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云在青天水在瓶?jī)?yōu)秀散文

時(shí)間:2024-07-22 17:17:15 散文隨筆 我要投稿
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云在青天水在瓶?jī)?yōu)秀散文

  接觸菩提有段時(shí)間了,F(xiàn)在手上有串5瓣的金剛,一串虎皮菩提根,還有一串酸棗核。金剛是通貨,有斷齒,色差也比較明顯;菩提根比較規(guī)整,只是個(gè)頭小點(diǎn)。至于酸棗核,是自己串的,更是粗陋無(wú)法見(jiàn)人。材質(zhì)既不名貴,品相也不上乘,在玩文玩的朋友眼里,恐怕都是不值一提的下品。不過(guò)于我倒并不在意。據(jù)說(shuō)真正用來(lái)念佛用的菩提或佛珠,其主人是輕易是不示人的。凡夫俗子如我者,雖于滾滾紅塵,萬(wàn)般糾結(jié)之中無(wú)力向佛,但看書上網(wǎng)看電視的時(shí)候手里盤玩掐捻,出行時(shí)佩于腕上,潛意識(shí)里還是愿結(jié)下些許佛緣的。

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  所謂金剛和菩提根都是熱帶樹(shù)木之種子,當(dāng)然酸棗胡也是。既是種子,保養(yǎng)不當(dāng)?shù)脑,不免毀朽乃至生蟲。曾請(qǐng)教道中高手,答曰最好的保養(yǎng)就是不斷地盤玩摩挲。讓汗液和油脂不斷浸潤(rùn)一顆顆的珠子,慢慢地就會(huì)上色,掛瓷,最后形成華美的包漿。他舉例說(shuō),你看旅游點(diǎn)的那些雕塑,被游人不斷撫摸的部位總是明亮如鏡,隱秘部位卻早已生銹腐蝕。文玩菩提講究一個(gè)“老”字:什么珠子只要稱之為“老”,身價(jià)自然百倍:“老南紅”,“老蜜蠟”,“老天珠”……所謂“老”,指的就是這層包漿。比如這串金剛,有幾顆老籽,深紅色的質(zhì)地,油潤(rùn)的光澤的確要比旁邊的黃色的華美許多。假如這一串都如此,其價(jià)格當(dāng)是不菲。菩提根如果摩挲日久,就會(huì)露出里面象牙般的潤(rùn)白;就連貌不驚人的酸棗胡,盤玩久了,也會(huì)有名貴的尼泊爾小鳳眼的風(fēng)采。

  但是“老”到底是個(gè)時(shí)間的概念,舉凡可以稱之為“老”的東西,斷不是三兩日就可盤玩出來(lái)的。于是就有了“武盤”。所謂“武”,就是快速,急忙的意思。如何加快速度呢?您不是要油潤(rùn),要光澤嗎?好,我吃了羊肉串不洗手,一手的羊油帶著調(diào)料面全抹到菩提上了。油也油了,潤(rùn)也潤(rùn)了,只是這還是戒葷戒膻的佛家圣物嗎?個(gè)中更有急功近利的,竟然烹一鍋熱油,將各式菩提下鍋炸之,稍作處理后冒充老物售以高價(jià)。如此行徑,實(shí)為菩提玩家所不齒。

  如同盤玩菩提,很多事情是急不得的。比如感情的維系,家庭的和睦。愛(ài)情之產(chǎn)生,一如電光火石,瞬間來(lái)電。然則感情的培養(yǎng)和維護(hù)卻有如涓涓細(xì)流,如同一串菩提子在手指尖一顆顆慢慢盤過(guò)。及至家庭的維系,更是無(wú)法武盤;楹蠹彝ゲ衩子望}這些瑣事,恰似金剛子齒槽間深藏著的污垢,時(shí)時(shí)要以刷子清除,既要耐心,兼要講究方式方法。如果真的到了下油鍋炸的地步,那這鍋菜差不多也就快糊了。

  對(duì)待孩子同樣是這個(gè)道理。菩提要一點(diǎn)點(diǎn)地盤,知識(shí)要一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)。所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,真是再恰當(dāng)不過(guò)了。孩子正是未經(jīng)雕琢的璞玉,一顆樸拙的菩提。教育正如我們的手掌,春風(fēng)化雨定會(huì)讓孩子變成一顆華美無(wú)比的菩提。只是這現(xiàn)今的社會(huì)和環(huán)境,我們似乎沒(méi)有辦法不去急功近利,有時(shí)真就到了把孩子放進(jìn)油鍋里炸的地步了。也許,一顆品相完美的菩提子就給炸糊了也未可知。真如此,佛也會(huì)覺(jué)得不忍。

  身在萬(wàn)丈紅塵,有心而無(wú)力向佛久矣,終究是凡夫俗子一個(gè)。而信仰于今日,已然不可或缺。在我看來(lái),佛教其實(shí)給提供了另外一個(gè)觀察世界和人生的哲學(xué)。比起什么主義,佛家不殘酷,不虛妄,具體而明確地要人向善。難怪有如此眾多的信徒。

  最后用禪宗的一個(gè)機(jī)鋒結(jié)束吧:《五燈會(huì)元》卷三,保?蓛壎U師——僧問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)?”師曰:“云在青天水在瓶!

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