描寫事物的作文

為什么人們總是在月圓的時(shí)候想家呢？那是因?yàn)樵谀阈睦飼?huì)有“月圓——人圓——家團(tuán)圓”的感覺(jué)。也許這就是“心境”，像惠崇和尚說(shuō)：“我看你像佛祖。“并不是說(shuō)你真的長(zhǎng)的像佛祖，而是看人的人心中有佛祖，有寬宏大量的氣概，能夠海納百川。我們每個(gè)在社會(huì)中生存的人都要接受許多其他形形色色的人、事。學(xué)會(huì)包容別人更是一件不易的事。人生在世，孰能無(wú)過(guò)？你寬容待他，也許在某一天，也會(huì)有人寬容戴你。心里有一輪圓月，哪怕萬(wàn)事萬(wàn)物都是有缺憾的，你也從中看得出缺憾美。為什么斷臂維納斯能夠令人稱贊不已？為什么人們會(huì)覺(jué)得沒(méi)有雙臂的維納斯會(huì)比裝上任何形式的雙臂的維納斯更出眾？因?yàn)檎�是她殘缺的雙臂，才更突顯出她的豐韻。因?yàn)檎�是她殘缺的雙臂，才會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，讓人覺(jué)得神秘莫測(cè)。這就是缺憾的美。這是因?yàn)槟阈闹械摹皥A月”，你心中覺(jué)得一切事物都是美好的，一切錯(cuò)誤都可以原諒，于是殘缺不全也是一種美，甚至它體現(xiàn)的美能夠超過(guò)其他完整的物品。

人們總是在不斷的追求完美，追求一切事物的圓滿。于是“沒(méi)有最好，只有更好”就成了所有人的奮斗目標(biāo)。于是乎，拿“完美”來(lái)衡量一切，就成了一個(gè)慣例。有個(gè)女孩子，覺(jué)得長(zhǎng)的自己不夠漂亮，不夠“完美”，心甘情愿跑去醫(yī)院做大型整容手術(shù)，于是就有了“中夠第一人造美女”。但是明明她長(zhǎng)的并不難看，只是不夠出類拔萃，可是她依然不甘心，覺(jué)得自己不夠“完美”。心中的月亮是缺的，即使成為美女，又如何能感受到呢？既然對(duì)自己尚且如此，那么對(duì)別人也必然更為苛刻。她的鼻子不夠高，她的眼睛不夠大，他做事太過(guò)分，他說(shuō)話沒(méi)思想……到處都有毛病，到處都充滿了錯(cuò)誤。如果所有人都要去斤斤計(jì)較，那么我們生活的樂(lè)趣又何在？是否就在于挑刺之中？看到別人做錯(cuò)的地方，于是幸災(zāi)樂(lè)禍一番；看到別人比自己差的地方，于是滿心歡喜一番。每個(gè)人心里都有一輪殘缺的月亮，每個(gè)人心里都存著惡意。那么生活該如何才會(huì)安寧呢？世界該怎么才能找到和平呢？

請(qǐng)?jiān)谛睦锓N下一輪圓圓滿滿的月亮，用純潔的、寬宏的心去接受別人的一切，無(wú)論何時(shí)，別急著說(shuō)不好。換個(gè)角度，風(fēng)景會(huì)更好。月圓、月缺其實(shí)沒(méi)有分別。

大自然是美的,那郁郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態(tài)、萬(wàn)紫千紅的花卉,以其色彩、情態(tài)、形狀、功能裝點(diǎn)著犬自然,也裝點(diǎn)著人們的生活,為我們創(chuàng)造了一個(gè)美麗宜人、多姿多采的環(huán)境,為人類提供了各種不可缺少的資源。我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學(xué)們練習(xí)作文的重要題材。

描寫植物的文章,無(wú)論是記敘文,還是說(shuō)明文,都離不開“狀物"、“詠物"。詠物言志,按照我國(guó)古代文藝?yán)碚摷覄⑼�、《文心雕龍》的說(shuō)法,就叫作“應(yīng)物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見(jiàn)到外界事物,觸發(fā)了某種思想,于是借助描述外界事物,來(lái)表達(dá)自己的感受。例如,同學(xué)們?cè)谡Z(yǔ)文課上學(xué)過(guò)的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風(fēng)格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作。

那么,怎樣描寫植物呢?

首先,要仔細(xì)觀察,抓住植物的特征進(jìn)行具體的描繪。

同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節(jié)〈春夏秋冬〉和不同時(shí)間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同。同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分。同樣是香,也分清香、淡香、:香等。各類植物的生長(zhǎng)都有一定的規(guī)律,一般都是由萌發(fā)、-芽、出葉、抽枝、開挖到結(jié)果。描寫的時(shí)候,就應(yīng)把植物i‘外形特點(diǎn)有壩序地記下來(lái)。北京史家胡同小學(xué)丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細(xì):“莖上長(zhǎng)出一根根堅(jiān)硬的東?",“每一根葉軸上有七至二.四對(duì)長(zhǎng)條形小葉",“莖頂部開花",“像一個(gè)個(gè)小絨球",“1輕一碰,一對(duì)對(duì)小葉就會(huì)順著葉軸閉合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特點(diǎn)有順序地寫下來(lái),內(nèi)容具體,知識(shí)性強(qiáng)。

描寫植物今既要抓住植物的靜態(tài),又要抓住植物的動(dòng)態(tài)如同樣是描寫翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風(fēng)雨,修J挺拔,寧折不彎,它節(jié)節(jié)剛正,竿竿應(yīng)心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨(dú)特的風(fēng)貌,言其靜態(tài)。“每當(dāng)春風(fēng)吹綠大江?岸,桃李爭(zhēng)芳斗艷的時(shí)候,家鄉(xiāng)竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽(tīng)到了春風(fēng)的召喚,開始萌動(dòng)了。i些春筍以頑強(qiáng)的生命力沖破重重阻力,從泥土中鉆出來(lái),.經(jīng)春市滋潤(rùn),一夜之間就能竄高許多。雨后的清晨,家鄉(xiāng)自竹園分外秀美。朝陽(yáng)初升,一抹金色的陽(yáng)光首先照亮竹梢,1高矮矮的春筍挺著筆直的腰桿,筍線的歉葉上滾動(dòng)著晶瑩6露珠......"以破土而出的竹筍、流光溢彩的竹林,狀其動(dòng)態(tài)而無(wú)論是描寫翠竹的靜態(tài)還是動(dòng)態(tài),在小作者的筆下,都!現(xiàn)出一種美的境界。

其次,要托物言志,情景交融。

人在生活中觀察世相,常常發(fā)現(xiàn)“人"和“物"的某種聯(lián)系于是,由物生情、托物言志的文幸由此產(chǎn)生。比如,花是蘭的,但美是千姿百態(tài)的。人的性格美、品質(zhì)美,表現(xiàn)也是J彩紛呈。一人們寫花,便產(chǎn)生對(duì)花的評(píng)價(jià)p這并不是說(shuō)花有千么性格,實(shí)際上是人之性格移在花上表現(xiàn)出來(lái)而已。上面說(shuō)到的《翠竹情》一文,作者時(shí)而描寫家鄉(xiāng)的竹園,時(shí)而介紹翠竹的用途,時(shí)而歌頌竹子“鋼骨虛心"的品格,時(shí)而贊美家鄉(xiāng)人民的創(chuàng)造精神,敘述、描寫、議論、抒情溶于一體,揮墨自如,使這篇優(yōu)美的抒情散文除了給人以美的享受之外,還讓人領(lǐng)悟到一個(gè)更深的立意:是那青青的翠竹“裝點(diǎn)了家鄉(xiāng)的土地,使江洲大地成為長(zhǎng)江上的翁翠,正是這塊翁翠裝點(diǎn)了祖國(guó)母親的王帶,使我們偉犬祖國(guó)分外妖燒。"筆端灌注了作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的真摯、濃烈的感情。又如,同樣是詠梅的文章,有的贊揚(yáng)梅花的“旗幟鮮明"、“敢為物先"的精神,在那“眾芳搖落"、“雪壓冰封"的艱苦寂寞時(shí)刻,梅花能獨(dú)樹一幟,斗冰雪,迎接春天,有的贊揚(yáng)梅花的廉潔獻(xiàn)身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏麗和幽香送給人們,在春光里,她悄然隱退,把春天和溫暖留給人間,有的贊揚(yáng)梅花的謙遜品格,嚴(yán)冬里,她面對(duì)霜的淫威,昂首挺胸,凜然怒放,向百花報(bào)告春的消息,“待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑,'。作文的表現(xiàn)方法不同,聯(lián)想與情思各異,但都表現(xiàn)了梅花高尚的情操和品格,給人以思想上的啟示,感想上的共鳴。

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