生命的智慧哲理散文

　　生命是需要智慧的，有智慧的生命會讓我們過得幸福，沒有智慧的生命會讓我們焦灼、不安，關于生命的智慧需要哪些你有什么感悟？下面給大家?guī)�來的是關于生命的智慧人生哲理散文欣賞，有興趣的小伙伴可以進來看看。

　　那一天，與幾位老友聚茶，其中一老弟問我：為何覺得當下不少人精神頹靡，眼神中沒有一點兒火星呢？

　　突如其來的話題，轉折太大的問題，與當時的語境相去甚遠。而他的這個盤面很大的疑惑，竟是令人不得不思考的導語。

　　迫于他急切期待的目光，我未加思索，只好匆忙地這樣回答了他：當人民被人民幣替代，當人倫被客戶質換，心靈就陷入了物化的刺激，精神就墮入了具象的專注，生命就失去了自由自在的留白。看老弟的表情，我確定他沒有理解我的話。當一種回答需要解釋，情懷就隔開了默契。

　　此刻回想起那個情節(jié)，我覺得有必要用沉默的文字，刻寫我的反思——這個人類世界，精神的內核原點應該是智慧的源頭，而它的基本構成就是文化，只要文化不死，精神就不會頹廢。

　　是文化開啟了人類的精神追求，點化了智慧的靈光，就像電腦和智能設備預裝的“程序”一樣，文化是思想意識的預裝，從一開始它就在那里，不多不少、不偏不倚，是人類后天的造化，形成了境界不同的“開發(fā)”，開發(fā)多的人，就成了智者、能人、大師、方家和英雄。

　　而唯科學論的執(zhí)著也會造成新的偏頗。

　　科學發(fā)展的目的，是解放機械勞動對人類的束縛，讓人類能以更發(fā)達的智慧、無垠的遐想、激情的創(chuàng)造，去體驗歡喜的生活。

　　但與科學、技術、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的初衷背道而馳的是，人類正在舍近求遠、舍本求末、南轅北轍——物欲、形狀、體驗帶給人類完全基于“物”的快感，竟把人類的精神曠達、心靈自在、思想境界，徹底鎖進了可計數(shù)、可觸摸、可攥抱、可排比的洞窟，就像“哥白尼原則”警示的那樣，人類正在以其所謂的創(chuàng)見拘囿了自己。

　　而這一切，正是從狹隘解讀文化、糟踐文化、輕慢文化開始的——思想之偏，精神之惰、意念之窄，必然導致精神的圍堵、心靈的桎梏。老子說，世界無中生有，一生二、二生三、三生萬物。那其中的一就是智識，智識是知世界、知存在、知我、知他、知萬物的開端，二就是本能和文化，這就是人與世界的相互印證、相互依存、相互覺察，繼而賦予于宇宙、時空以意義。

　　無論宇宙有多大，時間從何開始，人類的誕生和存續(xù)的坐標是什么，對人類而言，身外的一切都是人類賦予了它們存在感，而這種存在該就是“化”的過程——意識之化、精神之化指導下的物化，而非反之。

　　化是開始、過程和一個段落的結束，化是更大的開始、更長的過程、更多的結果的總和。

　　這個總和就是文化的總和。沒有這個和，前面的所有都是零，后面的未竟都是零。

　　零是智慧生命區(qū)別于物和物化的一切的生命留白，這大塊大塊的留白，才是生命存續(xù)的意趣、興趣和樂趣，而“物和物化的一切”無法逆轉這個因果關系。如果人類不把這些留白留好，留給文化，留給智慧的土壤和養(yǎng)分，如果人類把自己也給物化了，就失去了“人”的貴重。

　　科學發(fā)展到一定程度，一定會出現(xiàn)文化的悖論，這個悖論就是人類智慧無法突破的結界——因為人類從前、曾經放棄的，正是那把打開結界的鑰匙。那把鑰匙，恰好也就是人類“臆想”中的神，曾經丟失了的。

　　當下那么多玄幻的東西，滲入了科學研究、宗教自問、哲學新疑、世俗茫然，也許就是人類企圖在某個時空拐點上，實現(xiàn)自我超越的一次激靈。

　　人類社會的邊界，都是人類自己堆砌的，從遠古的城墻立體于視覺、觀念和意識的反復強調中的時候，人類已開始限制自己的自由、規(guī)勸自己的思維、灌輸自己的敬畏、縮刪了自己的遐想、捂蓋了自己的追問。

　　文化變成了教條、程式、載體和具象，然后沿著這個思維模式，物化的進程加快了腳步。電腦的發(fā)明，一度打斷了人類的慣常思維，但這個發(fā)明像古今中外的哲學家、科學家的發(fā)現(xiàn)和覺悟一樣，都被淹沒于政治、經濟和軍事爭奪的世俗浪潮里，漸行漸遠漸無書。

　　智慧的留白，生命的留白，就是給無限以可能、給靈感以空間、給突圍以緩沖，雖然物化的勢頭越來越猛，且正在加快填充，但令人欣喜的是，至今仍還有蘇醒的隙縫……

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