關(guān)于生命高中的作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的關(guān)于生命高中的作文，希望能夠幫助到大家。

　　步履匆匆，登上講臺(tái)xx，從事這份職業(yè)，讓我倍感欣慰，因?yàn)檫@樣可以和孩子們一起享受著童年的快樂，體驗(yàn)著成長(zhǎng)的幸福，孩子成長(zhǎng)，我更是從一個(gè)一無所知的學(xué)生到一個(gè)中年教師，一步步走來，快樂幸福著。讀《做有生命的教育者》這本書，更是找到了共鳴，找到了心靈的安慰和支持。

　　在每天流動(dòng)著的課堂里，我們看到的只是知識(shí)、方法、技術(shù)，在教師創(chuàng)作的大量教例和課例中，尋覓不到生命的跳動(dòng)和呼吸，處處發(fā)現(xiàn)的仍然是如何上課的各種技巧和方法；在每天都在誕生的龐大的教育論文中，依然看不到生命的氣息和光華，除了概念、術(shù)語(yǔ)，就是推理和演繹：從一本書到另一本書，從一篇文章到另一篇文章，把前人的文章變成自己的文章，把外國(guó)人的文章變成自己的文章。生命創(chuàng)造的光影就在如此這般的推演中遁入黑夜。

　　正因?yàn)槿绱�，葉瀾教授才會(huì)吶喊疾呼：讓課堂煥發(fā)生命活力！然而，不是所有的教育者都有這樣的生命感。有的教師看到了生命，但他想到的只是書本和各種符號(hào)如何化為自己的教案和話語(yǔ)，但對(duì)學(xué)生的生命本身卻視而不見了。這時(shí)的教育者看到的只是知識(shí)，他的眼中沒有生命，他的生活只是年復(fù)一年，日復(fù)一日地機(jī)械輾轉(zhuǎn)于教材與教室之間。有的教師看到了生命，他以一顆敏感、敏銳和細(xì)膩的心，捕捉著學(xué)生的每一句話語(yǔ)、每一次歡笑和哭泣、每一聲嘆息、每一次皺眉。這樣的教師敬畏學(xué)生的生命，卻未必尊重自己的生命，所以教師的生命感也是不完整的。只有把生命放在生命里，努力將自己的生命與學(xué)生生命的成長(zhǎng)建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)：受教育者的生命成長(zhǎng)就是教育者自我的生命成長(zhǎng)，他希望彼此的生命能通過教育之樹而成功地實(shí)現(xiàn)相互嫁接和疏通，在同一棵樹上綻放花朵。

　　有著生命感的教育者，都是有時(shí)間感的教育者，時(shí)間感不斷撞擊著他的心靈，他的手和靈魂都充滿了時(shí)間，他知道每一個(gè)生命的教育，都需要時(shí)間，都有著內(nèi)在的時(shí)間節(jié)奏和韻律，在教育中，生命何時(shí)開花，何時(shí)結(jié)果，都有定期。他與受教育者一起守候時(shí)間，讓石頭在時(shí)間中開花，讓心臟為每一次綻放而激動(dòng)。

　　有生命感的教育者，需要把教育的實(shí)踐當(dāng)作一門學(xué)問來鉆研，當(dāng)作一門生命的學(xué)問來貫穿一生。把生命放在生命里的含義是：教育者只有把教育的學(xué)問變成自己的學(xué)問，把學(xué)生的生命落在自我生命的核心里，同時(shí)又把自我的生命化進(jìn)學(xué)生的生命里，成為其今后生命成長(zhǎng)中的核心資源，教育者才將是一個(gè)有學(xué)問的人，而且是一個(gè)有真學(xué)問的人。這個(gè)學(xué)問就是一種以生命感為基礎(chǔ)的，關(guān)于生命成長(zhǎng)的學(xué)問。其內(nèi)核是：讓每一次教育的過程，都變成教育者和受教育者共同回家的過程，即回到生命之家的過程。

　　每一個(gè)人的生命，本身就是一個(gè)迷宮。開掘人性，讓人性生動(dòng)起來，豐厚起來，高尚起來，博大起來，讓人的生命富有人的意義和價(jià)值，是教育者的使命之一。走出迷宮的方法是：傾聽和對(duì)話。

　　李政道教授將教師分成四種類型。一是匠師。無論匠師的技術(shù)如何高超，始終缺乏兩樣?xùn)|西：思想和激情。而我們希望的教育，是有思想的技術(shù)和有技術(shù)的思想。二是藝師。藝師把教學(xué)藝術(shù)化，甚至浪漫化。藝師的課堂很活躍，很生動(dòng)，但有時(shí)會(huì)失之于隨意和散漫。三是儒師。儒師具備傳統(tǒng)的知識(shí)分子風(fēng)范，有強(qiáng)烈的使命責(zé)任感，充滿了對(duì)教育的熱愛和對(duì)孩子的溫情，且富有犧牲精神。他是本學(xué)科的專家，他的視野始終是在自己的學(xué)科世界里，對(duì)自我的形象定位依然是蠟燭，是奉獻(xiàn)者和犧牲者。四是哲師。哲師不滿足于只做一個(gè)犧牲者，他試圖把教育的過程變成一個(gè)創(chuàng)造的過程，在創(chuàng)造孩子的精神世界的同時(shí)，也創(chuàng)造著自身的精神世界。他還是一個(gè)超越者，超越已有的經(jīng)驗(yàn)、已有的視角和思維方式，甚至超越已有的生存方式。最理想的教師，是將上述四種類型的教師特征融為一身的教師，這樣的教師將從優(yōu)秀教師走向卓越教師。他將擁有三種東西：教育中的大智慧、大愛心、大境界。

　　讀過這本書以后，才發(fā)覺自己永遠(yuǎn)走不出自己劃的教書匠這個(gè)圈。教育本身就是背負(fù)重軛。我們將重負(fù)背在肩上，用手中的刀雕刻它們，刻出生命的神采，挽留輕飄而逝的時(shí)光，實(shí)現(xiàn)自我生命的創(chuàng)造性價(jià)值。教育要發(fā)展，理念得更新，追尋的路上，我們會(huì)一直都在！

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