徑山問茗，古道尋禪散文

　　茶香時節(jié)，與友人一行翩然徑山。沿東徑至半山腰，春陽明麗，花草絢爛。在水云澗茶廠門口下車，一眼看見竹匾上攤晾著新綠的茶青，澹香襲人，倍感親切。主人雪梅姐笑言：“徑山茶大面積采制還沒開始呢，目前僅有這些少量的烏牛早品種應市。”

　　在佛指園茶莊小坐，大廳潔凈明亮，白墻上，有巨幅寫意國畫《徑山品茗圖》，楷書對聯分列兩旁：“千載香茗徑山茶，出類拔萃水云澗�！贝緲愕闹魅朔钌蠌酵ば虏�，在龍泉水的滋潤下，茶芽活色生鮮，嬌綠耀眼;細品慢啜，似乎心靈都為之澄凈�！靶挠袕�，茶為道�！倍嗝锤挥卸U理的詮釋呀。

　　闊別一年半，二度前來，上山的古道已修繕一新，于是，回味著春茗余韻，向唐代古剎徑山寺進發(fā)。修竹青蔥，幽邃翠微。據說古道原本崎嶇，后來為方便游人香客，做了較大整改，并在沿途建了幾座驛亭，這對年老體弱者而言，無疑是個福音。踩在平坦的山徑上，不僅心生感恩，畢竟時代在發(fā)展，人性化自然是受大眾歡迎的。

　　山勢高峻，巨石嵯峨。道旁，不時看見舊石條，在一處竹林間，還發(fā)現不少舊石礎，想來，是昔日徑山的遺物。春風輕拂，時見山花吐蕊，更有三兩枝桃花也已開顏。

　　路經大片高山陽坡茶園，雪梅姐說，這就是佛指園的茶基地之一，海拔約近700米。陽光普灑著壟壟茶樹，可茶葉尚未萌芽，春節(jié)前的那場雪凍傷了不少茶，那些焦枯的葉子至今還耷拉著。雖然雪災對產量的影響很大，但新茶的內質卻勝過往年呢。

　　附近山崗，一家古樸的“農家樂”即將開張，想象著他日再游徑山，下榻于此，望月操縵，聯句啜茗，風雅堪比顏真卿與江東名士的杼山茶聚矣。

　　邂逅一口山泉，石壁上，還隱約鐫刻著“佛圣水”字樣。真想效仿古人，掬水煮茶，灑然忘憂。“佛”字前，一枝黃花微微搖曳，情趣怡人。前行數步，還有一塊“壽圣無疆”的題刻，為幽靜的古道平添幾許祥和。而在綠竹懷抱的望江亭，遙望蒼茫遠山，更是滌蕩心扉。

　　地勢漸緩，已到東坡洗硯池。看狀況，也是新修不久的。路口有亭，曲橋臨水;迂回而入，是“幾”字形碑廊，碑文尚未鐫刻，但內容已用粉筆書就，一一讀來，耐人尋味。如：“禍莫大于不知足，咎莫甚于欲得”、“有求皆是苦，放下得自在”和“不用求真，唯須息見”等，皆發(fā)人深省。

　　遐想間，一叢野茶在竹蔭中射來的光照下，葉片熠熠生輝，不禁大喜。不遠處，還矗立著幾桿金鑲翠竹，傳說這種黃綠相間的巨竹，是陸羽游歷徑山記錄茶事時，隨手以墨筆刷竹幻化而成，可謂神奇之至。

　　約莫半個時辰，走完新修的徑山古道，抵達宋孝宗御碑亭前。放眼連綿青嶂，仿佛“萬山拜其下，孤云游此中”。尤其是那一樹白玉蘭，在翠竹、藍天的映襯下，分外雍容。與九龍壁擦身而過，前方即為“五山十剎之首”的徑山興圣萬壽禪寺。

　　宋時，徑山寺盛行“茶宴”，并且有一套完整的儀式規(guī)則。端平二年(1235)和開慶元年(1259)，日僧圓爾辨圓、南浦紹明先后嗣法于徑山寺，歸國時，帶去茶典和茶道具，并在東瀛傳播“徑山茶宴”和“末茶”之法。因此，徑山被譽為“日本茶道之源”。

　　茶心既至，進與不進，已無區(qū)別。沿徑山寺繞行，突然發(fā)現，梵墻縫隙中，斜插著一朵潔白的玉蘭，在微風中搖曳�？磥�，有心參禪未必得，無意禮佛法喜至呀。

　　出“入不二門”，來到徑山之巔的綠神茶苑。牌樓是毛竹搭建的，門楣題額和兩側楹聯，皆出自武林茗耆戴盟老人手筆：“綠水青山為愛茗香頻入座，神清氣爽欣同知己細談心�！辈贿h處，黛瓦之上，玉蘭落英片片散落，其景堪憐。進入外院，穿過“綠葉清泉一壺同樂，神怡心曠滿座皆春”大門，內廷中，有一堵照壁，一個斗大的草書“茶”字鑲嵌其中。茶苑是一幢古雅的江南民居，也是諸多茶事活動的雅集地。

　　循“徑山茶香”上樓，是一間寬敞的品茗廳，徑山禪茶法欽祖師的道影高懸。憶及志載：“產茶之地，有徑山四壁塢及里山塢，出者多佳品，凌霄峰尤不可多得……開山祖法欽師曾手植茶樹數株，采以供佛，逾年蔓延山谷，其味鮮芳，特異他產，今徑山茶是也�！�

　　依南窗落座，徑山四峰，夾谷相望。敦厚的苑主方林兄遞來一杯徑山春茗，陽光映射，茶茸閃爍，輕抿一口，沁人心田，不愧“真色、真香、真綠”之譽。和先前品試的徑山茶有所不同，這款綠神新茶，是當年著名茶家劉祖生為鼓勵方林擴大茶園栽培面積，贈送的無性系良種“浙農139”特制的呢。

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