天道觀后感

　　看完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，撰寫觀后感可以幫助我們提升自己。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編整理的天道觀后感 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

天道觀后感 1

　　《天道》，沒(méi)有能夠如此打動(dòng)我的視覺(jué)形式，《血色浪漫》不行，《士兵突擊》不行，那都是匠作。《天道》不同，他有魂。連里面的音樂(lè)，天國(guó)的女兒，都讓我震顫，我在聽，那震顫觸及了心靈的深處。如同做愛(ài)高潮迭起時(shí)，從尾骨發(fā)起的電流，瞬間貫穿整個(gè)脊椎，直達(dá)頭頂。那種電流在頭頂匯集，積聚，終于達(dá)到頂點(diǎn)，一束藍(lán)色的光芒從百會(huì)穴噴射而出直達(dá)蒼穹，那耀眼的光芒布滿天空，覆蓋大地。我這蒼白的語(yǔ)言無(wú)法予以描述，蒼白。

　　感受美，感受靈魂，是一種能力。

　　我在勸說(shuō)自己平靜，甚至放下了手中的青瓷酒杯，抵御杯中紅色漿液的誘惑。平靜。

　　這樣的觸動(dòng)和激動(dòng)讓我難以抑制內(nèi)心表達(dá)的欲望。我和小男說(shuō)，王志文演的角色大多跟我心理相同，思想一樣，就連他以前演的黑冰等等里面反面角色都骨子里和我一樣。我渴望象丁元英一樣，一個(gè)人，一個(gè)城市，一臺(tái)音箱，一套茶具，一屋子書，每日涼皮、夾饃和冰峰就可以了。特別渴望，一年可以，幾個(gè)月也可以，心里完全放松。這，才是能讓我有些著迷的玩意。

　　這樣的東西是有靈魂。一種形式的美，只有具備了靈魂才能沁人心肺，無(wú)論是音樂(lè)，美術(shù)，故事，只有有靈魂的，才有美，有打動(dòng)人的能力。那種靈魂，才是藝術(shù)的.核心。而面對(duì)這種美，需要有能力去感受，去通過(guò)內(nèi)在的自我使之最大化，從而生華。這是個(gè)體能夠控制的。而這種個(gè)體的生華也有不同的種類，無(wú)優(yōu)劣之分。有些內(nèi)斂，有的放縱。不由得不想起年少時(shí)看《悲劇的誕生》時(shí)雖然看不懂，但就是能夠感受到那種對(duì)自由的追求，那種超越性的人生。我的主體對(duì)形式客體的升華如同尼采的酒神精神或是日神精神，隨他便了，灑脫，狂放……在灑脫和狂放中揮灑人作為人的本性。

　　繼續(xù)看下去，突然劇中的丁元英說(shuō)出了“魂”，“雄性的魂”，再次觸動(dòng)。雄性和電視劇、電影一樣，都是一種形式，需要魂來(lái)承托，這些形式無(wú)一不是在魂的基礎(chǔ)上升華。冥冥之中有種超越個(gè)體主宰的東西，叫天命。如同剛剛對(duì)魂的闡述，他在這一集說(shuō)出這個(gè)字就是宿命。這就是溝通，這就是我期望的溝通。溝通未必是用嘴說(shuō)的，可以用心感受。

　　我想我是具備這樣的靈魂，或者至少，我是期望在人生中不斷地尋找這種雄性本身的靈魂。什么叫匠人，什么叫大師。匠人做到頂兒就是個(gè)手藝人，沒(méi)靈魂。大師，有靈魂，境界上去了，拈花一笑。大眾，永遠(yuǎn)是落后的。永遠(yuǎn)是把大師和匠人在匠人的技術(shù)層級(jí)去比較，所以社會(huì)的評(píng)價(jià)就搖擺。“博觀約取，厚積薄發(fā)”，于無(wú)聲處聽驚雷，滄海橫流方顯英雄本色，一旦大師憋過(guò)了勁，橫空出世，又有一幫XX跟著吹捧，其實(shí)他們并沒(méi)看懂。

　　而對(duì)于想超越這個(gè)境界的人，千萬(wàn)別在乎短時(shí)期，甚至一定長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)大眾的評(píng)價(jià)，這就是所謂的不在乎。想起納蘭容若的那句“空負(fù)凌云萬(wàn)丈志，一生襟抱未曾開”，年少時(shí)為此而興奮，現(xiàn)在，無(wú)所謂，不開就不開，已經(jīng)追求過(guò)了嘆什么嘆。想流芳百世，想大眾認(rèn)可，找不自在。這讓我想起來(lái)某個(gè)牛逼的人說(shuō)的“原諒他們，因?yàn)樗麄儾恢�道”，大眾永遠(yuǎn)是愚昧的。其實(shí)不是不在乎，是不值得在乎，評(píng)價(jià)體系不一樣。

　　而對(duì)于個(gè)體，關(guān)鍵在于不燥，穩(wěn)得住。這是我現(xiàn)在面對(duì)的東西。我在把握。根本不需要浮躁，七八成都把握住了，現(xiàn)在剩那兩三成，也不急，慢慢來(lái)唄。享受這個(gè)過(guò)程。

　　我圍繞在呼喚中，如同莫言筆下的肉孩兒，被肉們呼喚。身邊，那青瓷，那梅洛紅，那玻璃杯和玻璃杯里的清茶，甚至盤中的鴨脖、鴨胗，那白瓷花瓶中盛開的百合，瞬間都有了生命。我聽到呼喚，來(lái)吃我，來(lái)嗅我，來(lái)喝我，來(lái)看我吧!你強(qiáng)悍的生命和靈魂讓我們的存在有了意義，被這樣的靈魂升華才是我們存在的意義。

　　我享受這種表達(dá)的欲望和自由，享受這種沖動(dòng)。

天道觀后感 2

　　經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續(xù)劇，劇中講了一丁元英--一個(gè)私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認(rèn)識(shí)了后來(lái)成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個(gè)“禮物”----神話。于是丁作為策劃人，成立了格律詩(shī)公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機(jī)柜，掀起了一起“殺富濟(jì)貧”的商戰(zhàn)大劇。

　　丁元英說(shuō)：“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為”秘笈“，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。”

　　這段文字對(duì)理解整個(gè)連續(xù)劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強(qiáng)勢(shì)文化。丁元英在設(shè)計(jì)格律詩(shī)公司發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟(jì)貧”的方式，通過(guò)大幅度的降價(jià)，挑起與供貨商樂(lè)圣公司的商戰(zhàn)和官司，甚至破壞性地開采市場(chǎng)資源，逼迫樂(lè)圣公司不得不合作。而這是典型強(qiáng)勢(shì)文化的思維。

　　當(dāng)總經(jīng)理葉曉明提出樂(lè)圣公司“待咱不薄”“和樂(lè)圣斗是雞蛋往石頭上碰”時(shí)，丁表示與樂(lè)圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報(bào)恩的話，那也就不是恩典了。

　　所以，公司成立之初，丁就設(shè)計(jì)好了商戰(zhàn)的步驟，包括北京擺攤，歐洲當(dāng)托，在音響展會(huì)上大幅降價(jià)，甚至與樂(lè)圣官司也是其中的一個(gè)必然過(guò)程，完全沒(méi)有考慮依賴上游廠商期望破格獲取。

　　丁對(duì)此一開始是有清楚的考慮的，他說(shuō)：

　　這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話所謂得神話不過(guò)是常人得思維所不易理解得平常事。

　　無(wú)論做什么市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕，神話得實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下得殺富濟(jì)貧。這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題一是殺富是不是破壞性開采市場(chǎng)資源二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。

　　我個(gè)人看法，丁的'商戰(zhàn)策略其實(shí)是損人利已的。因?yàn)檫@個(gè)策略沒(méi)有為市場(chǎng)、為用戶創(chuàng)造更多的價(jià)值，而是以農(nóng)村的作坊式的低成本制造沖擊了市場(chǎng)價(jià)格，造成了樂(lè)圣品牌的被動(dòng)局面。但對(duì)于未來(lái)，政府監(jiān)管部門想必不會(huì)坐視不管的，最終競(jìng)爭(zhēng)還是要回來(lái)正常的軌道上來(lái)。這個(gè)策略不算是非法競(jìng)爭(zhēng)，只算是惡意的競(jìng)爭(zhēng)。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對(duì)局勢(shì)的把握和設(shè)計(jì)，才讓商戰(zhàn)如此精彩。

　　人和人的差距真的很大。差距不是來(lái)自于智商，而是格局。來(lái)自于對(duì)事物的理解及判斷。在面對(duì)被樂(lè)圣公司起訴和高額索賠時(shí)，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實(shí)當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)雪也完全沒(méi)有把握公司會(huì)怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢給了他們。與此鮮明對(duì)比的是，肖亞文，一個(gè)女“白骨精”，在看到機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，判斷出這也許是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，于是提出入股，最終得以”找到一個(gè)給牌桌上湊的機(jī)會(huì)“。

　　從肖在三年前自費(fèi)飛往柏林見(jiàn)小丹，就為了給老板丁元英找一個(gè)隱居的房子，就證明這是個(gè)有心人，他看到丁的特別之處，為將來(lái)與丁的可能的合作埋下了伏筆。

　　同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結(jié)識(shí)丁，后來(lái)還費(fèi)盡心機(jī)地拉小丹去農(nóng)村，也是為了讓小丹為他與元英牽線。后來(lái)，在退股的時(shí)候，馮選擇把設(shè)備放在自己名了，以免格律詩(shī)敗訴后被清算，都證明這是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。

　　整劇的人物，小丹，丁元英個(gè)性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。

天道觀后感 3

　　《天道》由張前導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，由王志文（飾演丁元英）、左小青（飾演芮小丹）主演在20xx年上映的商戰(zhàn)電視劇。

　　丁元英是一位商業(yè)意識(shí)超前，具有反叛精神和獨(dú)立思想的先鋒者。芮小丹是一位刑警，在丁元英暫住古城的時(shí)候與丁元英相識(shí)，二人由此展開了一段纏綿悱惻的愛(ài)情故事并摻雜商戰(zhàn)戲份。

　　故事流水線不多介紹，下面針對(duì)筆者感興趣的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析。

　　1.女人“形式邏輯”的屬性

　　典型的形式邏輯是公孫龍的“白馬非馬”。形式邏輯側(cè)重于形而上學(xué)，容易孤立的`看待事物；辯證邏輯側(cè)重于辯證法，會(huì)動(dòng)態(tài)、平衡的看待事物。擅長(zhǎng)辯證邏輯的人傾向于思考問(wèn)題本質(zhì)；擅長(zhǎng)形式邏輯的人則會(huì)輕而易舉對(duì)事物對(duì)錯(cuò)下判斷。

　　不圈定范圍僅以男女有別來(lái)討論問(wèn)題，會(huì)犯性別二元論的錯(cuò)誤。將這句話回歸到電視劇中，臺(tái)詞出處是芮小丹問(wèn)丁元英“你怎么看待女人？說(shuō)心底的那些東西”

　　丁元英：“女人是形式邏輯的典范，辯證邏輯的障礙。我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘�！�

　　筆者認(rèn)為丁元英或一切男性筆下的女性都是以男性視角出發(fā)的。并非說(shuō)男性視角讓他們包含惡意，而是男性視角存在天然弱勢(shì)，也就是男人只能看到——“男人面前的女人”。

　　丁元英的論斷出自對(duì)前妻的判斷，他觀察到的可能是前妻在處理男女感情上的形式邏輯。

　　在處理男女感情上，采取形式邏輯在筆者看來(lái)并無(wú)不妥。

　　夫妻雙方將各自的婚姻角色扮演好，可免去很多不必要的麻煩。否則女人婚后既要完成家務(wù)、工作還要辯證和獨(dú)立以保持對(duì)丈夫的吸引力。為何不是老公時(shí)刻保持對(duì)老婆的吸引力呢？

　　對(duì)女性思維方式的指責(zé)向來(lái)是男人對(duì)自己失敗感情找到的好借口~

　　白馬非馬：出自《公孫龍子》的《白馬論》，是一種形而上的思維。

　　2.格律詩(shī)的殺富濟(jì)貧

　　格律詩(shī)殺的是民族品牌樂(lè)圣公司的富，濟(jì)了王廟村農(nóng)民的貧。

　　殺富富不去，濟(jì)貧貧不除。丁元英行動(dòng)前一直在思考的是，殺富濟(jì)貧能否取得實(shí)效。

　　資源、財(cái)富永遠(yuǎn)只掌握在少數(shù)人手里，真正脫貧的只有自己。人所在階層的文化屬性決定了人的格局，影響其社會(huì)資源占有度。

　　3.“強(qiáng)者文化”和“弱者文化”

　　丁元英認(rèn)為，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面，技術(shù)、制度、文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。

　　該觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上與第2點(diǎn)一脈相承，不必過(guò)多解釋。

　　最后，用所謂辯證邏輯的觀點(diǎn)看，文學(xué)藝術(shù)作品都是在表達(dá)自我，該劇觀點(diǎn)具備創(chuàng)作者較強(qiáng)的主觀色彩和比較濃烈的說(shuō)服意味。思辯的同時(shí)，也充斥著夸大的氛圍。但還是值得一看~

天道觀后感 4

　　在下班后，趁家里只我一人，爭(zhēng)分奪秒的看完24集電視連續(xù)劇《天道》，電視劇雖然看完了，但是我的心情久久不能平復(fù)。

　　或許就像劇中說(shuō)的，文化影視與鴉片是同等的暴利，文化卻可以給人啟迪，順應(yīng)道法自然如來(lái)，文化屬性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強(qiáng)者文化造就強(qiáng)者，弱者文化造就弱者，悟到覺(jué)到才有可能做到，只有做到才是真的。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是會(huì)患精神的絕癥？世上本沒(méi)有救世主，能救自己的只有自己。

　　技術(shù)，制度，文化都是我所不能理解的，人活著兩件事，一是生存，二是給靈魂一方凈土。羨慕劇中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的`愛(ài)情。無(wú)招無(wú)式的愛(ài)情，是一顆造物主給的純粹的心。很多的問(wèn)題好像有了答案，卻又似乎無(wú)所謂答不答案，不知道自己是誰(shuí)，才是自己，知道自己是誰(shuí)，反而不是自己。世間至真，穿衣吃飯，世間至情，男女愛(ài)情。女人不是被愛(ài)而可愛(ài)，而是可愛(ài)而被愛(ài)。不求甚解，順心順意，活個(gè)瀟灑痛快；了然于心，順天順道，事倍功半；于是有了中庸。

天道觀后感 5

　　天道是一種文化屬性大指社會(huì)的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。

　　主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺(jué)悟’。覺(jué)悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個(gè)簡(jiǎn)單組成，人文在發(fā)展的過(guò)程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡(jiǎn)單，即文化屬性，脫離了天道。

　　丁元英是一個(gè)被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來(lái)講則是‘天國(guó)的女兒’，在擁有金錢、地位的同時(shí)干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個(gè)另類，得到了靈魂上的共鳴，從對(duì)方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡(jiǎn)單，小單需要的理解、認(rèn)同），他們相愛(ài)了，他們的愛(ài)是‘天國(guó)之戀’。只有他們彼此才是懂對(duì)方的人，從靈魂深處達(dá)到了一定的思想境界。

　　芮小單一個(gè)活的簡(jiǎn)單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨(dú)讀不懂她，只因她活的簡(jiǎn)單。

　　歐陽(yáng)是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的'女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、生活獨(dú)立。

　　強(qiáng)勢(shì)的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們?cè)诙≡�英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。

　　我覺(jué)的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！

　　在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì)找到屬于自己‘天國(guó)之女’。

天道觀后感 6

　　27歲的那個(gè)夏天，我死了。但是我心中是如此的坦然和滿足，帶著一份永恒的愛(ài)戀走向了天國(guó)。

　　站在女主的社會(huì)警察的角度來(lái)看，女主做到了警察這個(gè)社會(huì)角色應(yīng)盡的職責(zé)，所以女主的內(nèi)心是坦然的。

　　站在女主和男主的愛(ài)情的角度來(lái)看，女主在和男主交流中，思想和心靈得已經(jīng)得到了完美的交融，所以女主的內(nèi)心是滿足的。

　　坦然與滿足，兩個(gè)詞是否可以用心安這一個(gè)詞來(lái)代替？

　　無(wú)論是愛(ài)的永恒，還是兩個(gè)月內(nèi)連著兩個(gè)人的死，都原起一段刻骨的愛(ài)和一份禮物。

　　愛(ài)的永恒，女主體驗(yàn)到了，即使付出了生命的代價(jià)，值了。

　　然而兩個(gè)人的'死，便成了這段愛(ài)戀的犧牲品。

　　起因倒是那樣的普通，愛(ài)與禮物。

　　是否這就可以理解成為蝴蝶效應(yīng)？

　　這是一部值得觀看多遍的電視劇，推薦給各位，并希望收到各位觀看后的感受。

天道觀后感 7

　　怎么說(shuō)呢這部電視劇總體是不錯(cuò)的，它的劇情主題還是很不錯(cuò)的，它所宣揚(yáng)的是人間的正義。它并不象時(shí)下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛(ài)情觀，當(dāng)然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒(méi)有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個(gè)一個(gè)談起。

　　芮小丹——?jiǎng)≈械呐�一�?hào)，家世很好，在世俗眼里不可能去當(dāng)刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當(dāng)刑警。可以這么說(shuō)一個(gè)好的警察會(huì)付出很多，而當(dāng)刑警則是要付出更多，當(dāng)個(gè)好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因?yàn)樗�的本性有關(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個(gè)完人了，在27歲時(shí)因?yàn)檎�義獻(xiàn)出了生命，雖說(shuō)這種事現(xiàn)實(shí)生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會(huì)讓人更感動(dòng)，平時(shí)她并不是說(shuō)自已當(dāng)刑警是有多么高尚的動(dòng)機(jī)說(shuō)是為了生活，其實(shí)不然她的家庭經(jīng)濟(jì)生活是很好的，父母的經(jīng)濟(jì)能力都很好，這樣只能說(shuō)來(lái)是她為了自己的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無(wú)關(guān)。對(duì)于愛(ài)情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛(ài)到來(lái)，她是那么的勇感。她對(duì)丁元英的愛(ài)可以說(shuō)是一心一意的。那算得上是一份很真誠(chéng)的愛(ài)，在這個(gè)愛(ài)情有太多的`相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因?yàn)殡y得所以感動(dòng)。因?yàn)橛凶類?ài)的人，和為了最愛(ài)的事業(yè)，一個(gè)警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無(wú)怨無(wú)悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國(guó)的女兒。

　　丁元英——?jiǎng)≈械哪幸惶?hào)，他的思想有深度，但卻不被這個(gè)世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個(gè)世界只有極少數(shù)人能理解他，當(dāng)然在他堅(jiān)強(qiáng)的背后還有一顆軟弱的心，當(dāng)他最愛(ài)的女人去世的時(shí)候他心痛到吐血。他是一個(gè)幾乎無(wú)所不能的人，然而命運(yùn)中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時(shí)因?yàn)樗�的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無(wú)爭(zhēng)地過(guò)日子，他也是最重義氣的一個(gè)人，在他只有16萬(wàn)元錢的時(shí)候，他可以一次性借給人15萬(wàn)元，困難的時(shí)候他寧肯賣掉自己喜愛(ài)的唱片而不愿給朋友添麻煩，對(duì)于孝不孝這個(gè)問(wèn)題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個(gè)觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當(dāng)然這個(gè)中間還有一個(gè)道德的問(wèn)題見(jiàn)死救不救，他認(rèn)為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒(méi)有什么意義了，”其實(shí)他對(duì)于女人不是不愛(ài)而是他擔(dān)心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛(ài)。如果一旦遇上了他還是會(huì)愛(ài)的，因?yàn)樗�太理性了，他�?duì)音樂(lè)的理解也是非同凡人的，對(duì)于音樂(lè)的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒(méi)有音樂(lè)。還有就是對(duì)茶、煙、酒。這是一個(gè)愛(ài)好問(wèn)題。在劇中是他是一個(gè)有大智慧的人，所以他才對(duì)生活中的一些小事無(wú)所謂。他倍受爭(zhēng)議時(shí)也不去辯解。“人都怕死，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因?yàn)榕戮湍鼙苊�，只有冷靜智地去面對(duì)�！彼�追求的是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時(shí)也很難分清。神道的另一個(gè)極端就是魔道。神往往因?yàn)橐荒钪�差神也就變成了魔了。“更高�?jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是他想孤獨(dú)，而是在他的周圍找不到他的同類。”

　　肖亞文——一個(gè)很精明的女人并且不失正義，因?yàn)槿绱瞬胖档靡惶帷Ｅ笥阎�間最重要的就是能理解和信任。還有一點(diǎn)是她很冷靜，務(wù)實(shí)并且善于和敢于抓住機(jī)遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當(dāng)然她并不是盲目的，她是有把握的。不過(guò)這也很要有勇氣的。

　　韓楚風(fēng)算是一個(gè)成功人士。有義氣，對(duì)于丁元英他是一個(gè)能懂他的男人。

　　歐陽(yáng)雪——一個(gè)關(guān)鍵時(shí)候很果斷的女人，在格律詩(shī)最艱難的時(shí)候因?yàn)樘囟ǖ脑�因她一個(gè)人承擔(dān)了所有的重?fù)?dān)。最終好人還是有好報(bào)。她成功了。

　　馮世杰—一個(gè)老實(shí)的而沒(méi)有主見(jiàn)的人，他的心眼不壞，所以最困難的時(shí)候他沒(méi)有只想到他自已一個(gè)人，只是他沒(méi)有主見(jiàn)，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報(bào)。

　　葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個(gè)很無(wú)恥的人，最起嗎還有自知之明。

　　劉冰——應(yīng)是一個(gè)最失敗的人，他的致命特點(diǎn)是他太貪了并且沒(méi)有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。

　　林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說(shuō)他因?yàn)樗�只有死的霸氣而沒(méi)活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進(jìn)攻、進(jìn)攻、不懂得居安思危。要知道這個(gè)世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒(méi)有盾那是不完整的世界，不懂這個(gè)道量的人就注定要失敗。當(dāng)然他最后沒(méi)有走上一個(gè)極端，而是選擇用死亡來(lái)承擔(dān)錯(cuò)誤。

　　對(duì)于劇中三個(gè)非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說(shuō)他是無(wú)可奈何有點(diǎn)悲涼的成份在里面，卻不能說(shuō)是悲狀。劉冰的死只能說(shuō)貪心不足自找死路了，并不是別人沒(méi)給他機(jī)會(huì)只是他太貪了。

天道觀后感 8

　　幾日前，利用國(guó)慶假期，我渡瓊州海峽乘火車北上，路迢迢千里，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)《天道》外景拍攝地，山東聊城;也即是劇中所稱的“古城”。

　　古城之印象，盡收于“水”、“古”、“文”的地域風(fēng)情中。

　　漫漫行走在街市，記憶中的熟悉，原是劇中元英與小丹在古城相往的那些橋段。

　　東昌湖上的拱橋，古舊的光岳樓，楊氏宅院內(nèi)的海源閣，四面環(huán)繞著的護(hù)城河，小丹跳過(guò)街舞的大廣場(chǎng)，他們倆吃工夫面的小巷口……一一真實(shí)示現(xiàn)于眼;我仿佛是以緬懷的心境，追思著他們?nèi)缣靽?guó)般蕩氣的戀情。

　　雖言之，他們并不存在于現(xiàn)世中，而我所敬重應(yīng)是那份不易的情愫，是那純潔超然的精神高度。

　　是夜，細(xì)雨綿綿，秋風(fēng)清涼;齊魯大地一方偏隅小村的鄉(xiāng)舍間，昏黃燈下，我獨(dú)自翻看著《天道》的原著——長(zhǎng)篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》。

　　這原是一部非同尋常的.文學(xué)作品，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂(lè)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融股票等命題;所喻言揭示的深層哲理，已遠(yuǎn)超出自己知識(shí)架構(gòu)下的認(rèn)識(shí)境界。

　　所以是，欲想言，便生生的不知從何而言起。

　　沿著劇中以及書中的脈絡(luò)，幾日后我追尋到另一古城，首都北京;這也正是故事情節(jié)中，人物命運(yùn)與事態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)折地。

　　悲、喜盡在北京城;大氣成篇，嘆為觀止。

　　他人得道悟到而講出的體驗(yàn)，我僅是個(gè)觀者;惟自己覺(jué)到悟到，才是真正的得之其道。

　　秋風(fēng)里，我佇立皇城根下的街頭，只在用心悟覺(jué)。

天道觀后感 9

　　《天道》這部電視劇，兩年前看過(guò)兩次，一直在我腦海里反復(fù)回味，那天又下定決心下載下來(lái)，再看一遍�？偸腔匚吨鴦≈幸痪渚渚�彩的對(duì)白，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動(dòng)這么簡(jiǎn)單，它很飽滿，像一場(chǎng)精神會(huì)餐。于我來(lái)說(shuō)，看它，感覺(jué)就如劇中的肖亞文評(píng)價(jià)男主人公丁元英時(shí)說(shuō)的：“就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺(jué)悟�！蔽覐奈聪蟋F(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。

　　《天道》以獨(dú)特的視角和高度，刻畫了一對(duì)超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國(guó)里才有的愛(ài)情，一個(gè)現(xiàn)代版的既合國(guó)法又合佛法的殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個(gè)與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無(wú)為，卻與女刑警芮小丹相識(shí)。芮小丹的率性、勤奮、豁達(dá)和對(duì)愛(ài)的真摯感染了他，兩人成為知己。通過(guò)對(duì)“文化屬性”的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛(ài)的禮物，丁元英為幾個(gè)古城的音樂(lè)發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩(shī)音響公司，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟(jì)貧的神話。而就在神話即將實(shí)現(xiàn)、這對(duì)睿智知己的愛(ài)情和人生觀已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對(duì)傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來(lái)了更多的罵名……

　　無(wú)論從思想境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語(yǔ)言對(duì)話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì)規(guī)律與文化屬性等深層次問(wèn)題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、音樂(lè)音響、商業(yè)法律等知識(shí)，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂(lè)音響和商戰(zhàn)知識(shí)，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點(diǎn)和思維對(duì)我們常人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺(jué)，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì)讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來(lái)，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì)逐漸地包圍過(guò)來(lái)，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的.思索。

　　本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

　　悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定?袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。

　　好喜歡的詩(shī)句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現(xiàn)實(shí)中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個(gè)問(wèn)題很值得質(zhì)疑，不論是從價(jià)值觀上還是覺(jué)悟認(rèn)識(shí)上，實(shí)在是敬而遠(yuǎn)之!

　　還有劇中的音樂(lè)，天國(guó)的女兒，如饑似渴，反復(fù)一遍又一遍的聽著，一直被那種純凈到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激蕩著，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂(lè)，去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)那種凈化心靈的力量，識(shí)之不易啊!

　　最后，我才知道，《天道》的導(dǎo)演就是《亮劍》的名導(dǎo)張前導(dǎo)演!

天道觀后感 10

　　電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。

　　愛(ài)情：以前不知愛(ài)情為何物，這部劇讓我見(jiàn)識(shí)到純粹的愛(ài)情。

　　友情：人脫離社會(huì)而單獨(dú)存在幾乎是不可能的，向往真誠(chéng)。

　　親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說(shuō)父愛(ài)、母愛(ài)有多偉大。請(qǐng)尊重血緣關(guān)系的本來(lái)，先有情，才會(huì)有債主與債務(wù)人的關(guān)系；若無(wú)情，也請(qǐng)把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。

　　經(jīng)濟(jì)：就想找個(gè)地方一個(gè)人待著，沒(méi)有主義，沒(méi)有觀念沖突，誰(shuí)也別妨礙誰(shuí)，以前做不到，現(xiàn)在有了兩個(gè)錢，有可能了。

　　道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無(wú)罪，一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了；原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話，由此可見(jiàn)，人要做到實(shí)事求是有多難，而做到的人卻成了說(shuō)鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個(gè)神話里，我看到了愛(ài)。

　　思想：我用一位哲人的`話給你畫一個(gè)圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會(huì)被另一種聲音活埋了；更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍找不到他的同類；一個(gè)純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國(guó)里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來(lái)還可以這樣活著，靈魂原來(lái)還可以這樣滋潤(rùn)。

　　這個(gè)年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說(shuō)人生不能看太透，看太透就沒(méi)什么意義了。太完美的存在，遙遠(yuǎn)的救世主。

天道觀后感 11

　　一、肖亞文的高明之處。

　　肖亞文最后成為公司的法人，收獲了很大的利益，所以 大家一致認(rèn)為肖亞文眼光獨(dú)特，是一個(gè)高明的人。但在這里要克服一個(gè)現(xiàn)象，那就是倒果為因，不能說(shuō)成功了，我們就附加的推導(dǎo)她的所有行為、判斷、做法就完全正確。我們看看馬云無(wú)論在哪里都是侃侃而談，大家也都愿意聽，但要看到，大家只所以愿意聽，先是基于他的成功，然后才是聽他說(shuō)，而不是因?yàn)榛�于那些道理的正確，同樣的話，從其他人口中說(shuō)出來(lái)，大家可能會(huì)認(rèn)為泛泛而談嗤之以鼻。

　　肖亞文的成功在于依附了丁元英，在與丁的相處中，肖看出了丁的與眾不同，丁的思維異于常人，而且在實(shí)踐中也驗(yàn)證了這種思維雖然與眾不同但特別有效，能做到常人做不到的事情，所以肖認(rèn)為這是自己生活中的貴人，多跟這樣的人接觸，對(duì)自己只有好處不會(huì)有壞處。

　　現(xiàn)實(shí)中，人分三六九等，有優(yōu)秀出眾的人，也有平凡普通的人，多跟自己身邊優(yōu)秀的人在一起，多學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，時(shí)間久了耳濡目染，自己也會(huì)有提高。三人行必有我?guī)�，提高自己，讀書是一方面，從現(xiàn)實(shí)中跟別人學(xué)也是一種十分有效的途徑。不妨從現(xiàn)在開始分析自己周圍的人，哪些人是比自己稍微強(qiáng)點(diǎn)，而且自己能通過(guò)努力、鍛煉可以趕上他，完成了這步之后，再用同樣的'方法去找下一個(gè)目標(biāo)。

　　二、肖亞文眼中的丁元英。

　　丁元英異于常人，這個(gè)“異”指的是什么？思維方式，也就是電視劇的主題“道”。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己運(yùn)行的規(guī)律，無(wú)論是讀書還是其他方式的學(xué)習(xí)，我們無(wú)不是讓自己做人做事更能符合這個(gè)“道”，誰(shuí)能做到這一點(diǎn)，誰(shuí)就更能把握住自己。我們常說(shuō)眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，就是因?yàn)槔斫饬诉@個(gè)“道”后，通過(guò)分析事情發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見(jiàn)今后可能發(fā)生的情況。丁元英能夠預(yù)見(jiàn)自己走后劉冰可能對(duì)公司的傷害，所以利用了劉冰貪婪的弱點(diǎn)加速了劉冰的人生進(jìn)程，這是丁的導(dǎo)演，把將來(lái)發(fā)生的事情解決在當(dāng)下，去除了公司的隱患。而對(duì)于劉冰來(lái)說(shuō)，他在丁面前就是一個(gè)透明人。這種對(duì)人性的精準(zhǔn)把握就是丁的高明之處。

　　三、丁元英的強(qiáng)者文化。

　　強(qiáng)者文化有很多方面，其中一點(diǎn)是知道自己需要什么�，F(xiàn)實(shí)中我們�？吹�，有些人為了一點(diǎn)蠅頭小利就吵的一塌糊涂，凡事都講究爭(zhēng)一口氣，這樣做真的正確嗎。我們看丁元英是怎么做的，當(dāng)自己已經(jīng)付過(guò)一次早餐錢，老板又向他要了一次，他什么也沒(méi)說(shuō)，又給了一次，在丁的眼中，自己再?zèng)]錢（當(dāng)時(shí)窮的賣唱片），對(duì)這點(diǎn)早餐錢也無(wú)所謂，沒(méi)必要為了那點(diǎn)錢去計(jì)較什么。為了幾塊錢而爭(zhēng)吵，吃一肚子火，自己也不會(huì)因?yàn)槟莾慑X而富裕起來(lái)，所以我們看到的丁是從容、安靜，比起早餐錢，自己更需要的是靜處的時(shí)間。所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也完全可以把生活中的瑣事看的淡一些，很多事情不要太放在心上，把時(shí)間用讀書上，提高自己上。

天道觀后感 12

　　昨天因?yàn)橛惺�，所以雄兵連大電影烈陽(yáng)天道上線的第一時(shí)間沒(méi)能觀看。今天上午花了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間看完了這部電影，因?yàn)橐恢倍加懈�進(jìn)雄兵連系列，所以這一次也不會(huì)例外，看完決定寫個(gè)觀后感。

　　總體來(lái)說(shuō)烈陽(yáng)天道這部電影我還是滿意的，作為一部網(wǎng)絡(luò)電影，它的時(shí)長(zhǎng)足夠（1小時(shí)17分鐘），特效也很到位，劇情也算緊湊，下面咱們分開來(lái)說(shuō)。

　　先說(shuō)劇情方面吧，劇情方面其實(shí)和雄兵連之前的劇情差別不大，不過(guò)是對(duì)之前動(dòng)漫中一筆帶過(guò)的劇情進(jìn)行了深加工，比如猴哥當(dāng)年為何要大鬧烈陽(yáng)星？猴哥為啥要胖揍雄兵連等等，這些遺留問(wèn)題都在烈陽(yáng)天道電影中給出了答案。

　　除此之外猴哥、蕾娜、玄天極三個(gè)人之間的恩怨糾葛也描述得很不錯(cuò)，玄天極因?yàn)楫?dāng)初被孫悟空吊打所以懷恨在心，一千多年以來(lái)一直在等待機(jī)會(huì)復(fù)仇。悟空對(duì)烈陽(yáng)星一直都存在偏見(jiàn)，對(duì)于蕾娜這個(gè)烈陽(yáng)星的主神自然也充滿敵意，而蕾娜也是個(gè)急性子一點(diǎn)就著，兩個(gè)互不服輸?shù)娜嗽谳^量的過(guò)程中彼此理解，最終成為戰(zhàn)友。

　　這些劇情非常緊湊一環(huán)扣一環(huán)，對(duì)于沒(méi)看過(guò)雄兵連這部動(dòng)漫的人可能會(huì)感覺(jué)跳脫，但是對(duì)老粉絲來(lái)說(shuō)卻顯得節(jié)奏更明快。

　　然后說(shuō)說(shuō)特效，特效方面較之雄兵連第二季差別不大，讓人眼前一亮的是悟空的三頭六臂，這一段確實(shí)很帥，推薦沒(méi)看的去補(bǔ)。畫質(zhì)方面提升不大，和雄兵連第二部也差不多，蕾娜的'模型有時(shí)候會(huì)崩（那眼睛也太大了�。�

　　最后說(shuō)說(shuō)薩拉雷吧，其實(shí)虛擬科技一路走來(lái)真的挺難的，薩拉雷和V7兩位導(dǎo)演也都是一直在堅(jiān)持，制作烈陽(yáng)天道的過(guò)程中，虛擬科技和超神影業(yè)的分家也讓薩拉雷感覺(jué)到壓力很大。但是薩拉雷依然頂著壓力把這部烈陽(yáng)天道弄了出來(lái)，他確實(shí)也已經(jīng)盡力了。接下來(lái)我比較期待他們的新作品，希望能越來(lái)越棒吧。

天道觀后感 13

　　近日看電視劇連續(xù)劇《天道》，想與朋友們分享一點(diǎn)自己的膚淺觀后感。

　　電視劇設(shè)置了兩條線，一條是愛(ài)情線，一條是扶貧線。

　　我認(rèn)為以男女主人公愛(ài)情的一條線，把人性、人情說(shuō)得個(gè)透徹。男主人公寧缺毋濫的愛(ài)情觀超凡脫俗，“我不想摧殘女人，也不想被女人摧殘”是對(duì)愛(ài)情的高度覺(jué)悟，如果在外貌、內(nèi)心思想、人生格局上兩個(gè)人都不能夠兩相平等，那樣的婚姻，無(wú)疑是相互摧殘。而男女主人公之間的愛(ài)情就達(dá)到了相互欣賞、相互影響、相互愉悅的層次。

　　以女主人公向男主人公要一份禮物為一條線——“扶貧”。整個(gè)事件表現(xiàn)的是，先富起來(lái)的并不能主動(dòng)地、自覺(jué)地去拉扯還處于貧困狀態(tài)的人們，必須有強(qiáng)硬的手段和方法才行。扶貧也仍然需要貧困者自我覺(jué)醒、自我覺(jué)悟之后，才能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)不懈努力達(dá)到致富的目的。自己沒(méi)有領(lǐng)悟、覺(jué)悟，外力的幫助無(wú)濟(jì)于事。

　　劇中人物劉冰捧著那一沓白紙從高樓跳下的那一幕，是電視劇用藝術(shù)的語(yǔ)言告訴觀眾：人生就是一張白紙，需要自己在上面繪制藍(lán)圖，他人無(wú)能為力。他人教導(dǎo)的、引導(dǎo)的、指點(diǎn)的、幫助的、給予的，你如果感受得到，那是被動(dòng)接受，不會(huì)變成自己的；你如果領(lǐng)悟得到，那是自覺(jué)接受，也還是沒(méi)有變成自己的；你如果能夠覺(jué)悟得到，那別人的思想和行為就在你的.心里產(chǎn)生了影響，觸動(dòng)了你的心靈，進(jìn)而啟動(dòng)你的思維，那樣就會(huì)變成自己的思想行為，或許慢慢的在你這還會(huì)有升華。劉冰始終沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)靜心讀書，缺乏思想內(nèi)涵，缺乏對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和分析能力，只有人云亦云，只有在狹隘的自我利益范圍里算來(lái)算去。他只飄在人的生存基本需求層面，而內(nèi)心又一直都有想要被別人認(rèn)可的外在需求，而這種需求是為了滿足自己的虛榮，虛榮的實(shí)質(zhì)是自卑。自卑又不自知的人，總是難以扶起的。

　　人那，什么時(shí)候向內(nèi)求學(xué)養(yǎng)，求修為，求覺(jué)悟時(shí)，什么時(shí)候就能夠擺脫虛榮、去掉自卑、增強(qiáng)自信。自信的人是可以活得自在灑脫的。

　　整部電視劇貫穿全程的是“文化屬性”。小丹審判王明陽(yáng)的那一場(chǎng)戲，實(shí)際上是對(duì)文化歷史中“弱勢(shì)文化”審視與反觀，是站在一個(gè)歷史高度的反省。與之相呼應(yīng)的是，小丹去延安參觀，回應(yīng)了“強(qiáng)勢(shì)文化”的根本內(nèi)涵：獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，百折不撓，迎著困難，奮勇向前，軍民團(tuán)結(jié)，官兵一致。這樣的文化才是從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)文化，才是共同富裕的思想基礎(chǔ)。

天道觀后感 14

　　四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。

　　首先說(shuō)說(shuō)結(jié)局�？梢哉f(shuō)我是一集一集的連續(xù)的看下來(lái)的，中間沒(méi)有跳躍。一開篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純潔、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來(lái)了，悲劇的味道也出來(lái)了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛(ài)情，那會(huì)羨慕死多少的人，不能想象;如果小丹沒(méi)有死，是毀容了，殘了，那么接下來(lái)在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象;既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛(ài)情，只有讓的仙女回到天國(guó)，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會(huì)選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)根底，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒(méi)有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說(shuō)她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說(shuō)是成就了一種人性的完美。真的感謝對(duì)女性有如此高的.希望。

　　再說(shuō)說(shuō)里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰明。亞文的精干，歐陽(yáng)的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見(jiàn)這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來(lái)的福氣感慨!

　　我相信丁和小丹之間的愛(ài)情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级�，無(wú)需言語(yǔ)，有時(shí)語(yǔ)言反倒顯出蒼白無(wú)力，一切盡在不言中吧。

　　至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比擬幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹�足，我相信她是此心澄定，亦無(wú)苦楚。

　　再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國(guó)還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。

天道觀后感 15

　　應(yīng)朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場(chǎng)景的唯美一出場(chǎng)就出賣了作者的性別。時(shí)空、人物背景的處理讓該劇定位在一個(gè)較高的層面。此劇涵概哲學(xué)、佛法、道教、禪理、基督及音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來(lái)”的臺(tái)詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機(jī)。必須承認(rèn)作品很有思想性和值得現(xiàn)代人思索的人生哲學(xué)。精彩的臺(tái)詞是本劇最大的亮點(diǎn)。著名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點(diǎn)。好聽的我就不多說(shuō)了，看完作品靜下來(lái)寫點(diǎn)什么，這本身就是一個(gè)觀眾對(duì)作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經(jīng)得起思考和推敲的，我就說(shuō)點(diǎn)自己在觀看后的直接感受吧！謹(jǐn)代表個(gè)人意見(jiàn)。

　　編導(dǎo)意在用一個(gè)高層面的視角展開一部富有傳奇色彩改革開放大環(huán)境下的現(xiàn)代商戰(zhàn)片。它的很多思想很有思考價(jià)值，卻有無(wú)以為憑的空泛之嫌。隨著劇情發(fā)展，那種文化屬性理論的表達(dá)與其說(shuō)是強(qiáng)化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如說(shuō)是劇本的自我推銷或賣弄。那種表達(dá)超越了敘事的本身，遺落了刻意的痕跡。盡管貫穿全劇的.精彩臺(tái)詞給人云山霧罩、深高莫測(cè)地耳目一新，有深度，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，受教育，對(duì)忙于生計(jì)只善形象思維的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)很難參透里面的精要含義。很多覺(jué)悟只浮于淺表而未達(dá)境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。

　　天道即自然規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，文化屬性決定命運(yùn)。每個(gè)民族都有不同的文化屬性，而中國(guó)五千根深蒂固的傳統(tǒng)文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個(gè)標(biāo)志性弱勢(shì)文化屬性的民族將面臨什么樣的命運(yùn)挑戰(zhàn)及抉擇呢？對(duì)于劇中角色丁元英這樣的明白人來(lái)說(shuō)又是那么的無(wú)奈，他只有以自己的一種姿態(tài)保持對(duì)世俗文化的居高臨下的包容。那么，到底什么是文化屬性？我們這個(gè)民族他又將它歸類于什么樣的文化屬性呢？嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、開闊的視野、特立獨(dú)行價(jià)值觀、人生觀、思辯能力又給這個(gè)角色涂抹了什么樣的色彩？觀后發(fā)人深省。從寫作構(gòu)思上本人有如下看法：

　　一、作為音樂(lè)發(fā)燒友對(duì)音樂(lè)的評(píng)論太過(guò)簡(jiǎn)單。少了深層次挖掘的內(nèi)涵，僅憑《流浪者之歌》的三個(gè)版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂(lè)發(fā)燒級(jí)的評(píng)論檔次的，缺少更多具體音樂(lè)表現(xiàn)手法濃墨重彩的重點(diǎn)品味與描述。音樂(lè)是天賦、悟性、文化修養(yǎng)、藝術(shù)境界的融匯。作為貧困縣最貧困的王廟村三個(gè)農(nóng)民都是音樂(lè)發(fā)燒友的設(shè)計(jì)背離了現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。一個(gè)偶然有可能，三個(gè)太過(guò)牽強(qiáng)。

　　二、商戰(zhàn)序幕的拉開構(gòu)架了一個(gè)無(wú)所不能的程序式神話。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實(shí)際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬(wàn)資產(chǎn)的民營(yíng)企業(yè)潰不成軍地癱瘓慘敗，其夸張性讓人啞然失笑，不作采信。

　　三、作者過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了立論的精髓，學(xué)識(shí)的高深莫測(cè)，欠缺對(duì)男主人公塑造有血有肉的飽滿和個(gè)性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對(duì)男性人物內(nèi)心刻畫的局限性。

　　編劇通過(guò)兩個(gè)有著特殊背景傳奇男女的愛(ài)情禮物引出殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)主線，通過(guò)蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會(huì)老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話。所謂的神話，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來(lái)的，神就是你自己，所以，作為自主的人不要靠神、靠別人來(lái)拯救你，能救你的只有你自己！

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