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名家游記散文
在學習、工作、生活中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。你所見過的散文是什么樣的呢？下面是小編整理的名家游記散文，歡迎大家分享。
名家游記散文1
威尼斯（Venice）是一個別致地方。出了火車站，你立刻便會覺得；這里沒有汽車，要到那兒，不是搭小火輪，便是雇“剛朵拉”（Gondola）。大運河穿過威尼斯像反寫的Ｓ；這就是大街。另有小河四百十八條，這些就是小胡同。輪船像公共汽車，在大街上走；“剛朵拉”是一種搖櫓的小船，威尼斯所特有，它那兒都去。威尼斯并非沒有橋；三百七十八座，有的是。只要不怕轉(zhuǎn)彎抹角，那兒都走得到，用不著下河去�？墒禽喆腥诉�是很多，“剛朵拉”的買賣也似乎并不壞。
威尼斯是“海中的城”，在意大利半島的東北角上，是一群小島，外面一道沙堤隔開亞得利亞海。在圣馬克方場的鐘數(shù)上看，團花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著。遠處是水天相接，一片茫茫。這里沒有什么煤煙，天空干干凈凈；在溫和的日光中，一切都像透明的。中國人到此，仿佛在江南的水鄉(xiāng)；夏初從歐洲北部來的，在這兒還可看見清清楚楚的春天的背影。海水那么綠，那么釅，會帶你到夢中去。
威尼斯不單是明媚，在圣馬克方長走走就知道。這個方場南面臨著一道運河；場中偏東南便是那可以望遠的鐘樓。威尼斯最熱鬧的地方是這兒，最華妙莊嚴的地方也是這兒。除了西邊，圍著的都是三百年以上的建筑，東邊居中是圣馬克堂，卻有了八九百年——鐘樓便在它的右首。再向右是“新衙門”；教堂左首是“老衙門”。這兩溜兒樓房的下一層，現(xiàn)在滿開了鋪子。鋪子前面是長廊，一天到晚是來來去去的人。緊接著教堂，直伸向運河去的是公爺府；這個一半屬于小方場，另一半便屬于運河了。
圣馬克堂是方場的主人，建筑在十一世紀，原是卑贊延式，以直線為主。十四世紀加上戈昔式的裝飾，如尖拱門等；十七世紀又參入文藝復興期的.裝飾，如闌干等。所以莊嚴華妙，兼而有之；這正是威尼斯人的漂亮勁兒。教堂里屋頂與墻壁上滿是碎玻璃嵌成的畫，大概是真金色的地，藍色或紅色的圣靈像。這些像做得非常肅穆。教堂的地是用大理石鋪的，顏色花樣種種不同。在那種空闊陰暗的氛圍中，你覺得偉麗，也覺得森嚴。教堂左右那兩溜兒樓房，式樣各別，并不對稱；鐘樓高三百二十二英尺，也偏在一邊兒。但這兩溜房子都三層，都有許多拱門，恰與教堂的門面與圓頂相稱；又都是白石造成，越襯出教堂的金碧輝煌來。教堂右邊是向運河去的路，是一個小方場，本來顯得空闊些，鐘樓恰好填了這個空子。好像我們戲里大將出場，后面一桿旗子總是偏著取勢；這方場中的建筑，節(jié)奏其實是和諧不過的。十八世紀意大利卡那來陀（Canaletto）一派畫家專畫威尼斯的建筑，取材于這方場的很多。德國德萊司敦畫院中有幾張，真好。
公爺府里有好些名人的壁畫和屋頂畫，丁陶來陀（Tintoretto，十六世紀）的大畫《樂園》最著名；但更重要的是它建筑的價值。運河上有了這所房子，增加了不少顏色。這全然是戈昔式；動工在九世紀初，以后屢次遭火，屢次重修，現(xiàn)在的據(jù)說還是原來的式樣。最好看的是它的西南兩面；西面斜對著圣馬克方場，南面正在運河上。在運河里看，真像在畫中。它也是三層：下兩層是尖拱門，一眼看去，無數(shù)的柱子。最下層的拱門簡單疏闊，是載重的樣子；上一層便繁密得多，為裝飾之用；最上層卻更簡單，一根柱子沒有，除了疏疏落落的窗和門之外，都是整塊的墻面。墻面上用白的與玫瑰紅的大理石砌成素樸的方紋，在日光里鮮明得像少女一般。威尼斯人真不愧著色的能手。這所房子從運河中看，好像在水里。下兩層是鈴瓏的架子，上一層才是屋子；這是很巧的結(jié)構(gòu)，加上那艷而雅的顏色，另人有惝恍迷離之感。府后有太息橋；從前一邊是監(jiān)獄，一邊是法院，獄囚提訊須過這里，所以得名。拜倫詩中曾詠此，因而便膾炙人口起來，其實也只是近世的東西。
威尼斯的夜曲是很著名的。夜曲本是一種抒情的曲子，夜晚在人家窗下隨便唱。可是運河里也有：晚上在圣馬克方場的河邊上，看見河中有紅綠的紙球燈，便是唱夜曲的船。雇了“剛朵拉”搖過去，靠著那個船停下，船水中間，兩邊挨次排著“剛朵拉”，在微波里蕩著，像是兩只翅膀。唱曲的有男有女，圍著一張桌子坐，輪到了便站起來唱，旁邊有音樂和著。曲詞自然是意大利語，意大利的語音據(jù)說最純粹，最清朗。聽起來似乎的確斬截些，女人的尤其如此——意大利的歌女是出名的。音樂節(jié)奏繁密，聲情熱烈，想來是最流行的“爵士樂”。在微微搖擺的紅綠燈球底下，顫著釅釅的歌喉，運河上一片朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子。唱完幾曲之后，船上有人跨過來，反拿著帽子收錢，多少隨意。不愿意聽了，還可搖到第二處去。這個略略像當年的秦淮河的光景，但秦淮河卻熱鬧得多。
從圣馬克方場向西北去，有兩個教堂在藝術(shù)上是很重要的。一個是圣羅珂堂，旁邊有一所屋子，墻上屋頂上滿是畫；樓上下大小三間屋，共六十二幅畫，是丁陶來陀的手筆。屋里暗極，只有早晨看得清楚。丁陶來陀作畫時，因地制宜，大部分只粗粗鉤勒，例如陰影，教人看了覺得是幾經(jīng)琢磨似的�！妒旨堋芬环跇巧闲∥輧�(nèi)，力量最雄厚。佛拉利堂在圣羅珂近旁，有大畫家鐵沁（Titian，十六世紀），和近代雕刻家卡奴洼（Canova）的紀念碑�？ㄅ莸模`巧，是自己打的樣子；鐵沁的，宏壯，是十九世紀中葉才完成的。他的《圣處女升天圖》掛在神壇后面，那朱紅與亮藍兩種顏色鮮明極了，全幅氣韻流動，如風行水上。倍里尼（Giovanni Belliini，十五世紀）的《圣母像》，也是他的精品。他們都還有別的畫在這個教堂里。
從圣馬克方場沿河直向東去，有一處公園；從一八九五年起，每兩年在此地開國際藝術(shù)展覽會一次。今年是第十八屆；加入展覽的有意，荷，比，西，丹，法，英，奧，蘇俄，美，匈，瑞士，波蘭等十三國，意大利的東西自然最多，種類繁極了；未來派立體派的圖畫雕刻，都可見到，還有別的許多新奇的作品，說不出路數(shù)。顏色大概明，教人眼睛發(fā)亮；建筑也是新式，簡截不羅嗦，痛快之至。蘇俄的作品不多，大概是工農(nóng)生活的表現(xiàn)，兼有沉毅和高興的調(diào)子。他們也用鮮明的顏色，但顯然沒有很費心思在藝術(shù)上，作風老老實實，并不向牛犄角里尋找新奇的玩意兒。
威尼斯的玻璃器皿，刻花皮件，都是名產(chǎn)，以典麗風華勝，緙絲也不錯。大理石小雕像，是著名大品的縮本，出于名手的還有味。
名家游記散文2
十一月十七日
霧籠罩著江面，氣象森嚴。十二時，"江津"號啟碇順流而下了。在長江與嘉陵江匯合后，江面突然開闊，天穹頓覺低垂。濃濃的黃霧，漸漸把重慶隱去。一刻鐘后，船又在兩面碧森森的懸崖陡壁之間的狹窄的江面上行駛了。
你看那急速漂流的波濤一起一伏，真是"眾水會萬涪，瞿塘爭一門"。而兩三木船，卻齊整的搖動著兩排木槳，象鳥兒扇動著翅膀，正在逆流而上。我想到李白、杜甫在那遙遠的年代，以一葉扁舟，搏浪急進，該是多少雄偉的搏斗，會激發(fā)詩人多少瑰麗的詩思啊！……不久，江面更開朗遼闊了。兩條大江，驟然相見，歡騰擁抱，激起云霧迷蒙，波濤沸蕩，至此似乎稍為平定，水天極目之處，灰蒙蒙的遠山展開一卷清淡的水墨畫。
從長江上順流而下，這一心愿真不知從何時就在心中扎下根。子，年幼時讀"大江東去……"讀"兩岸猿聲……"輒心向往之。后來，聽說長江發(fā)源于一片冰川，春天的冰川上布滿奇異艷麗的雪蓮，而長江在那兒不過是一泓清溪；可是當你看到它那奔騰叫嘯，如萬瀑懸空，砰然萬里，就不免在神秘氣氛的"童話世界"上又涂了一層英雄光彩。后來，我兩次到重慶，兩次登枇杷山看江上夜景，從萬家燈光、燦爛星海之中，辨認航船上緩緩浮動而去的燈火，多想隨那驚濤駭浪，直赴瞿塘，直下荊門呀。但親身領略一下長江風景，直到這次才實現(xiàn)。因此，這一回在"江津"號上，正如我在第二天寫的一封信中所說：
"這兩大，整天我都在休息室里，透過玻璃窗，觀望著三峽。昨天整日都在朦朧的霧罩之中。今天卻陽光一片。這莊嚴秀麗氣象萬千的長江真是美極了。"
下午三時，天轉(zhuǎn)開朗。長江兩岸，層層疊疊，無窮無盡的都是雄偉的山峰，蒼松翠竹綠茸茸的遮了一層繡幕。近岸陡壁上，背纖的纖夫歷歷可見。你向前看，前面群山在江流浩蕩之中，則依然為霧籠罩，不過霧不象早晨那樣濃，那樣黃，而呈乳白色了�，F(xiàn)在是"枯水季節(jié)"，江中突然露出一塊黑色礁石，一片黃色淺灘，船常常在很狹窄的兩面航標之間迂回前進，順流駛下。山愈聚愈多，漸漸暮靄低垂了，漸漸進入黃昏了，紅綠標燈漸次閃光，而蒼翠的山巒模糊為一片灰色。
當我正為夜色降臨而惋借的時候，黑夜里的長江卻向我展開另外一種魅力。開始是，這里一星燈火，那兒一簇燈火，好象長江在對你眨著眼睛。而一會兒又是漆黑一片，你從船身微微的蕩漾中感到波濤正在翻滾沸騰。一派特別雄偉的景象，出現(xiàn)在深宵。我一個人走到甲板上，這時江風獵獵，上下前后，一片黑森森的，而無數(shù)道強烈的探照燈光，從船頂上射向江面，天空江上一片云霧迷蒙，電光閃閃，風聲水聲，不但使人深深體會到"高江急峽雷霆斗"的赫赫聲勢，而且你覺得你自己和大自然是那樣貼近，就象整個宇宙，都羅列在你的胸前。水天，風霧，渾然融為一體，好象不是一只船，而是你自己正在和江流搏斗而前。"曙光就在前面，我們應當努力。"這時一種莊嚴而又美好的情感充溢我的心靈，我覺得這是我所經(jīng)歷的大時代突然一下集中地體現(xiàn)在這奔騰的長江之上。是的，我們的全部生活不就是這樣戰(zhàn)斗、航進、穿過黑夜走向黎明的嗎？現(xiàn)在，船上的人都已酣睡，整個世界也都在安眠，而駕駛室上露出一片寧靜的燈光。想一想，掌握住舵輪，透過閃閃電炬，從驚濤駭浪之中尋到一條破浪前進的途徑，這是多么豪邁的生活��！我們的哲學是革命的哲學，我們的詩歌是戰(zhàn)斗的詩歌，正因為這樣我們的生活是最美的生活。列寧有一句話說得好極了："前進吧！這是多么好�。∵@才是生活�。�"……"江津"號昂奮而深沉的鳴響著汽笛向前方航進。
十一月十八日
在信中，我這樣敘說："這一天，我象在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔。我在海洋上遠航過，我在天空上飛行過，但在我們的母親河流長江上，第一次，為這樣一種大自然的威力所吸攝了。"
朦朧中聽見廣播到奉節(jié)。停泊時天已微明。起來看了一下，峰巒剛剛從黑夜中顯露出一片灰蒙蒙的輪廓。啟碇續(xù)行，我到休息室里來，只見前邊兩面懸崖絕壁，中間一條狹狹的江面，已進入瞿塘峽了。江隨壁轉(zhuǎn)，前面天空上露出一片金色陽光，象橫著一條金帶，其余天空各處還是云海茫茫。瞿塘峽口上，為三峽最險處，杜甫《夔州歌》云："白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險過百牢關。"古時歌謠說："滟滪大如馬，瞿塘不可下；滟滪大如猴，瞿塘不可游；滟滪大如龜，瞿塘不可回；滟滪大如象，瞿塘不可上。"這滟滪堆指的是一堆黑色巨礁。它對準峽口。萬水奔騰一沖進峽口，便直奔巨礁而來。你可想象得到那真是雷霆萬鈞，船如離弦之箭，稍差分厘，便撞得個粉碎�，F(xiàn)在，這巨礁，早已炸掉。不過，瞿塘峽中，激流澎湃，濤如雷鳴，江面形成無數(shù)游渦，船從漩渦中沖過，只聽得一片嘩啦啦的水聲。過了八公里的瞿塘峽，烏沉沉的云霧，突然隱去，峽頂上一道藍天，浮著幾小片金色浮云，一注陽光象閃電樣落在左邊峭壁上。右面峰頂上一片白云象白銀片樣發(fā)亮了，但陽光還沒有降臨。這時，遠遠前方，無數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團紅霧，你看，繹紫色的山峰，襯托著這一團霧，真美極了。就象那深谷之中向上反射出紅色寶石的閃光，令人仿佛進入了神話境界。這時，你朝江流上望去，也是色彩繽紛：兩面巨巖，倒影如墨；中間曲曲折忻，卻象有一條閃光的道路，上面蕩著細碎的波光；近處山巒，則碧綠如翡翠。時間一分鐘一分鐘過去，前面那團紅霧更紅更亮了。船越駛越近，漸漸看清有一高峰亭亭筆立于紅霧之中，漸漸看清那紅霧原來是千萬道強烈的陽光。八點二十分，我們來到這一片晴朗的金黃色朝陽之中。
抬頭望處，已到巫山。上面陽光垂照下來，下面濃霧滾涌上去，云蒸霞蔚，頗為壯觀。剛從遠處看到那個筆直的山峰，就站在巫峽口上，山如斧削，雋秀炯挪，人們告訴我這就是巫山十二峰的第一峰，它仿佛在招呼上游來的客人說："你看，這就是巫山巫峽了。""江津"號緊貼山腳，進入峽口。紅通通的陽光恰在此時射進玻璃廳中，照在我的臉上。峽中，強烈的陽光與乳白色云霧交織一處，數(shù)步之隔，這邊是陽光，那邊是云霧，真是神妙莫測。幾只木船從下游上來，帆篷給陽光照的象透明的白色羽翼，山峽卻越來越狹，前面兩山對峙，看去連一扇大門那么寬也沒有，而門外，完全是白霧。
八點五十分，滿船人，都在仰頭觀望。我也跑到甲板上來，看到萬仞高峰之巔，有一細石聳立如一人對江而望，那就是充滿神奇縹緲傳說的美女峰了。據(jù)說一個漁人在江中打魚，突遇狂風暴雨，船覆滅頂，他的妻子抱了小孩從峰頂眺望，盼他回來，一天一天，一月一月，他終未回來，而她卻依然不顧晨昏，不顧風雨，站在那兒等候著他至今還在那兒等著呢！……
如果說瞿塘峽象一道閘門，那么巫峽簡直象江上一條迂回曲折的畫廊。船隨山勢左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風景畫。兩岸山勢奇絕，連綿不斷，巫山十二峰，各峰有各峰的姿態(tài)，人們給它們以很高的美的評價和命名，顯然使我們的江山增加了詩意，而詩意又是變化無窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個巨大的驚嘆號；突然是綠茸茸草坂，象一支充滿幽情的'樂曲；特別好看的是懸?guī)r上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡直象是滿山杜鵑了，峽急江陡，江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進，象一個在叢山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠方來的人，有充裕時間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。
十點，江面漸趨廣闊，急流穩(wěn)渡，穿過了巫峽。十點十五分至巴東，已入湖北境。十點半到�？�，江浪洶涌，把船推在浪頭上，搖擺著前進。江流剛奔出巫峽，還沒來得及喘息，卻又沖入第三峽西陵峽了。
西陵峽比較寬闊，但是江流至此變得特別兇惡，處處是急流，處處是險灘。船一下象流星隨著怒濤沖去，一下又繞著險灘迂回浮進。最著名的三個險灘是：泄灘、青灘和崆嶺灘。初下泄灘，你看著那萬馬奔騰的江水會突然感到江水簡直是在旋轉(zhuǎn)不前，一千個、一萬個漩渦，使得"江津"號劇烈震動起來。這一節(jié)江流雖險，卻流傳著無數(shù)優(yōu)美的傳說。十一點十五分到姊歸。據(jù)袁崧《宜都山川記》載：姊歸是屈原故鄉(xiāng)，是楚子熊繹建國之地。后來屈原被流放到汨羅江，死在那里。民間流傳著：屈大夫死日，有人在汨羅江畔，看見他峨冠博帶，美髯白皙，騎一匹白馬飄然而去。又傳說：屈原死后，被一大魚馱回姊歸，終于從流放之地回歸楚國。這一切初聽起來過于神奇怪誕，卻正反映了人民對屈原的無限懷念之情。
姊歸正面有一大片鐵青色礁石，森然聳立江面，經(jīng)過很長一段急流繞過泄灘。在最急峻的地方，"江津"號用盡全副精力，戰(zhàn)抖著，震顫著前進。急流剛剛滾過，看見前面有一奇峰突起，江身沿著這山峰右面駛?cè)�，山峰左面卻又出現(xiàn)一道河流，原來這就是王昭君誕生地香溪，它一下就令人記起杜甫的詩："群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。"我們遙望了一下香溪，船便沿著山峰進入一道無比險峻的長峽兵書寶劍峽。這兒完全是一條窄巷，我到船頭上，仰頭上望，只見黃石碧巖，高與天齊，再駛行一段就到了青灘。江面陡然下降，波濤洶涌，浪花四濺，當你還沒來得及仔細觀看，船已象箭一樣迅速飛下，巨浪為船頭劈開，旋卷著，合在一起，一下又激蕩開去。江水象滾沸了一樣，到處是泡沫，到處是浪花。船上的同志指著巖上一片鄉(xiāng)鎮(zhèn)告我："長江航船上很多領航人都出生在這兒……每只木船要想渡過青灘，都得請這兒的人引領過去。"這時我正注視著一只逆流而上的木船，看起這青灘的聲勢十分嚇人，但人從洶涌浪濤中掌握了一條前進途徑，也就戰(zhàn)勝了大自然了。
中午，我們來到了崆嶺灘眼前，長江上的人都知道："泄灘青灘不算灘，崆嶺才是鬼門關。"可見其兇險了。眼看一片灰色石礁布滿水面，"江津"號卻拋錨停泊了。原來崆嶺灘一條狹窄航道只能過一只船，這時有一只江輪正在上行，我們只好等下來。誰知竟等了那么久，可見那上行的船只是如何小心翼翼了。當我們駛下崆嶺灘時，果然是一片亂石林立，我們簡直不象在浩蕩的長江上，而是在蒼莽的叢林中找尋小徑跋涉前進了。
十一月十九日
早晨，一片通紅的陽光，把平靜的江水照得象玻璃一樣發(fā)亮。長江三日，千姿萬態(tài)，現(xiàn)在已不是前天那樣大霧迷蒙，也不是昨天"巫山巫峽色蕭森"，而是："楚地闊無邊，蒼茫萬頃連"了。長江在穿過長峽之后，現(xiàn)在變得如此寧靜，就象剛剛誕生過嬰兒的年輕母親一樣安詳慈愛。天光水色真是柔和極了。江水象微微拂動的絲綢，有兩只雪白的鷗鳥緩緩地和"江津"號平行飛進，水天極目之處，凝成一種透明的薄霧，一簇一簇船帆，就象一束一束雪白的花朵在藍天下閃光。
在這樣一天，江輪上非常寧靜的一日，我把我全身心沉浸在"紅色的羅莎"盧森堡的《獄中書簡》中。
這個在一九一八年德國無產(chǎn)階級革命中最堅定的領袖，我從她的信中，感到一個偉大革命家思想的光芒和胸懷的溫暖，突破鐵窗鐐銬，而閃耀在人間，你看，這一頁：
雨點輕柔而均勻地灑落在樹葉上，紫紅的閃電一次又一次地在鉛灰色中閃耀，遙遠處，隆隆的雷聲象洶涌澎湃的海濤余波似地不斷滾滾傳來。在這一切陰霾慘淡的情景中，突然間一只夜鶯在我窗前的一株楓樹上叫起來了！在雨中，閃電中，隆隆的雷聲中，夜鶯啼叫得象是一只清脆的銀鈴，它歌唱得如醉如癡，它要壓倒雷聲，唱亮昏暗……
昨晚九點左右，我還看到壯麗的一幕，我從我的沙發(fā)上發(fā)現(xiàn)映在窗玻璃上的玫瑰色的返照，這使我非常驚異，因為天空完全是灰色的。我跑到窗前，著了迷似的站在那里。在一色灰沉沉的天空上，東方涌現(xiàn)出一塊巨大的、美麗得人間少有的玫瑰色的云彩，它與一切分隔開，孤零零地浮在那里，看起來象是一個微笑，象是來自陌生的遠方的一個問候。我如釋重負地長吁了一口氣，不由自主地把雙手伸向這幅富有魅力的圖畫。有了這樣的顏色，這樣的形象，然后生活才美妙，才有價值，不是嗎？我用目光飽餐這幅光輝燦爛的圖畫，把這幅圖畫的每一線玫瑰色的霞光都吞咽下去，直到我突然禁不住笑起自己來。天哪，天空啊，云彩啊，以及整個生命的美并不只存在于佛龍克①，用得著我來跟它們告別？不，它們會跟著我走的，不論我到哪兒 ，只要我活著，天空、云彩和生命的美會跟我同在。
"江津"號在平靜的浪花中緩緩駛行。我讀著書，一種非常珍貴的感情滲透我的全身。 我必須立刻把它寫下來，我愿意把它寫在這奔騰叫嘯、而又安靜溫柔的長江一起，因為它使我聯(lián)想到我前天想到的"戰(zhàn)斗航進穿過黑夜走向黎明"的想象，過去，多少人，從他們艱巨戰(zhàn)斗中想望著一個美好的明天呀！而當我承受著象今天這樣燦爛的陽光和清麗的景色時，我不能不意識到，今天我們整個大地，所吐露出來的那一種芬芳、寧馨的呼吸，這社會主義生活的呼吸，正是全世界上，不管在亞洲還是在歐洲，在美洲還是在非洲，一切先驅(qū)者的血液，凝聚起來，而發(fā)射出來的最自由最強大的光輝。我讀完了《獄中書簡》，一輪落日那樣圓，那樣大，象鮮紅的珊瑚球一樣，把整個江面籠罩在一脈淡淡的紅光中，面前象有一種細細的絲幕柔和地、輕悄地撒落下來。
最后讓我從我自己的一封信中抄下一段，來結(jié)束這一日吧：
夜間，九時余從前面漆黑的夜幕中，看見很小很小幾點亮光。人們指給我那就是長江大橋，"江津"號穩(wěn)穩(wěn)地向武漢駛近。從這以后，我一直站在船上眺望，漸漸的漸漸的看出那整整齊齊的一排象橫串起來的珍珠，在熠熠閃亮。我看著，我覺得在這遼闊無邊的大江之上，這正是我們獻給我們母親河流的一頂珍珠冠呀！……再前進，江上無數(shù)藍的、白的、紅的、綠的燈光，拖著長長倒影在浮動，那是無數(shù)船只在航行，而那由一顆顆珍珠畫出的大橋的輪廓，完全象升在云端里一樣，高聳空中，而橋那面，燈光稠密的簡直象是燦爛的金河，那是什么？仔細分辨，原來是武漢兩岸的億萬燈光。當我們的"江津"號，嘹亮地向武漢市發(fā)出致敬歡呼的聲音時，我心中升起一種莊嚴的情感，看一看！我們創(chuàng)造的新世界有多么燦爛吧！……
名家游記散文3
“咫尺愁風雨，匡廬不可登。只疑云霧里，猶有六朝僧。”（錢起）這位唐朝詩人教我們“不可登”，我們沒有聽他的話，竟在兩小時內(nèi)乘汽車登上了匡廬。這兩小時內(nèi)氣候由盛夏迅速進入了深秋。上汽車的時候九十五度，在汽車中先藏扇子，后添衣服，下汽車的時候不過七十幾度了。趕第三招待所的汽車駛過正街鬧市的時候，廬山給我的最初印象竟是桃源仙境：土地平曠，屋舍儼然；有茶館酒樓，百貨之屬；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。不過他們看見了我們沒有“乃大驚”，因為上山避暑休養(yǎng)的人很多，招待所滿坑滿谷，好容易留兩個房間給我們住。廬山避暑勝地，果然名不虛傳。這一天天氣晴朗。憑窗遠眺，但見近處古木參天，綠蔭蔽日；遠處崗巒起伏，白云出沒。有時一帶樹林忽然不見，變成了一片云海；有時一片白云忽然消散，變成了許多樓臺。正在凝望之間，一朵白云冉冉而來，鉆進了我們的房間里。倘是幽人雅士，一定大開窗戶，歡迎它進來共�。坏要q未免為俗人，連忙關窗謝客。我想，廬山真面目的不容易窺見，就為了這些白云在那里作怪。
廬山的名勝古跡很多，據(jù)說共有兩百多處。但我們十天內(nèi)游蹤所到的地方，主要的就是小天池、花徑、天橋、仙人洞、含鄱口、黃龍?zhí)�，烏龍�(zhí)兜忍幎�。夏禹治水的時候曾經(jīng)登大漢陽峰，周朝的匡俗曾經(jīng)在這里隱居，晉朝的慧遠法師曾經(jīng)在東林寺門口種松樹，王羲之曾經(jīng)在歸宗寺洗墨，陶淵明曾經(jīng)在溫泉附近的栗里村住家，李白曾經(jīng)在五老峰下讀書，白居易曾經(jīng)在花徑詠桃花，朱熹曾經(jīng)在白鹿洞講學，陽明曾經(jīng)在舍身巖散步，朱元璋和陳友諒曾經(jīng)在天橋作戰(zhàn)……古跡不可勝計。然而憑吊也頗傷腦筋，況且我又不是詩人，這些古跡不能激發(fā)我的靈感，跑去訪尋也是枉然，所以除了乘便之外，大都沒有專誠拜訪。有時我的太太跟著孩子們?nèi)び奶诫U了，我獨自高臥在海拔一千五百公尺的山樓上看看廬山風景照片和導游之類的書，山光照檻，云樹滿窗，塵囂絕跡，涼生枕簟，倒是真正的避暑。我看到天橋的照片，游興發(fā)動起來，有一天就跟著孩子們?nèi)ぴL。爬上斷崖去的時候，一位掛著南京大學徽章的教授告訴我：“上面路很難走，老先生不必去吧。天橋的那條石頭大概已經(jīng)跌落，就只是這么一個斷崖�！�
我抬頭一看，果然和照片中所見不同：照片上是兩個斷崖相對，右面的斷崖上伸出一根大石條來，伸向左面的斷崖，但是沒有達到，相距數(shù)尺，仿佛一腳可以跨過似的。然而實景中并沒有石條，只是相距若干丈的兩個斷崖，我們所登的便是左面的斷崖。我想：這地方叫做天橋，大概那根石條就是橋，如今橋已經(jīng)跌落了。我們在斷崖上坐看云起，臥聽鳥鳴，又拍了幾張照片，逍遙地步行回寓。晚餐的時候，我向管理局的同志探問這條橋何時跌落，他回答我說，本來沒有橋，那照相是從某角度望去所見的光景，啊，我恍然大悟了：那位南京大學教授和我談話的地方，即離開左面的斷崖數(shù)十丈的地方，我的確看到有一根不很大的石條伸出在空中，照相鏡頭放在石條附近適當?shù)牡胤�，透視法就把石條和斷崖之間的距離取消，拍下來的就是我所欣賞的照片。我略感不快，仿佛上了資本主義社會的商業(yè)廣告的當。然而就照相術(shù)而論，我不能說它虛偽，只是“太”巧妙了些。天橋這個名字也古怪，沒有橋為什么叫天橋？
含鄱口左望揚子江，右瞰鄱陽湖，天下壯觀，不可不看。有一天我們果然爬上了最高峰的亭子里，然而白云作怪，密密層層地遮蓋了江和湖，不肯給我們看。我們在亭子里吃茶，等候了好久，白云始終不散，望下去白茫茫的，一無所見。這時候有一個人手里拿一把芭蕉扇，走進亭子來。他聽見我們五個人講土白，就和我招呼，說是同鄉(xiāng)。原來他是湖州人，我們石門灣靠近湖州邊界，語音相似。我們就用土白同他談起天來。土白實在痛快，個個字入木三分，極細致的思想感情也充分表達得出。這位湖州客也實在不俗，句句話都動聽。
他說他住在上海，到漢口去望兒子，歸途在九江上岸，乘便一游廬山。我問他為什么帶芭蕉扇，他回答說，這東西妙用無窮：熱的時候扇風，太陽大的時候遮陰，下雨的時候代傘，休息的時候當坐墊，這好比濟公活佛的芭蕉扇。因此后來我們談起他的`時候就稱他為“濟公活佛”�；ハ鄶⑹鲇斡[經(jīng)過的時候，他說他昨天上午才上山，知道正街上的館子規(guī)定時間賣飯票，然后買一瓶酒，跑到小天池，在革命烈士墓前奠了酒，瀏覽了一番，他就在十一點鐘先買了飯票，然后拿了酒瓶回到館子里來吃午飯，這頓午飯吃得真開心。這番話我也聽得真開心。白云只管把揚子江和鄱陽湖封鎖，死不肯給我們看。時候不早，汽車在山下等候，我們只得別了濟公活佛回招待所去。
此后濟公佛就變成了我們的談話資料。姓名地址都沒有問，再見的希望絕少，我們已經(jīng)把他當作小說里的人物看待了。誰知天地之間事有湊巧：幾天之后我們下山，在九江的潯廬餐廳吃飯的時候，濟公活佛忽然又拿著芭蕉扇出現(xiàn)了。原來他也在九江候船返滬。我們又互相敘述別后游覽經(jīng)過。此公單槍匹馬，深入不毛，所到的地方比我們多得多。我只記得他說有一次獨自走到一個古塔的頂上，那里面跳出一只黃鼠狼來，他打湖州白說：“渠被吾嚇了一嚇，吾也被渠嚇了一嚇！”我覺得這簡直是詩，不過沒有葉韻。宋楊萬里詩云：“意行偶到無人處，驚起山禽我亦驚�！必M不就是這種體驗嗎？現(xiàn)在有些白話詩不講葉韻，就把白話寫成每句一行，一個“但”字占一行，一個“不”字也占一行，內(nèi)容不知道說些什么，我真不懂。這時候我想：倘能說得像我們的濟公活佛那樣富有詩趣，不葉韻倒也沒有什么。
在九江的潯廬餐廳吃飯，似乎同在上海差不多。山上的吃飯情況就不同：我們住的第三招待所離開正街有三四里路，四周毫無供給，吃飯勢必包在招待所里。價錢很便宜，飯菜也很豐富。只是聽憑配給，不能點菜，而且吃飯時間限定。原來這不是菜館，是一個膳堂，仿佛學校的飯廳。我有四十年不過飯廳生活了，頗有返老還童之感。跑三四里路，正街上有一所菜館。然而這菜館也限定時間，而且供應量有限，若非趁早買票，難免枵腹游山。我們在輪船里的時候，吃飯分五六班，每班限定二十分鐘，必須預先買票。膳廳里寫明請勿喝酒。有一個乘客說：“吃飯是一件任務�！蔽蚁耄狠喆锏胤叫�，人多，倒也難怪；山上游覽之區(qū)，飲食一定便當。
豈知山上的菜館不見得比輪船里好些。我很希望下年這種辦法加以改善。為什么呢，這到底是游覽之區(qū)！并不是學�；�?qū)W習班！人們長年勞動，難得游山玩水，游興好的時候難免把吃飯延遲些，跑得肚饑的時候難免想吃些點心。名勝之區(qū)的飲食供應倘能滿足游客的愿望，使大家能夠暢游，豈不是美上加美呢？然而廬山給我的總是好感，在飲食方面也有好感：青島啤酒開瓶的時候，白沫四散噴射，飛濺到幾尺之外。我想，我在上海一向喝光明啤酒，原來青島啤酒氣足得多�；丶亿s快去買青島啤酒，豈知開出來同光明啤酒一樣，并無白沫飛濺。啊，原來是海拔一千五百公尺的氣壓的關系！廬山上的啤酒真好！
名家游記散文4
終于到了“湖山第一”的惠山了。登起云樓，樓雖不很高，但上下布置頗佳，不但可以縱目遠眺，也很使人感到幽逸的情致。
天下第二泉，這是一個多么會聳動人聽聞的名詞。泉旁環(huán)以石，上有覆亭，近亭壁上有“天下第二泉”署額。另外有乾隆御制詩碑一方，矗立泉邊。我不禁想起這位好武而且能文的滿洲皇帝。他巡游江南，到處題詩制額，平添了許多古跡名勝，也是怪有趣味的事情。
為了路徑的順便，我們逛了一下錫山。山頂有龍光寺，寺后有塔。但我們因怕趕不及時刻回蘇州，沒有走到山頂便折回了。這樣的匆匆，不知山靈笑我們否？
梅園，是無錫一個有力的名勝。當我們剛到園門時，我們的心是不期然地充滿著希望與喜悅了。循名責實，可以曉得這個園里應該有著大規(guī)模的梅樹�？上淼锰t了，“萬八千株芳不孤”的繁華，已變成了“綠葉成蔭于滿枝”！然而又何須斤斤然徒興動其失時之感嘆呢？
園里的桃梨及其它未識名的.花卉，正紛繁地開展著紅白藍紫諸色花朵，繼續(xù)著梅花裝點春光的工作。走上招鶴亭，腦里即刻聯(lián)想到孤山的放鶴亭。李君說，在西湖放了的鶴，從這里招了回來。我“幽默”一笑。至此，我緊張煩擾的心，益發(fā)豁然開朗了�？诶锓且庾R地念著昔年讀過的“放鶴亭中一杯酒，楚山馨馨水鱗鱗”的詩句，與其說是清醒了悟，還不如說是沉醉忘形，更來得恰當些吧。
離去管社山麓，乘著小汽船渡登黿頭渚。渚在充山麓，以地形像黿頭得名。這時，桃花方盛開，遠近數(shù)百步，紅麗如鋪霞綴錦，春意中人欲醉。渚上多奇石，突兀俯偃，形態(tài)千般。我們在那里徘徊顧望，四面湖波，遠與天鄰，太陽注射水面，銀光朗映，如萬頃玻璃，又如一郊晴雪。
我默然深思，憶起故鄉(xiāng)汕埠—帶的海岸，正與此相似。昔年在彼間教書，每當風的清朝，月的良夜，往往個人徒步海涯，聽著腳下波浪的呼嘯，凝神遙睇，意興茫然，又復肅然。直等到遠蜂云濤幾變或月影已漸漸傾斜，才回到人聲擾攘的校舍去。事情是幾年前的了，但印象卻還是這樣強烈地保留著。
當我們從管社山麓坐上車子，將與湖光作別的時候，我的離懷是怎樣比湖上的波瀾還要泛濫啊。
名家游記散文5
我向來慣過“山中無歷日，寒盡不知年”的日子，一切日常生活的經(jīng)過都記不住時日。
我們那晚八時頃，由京奉線出發(fā)，次日早晨曙光剛發(fā)的時候，到灤州車站。此地是辛亥年張紹曾將軍督率第二十軍，停軍不發(fā)，拿十九信條要脅清廷的地方。后來到底有一標在此起義，以眾寡不敵失敗，營長施從云王金銘，參謀長白亞雨等殉難。這是歷史上的紀念地。
車站在灤州城北五里許，緊靠著橫山。橫山東北，下臨灤河的地方，有一個行宮，地勢很險，風景卻佳，而今作了我們老百姓旅行游覽的地方。
由橫山往北，四十里可達盧龍。山路崎嶇，水路兩岸萬山重迭，暗崖很多，行舟最要留神，而景致絕美。由橫山往南，灤河曲折南流入海，以陸路計，約有百數(shù)十里。
我們在此雇了一只小舟，順流而南，兩岸都是平原。遍地的禾苗，都很茂盛，但已覺受旱。禾苗的種類，以高梁為多，因為灤河一帶，主要的食糧，就是高梁。谷黍豆類也有。灤水每年泛濫，河身移從無定，居民都以為苦。其實灤河經(jīng)過的地方，雖有時受害，而大體看來，卻很富厚，因為他的破壞中，卻帶來了很多的新生活種子，原料。房屋老了，經(jīng)他一番破壞，新的便可產(chǎn)生。土質(zhì)乏了，經(jīng)他一回灘淤，肥的就會出現(xiàn)。這條灤河簡直是這一方的舊生活破壞者，新生活創(chuàng)造者，可惜人都是茍安，但看見他的破壞，看不見他的建設，卻很冤枉了他。
河里小舟漂著，一片斜陽射在水面，一種金色的淺光，襯著岸上的.綠野，景色真是好看。
天到黃昏，我們還未上岸。從舟人搖櫓的聲中，隱約透出了遠村的犬吠，知道要到我們上岸的村落了。
到了家鄉(xiāng)，才知道境內(nèi)很不安靜。正有“綁票”的土匪，在各村騷擾。還有“花會”照舊開設。
過了兩三日，我便帶了一個小孩，來到昌黎的五峰。是由陸路來的，約有八十里。從前昌黎的鐵路警察，因在車站干涉日本駐屯軍的無禮的行動，曾有五警士為日兵慘殺。這也算是一個紀念地。
五峰是碣石山的一部，離車站十余里，在昌黎城北。我們清早雇騾車運行李到山下。
車不能行了，只好步行上山。一路石徑崎嶇，曲折的很，兩傍松林密布。間或有一兩人家很清妙的幾間屋，筑在山上，大概窗前都有果園。泉水從石上流著，潺潺作響，當日恰遇著微雨，山景格外的新鮮。走了約四里許，才到五峰的韓公祠。
五峰有個勝境，就在山腹。望海，錦繡，平斗飛來，掛月，五個山峰環(huán)抱如椅。好事的人，在此建了一座韓文公祠。下臨深澗，澗中樹木叢森。在南可望渤海，碧波萬頃，一覽無盡。我們就在此借居了。
看守祠宇的人，是一雙老夫婦，年事都在六十歲以上，卻很健康。此外一狗，一貓，兩只母雞，構(gòu)成他們那山居的生活。我們在此，找夫婦替我們操作。
祠內(nèi)有兩個山泉可飲。煮飯烹茶，都從那里取水。用松枝作柴。頗有一種趣味。
山中松樹最多，果樹有蘋果，桃，杏，梨，葡萄，黑棗，胡桃等。今年果收都不佳。
來游的人卻也常有。但是來到山中，不是吃喝，便是賭博，真是大殺風景。
山中沒有野獸，沒有盜賊，我們可以夜不閉戶，高枕而眠。
久旱，鄉(xiāng)間多求雨的，都很熱鬧，這是中國人的群眾運動。
昨日山中落雨，云氣把全山包圍。樹里風聲雨聲，有波濤澎湃的樣子。水自山間流下，卻成了瀑布。雨后大有秋意。
名家游記散文6
在南國的時候，我的窗前有那么一塊低洼的草地，春天的日子來臨，它便會生長許多的小草，甚至開出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖著金翅嗡嗡地飛。許多小孩子們，很喜歡在那塊草地上采花或者玩一些他們認為好玩的游戲。這樣的日子總是很溫馨的，因為陽光、花草與小孩子們，足以把春天裝點得美麗而又親切，讓人忍不住掩卷，心馳神往。但是在五月時，就會有一場場的雨水降臨，雨水把草地旁的冬青樹洗得很綠，那種很清涼的綠，并且注滿整個的草地。于是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船，來到草地那片水洼子上，啟航他們的小小的夢想。
唯有月夜，那塊草地是完全屬于我的。這個時候夜安睡了，一輪皎潔的月兒來到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知來于何處的小蛙，歡快地跌跌地跳躍，仿佛是要把那一輪月兒從水中端詳個究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮托它走。小蛙們?nèi)缤⒆�，待它們游戲得盡情時，就一齊坐在水上唱歌。那就是在我的生命中離不去的蛙聲了。慣于在夜里讀書與寫作的我，就極愛著那一扇窗，起起伏伏的蛙聲，能讓我的思緒飄浮，進入這樣一個季節(jié)深處。
但我卻沒有了南國的那一扇窗子，羈旅北京的日子長長，我的窗前，縱是也有這樣一塊草地，一簇綠柳，在春天的陽光里，還會有一樹杏花裝點。但是北國沒有雨季，我看不到小孩子們折紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會有雨，那是槐花開放時節(jié)了。北京的雨會與槐花下了一街，一街的槐花雨把整個日子都流淌得芬芬芳芳，但即是這樣的雨，仍不會積上一洼水，引來天使一般的`小蛙，所以即使雨后有月，她也在這芬芳里找不到棲落與梳洗的地方。
我固執(zhí)地想，如是北京的槐花雨能夠積成一個洼子，這樣一個清淺的彌漫著槐花芬芳的水洼子，有一輪皎月把水映得銀銀的白，有一群天使般的小蛙，它們圍著月兒唱歌，那該是多么的好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以為我是能夠找到這樣一個地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一個癡情展卷的學子，甚至水邊，還留著孩童戲水的赤足的腳印�？墒�，我的出走，卻并沒有找到這樣一個地方，我想終歸是有這樣一個地方的，是我沒有找見它罷了。
居京的月夜，于我它是散文化的時光，我在鍵盤上演繹著一個個的夢，情至深處，會忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，是南國的春宵里那天真爛漫的蛙鳴，初是淺淺低低的幾聲，孤獨而悠遠，漸漸地匯合起蛙的合唱，且愈來愈臨近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此時人便恍惚地進入以往的時光，一顆羈旅中的心，忽然的一熱，為之深深的感動。但待我有心凝神細細地聆聽，卻發(fā)現(xiàn)窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發(fā)生的細小的沙沙聲都能夠聽到，只是沒有了蛙聲。哦，此時的我，這才感到深深的失落，原來那一片蛙聲，它源于我的夢里，或者說，是那永遠也拂不去的幻聽了。
春天的今夜，便又是這樣，我打開了電腦，輕輕地敲出一段懷想的文字，不覺間窗外就有了一片蛙聲，是如許的親切，如許的溫馨，它拂動著春夜的暖風，沿了情感的脈絡縷縷入心。然我猛然地覺醒，卻分明是，寂夜無邊！人不由地發(fā)現(xiàn)，那暖暖的一縷情思，竟也就化成兩滴浸冷的淚珠，冰凌般的掛在兩腮。
名家游記散文7
這回到南方去，游了三個湖。在南京，游玄武湖，到了無錫，當然要望望太湖，到了杭州，不用說，四天的盤桓離不了西湖。我跟這三個湖都不是初相識，跟西湖尤其熟，可是這回只是浮光掠影地看看，寫不成名副其實的游記，只能隨便談一點兒。
首先要說的，玄武湖和西湖都疏浚了。西湖的疏浚工程，做的五年的計劃，今年4月初開頭，聽說要爭取三年完成，每天挖泥船軋軋軋地響著，連在鏈條上的兜兒一兜兜地把長遠沉在湖底里的黑泥挖起來。玄武湖要疏浚，為的是恢復湖面的面積，湖面原先讓淤泥和湖草占去太多了。湖面寬了，游人劃船才覺得舒暢，望出去心里也開朗，又可以增多魚產(chǎn)。湖水寬廣，魚自然長得多了。西湖要疏浚，主要為的是調(diào)節(jié)杭州城的氣候。杭州城到夏天，熱得相當厲害，西湖的水深了，多蓄一點兒熱，岸上就可以少熱一點兒。這些個都是顧到居民的利益。顧到居民的利益，在從前，哪兒有這回事?只有現(xiàn)在的政權(quán)，人民自己的政權(quán)，才當做頭等重要的事兒，在不妨礙國家社會主義工業(yè)化的前提之下，非盡可能來辦不可。聽說，玄武湖平均挖深半公尺以上，西湖準備平均挖深一公尺。
其次要說的，三個湖上都建立了療養(yǎng)院——工人療養(yǎng)院或者機關干部療養(yǎng)院。玄武湖的翠洲有一所工人療養(yǎng)院，太湖、西湖邊上到底有幾所療養(yǎng)院，我也說不清。我只訪問了太湖邊中犢山的工人療養(yǎng)院。在從前，賣力氣淌汗水的工人哪有療養(yǎng)的份兒?害了病還不是咬緊牙關帶病做活，直到真?zhèn)�掙扎不了，跟工作、生命一齊分手?至于休養(yǎng)，那更是做夢也想不到的事兒，休養(yǎng)等于放下手里的活閑著，放下手里的活閑著，不是連吃不飽肚子的一口飯也沒有著落了嗎?只有現(xiàn)在這時代，人民當了家，知道珍愛創(chuàng)造種種財富的伙伴，才要他們療養(yǎng)，而且在風景挺好、氣候挺適宜的所在給他們建立療養(yǎng)院。以前人有句詩道，“天下名山僧占多”。咱們可以套用這一句的意思說，目前雖然還沒做到，往后一定會做到，凡是風景挺好、氣候挺適宜的所在，療養(yǎng)院全得占。僧占名山該不該，固然是個問題，療養(yǎng)院占好所在，那可絕對地該。
又其次要說的，在這三個湖邊上走走，到處都顯得整潔�；ú菰缘谜R，樹木經(jīng)過修剪，大道小道全掃得千干凈凈，在最容易忽略的犄角里或者屋背后也沒有一點兒垃圾。這不只是三個湖邊這樣，可以說哪兒都一樣。北京的中山公園、北海公園不是這樣嗎?撇開園林、風景區(qū)不說，咱們所到的地方雖然不一定栽花草，種樹木，不是也都干干凈凈，叫你剝個橘子吃也不好意思把橘皮隨便往地上扔嗎?就一方面看，整潔是普遍現(xiàn)象，不足為奇。就另一方面看，可就大大值得注意。做到那樣整潔決不是少數(shù)幾個人的事兒。固然，管事的人如栽花的，修樹的，掃地的，他們的勤勞不能缺少，整潔是他們的功績�？墒牵３炙麄兊墓�，不讓他們的功績一會兒改了樣，那就大家有份，凡是在那里、到那里的人都有份。你栽得整齊，我隨便亂踩，不就改了樣嗎?你掃得干凈，我嗑瓜子亂吐瓜子皮，不就改了樣嗎?必須大家不那么亂來，才能保持經(jīng)常的整潔。解放以來屬于移風易俗的事項很不少，我想，這該是其中的一項�；叵脒^去時代，凡是游覽地方、公共場所，往往一片凌亂，一團 骯臟，那種情形永遠過去了，咱們從“愛護公共財物”的公德出發(fā)，已經(jīng)養(yǎng)成了到哪兒都保持整潔的習慣。
現(xiàn)在談談這回游覽的印象。出玄武門，走了一段堤岸，在岸左邊上小劃子。那是上午九點光景，一帶城墻受著晴光，在湖面和藍天之間劃一道界限。我忽然想起四十多年前頭一次游西湖，那時候杭州靠西湖的城墻還沒拆，在西湖里朝東看，正像在玄武湖里朝西看一樣，一帶城墻分開湖和天。當初筑城墻當然為的防御，可是就靠城的湖來說，城墻好比園林里的回廊，起掩蔽的作用�；乩饶且贿叺姆N種好景致，亭臺樓館，花塢假山，游人全看過了，從回廊的月洞門走出來，瞧見前面別有一番境界，禁不住喊一聲“妙”，游興益發(fā)旺盛起來。再就回廊這一邊說，把這一邊、那一邊的景致合在一塊兒看也許太繁復了，有一道回廊隔著，讓一部分景致留在想象之中，才見得繁簡適當，可以從容應接。這是園林里修回廊的妙用。湖邊的城墻幾乎跟回廊完全相仿。所以西湖邊的城墻要是不拆，游人無論從湖上看東岸或是從城里出來看湖上，就會感覺另外一種味道，跟現(xiàn)在感覺的大不相同。我也不是說西湖邊的城墻拆壞了。湖濱一并排是第一公園至第六公園，公園東面隔著馬路，一帶相當齊整的市房，這看起來雖然繁復些兒，可是照構(gòu)圖的道理說，還成個整體，不致流于瑣碎，因而并不傷美。再說，成個整體也就起回廊的作用。然而玄武湖邊的城墻，要是有人主張把它拆了，我就不贊成。不知道為什么，我總覺得那城墻的線條，那城墻的色澤，跟玄武湖的湖光、紫金山復舟山的山色配合在一起，非常調(diào)和，看來挺舒服，換個樣兒就不夠味兒了。
這回望太湖，在無錫黿頭渚，又在黿頭渚附近的湖面上打了個轉(zhuǎn)，坐的小汽輪。黿頭渚在太湖的北邊，是突出湖面的一些巖石，布置著曲徑蹬道，回廊荷池，叢林花圃，亭榭樓館，還有兩座小小的僧院。整個黿頭渚就是個園林，可是比一般園林自然得多，何況又有浩渺無際的太湖做它的前景。在沿湖的石上坐下，聽湖波拍岸，挺單調(diào)，可是有韻律，仿佛覺得這就是所謂靜趣。南望馬跡山，只像山水畫上用不太淡的墨水涂上的一抹。我小時候，蘇州城里賣芋頭的往往喊“馬跡山芋艿”�？谷諔�(zhàn)爭時期，馬跡山是游擊隊的根據(jù)地。向來說太湖七十二峰，據(jù)說實際不止此數(shù)。多數(shù)山峰比馬跡山更淡，像是畫家蘸著淡墨水在紙面上帶這么一筆而已。至于我從前到過的滿山果園的東山，石勢雄奇的西山，都在湖的南半部，全不見一絲影兒。太湖上漁民很多，可是湖面太寬闊了，漁船并不多見，只見黿頭渚的左前方停著五六只。風輕輕地吹動桅桿上的繩索，此外別無動靜。大概這不是適宜打魚的時候。太陽漸漸升高，照得湖面一片銀亮。碧藍的天空中飄著幾朵若有若無的薄云。要是天氣不好，風急浪涌，就會是一幅完全不同的景色。從前人描寫洞庭湖、鄱陽湖，往往就不同的氣候、時令著筆，反映出外界現(xiàn)象跟主觀情緒的關系。畫家也一樣，風雨晦明，云霞出沒，都要研究那光和影的變化，憑畫筆描繪下來，從這里頭就表達出自己的情感。在太湖邊作較長時期的流連，即使不寫什么文章，不畫什么畫，精神上一定會得到若干無形的補益�？上襾硪泊掖遥ヒ泊掖�，只能有兩三個鐘頭的勾留。
剛看過太湖，再來看西湖，就有這么個感覺，西湖不免小了些兒，什么東西都挨得近了些兒。從這一邊看那一邊，岸灘，房屋，林木，全都清清楚楚，沒有太湖那種開闊浩渺的`感覺。除了湖東岸沒有山，三面的山全像是直站到湖邊，又沒有襯托在背后的遠山。于是來了個總的印象：西湖仿佛是盆景。換句話說，有點兒小擺設的味道。這不是給西湖下貶辭，只是直說這回的感覺罷了。而且盆景也不壞，只要布局得宜。再說，從稍微遠一點兒的地點看全局，才覺得像個盆景，要是身在湖上或是湖邊的某一個所在，咱們就成了盆景里的小泥人兒，也就沒有像個盆景的感覺了。
湖上那些舊游之地都去看看，像學生溫 習 舊課似的。最感覺舒坦的是蘇堤。堤岸正在加寬，拿挖起來的泥壅一點兒在那兒，鞏固沿岸的樹根。樹栽成四行，每邊兩行，是柳樹、槐樹、法國梧桐之類，中間一條寬闊的馬路。妙在四行樹接葉交 柯，把蘇堤籠成一條綠蔭掩蓋的巷子，掩蓋而絕不叫人覺得氣悶，外湖和里湖從錯落有致的枝葉間望去，似乎時時在變換樣兒。在這條綠蔭的巷子里騎自行車該是一種愉快。散步當然也挺合適，不論是獨個兒、少數(shù)幾個人還是成群結(jié)隊。以前好多回經(jīng)過蘇堤，似乎都不如這一回，這一回所以覺得好，就在乎樹補齊了而且長大了。
靈隱也去了。四十多年前頭一回到靈隱就覺得那里可愛，以后每到一回杭州總得去靈隱，一直保持著對那里的好感。一進山門就望見對面的飛來峰，走到峰下向右拐彎，通過春淙亭，佳境就在眼前展開。左邊是飛來峰的側(cè)面，不說那些就山石雕成的佛像，就連那山石的凹凸、俯仰、向背，也似乎全是名手雕出來的。石縫里長出些高高矮矮的樹木，蒼翠，茂密，姿態(tài)不一，又給山石添上點綴。沿峰腳是一道泉流；從西往東，水大時候急急忙忙，水小時候從從容容，泉聲就有宏細疾徐的分別。道跟泉流平行。道左邊先是壑雷亭，后是冷泉亭，在亭子里坐，抬頭可以看飛來峰，低頭可以看冷泉。道右邊是靈隱寺的圍墻，淡黃顏色。道上多的是大樹，又大又高，說“參天”當然嫌夸張，可真做到了“蔭天蔽日”。暑天到那里，不用說，頓覺清涼；就是旁的時候去，也會感覺“身在畫圖中”，自己跟周圍的環(huán)境融和一氣，挺心曠神怡的。靈隱的可愛，我以為就在這個地方。道上走走，亭子里坐坐，看看山石，聽聽泉聲，夠了，享受了靈隱了。寺里頭去不去，那倒無關緊要。
這回在靈隱道上大樹下走，又想起常常想起的那個意思。我想，無論什么地方，尤其在風景區(qū)，高大的樹是寶貝。除了地理學、衛(wèi)生學方面的好處而外，高大的樹又是觀賞的對象，引起人們的喜悅不比一叢牡丹、一池荷花差，有時還要勝過幾分。樹冠和枝干的姿態(tài)，這些姿態(tài)所表現(xiàn)的性格，往往很耐人尋味。辨出意味來的時候，咱們或者說它“如畫”，或者說它“入畫”，這等于說它差不多是美術(shù)家的創(chuàng)作。高大的樹不一定都“如畫”“入畫”，可是可以修剪，從審美觀點來斟酌。一般大樹不比那些灌木和果樹，經(jīng)過人工修剪的不多，風吹斷了枝，蟲蛀壞了干，倒是常有的事，那是自然的修剪，未必合乎審美觀點。我的意思，風景區(qū)的大樹得請美術(shù)家鑒定，哪些不用修剪，哪些應該修剪。凡是應該修剪的，動手的時候要遵從美術(shù)家的指點，惟有美術(shù)家才能就樹的本身看，就樹跟環(huán)境的照應配合看，決定怎么樣叫它“如畫”“入畫”。我把這個意思寫在這里，希望風景區(qū)的管理機關考慮，也希望美術(shù)家注意。我總覺得美術(shù)家為滿足人民文化生活的要求，不但要在畫幅上用功，還得擴大范圍，對生活環(huán)境的布置安排也費一份心思，加入一份勞力，讓環(huán)境跟畫幅上的創(chuàng)作同樣地美——這里說的修剪大樹就是其中一個項目。
名家游記散文8
去年夏天，我們與S君夫婦在松堂住了三日。難得這三日的閑，我們約好了什么事不管，只玩兒，也帶了兩本書，卻只是預備閑得真沒辦法時消消遣的。
出發(fā)的前夜，忽然雷雨大作。枕上頗為悵悵，難道天公這么不做美嗎!第二天清早，一看卻是個大晴天。上了車，一路樹木帶著宿雨，綠得發(fā)亮，地下只有一些水塘，沒有一點塵土，行人也不多。又靜，又干凈。
想著到還早呢，過了紅山頭不遠，車卻停下了。兩扇大紅門緊閉著，門額是國立清華大學西山牧場。拍了一會門，沒人出來，我們正在沒奈何，一個過路的孩子說這門上了鎖，得走旁門。旁門上接著牌子，“內(nèi)有惡犬”。小的時候最怕狗，有點趑趄。門里有人出來，保護著進去，一面吆喝著汪汪的群犬，一面只是說，“不礙不礙”。
過了兩道小門，真是豁然開朗，別有天地。一眼先是亭亭直上，又剛健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各來上一棵，疏不是?誰愛看?這兒就是院子大得好，就是四方八面都來得好。中間便是松堂，原是一座石亭子改造的，這座亭子高大軒敞，對得起那四圍的松樹，大理石柱，大理石欄桿，都還好好的，白，滑，冷。白皮松沒有多少影子，堂中明窗凈幾，坐下來清清楚楚覺得自己真太小。在這樣高的屋頂下。樹影子少，可不熱，廊下端詳那些松樹靈秀的姿態(tài)，潔白的皮膚，隱隱的一絲兒涼意便襲上心頭。
堂后一座假山，石頭并不好，堆疊得還不算傻瓜。里頭藏著個小洞，有神龕，石桌，石凳之類�？墒峭膺吙矗蛔屑毧床怀�，得費點心去發(fā)現(xiàn)。假山上滿可以爬過去，不頂容易，也不頂難。后山有座無梁殿，紅墻，各色*琉璃磚瓦，屋脊上三個瓶子，太陽里古艷照人。殿在半山，巋然獨立，有俯視八極氣象。天壇的無梁殿太小，南京靈谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上還殘留著些舊碉堡，是乾隆打金川時在西山練健銳云梯營用的，在-陰-雨天或斜陽中看最有味。又有座白玉石牌坊，與碧云寺塔院前那一座一般，不知怎樣，前年春天倒下了，看著怪不好過的。
可惜我們來的還不是時候，晚飯后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我們什么都談，又賭背詩詞，有時也沉默一會兒。黑暗也有黑暗的好處，松樹的長影子-陰-森森的有點像鬼物拿土。但是這么看的話，松堂的'院子還差得遠，白皮松也太秀氣，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首詩，那才夠-陰-森森的味兒——而且得獨自一個人。好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。從前人說：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”真有點兒!云越來越厚，由他罷，懶得去管了�？墒窍�，若是一個秋夜，刮點西風也好。雖不是真松樹，但那奔騰澎湃的“濤”聲也該得聽吧。
西風自然是不會來的。臨睡之時，我們在堂中點上了兩三支洋蠟。怯怯的焰子讓大屋頂壓著，喘不出氣來。我們隔著燭光彼此相看，也像蒙著一層煙霧。外面是連天漫地一片黑，海似的。只有遠近幾聲犬吠，教我們知道還在人間世里。
名家游記散文9
昨夜大雨，終夜聽見松濤聲與雨聲，初不能分別，聽久了才分得出有雨時的松濤與雨止時的松濤，聲勢皆很夠震動人心，使我終夜睡眠甚少。
早起雨已止了，我們就出發(fā)。從海會寺到白鹿洞的路上，樹木很多，雨后清翠可愛。滿山滿谷部是杜鵑花，有兩種顏色，紅的和輕紫的，后者更鮮艷可喜。去年過日本時，櫻花已過，正值杜鵑花盛開，顏色種類很多，但多在公園及私人家宅中見之，不如今日滿山滿谷的氣象更可愛。因作絕句記之：
長松鼓吹尋常事，最喜山花滿眼開。
嫩紫鮮紅都可愛，此行應為杜鵑來。
到白鹿洞。書院舊址前清時用作江西高等農(nóng)業(yè)學校，添有校舍，建筑簡陋潦草，真不成個樣子。農(nóng)校已遷去，現(xiàn)設習林事務所。附近大松樹都釘有木片，寫明保存古松第幾號。此地建筑雖極不堪，然洞外風景尚好。有小溪，淺水急流，錚淙可聽；溪名貫道溪，上有石橋，即使道橋，楷朱子起的名字。橋上望見洞后諸松中一松有紫藤花，直上到樹杪，藤花正盛開，艷麗可喜。
白鹿洞本無洞，正德中，南康守王溱開后山作洞，知府何鑿石鹿置洞中。這兩人真是大笨伯！
白鹿洞在歷史上占一個特殊地位，有兩個原因。第一，因為白鹿洞書院是最早一個書院。南唐升元中（937—942）建為廬山國學，置田聚徒，以李善道為洞主。宋初因置為書院，與睢陽石鼓岳麓三書院落并稱為“四大書院”，為書院的四個祖宗。第二，因為朱子重建白鹿洞書院，明定學遠規(guī)，遂成后世幾百年“講學式”的書院的規(guī)模。宋末以至清初的書院皆屬于這一種。到乾隆以后，樸學之風氣已成，方才有一種新式的書院起來；阮元所創(chuàng)的詁經(jīng)精舍、學海堂，可算是這種新式書院的代表。南宋的書院祀北宋周邵和諸先生；元明的書院祀和朱；晚明的書院多祀陽明；王學衰后，書院多祀和朱。乾嘉以后的書院乃不祀理學家而改祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。
朱子立白鹿洞書院在淳熙己亥（1178），他極看重此事，曾札上丞相說：
愿得比祠官例，為白鹿洞主，假之稍廩，使得終與諸生講習其中，猶愈于崇奉異教香火，無事而食也。（《廬山志》八，頁二，引《洞志》。）
他明明指斥宋代為道教宮觀設祀官的`制度，想從白鹿洞開一個儒門創(chuàng)例來抵制道教。他后來奏對孝宗，申說請賜書院額，并賜書的事，說：今老佛之宮布滿天下，大都逾百，小邑亦不下數(shù)十，而公私增益勢猶未已。至于學校，則一郡一邑僅置一區(qū)，附廓之縣叉不復有。盛衰多寡相懸如此�。ㄍ�，頁三。）
這都可見他當日的用心。他定的《白鹿洞規(guī)》，簡要明白，遂成為后世七百年的教育宗旨。
廬山有三處史跡代表三大趨勢：（一）慧遠的東林，代表中國“沸教化”與佛教“中國化”的大趨勢。（二）白鹿洞，代表中國近世七百年的宋學大趨勢。（三）牯嶺，代表西方文化侵入中國的趨勢。
從白鹿洞到萬杉寺。古為慶去庵，為“律”居，宋景德中有大超和尚手種杉樹萬株，天圣中賜名萬杉。后禪學盛行，遂成“禪寺”。南宋張孝祥有詩云：老干參天一萬株，廬山佳處浮著圖。
只因買斷山中景，破費神龍百斛珠。
�。ā吨尽肺澹摿�，引《1史》。）
今所見杉樹，粗又如瘦碗，皆近兩年年種的。有幾株大樟樹，其一為“五爪樟”，大概有三四百年的生命了；《指南》（編者按指《廬山指南》）說“皆宋時物”，似無據(jù)。
從萬杉寺西地約二三里，到秀峰寺。吳氏舊《志》無秀峰寺，只有開光寺。毛德琦《廬山新起》（康熙五十九年成書。我在海會寺買得一部，有同治十年，宣統(tǒng)二年，民國四年補版。我的日記內(nèi)注的卷頁數(shù)，皆指此書。）說：
康熙丁亥（1707）寺僧超淵往淮迎駕，御書秀峰寺賜額，改今名。
明光寺起于南唐中主李1.李主年少好文學，讀書于廬山；后來先主代楊氏而建國，李1為世子，遂嗣位。他想念廬山書堂，遂于其地立寺，因有開國之祥，故名開先寺，以紹宗和尚主之。宋初賜名開先華藏；后有善暹，為禪門大師，有眾數(shù)百人。至行瑛，有治事才，黃山谷稱“其材器能立事，任人役物如轉(zhuǎn)石于千仞之溪，無不如意�！毙戌l(fā)愿重新此寺。
開先之屋無慮四百楹，成于瑛世者十之六，窮壯極麗，迄九年乃即功。（黃庭堅《開先禪院修造記》，《志》五，頁十六至十八。）
此是開先極盛時�？滴蹰g改名時，皇帝賜額，賜御書《心經(jīng)》，其時“世之人無不知有秀峰”（郎廷極《秀峰寺記》，《志》五，頁六至七。）其時也可稱是盛世。到了今日，當時所謂“窮壯極麗”的規(guī)模只剩敗屋十幾間，其余只是頹垣廢址了。讀書臺上有康熙帝臨米芾書碑，尚完好；其下有石刻黃山谷書《七佛偈》，及陽明正德庚辰（1520）三月《紀功題名碑》，皆略有損壞。
寺中雖頹廢令人感嘆，然寺外風景則絕佳。為山南諸處的最好風景。寺址在鶴鳴峰下，其西為龜背峰，又西為黃石巖，又西為又劍峰，又西南為香爐峰，都1奇可喜。鶴鳴與龜背之間有馬尾泉瀑布，雙劍之左有瀑布水；兩個瀑泉遙遙相對，乎行齊下，下流入壑，匯合為一水，迸出山峽中，遂成最著蛐青玉峽奇景。水流出峽，入于龍?zhí)�。昆山與祖望先到青玉峽，徘徊不肯去，叫人來催我們?nèi)タ础Ｎ彝瑝舻┑搅顺噙�，也徘徊不肯離去。峽上石刻甚多，有米帝書“第一山”大字，今鉤摹作寺門題榜。
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