站在哲人的身后作文

　　剛剛結(jié)束了“月是故鄉(xiāng)明”這一單元的文章的學(xué)習(xí)，這個(gè)單元的文章都是抒發(fā)作者的思鄉(xiāng)之情的，但文章的內(nèi)涵，角度卻各不相同。

　　老舍的《想北平》從生活中的細(xì)微處著手，寫(xiě)出了一篇充滿著“京味兒”的文章，而老舍更是巧妙地通過(guò)巴黎與北京的對(duì)比顯出北京的“既不擠得慌又不太僻靜“，通過(guò)描寫(xiě)“花多菜多果子多”的北平寫(xiě)出老舍對(duì)北平的刻骨銘心的熱愛(ài)之情。

　　而韓少功在《我心歸去》中則通過(guò)“金麥穗”和“趕車(chē)遙”寫(xiě)出了自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解，這個(gè)漂泊的旅人心中是多么向往能回歸故里啊，即使再繁華便捷的異鄉(xiāng)也比不上家鄉(xiāng)路上的那一曲曲山歌。

　　柯林在《鄉(xiāng)土情節(jié)》中用運(yùn)了大量的詩(shī)句，不也是為了說(shuō)明這一點(diǎn)嗎？不過(guò)柯林不僅寫(xiě)出思鄉(xiāng)之情，更謳歌了愛(ài)國(guó)之情，從家到國(guó)以至天下，柯林的思想令我為之蟄伏。

　　而曹文軒的《前方》比起前三篇?jiǎng)t略顯深?yuàn)W，課文中有很多有深意的句子和詞語(yǔ)，寫(xiě)作手法也有所不同，用運(yùn)逆向思維是文章更有特點(diǎn)，但他和韓少功不約而同的將“家”這個(gè)字眼賦予兩層含義，并同時(shí)強(qiáng)調(diào)精神家園的重要性。但很多抽象的詞語(yǔ)也使文章顯得更加難理解。

　　如果說(shuō)《前方》是略顯深?yuàn)W的話，那么劉亮程的《今生今世的證據(jù)》就是深不可測(cè)了，初讀課文時(shí)，第一遍讀過(guò)去，只是讀了些字，什么都沒(méi)有理解，第二遍似乎有了些印象，第三遍可以提出一些疑惑，第四遍，疑惑越來(lái)越多；第五遍……

　　當(dāng)我讀過(guò)第七遍后，我不禁開(kāi)始佩服劉亮程，他的精神世界是如此的廣播寬大，似乎比現(xiàn)實(shí)世界還要大幾倍。

　　哲人之思包含哲思，站在哲人身后的我，細(xì)細(xì)品味，慢慢回味。

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