平地起，打好根基才能攀高；獵手箭制造時(shí)，削直箭桿才能一矢中的；瀑布奇觀，須有強(qiáng)大水流的匯聚；人生走向成功，需打好根基扎實(shí)的基礎(chǔ)。掃除膩粉呈風(fēng)骨，凸顯耿直鑄輝煌
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1.題目“剛正耿直，成功的基石”立意角度比較準(zhǔn)確，揭示材料中心明朗，將中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞鑲嵌進(jìn)入文章的題目中，造成了扣題的鮮明效果，這是考生擬題時(shí)最明智的選擇。
2.開頭通過(guò)材料引出中心論點(diǎn)；中間部分選用三個(gè)分論點(diǎn)，圍繞中心展開層層深入地論述，思路清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)尾用排比句式照應(yīng)開頭，再現(xiàn)論點(diǎn)，又深化升華中心。(冠華作文網(wǎng))
正直之光耀古今
印第安射手趕超技藝秘的訣，就在他的羽箭上，因箭桿筆直而一擊中的。做人又何嘗不是如此呢？人，因?yàn)檎倍股鼰òl(fā)出無(wú)與倫比的美麗極光。
正直，是古代仁人志士不懈的追求�！耙簧龤�，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，這是古代隱士楊震的追求，面對(duì)著“暮夜無(wú)知”的誘惑，他正直的本性鑒定的拒絕，并留下了“天知、地知、你知、我知，何恐暮夜無(wú)知”的千古佳句，成為了人性至真至純的亙古恒星，在歷史的長(zhǎng)河中震爍閃耀。他照亮了不為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰的陶淵明，照亮留取丹心照汗青的文天祥，照亮了我勸天公重都抖擻的龔自珍……
正直，是近代文人不肯臣服的氣概。他是長(zhǎng)江邊上的艄公，逆流而上一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)文學(xué)的絕對(duì)純真，“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵”，王國(guó)維，人之至偉，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，不因外界的動(dòng)蕩而放棄內(nèi)心對(duì)正直的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他以心為紙，以筆為劍，揮手一劈出震驚全國(guó)的《正直論》，不向世俗低頭，不向庸俗臣服，用生命捍衛(wèi)著精神孤島中的桃源。我想，那是一塊無(wú)字卻已永恒的豐碑，正如后人對(duì)他的評(píng)價(jià)“寧折不彎，方顯英雄本色”。
正直，是現(xiàn)當(dāng)代人恪守的行為準(zhǔn)則。正是為了新中國(guó)而不惜拋頭灑血的仁人志士的行為準(zhǔn)則，也是正直是當(dāng)代人知恥明辱行為準(zhǔn)則�！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮”，這便是在用最樸實(shí)的言語(yǔ)歌頌著正直的偉大。只有正直，才能使人性更加美好；只有正直，使社會(huì)更欣欣向榮；只有正直，使世界親如一家。沈陽(yáng)的哥劉士偉面對(duì)著車內(nèi)遺落的十萬(wàn)元巨款不為所動(dòng)，全數(shù)奉還，頭頂著“最帥司機(jī)”的稱號(hào)，他只說(shuō)：“正直是大家的責(zé)任，換做其他人，他們都會(huì)這么做，我不算什么�！�
正直，是烙在正義利劍柄上的銘文。正直這把利劍穿越古今，氣貫長(zhǎng)虹，斬?cái)嗔硕嗌傩皭�，弘揚(yáng)了多少正氣，他是我們孜孜以求的一種氣概，他是我們裝滿胸膛的一種豪邁。我想，如果我是一名拜金主義者，那我會(huì)將正直看做我最珍愛(ài)的珠寶，緊緊握著它，再不分離；如果我是一名利己主義者，我會(huì)將正直看作助我騰飛的天梯，步步緊跟，絕不拋棄；如果我是一名個(gè)人英雄主義者，我會(huì)將正直當(dāng)做天下無(wú)敵的法寶；如果我是一個(gè)和平主義者，我會(huì)揮舞正直的利劍，學(xué)習(xí)杜甫“新松很不高千尺，惡竹應(yīng)需斬萬(wàn)竿。
正直是什么？正直是鎖住潘多拉之盒的巧鎖，它讓我們遠(yuǎn)離了貪婪、邪惡、妒忌和疾��；正直是普羅米修斯的天火，它讓我們擁有了善良和光明，驅(qū)趕邪惡和黑暗；正直是伊甸園中的亞當(dāng)、夏娃手里的蘋果，它讓我們擁有了智慧、良知和羞恥……誰(shuí)擁有了正直，誰(shuí)就能穿越彼岸，夢(mèng)想花開。
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1. 題目是文章的眼睛，要晶瑩剔透，閃耀主旨的光芒。原文題目“正直論”太大，無(wú)法論述透徹，容易空洞無(wú)物�！罢敝庖沤瘛焙w性超強(qiáng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練新穎，切中材料的中心。
2.開篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，引用材料，提出中心；四個(gè)小分論點(diǎn)圍繞中心，層層展開論述，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3. 結(jié)尾再次提出中心“正直是什么？”運(yùn)用排比句，制造了強(qiáng)大的氣勢(shì)，照應(yīng)開頭，深化和升華中心。(冠華作文網(wǎng))
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