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中秋節(jié)到了 中秋節(jié)作文
中秋節(jié)到了！月亮圓圓的！家家的燈光都很亮，四周的環(huán)境非常的暗，但四周都有人．歡笑聲早已打破了孤單的環(huán)境！
中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)保守的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大保守節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)聚節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的保守節(jié)日，也風(fēng)行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。由于秋季的七、八、九三個(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家聚會(huì)，故又稱團(tuán)聚節(jié)．中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！边@里的“夕月”就是拜月的意義。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始風(fēng)行，并定為中秋節(jié)。歐陽(yáng)詹于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中�；谔斓�，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋�！�
在這古老保守的影響下我國(guó)不斷有這樣的風(fēng)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)聚飯，讓很多親朋好友在于今日又聚集在了一同，這是一件多么令人激動(dòng)的事情．這讓很多在外地的人們又回到了溫暖的`家，享遭到了家的溫暖自古至今有多少旅居他鄉(xiāng)的游子終年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)描述人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“東風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，這都是千古絕唱！很多游子不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深深的情感、對(duì)親人的關(guān)心與懷念嗎！我國(guó)各地至今遺存著很多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡倪z址。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。如今不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！
月餅也是團(tuán)聚的意味．蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的月餅曾經(jīng)是具有必定意義的”餅”和”月”了．
中秋節(jié)的來(lái)歷也有人說(shuō)是當(dāng)時(shí)老百姓們?yōu)轭嵏苍谋┡敖y(tǒng)治把”殺靴子，滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的紙條放進(jìn)月餅里互相傳送！到了八月十五元朝被老百姓們顛覆了．或許我們?nèi)缃癯栽嘛炇菫榱藨c祝成功的高興吧！也有人說(shuō)中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗(yàn)享用豐收的高興與高興吧！
中秋節(jié)是快活的，是團(tuán)聚的意味，是充滿高興的意味，讓我們單獨(dú)歡過(guò)這個(gè)有”意義”的”中秋節(jié)！” 吧！
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