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2015年高考作文預(yù)測(cè)：良好環(huán)境助成功
閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(詩(shī)歌、戲劇除外)
2000多年前，龍樹(shù)菩薩在《親友書(shū)》中說(shuō)：“諸人依劣者當(dāng)退失，依平等者平然住，依尊勝者獲尊勝�！笔钦f(shuō)如果你依止一個(gè)比自己功德更低的人，那你就會(huì)退步；如果你親近與自己佛學(xué)水準(zhǔn)差不多的人，就會(huì)停滯不前；如果你依止一個(gè)比自己修行功德更高的人，就會(huì)得到更大的進(jìn)步。材料二：馬云說(shuō)：成功需要找對(duì)平臺(tái)。無(wú)論你才華橫溢，還是草根布衣，你只有把自己放對(duì)了地方，你才會(huì)有正念正見(jiàn)正語(yǔ)正行。
良好環(huán)境助成功
友，即朋友。他分益友和損友。與益友相依，自然會(huì)有所進(jìn)步。與損友相依，自然會(huì)百害無(wú)利。兩千余年前，《親友書(shū)》上便有明確記載。然而廣義地看著句話(huà)，發(fā)現(xiàn)其中別有洞天。益友只是成功的環(huán)境中的一部分，而一旦混入損友，其成功的概率微乎其微。由此可見(jiàn)，環(huán)境決定人的命運(yùn)。可好的環(huán)境是什么呢？正如龍樹(shù)菩薩在《親友書(shū)》中說(shuō)的那樣：如果你依止一個(gè)比自己修行功德更高的人，就會(huì)得到更大的進(jìn)步。好的環(huán)境，就是結(jié)交益友的平臺(tái)，即把自己放對(duì)的地方。
良好環(huán)境需良師益友共同打造。“以人為鑒，可以知得失�！泵鞔乃五ピ诋�(dāng)初也是“患無(wú)碩師名人與游”在“門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色”的先達(dá)身邊，“俯身傾耳以請(qǐng)”。韓愈《師說(shuō)》中雖未直說(shuō)，但良師益友的重要性在字里行間也流露出來(lái)了。一位良師益友，不僅能教你知識(shí)，開(kāi)拓視野，更能提升你的道德修養(yǎng)素質(zhì)，使你在邁向成功的過(guò)程中積累足夠的地位與力量。因此說(shuō)，交往什么人的問(wèn)題，是人生一個(gè)重要的問(wèn)題。解決得好，就為自己的成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的人文環(huán)境；解決的不好，就使自己逐步陷入了泥沼，與之俱黑。良好的成長(zhǎng)環(huán)境，需要自己和志同道合的朋友共同來(lái)打造。
良好環(huán)境需人人向上氛圍烘托。入幽蘭之屋與入鮑魚(yú)之肆，感覺(jué)截然不同。幽蘭的馨香與芬芳，就是周?chē)藗兎e極上進(jìn)、永不言敗和勇往直前的信念，從而激勵(lì)你拼搏。鮑魚(yú)之肆的腥臭，就是周?chē)翜S者散發(fā)的放棄、破罐破摔和放縱自己的墮落，從而拖累你也滑入萬(wàn)丈深淵。亞圣的母親之所以三次遷居，就是因?yàn)樗Ｍ麅鹤幽茉诜e極進(jìn)取，努力向上的氛圍烘托下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，孟子最終成為大學(xué)問(wèn)家和亞圣；陶淵明之所以隱居，一條重要的原因就是希望自己能在輕松閑適的氛圍中清白地生活，最后成為一代田園詩(shī)人；如今，莘莘學(xué)子拼命學(xué)習(xí)，就是為了高考能考出好成績(jī)，而囊螢映雪，寒窗苦讀，就是為了圖考上一個(gè)好大學(xué)，在良好氛圍中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，最后成為社會(huì)有用之人。由此可見(jiàn)，環(huán)境氛圍對(duì)人的烘托是多么的重要啊！
良好的環(huán)境是人生成長(zhǎng)的沃土。人的成長(zhǎng)遇到了良好的環(huán)境，是一件只值得慶幸的事情，它是青少年茁壯成長(zhǎng)的沃土。如果你珍惜成長(zhǎng)過(guò)程中，身邊的人身邊的事，對(duì)你充滿(mǎn)正能量的影響，應(yīng)該心存感激。如果是方面，那就應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離是是非非的陷阱，最起碼應(yīng)該保持“出淤泥而不染”。但是，有些時(shí)候，事情不是我們所想象的那樣簡(jiǎn)單，生活優(yōu)裕的李某某，過(guò)著錦衣玉食的生活，這種家庭環(huán)境，烘托了他的驕縱跋扈的性格。李某某因犯錯(cuò)誤進(jìn)入勞教所，那里的環(huán)境使他深受獄友的惡劣影響，養(yǎng)成了惡劣的品質(zhì)，所以最后才鋃鐺入獄，斷送美好青春年華。所以說(shuō)，珍惜啊，青少年，沃土可以長(zhǎng)成鮮花，也可以培養(yǎng)惡竹。關(guān)鍵是看我們自己是如何把握的。
因此說(shuō)，好的環(huán)境，要有良師益友來(lái)支撐，要有積極向上的氛圍來(lái)烘托，還要靠自己的努力來(lái)維持。去尋找屬于自己的生長(zhǎng)的好環(huán)境吧，去攀登成功的頂峰。
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1.作者在深入解讀材料基礎(chǔ)上，挖掘中心，擬出一個(gè)恰當(dāng)精準(zhǔn)的題目：“良好環(huán)境助成功”。
2.開(kāi)頭引用材料，引出中心；中間三個(gè)分論點(diǎn)，列舉了古今事例，分層次論述；結(jié)尾語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但表達(dá)深刻：總結(jié)上文，照應(yīng)開(kāi)頭，深化中心，受到言簡(jiǎn)意賅效果。(冠華作文網(wǎng))
依諍心自明
龍樹(shù)菩薩曾言：“依尊勝者獲尊勝”，馬云也說(shuō)：“只有把自己放對(duì)了地方，你才會(huì)有正念正見(jiàn)正語(yǔ)正行。”而我的觀(guān)點(diǎn)是與這二位的大同小異，那便是： 依諍心自明。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。我們要不斷地與好人，與諍友交往，方可使自己心底純潔善良，內(nèi)心如一汪明靜的秋水。
與諍友交往，可內(nèi)心明凈。與好朋友交往，如同一汪清水，雖淡泊無(wú)味，但卻是至真至純，清澈明亮。竹林七賢之首的嵇康，他在享受內(nèi)心清明的同時(shí)，也不斷地告誡身邊的六人，不要為塵世物欲所迷惑，心向自然，清凈如水。于是，他們以琴會(huì)友，以酒會(huì)友，以詩(shī)會(huì)友，好不快哉！即使身居喧囂的鬧市，也心存明凈。反觀(guān)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，有的人交上了酒肉朋友，為金錢(qián)、名利地位而攀比，而利祿而奔波。有的竟然沆瀣一氣，有的竟然狼狽為奸，有的行賄受賄，還有的殺人越貨，為人不齒。結(jié)交這樣的朋友有什么用！只能是敗壞名聲，被世俗所拖累。事實(shí)告訴我們：麻生蓬中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑。朋友是影響自己最打大的人。只有那些內(nèi)心純凈善良的人，才是我們可以依托的對(duì)象。
與諍友交往，可成就事業(yè)。何謂諍友呢？諍友就是能夠直言規(guī)勸的朋友。當(dāng)初新東方的創(chuàng)始人俞敏洪、徐小平和王強(qiáng)三位同學(xué)，親如兄弟，他們?cè)趧?chuàng)辦之初時(shí)可謂苦心經(jīng)營(yíng)，而正當(dāng)三人躊躇滿(mǎn)志，干的紅紅火火的時(shí)候，卻不曾想，俞敏洪的老婆和丈母娘等親戚，在公司發(fā)展問(wèn)題上，指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)三道四，導(dǎo)致其他兩位老總無(wú)法開(kāi)展工作和正確決策。員工們不知聽(tīng)從誰(shuí)的是好。誰(shuí)又敢反駁呢？?jī)晌焕峡傁蛴崦艉橹v述了實(shí)情，俞敏洪頗為憤怒，隨后將二人等直系親屬一律請(qǐng)出公司。新東方的公司又煥發(fā)了青春和活力，老總們都露出了笑臉。政有所處，員工們極力遵守，新東方的事業(yè)開(kāi)始了蒸蒸日上。事實(shí)證明，結(jié)識(shí)諍友，可以使人看清現(xiàn)實(shí)，剔除針刺般的障礙，使人和心志以及事業(yè)，在前行中一同明了。
依于諍友，可以安國(guó)興邦。唐太宗李世民說(shuō)：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替�！睆倪@句話(huà)中，不難看出唐太宗是一位明君圣主。他能夠聽(tīng)得進(jìn)去魏征的逆耳忠言，魏征也敢于忠言直諫，不怕殺頭。魏征忠心耿耿輔佐地唐太宗數(shù)十年，使唐朝成為世界的強(qiáng)國(guó)和中心。有一次，唐太宗李世民玩鷹的興趣正濃，見(jiàn)到魏征來(lái)了，竟然嚇得連忙把鷹塞進(jìn)袖袍，待魏征走后，鷹已經(jīng)在袖子里悶死了。魏征的“諍”可以見(jiàn)一斑。唐太宗對(duì)魏征是又怕又愛(ài)，二人共同勵(lì)精圖治，打造了舉世聞名的“貞觀(guān)之治”。魏征去世后，李世民淚流滿(mǎn)面，悲傷地說(shuō)：“魏征離世，我少了一面明鏡�。 笨梢砸�(jiàn)得，魏征與唐太宗李世民可以說(shuō)是亦君亦臣，亦師亦友，君臣間的關(guān)系足以可以影響到了治國(guó)的大業(yè)。依于諍友，可以安國(guó)興邦。
親愛(ài)的朋友，多交一些諍友吧！他們可以使你的心境更加明凈純潔，品行端正，追求滄桑正道。請(qǐng)謹(jǐn)記：依諍心自明。
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1.題目“依諍心自明”十分切題。從材料中挖掘提煉，就地取材，濃縮擬題，精明之舉。
2.從內(nèi)容看，三個(gè)下列分論點(diǎn)是層層遞進(jìn)而又深入，由小到大，由個(gè)人到集體，再到國(guó)家。材料事例運(yùn)用了正反對(duì)比手法，觀(guān)點(diǎn)鮮明。3.論述深刻，說(shuō)理比較透徹，令人信服而成功。(冠華作文網(wǎng))
環(huán)境，鑄就人才的輝煌
早在2000多年前，龍樹(shù)菩薩在《親友書(shū)》中說(shuō)：如果你依止一個(gè)比自己功德更低的人，那你就會(huì)退步；如果你親近與自己佛學(xué)水準(zhǔn)差不多的人，就會(huì)停滯不前；如果你依止一個(gè)比自己修行功德更高的人，就會(huì)得到更大的進(jìn)步。所以說(shuō)，結(jié)交什么人的問(wèn)題，是人生的一個(gè)大問(wèn)題。人的生存環(huán)境能夠體現(xiàn)人的價(jià)值，好的生存環(huán)境能夠鑄就卓越的人才。
環(huán)境，決定人才的優(yōu)和劣。深山中的大樹(shù)，是深山的環(huán)境成就了它的偉岸，更是公園體現(xiàn)了它的價(jià)值。這就好像一個(gè)人可以在不同的地方充實(shí)自己，練就千里馬的本領(lǐng)，卻必須要有一方適合的場(chǎng)地來(lái)縱情馳騁。諸葛孔明久居深山，躬耕南陽(yáng)，存智慧，有謀略。然而卻需要在劉備的戰(zhàn)場(chǎng)上得以揮灑，運(yùn)籌帷幄之中，縱使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也能決勝千里之外。諸葛亮是因?yàn)榻Y(jié)交了劉備才體現(xiàn)了自身的價(jià)值，在檣櫓縱橫的三國(guó)得到了最完美的體現(xiàn)。
因此，人才成長(zhǎng)的環(huán)境很重要。環(huán)境的好壞，決定著人才的優(yōu)劣。并不是每個(gè)人都像諸葛亮那樣被發(fā)現(xiàn)，步入最適合自己的環(huán)境，體現(xiàn)自己的價(jià)值；而更多的人，需要自知，明白自己的價(jià)值在什么環(huán)境才能得到體現(xiàn)和發(fā)揮。沒(méi)有一個(gè)環(huán)境會(huì)主動(dòng)來(lái)找你，所以，需要你學(xué)會(huì)尋找最適合自己成長(zhǎng)的人文環(huán)境，那樣的環(huán)境才能鑄就優(yōu)秀的人才。
平臺(tái)，決定人生價(jià)值大小。就像從不否認(rèn)金子在哪里都能發(fā)光一樣，我也從來(lái)不否認(rèn)優(yōu)秀人才在哪里都能展現(xiàn)自己的才華。但問(wèn)題是，若將一枚金子置身于金礦中，那一片炫目的金色誰(shuí)知道是誰(shuí)發(fā)的光呢？可若是金子置身于亂石中，它的光芒便是唯一的，耀眼的。因此，不同的環(huán)境平臺(tái)，體現(xiàn)的人生價(jià)值著實(shí)不同。
假使魯迅一開(kāi)始就從事醫(yī)學(xué)，他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也并不是毫無(wú)成就的，可在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的年代，他明白自己的價(jià)值完全可以體現(xiàn)在拯救國(guó)人的思想和精神上。于是，他棄醫(yī)從文，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)平臺(tái)向文學(xué)平臺(tái)的華麗轉(zhuǎn)身，他將自己置身于動(dòng)蕩之中，以筆做刀
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