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朱熹觀書有感
看完一部影視作品以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編收集整理的朱熹觀書有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朱熹觀書有感1
[宋]朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
注釋：
【1】方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定�！�
【2】鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
【3】天光云影共徘徊：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。徘徊，來回移動。
【4】渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
【5】那得：怎么會。那：同“哪”，怎么的意思。
【6】清：清澈。
【7】如許：如此，這樣。
【8】為：因為。
【9】源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
作品賞析：
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識。
[注釋]（1）鑒：鏡子。（2）徘徊：在一個地方來回地移動。（3）渠：它。指方塘里的水。那得：怎么會。如許：像這樣。
[譯文]半畝大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打開的鏡子，藍(lán)天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來回走動。它怎么會這樣清澈？因為發(fā)源處不斷有活水流下來。
【賞析】
朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學(xué)家、教育家，是中國十一世紀(jì)一位百科全書式的'學(xué)問淵博的學(xué)者，是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個龐大的客觀唯心主義體系。
朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作，實際上說的是讀書對于一個人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！以源頭活水比喻讀書學(xué)習(xí)，要堅持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步，詩的寓意多么深刻！
詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現(xiàn)的讀書有所領(lǐng)悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。
朱熹觀書有感2
【觀書有感】（其一）
�。ㄖ祆洌�
半畝方塘①一鑒開，
天光云影共徘徊②。
問渠③哪得清如許？
為有源頭活水④來。
【觀書有感】（其二）
�。ㄖ祆洌�
昨夜江邊春水生，
艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，
此日中流自在行。
【注釋】
其一：
�、俜教粒河址Q半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花?醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。 落絮如飛，肯向春風(fēng)定�！辫b：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時打開。
�、谶@句是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
�、矍核�，指方塘。那（nǎ）得：怎么會。那：通“哪”，怎么的意思。清如許：這樣清澈。如許：如此，這樣。
�、茉搭^活水：源頭活水比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。為：因為。
其二：
1.艨艟：也作蒙沖，古代戰(zhàn)艦，這里指大船。
2.向來：從前、往昔。
3.中流：河流的中心。
【譯文】
（其一） 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
�。ㄆ涠� 昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮，巨艦大船輕盈得如同一片羽毛。向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在順漂。
【賞析】
其一
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識時的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。
其二
這也是一首借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學(xué)習(xí)有關(guān)的`道理。詩中說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而當(dāng)春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，意在強調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。
從以‘巨艦大船’作比喻，可能是朱熹所品評的是榜書大字的創(chuàng)作。此詩的寓意也很深，以水漲船高則能夠行駛自在，形象地比喻書法藝術(shù)創(chuàng)作一旦靈感勃發(fā)，則能夠使書寫一下子變得流暢自如，這不僅僅是書法藝術(shù)的一個本質(zhì)過程，也是一般藝術(shù)創(chuàng)作的重要本質(zhì)。當(dāng)然，該詩也可以從另外一個角度理解，即朱熹看見書法作品的技藝精煉且生動流暢，品味出熟能生巧的藝術(shù)道理。
有人以為詩是形象思維的產(chǎn)物，所以只宜于寫景抒情而不宜于說理。這有幾分道理，但不能絕對化。因為理可以用形象化的手段表現(xiàn)出來，從而使得它 與景和情同樣富于吸引力。同時，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入勝的。（枚乘《七發(fā)》正證明了這一點。）因此，古今詩作中并不缺乏成功的哲理詩。朱熹是劉子翚學(xué)生，他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響，他 在道學(xué)中對文學(xué)的評價是比較公正的，也寫出過一些富于生活氣息的好詩。如 這兩首當(dāng)然是說理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍，免得停滯和僵化。后一首寫人的修養(yǎng)往往有一個由量變到質(zhì)變的階段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無拘無束，自由自在。這兩首詩以鮮明的形象表達(dá)自己在學(xué)習(xí)中悟出的道理，即具有啟發(fā)性，也 并不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。
《觀書有感》二詩所蘊含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
朱熹觀書有感3
這是朱熹對讀書感悟的一首詩歌。朱熹是南宋時期的理學(xué)家，認(rèn)為“理”是天地萬物的本源，并提出追求“理”的方法為“格物致知”。這首詩寫作者在讀書中心情舒暢，突有感悟，思緒紛揚，于是執(zhí)筆而抒。
首聯(lián)：半畝見方的池塘像鏡子一樣清澈明凈，描繪了精密，清雅的`景色，“半畝”形容池塘的面積小，同時又因書是方形的，所以，將書比作“半畝方塘”又是增添了詞匯的能指性，豐富文章內(nèi)容，活躍表達(dá)方式�！赌咎m詩》中言：“明星盈盈，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也”，此乃“一鑒開”的生動形象的映襯�！伴_”是單音節(jié)動詞，椅子盡顯靈動，清亮之韻。
頷聯(lián)：天空的光色同舒云的倩影在塘中一共同徘徊，渲染了寧靜，幽淳的圖景�！疤旃狻笔庆o景，“云影”是動景，以此凸顯“動靜結(jié)合”，欲動還靜，欲靜還動的風(fēng)雅，表達(dá)作者歡一愉，舒暢之情，與《禮記》中言：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的情形頗為相似，在靜態(tài)的學(xué)習(xí)，積聚深厚功底的同時，不斷練筆，交流，實踐才能保持思想的活潑，獨到，深刻。
頸聯(lián)：“敢問這水渠何為清澈到如此地步？以設(shè)問的形式抒發(fā)作者的感嘆、驚訝以及贊美，同時也讓作者身臨其境，感觸并思考著水泉如此澄澈透清的原因，使讀者的情思融入文章，引起共鳴。
尾聯(lián)：只因為他的源頭有活水流動。誰的活潑，空靈的性情在此點名，古語中：“流水不腐，戶樞不蝕”活水源源不斷的涌流，洗去塵埃，洗掉嘩然，濯滌污塵，在讀書中獲取知識更是這樣。從而使人頓悟，并升華意境。
朱熹被稱作“理”家的宗師，整首詩充盈著淡雅的節(jié)奏和氣韻，感情細(xì)膩，溫婉，聲調(diào)，色彩，藝術(shù)風(fēng)格清新且富含哲理，這便是此詩的妙處。
朱熹觀書有感4
《觀書有感》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，
為有源頭活水來。
注釋：
1、方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定�！辫b：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時打開。
2、這句是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
3、渠：他，指方塘。那（nǎ）得：怎么會。那：通“哪”，怎么的意思。清如許：這樣清澈。
4、源頭活水：源頭活水比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
譯文：
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，
天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。
要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？
是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
賞析：
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識時的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的'淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。
朱熹觀書有感5
《觀書有感二首·其二》原文
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
譯文及注釋
譯文
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的戰(zhàn)船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。
注釋
1、渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
2、那得：怎么會。
3、那：通“哪”，怎么的意思。
4、清如許：這樣清澈。
5、如：如此，這樣。
6、清：清澈。
7、為：因為。
8、源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
9、“艨艟”:古代攻擊性很強的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
10、向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。
11、中流：河流的中心。
鑒賞
《觀書有感二首·其二》是借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學(xué)習(xí)有關(guān)的`道理�！白蛞菇叴核�，艨艟巨艦一毛輕”，其中的“艨艟”也寫作“蒙沖”。因為“昨夜”下了大雨，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“艨艟巨艦”，就如羽毛般那浮了起來�！跋騺硗髻M推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如;也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。
《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
朱熹觀書有感6
昨夜江水暴漲，大船像羽毛一樣輕飄在水上。往日無水，前拉后推，費力勞神，怎么也拽不動，今天大水一來無需人力船順著水漂來漂去行走自如。
從這首詩可以體會出時機的重要性，順勢而為毫不費力且效果良好；相反地，逆勢而行費力不說，而且往往勞而無功，窮忙活。
人們常說時勢造英雄，還有一句相反的話：英雄造時勢。但是我們大多數(shù)的普通人扛不住大勢，所謂“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”，只能順勢而為。就像20xx-20xx年期間，如果投資房地產(chǎn)，肯定是暴利，身價過億不難；而如果在20xx年才進(jìn)入房地產(chǎn)，想復(fù)制前十年的輝煌很難，能不賠錢就不錯了。差別在哪兒呢？形勢變了，個人在形勢面前是渺小的。
評書、歷史演義小說中說客游說一個人的時候常說“識時務(wù)者為俊杰”，通常只有俊杰才能做到先知先覺，從微細(xì)的征兆看出事物發(fā)展的.趨勢。
能夠看到趨勢并做到因時而變的不是一般人，《楚辭漁父》中有如下文字：
漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。”，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”
只有圣人才能做到“與世推移”，順勢而作，不管滄浪的水清還是濁，都可以充分利用。
歷史上很多的君子、隱士，因為做不到或不屑“與世推移”，總是被小人斗垮或被排擠，導(dǎo)致幾千年來總是治少亂多，生靈涂炭，難怪張養(yǎng)浩會感嘆“興，百姓苦；亡，百姓苦”，正是君子不作為的寫照。
朱熹觀書有感7
這是一首有哲理性的小詩。借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識。
作品原文
觀書有感
朱熹
其一
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
其二
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
作品注釋
其一
1、方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定。”
2、鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
3、“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
4、徘徊：來回移動。
5、為：因為。
6、渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
7、那得：怎么會。
8、那：怎么的意思。
9、清如許：這樣清澈。
10、如：如此，這樣。
11、清：清澈。
12、源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
其二
1、“艨艟”:也作古代攻擊性很強的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
2、向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。
3、中流：河流的中心。
作品譯文
其一
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
其二
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。
創(chuàng)作背景
慶元二年（1196年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設(shè)活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
作品鑒賞
從題目看，這兩首詩是談觀書體會的，意在講道理，發(fā)議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因為是從自然界和社會生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。
第一首詩
是抒發(fā)讀書體會的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個意思�！鞍氘�方塘”像一面鏡子那樣打開了�！鞍氘�方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情態(tài)畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的形象本身，它還蘊涵著一種理性的東西。很明顯的一點是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”；反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。
詩人正是抓住了這一點作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘。“問渠”就是“問它”。在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的'情態(tài)。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個問題�！皢枴蹦莻�“方塘”“那得清如許？”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”�！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
第二首詩
也是借助形象喻理的詩。這首詩用水上行舟作對比，說明讀書有個循序漸進(jìn)的過過程，要在漸進(jìn)中窮盡事理，初學(xué)時需要“推移”之力，到后來探得規(guī)規(guī)律，懂得事理之時，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩中是講讀書的方法，但一樣無怎樣讀書的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們怎樣讀書。是的，現(xiàn)代社會日新月異，人們要學(xué)的知識太多了，各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點點的積累知識，就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。要讀大量的書，沒有好的學(xué)習(xí)方法不成，人們只有在學(xué)習(xí)中摸索一套對自已有意的方法，才能擴大知識面，讓那些知識象個圖書館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識，并學(xué)有所用。
后世影響
《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
作者簡介
朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。他廣注典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)，給后人留下浩如煙海的著述。
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學(xué)”的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書院，訂立《學(xué)規(guī)》，講學(xué)授徒，宣揚道學(xué)。在潭州（今湖南長沙）修復(fù)岳麓書院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。
慶元六年（1200年）三月初九，朱熹終于在家里憂憤而死，享年七十一歲。臨死還在修改《大學(xué)誠意章》，可見他是如何矢志于樹立自己的理學(xué)，然而生前終未如愿。
朱熹觀書有感8
近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》，其中一首是這樣的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”文字平實，寫的是門前那口小小的池塘，似乎是讀書之余，偶一抬頭，見塘水宜人，波蕩影搖，怡情洗心，便出此作。然而再看這組詩的總體，我們便會發(fā)現(xiàn)作者隱含在詩中的深意。朱熹是程朱理學(xué)的集大成者，撇開功過不談，他不失為一個大學(xué)問家。而這首詩，恰是關(guān)于如何“治學(xué)”的。在詩中，我們能品味出的作者的第一層喻意是：好的書是一個人思想的源頭活水。一個人的'思想要豐富、深刻、明晰，必須博覽群書。作者仿佛面對著一本好書，在驚喜地贊嘆：這就是我的源頭活水呀！腦海中一片開朗，浮想聯(lián)翩，真所謂“天光云影共徘徊”了。
的確，讀一本好書，不僅是人生的最高享受之一，也是一個人發(fā)展自己思想的必由之路。馬克思為寫作《資本論》，天天到圖書館研讀大量著作，終于有了震古爍今的發(fā)現(xiàn)，但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷，如果沒有對前人著述的研究分析，又怎么能建立起來呢？讀書，學(xué)習(xí)，批判，然后才能形成自己的思想。試想，一個人如果不讀書，怎么可能具有廣博的知識，深邃的洞見！越是博覽群書——當(dāng)然要在有自己批評借鑒的基礎(chǔ)上——才越能成其學(xué)業(yè)。諺語云“厚積薄發(fā)”，唯有“積”之深厚，方得“發(fā)”之噴薄。細(xì)吟全詩，我們還能發(fā)現(xiàn)作者的寓意并不止于此。作為一個著述家，朱熹當(dāng)然會很注意古人的寫作中可取的方法、長處�！鞍氘�方塘”也可以是指古人的著作；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，可以理解為靈活的思路，發(fā)展、更新思想，來源于社會生活這股“活水”。許多同學(xué)常感到作文時筆頭艱澀，無物可言。其實解決的辦法很簡單：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我們每個人不都在“生活”著嗎？如果把這里的生活仍理解為日�，嵤戮湾e了�！坝辛松睢保傅氖菍ι钸M(jìn)行觀察、化驗、思考，而后有所得。這“所得”，便是你的生活；這“所得”，再經(jīng)過你的大腦的加工，就充實了你的文章。這就要求我們時刻注意周圍的事物，以其作為寫作的“源頭活水”。從廣義上說，每個人都有自己的“學(xué)問”，而要想學(xué)有所長，必須時時注意從生活中汲取營養(yǎng)，充實自己。這學(xué)問，也便如一個小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如鏡；若是斷了源頭活水，便會發(fā)臭了。
生活，便是我們最重要的源頭活水。如果我們既能不倦地從書本中汲取養(yǎng)料，又注意在生活中不斷擴大學(xué)識，“源頭活水”定會匯成“不盡長江”滾滾注入“浩瀚大海”。這首短短的小詩中孕蓄的哲理是多么富有啟迪呵！
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