高考的議論文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的高考的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考的議論文1
茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。
水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈�！�
自己的路是要靠自己去探究、摸索的`。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。
美國前總統(tǒng)林肯，他是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了，他做過清潔工、送報員、服務(wù)生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠堅信著一句話：天生我材必有用。再后來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國歷史上最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。
我國歷史上明代著名的富豪萬三千，他的錢財多得數(shù)不完，甚至富可敵國。萬三千曾經(jīng)是個窮小子，在小時候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個有錢人，于是他去做生意。一個窮小子去做生意當(dāng)時被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗告訴他，于是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。
也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價值和意義，最重要的是要有豁達的胸懷。 、
天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。
高考的議論文2
哲學(xué)家說過：人是世界的靈魂，自己是人的生命的體現(xiàn)者。文學(xué)家說過：人是闌珊的燈火，自己是人的夢想的實現(xiàn)者。
大千世界，人充斥著它的角角落落。我是多么的渺小啊!然而，在渺小中我窺視到了我的偉大。我是一支小小的`火柴，可以照亮心靈的天空;我是一片嫩綠的新葉，可以傾倒多情的季節(jié);我是一朵潔白的浪花，可以飛測博大的海洋。我還是我，我無法去申審視自己。我不知道如何擺正自己的位置?
我總是在猶豫中徘徊。然而卻由此想到一些事情，譬如某種襟懷和精神。于是，我重翻“人生歷程”，如吹皺春池，漣漪四起。
在《橡膠樹下》我讀懂了舒亭甘愿做橡膠樹下的木棉的執(zhí)著。在《蜀道難》中我讀懂了李白“安能催眉折腰事權(quán)貴”的憤世疾俗。在《交響曲》中我讀懂了貝多芬琴架上飄出的鏗鏘有力的人生激情。
合上厚厚的書本，仰望蒼穹，星光穿越數(shù)萬年的距離投射進彌望者的視野，心潮起伏中，我似乎感覺到在先人們一次次演繹人生境界中透露出的精神積淀亦越過茫茫歷史長空，匯聚在夜幕之上照耀著我們。我重新走向現(xiàn)實生活。用微笑溫暖世界，因為李素麗在這樣做著，因為希望工程在提倡著啊!世界，我需要擁抱你。
而如今，年代被歷史的潮水淹沒了，史料覆蓋上青苔。走進復(fù)雜的社會。人生發(fā)生了扭曲——或懾于權(quán)勢，或媚于孔方，或囿于圈子，或限于眼光，于是，美麗的心靈陷入泥潭，不能自拔。但，閱盡古今，真理告訴我們，這只是少數(shù)迷途羔羊。多數(shù)還是踏實的邁向遠方。有“見”之才多乎亦哉。他們的可貴之處就是錢潮拍岸，我自笑傲人生想到這些，我心田由一些舒緩。因為世界是美麗，人生境界是高尚的。我怎摸不笑隊人生。
“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”此為吾座佑銘，我仰望珠穆拉瑪峰的雄偉壯麗，恍惚中，我看到峰巔金光閃閃。那是我人生最高境界啊!
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，趁著青春的夢想，讓我心飛揚。
在下一個清晨來臨，燕生呢喃之前，打開天窗，你可聽到松濤中蟬兒鳴叫的聲響。那便是我，一夜長大的鳴叫。
高考的議論文3
有人笑說：“門縫里看人，把人看扁了。而當(dāng)今的社會，卻是門縫里看人，把人看遠了。”然而，笑聲背后的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關(guān)己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。
然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有著千絲萬縷的聯(lián)系，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補一下多余的洞，那如果劃船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及?
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣，更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的.小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道，這種魅力并不是你我力所不能及，只要我們愿意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關(guān)，撐起人與人之間的橋梁;也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。
高考的議論文4
你就是一道風(fēng)景
蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻忘了自己能傳播花粉，使大自然碩果累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻忘了自己能墊基鋪路以成就萬丈高樓平坦大道；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知自己也有獨特的風(fēng)采；我們羨慕別人功成名就一路歡歌卻不知自己也是一道風(fēng)景。
在人才濟濟的大學(xué)校園里，你可能很努力，但偏偏不被重視；你可能很要強，但偏偏相貌平平，才華不出眾；你沒有令人羨慕的成績，也沒有引以自豪的特長；面對意氣風(fēng)發(fā)的同窗，自卑像一座大山，壓得你喘不過氣來，無星無月的日子，也無人喝彩。
其實，無人喝彩的你也是一道風(fēng)景。人海茫茫，大多數(shù)人都是平凡得不能再平凡的普通人，所以沒有更多的喝彩者。生命原本是平等的，生于世界上，存在于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不壓，只要勇于展示自己的`個性及風(fēng)采，你就是一道風(fēng)景。
梅花有梅花的風(fēng)韻，紅杏有紅杏的麗姿，河流有河流的隨意，山石有山石的險峻，作為世上獨一無二的你，總有自己的專長，自己的可愛之處。站在屬于自己的位置，給蒼白的四周以絢爛，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，你就是一道風(fēng)景。即使貌不及潘安，才不及宋玉，你也是一道風(fēng)景。不必艷羨牡丹的高貴，百合的幽雅，作一朵不起眼的野菊花，在遼闊的田野里吸吮泥土的力量，默默地生長。春的萌動，夏的奮發(fā)，秋的成熟，冬的蟄伏，每一個鮮明的段落都貫穿生命的過程，終有一天，你會發(fā)現(xiàn)屬于自己的精彩。
高考的議論文5
議論文素材：愛情
（1）引言
“愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的�！敝挥薪⒃诠餐私饣A(chǔ)上的愛情才是牢固的，甜蜜的。
（2）事實論據(jù)
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見女婿出事，為對皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強迫她嫁給一個叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動，急忙趕回家中同淑英團聚。
愛情的力量
英國19世紀(jì)著名女詩人伊麗莎白。巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強的意志仍然堅持詩歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。
比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。
白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。
他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。
燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟
燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。
1843年6月，當(dāng)馬克思被德國反動政府迫害，準(zhǔn)備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚�；楹螅S著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的堅貞愛情。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因為馬克思在身邊，他是我生命的支柱！”
（3）理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
人必生活著，愛才有所附麗。
魯迅《彷徨。傷逝》
兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三昧。
陳望道《我的戀愛觀》
沒有愛情，不會有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡便，總是神圣的婚姻。
陳望道《婦女問題》
愛情征服一切。
[羅馬]維吉爾《牧歌》
青春比鳥還自由，什么人能把愛情阻撓？
[俄]普希金《茨風(fēng)人》
愛情是可以戰(zhàn)勝死亡和對死的恐懼的`。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。
[俄]風(fēng)察洛夫《平凡的故事》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
宋·秦觀《鵲橋仙》
男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。
聞一多《冬夜評論》
人生有限，情無限。
宋·晏殊《踏莎行》
戀愛是全人格的結(jié)晶。
茅盾《最近的出產(chǎn)》
戀愛是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛。
陳望道《我底戀愛觀》
愛情的腳步是任何人阻擋不住的。
[烏克蘭]奧。風(fēng)察爾《愛的歸宿》
有恐懼的地方就沒有愛情。
[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》
愛在心底的是深的，專疼表面是假的。
柔石《為奴隸的母親》
離婚不過是收拾敬衰愛亡殘局的一種不得已的方法。
陳望道《〈自由婚姻號〉引言》
愛情不能單純地從動物的性的吸引力培養(yǎng)出來。愛情的“愛”的力量只能在人類的非性欲的愛情素養(yǎng)中存在。
[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》
愛的法則，即是犧牲的法則。
李大釗《黑暗運動》
愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。
魯迅《傷逝》
只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
離開了正真和信任，就沒有愛情，沒有友誼。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
愛情和欺騙是水火不相容的。
[俄]納謝德金《感情的考驗》
互相信賴、尊重、真誠相待——這才是真正愛情賴以建立的基礎(chǔ)。
[俄]納謝德金《感情的考驗》
愛情不是索取，而是給予；不是夢想，也不是癡望——啊，愛情不是這樣——它是善良，是榮譽，是和睦與純潔的生活。
[美]范戴克。H《愛情》
相思千萬里，一書直千金。
唐。李白《寄遠十二首》
如果一個姑娘嫁給富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。
[俄]托爾斯泰《我們同姑娘們的關(guān)系》
真心相愛是人間至玉。
阿拉伯諺語
相愛要學(xué)長流水，莫學(xué)楊柳一時青。
中國諺語
不是因為漂亮才喜歡，而是因為喜歡才漂亮。
歐洲諺語
愛情的力量是相當(dāng)大的，天地萬物之相比都黯然失色。
[俄]左琴科，〈一本淺藍色的書〉
相思之甚，寸陰若歲。
〈北史，韓禽傳〉
談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因為真正的愛情可以使一個人崇高。
[前蘇聯(lián)]斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》
愛情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。
[俄]施企巴喬夫《愛情詩》
人生若沒有戀愛，就會變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了。
[日]武者小路實篤《人生論》
高考的議論文6
這個不大的鎮(zhèn)子上面有幾十戶人家，小劉就是這個鎮(zhèn)子的人，前些年小劉的父親因為外出打工遭遇車禍，家里邊只剩下他和年老的母親相依為命，日子過得很是艱苦。這天，小劉照常把自己的舊三輪車開出來，然后蹬到大街上，小劉前些天從外面的一個師傅手里學(xué)了理發(fā)的本領(lǐng)，這不剛開業(yè)沒幾天。小劉每天都很準(zhǔn)時，有人來了就給別人理發(fā)，沒人來了就坐在三輪車上，看著一本很舊的書，或者到別的店鋪里看別人打牌，下棋。一天天的過日子。
小劉眼看著到了中午，頭頂?shù)奶柣鹄崩钡恼赵谒纳砩�，他感覺皮都要脫了好幾層，再看看四周，沒有一個人像是要理發(fā)，于是小劉就把三輪車停到一顆大樹腳下，拿著一個扇子給自己扇涼快。就在這時，一個像是外地來的中年人，也到大樹底下來乘涼，然后還掏出手機在哪里聊天。小劉看見那人手里面的手機，不認(rèn)識什么牌子的，就知道上面畫了一個蘋果，于是心里面想到，這年代，蘋果都出名了。中年人休息了一會兒走了，小劉看見那人走了大概五十米的.距離，打開一輛小的門，然后走了，小劉羨慕的撇了撇嘴，心想，啥時候我也能開那種小車，用那種大屏的手機。 時間就這么一分一秒的過去了，頭頂?shù)奶栆部煲律搅�，小劉看見�?zhèn)上下班的人多了，便把三輪車往路中央挪了挪。這一挪不要緊，把小劉驚呆了，因為小劉看見了一個錢包，灰色的，跟大樹的葉子顏色很像，所以小劉在剛剛沒注意。小劉四周看了看，沒人注意到這里，于是快步走了過去，順勢撿起錢包，里面還鼓鼓的。
小劉心里面七上八下的，很是激動，于是就把三輪車開到了樹林里，確認(rèn)四周沒人后，小心翼翼的拿出了錢包，仔細的打量著。錢包做工很精細，小劉發(fā)現(xiàn)上面印著幾個不認(rèn)識的字，接下來小劉更吃驚了，錢包里面大概有二十幾張百元大鈔，還有很多五顏六色的卡，包括身份證，身份證他曉得，他自己也有一張，當(dāng)初為了辦身份證，她跟著母親跑了很遠呢。 問題就出來了，這錢自己是該還回去，還是自己留著，要知道小劉一天生意好的時候也就掙個二三十塊，說實話他一下子看到這么多錢還是很吃驚的，這些錢不僅能讓她和母親在幾年里不愁吃，還能讓自己去發(fā)展別的。但是這是別人的錢啊，矛盾的心里一直在小劉心里打鼓。 掙扎徘徊了一會兒，小劉想起母親說的話，再窮，都要有志氣，都要講良心。于是小劉咬了咬牙，等著三輪車回到了大樹底下，他準(zhǔn)備就在哪里等待那個中年人來取，要是實在沒來，那他就再把錢收著。 天色很快暗了下來，人們都漸漸的回家了，有的人用好奇的眼光看著他，都這么晚了，誰還會理發(fā)啊。小劉摸了摸自己饑餓的肚子，心想，你要是真的不來，那我可就不客氣了�！班洁剑鼻懊娴穆飞狭疗鹆藷艄�，小劉的眼睛一亮，但是很快又變成失望，是一輛貨車，不是那個中年人的。小劉靠在自己的車上面，感覺瞌睡都要出來了。 ”哎，算了�！靶嵲诘炔幌氯チ�，加上家里還有母親等著自己回家，小劉收拾了一下，準(zhǔn)備起身回家，就在這時，一部眼熟的轎車開進了小劉的視線，這不就是那個中年人的嗎，小劉急忙停下身，等待著進一步的確認(rèn)。
車門打開了，是哪個中年人，他一下車就打開了手電筒，在大樹底下找著什么。小劉急忙跑過去把錢包遞給了那個中年人。中年人接過錢包，清點了一下，然后微笑著看著小劉，用外地話跟小劉道謝，說：”小伙子，謝謝你啊，你有工作嗎，沒有的話來我廠里上班吧，我一個月給你三千�！靶㈤_心了笑了。
幾年過后，一輛轎車停在了大樹底下，車上走下來一個帥氣的小伙，穿著西裝，蹬著皮鞋。仔細一看，那不就是當(dāng)年理發(fā)的小劉嘛。
高考的議論文7
從九十年代開始，出現(xiàn)了一個新的群體-----高考移民。導(dǎo)致高考移民的出現(xiàn)最根本的原因是各地區(qū)高考招生分?jǐn)?shù)存在的差異太大，高校招生名額在各地區(qū)分配不公平。
比如北京、上海等大城市的重點大學(xué)面向本地招生的最低錄取分?jǐn)?shù)線比大部分省份低幾十分甚至上百分，其原因主要是重點大學(xué)錄取名額投放向所在地傾斜。而在中西部地區(qū)，尤其是在西北貧困地區(qū)，錄取名額僅為幾十名�？忌瑯拥母呖挤�?jǐn)?shù)，在不同的地區(qū)可能出現(xiàn)完全不同的錄取結(jié)果，也許在西北地區(qū)剛能上一個普通本科，在大城市卻能上重點大學(xué)。
這種巨大的'差異無疑對考生產(chǎn)生強烈的沖擊，而身處不利地區(qū)的考生心理肯定不會平衡，因此高考移民也就相應(yīng)而生，高考移民實質(zhì)上是對國家實行歧視性的地域差別待遇的一種適應(yīng)性策略。
高考移民近年來屢禁不止，愈演愈烈，手段也越來越高明。高考移民通常家庭經(jīng)濟條件良好，有能力進行各種手段的運作，有關(guān)系、有門路。在我身邊就有過高考移民，家長在孩子剛進高中或是未進高中的時候就開始運作了。首先花巨資在相中的城市買下房產(chǎn)，隨之把戶口遷入，然后聯(lián)系學(xué)校，為孩子鋪平高考之路，大有機關(guān)算盡之嫌，雖不敢贊同，但父母對孩子的良苦用心也能讓人理解。
但是能移民的移了，不能移的呢？看來重點院校招生向所在地傾斜的做法是恢復(fù)高考以來影響高考公平、公正的一道硬傷！然而這也是由當(dāng)前高校的投入模式所決定的。對地方財政的依賴也不得不讓高校有如此傾斜。
我們應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟發(fā)達和落后地區(qū)教育水平存在著不可忽視的差距，但是高校錄取的數(shù)量也要照顧到各地區(qū)人口總量，在本著公平的原則下，讓經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的考生有同樣的錄取機會，從而提高高等教育的普及水平，增強經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)人口素質(zhì)。
我們總是想禁止高考移民，可為什么不從本質(zhì)上改變高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地區(qū)招生真正做到了公平，我想高考移民也就自然消失了�？磥砀咝Ｕ猩贫冗�有待于改革，在我看來，這也是勢在必行，并且不是一朝一夕的事情，民眾還要拿出耐心來等待。
高考的議論文8
“非典那一年，我還是個孩子，是你們沖在第一線，為我們遮風(fēng)擋雨�，F(xiàn)在，該是我們?nèi)タ钙鹬負(fù)?dān)的時候了。”如今的中國，90后這批新鮮血液已經(jīng)流向了國家的每一個地方。疫情當(dāng)下，他們勇敢站出來匯入抗疫的大軍之中，青春的力量，蓬勃而出，磅礴而來。
這一次，他們同身共命，同氣連枝。舉國戰(zhàn)“疫”之時，“90后”鐫刻下屬于他們“第一次”的印記。第一次，為了千里馳援武漢，在春節(jié)里火速集結(jié)前往醫(yī)療一線;第一次，為了保障鐵路暢通，連續(xù)在崗二十多天;第一次，為了勇敢擔(dān)當(dāng)使命，穿著防護服在隔離病房里拜年;第一次，和如此可怕的病毒正面交鋒;第一次，他們真正明白靜好的歲月，需要許多人負(fù)重前行;第一次，他們想一起守護國家。
這一次，他們不負(fù)囑托，逆風(fēng)前行�！拔也粸閯e的，現(xiàn)在疫情這么嚴(yán)重我只想幫著快點建好醫(yī)院�！�22歲的朱順超穿著厚重的工作服，戴著防護口罩在醫(yī)院建設(shè)工地上爭分奪秒與時間賽跑�！澳挠惺裁窗滓绿焓�，不過是一群孩子換了一身衣服，學(xué)著前輩的樣子，治病救人、和死神搶人。”年輕的醫(yī)護人員哪能不怕和病毒近距離接觸，可是守土盡責(zé)，怎能離開�！拔覀児睬鄨F號全體成員將義無反顧奔赴一線，保障人民在旅途中的平安，阻止疫情繼續(xù)擴大，用青春熱血鐫刻光榮!”70萬鐵路青年上下一心，共同投入疫情防控阻擊戰(zhàn)。為了愛，大家都在努力做著原本不擅長的事情。同樣，為了愛，他們也努力學(xué)著怎么成為守護家人的鎧甲。
這一次，他們承擔(dān)責(zé)任，熔鑄不凡。英雄莫問出處，戰(zhàn)士何須年長?這場防控疫情的.阻擊戰(zhàn)淬煉的，是一根根年輕的脊梁。在疫情面前，平時不是萬能的他們，這時，卻成了沒有他們?nèi)f萬不能。以前長輩眼中的孩子，這次沖在了最前面。青年人在人民需要的時候挺身而出，在國家需要的時候奮勇先行，在崗位需要的時候忠于職守，在親友需要的時候守望互助。他們的骨子里本就刻著責(zé)任擔(dān)當(dāng)，血管里本就涌動著家國情懷。
無論是身處一線，還是守護家園，無論是防控疫情，還是復(fù)工復(fù)產(chǎn)，當(dāng)他們穿上自己的“制服”，就是變成身邊人保護神最好的機會。這些青春，浸染著我們偉大民族精神的底色，這是年輕人的模樣，這是中國的力量。
高考的議論文9
“江山代有人出，各領(lǐng)數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。 春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的.獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。 近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責(zé)任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學(xué)的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的刺激時代。
文藝復(fù)興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。
古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言：每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考的議論文10
幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風(fēng)貌。從周公制定的禮多黨制度到現(xiàn)今，都教導(dǎo)著人們要遵守禮儀。禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
可是隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表著繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了，人們都一個個在淡忘它們了。可我卻認(rèn)為禮儀是重要，一定要傳承下去。
記得上次在奶奶家過清時節(jié)時，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的禮節(jié)，一家人都應(yīng)該到齊，磕頭祭拜祖宗�？墒窍銧T都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統(tǒng)統(tǒng)沒到。舅舅阿姨一個個都說沒空來，而且說這種東西都老古董了，不拜也沒有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下。
我心中也不禁沉覺得有點變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節(jié)，幾句話就搪塞過去，未免太輕視這些禮節(jié)了吧。
我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類，那是因為中華的文明禮節(jié)是唯一沒有斷過的.，因此中國歷史之淵源流長就得宜于此。
我非常贊同老師的觀點，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發(fā)展，沒有因其他因素中斷過。因此，我認(rèn)為對于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護和傳承，這樣才會使我們中華民族更加繁榮和昌盛。
高考的議論文11
議論文寫作是高考（論壇）作文的重要組成部分、重頭戲。不少學(xué)生在平時已積累了不少作文材料，練筆文章也寫了不少，但到了中考、高考時還是寫不出文字通順、條理清晰的議論文來。究其原因，除了文字基本功外，思路不對頭是其主要癥結(jié)所在。本文試圖從理清思路方面來探討加強和改進中學(xué)議論文的教學(xué)教法。
一、從確定中心論點中理清思路
確定中心論點的思路主要體現(xiàn)在動筆之前的構(gòu)思和觀點的確立。
首先是動筆之前的構(gòu)思。魯迅先生寫文章，即使是寫一篇幾百字的短文，也不是馬上攤開紙就動筆。他總要先“打腹稿”，這就是構(gòu)思過程。
動筆寫文章之前，怎樣進行構(gòu)思呢？
我們知道，閱讀是一個發(fā)現(xiàn)中心思想的過程。反過來可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)是提煉文章的主題。而文章的主題不是主觀臆想的，外加上去的，是通過把現(xiàn)實生活的材料所蘊涵著的思想意義去粗取精、去偽存真開掘出來的。如魯迅的《祝�！�，對于祥林嫂性格的廣泛的社會性、歷史的必然性及其悲劇深刻性的挖掘，就是一個寓意深刻的藝術(shù)構(gòu)思的范例。
構(gòu)思的方法，是一個“消化”材料的過程。文章的構(gòu)思首先是吃透題材內(nèi)容，而題材內(nèi)容又來自于生活素材。因此，構(gòu)思首先是理解生活，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在文章構(gòu)思過程中，隨著對生活理解的深入，文章主題思想會逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對材料加以整理、選擇，分出主次、真?zhèn)�，進而深化主題。構(gòu)思好比是設(shè)計文章的草圖，我在教學(xué)實踐中讓學(xué)生采用編寫提綱的方式來對文章進行構(gòu)思。如命題《為“班門弄斧”叫好》的構(gòu)思提綱：
�、佟鞍嚅T弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。
�、诖_立觀點：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！
�、壅嬲撟C：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。
④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進步。
�、菘偨Y(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵，這樣才能與日俱新，跟上時代前進的步伐。
其次是確立觀點。無論是命題作文還是材料作文，確立觀點是寫好議論文的基礎(chǔ)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生把握觀點的提煉方法。觀點的確立除了要有一定的生活積累外，還可通過質(zhì)疑、深思、聯(lián)想、想象、類比等方法來拓寬思路。如對《誠信》這一命題，首先應(yīng)理解什么是誠信（誠實、信用），接著追問人為什么要有誠信（立身之本），誠信對不同社會角色的影響，以及沒有誠信對個人、社會將會產(chǎn)生什么惡果，最后才是如何落實誠信的問題。而材料作文的一般思路為：引述材料、提煉觀點、論證觀點（先正面論述，然后再反面論述）、聯(lián)系現(xiàn)實、解決方案、深化觀點�？梢韵雀攀鎏峁┑牟牧希缓蠓治觥盀槭裁础�，接著就提出觀點，再分析論證你的觀點（可從正面、反面比較分析），接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后深化觀點。
又如引用一則材料：宋代建隆年間，有個管理工程竹木材料的官員，對庫存的圓木長短不齊頗為憂慮，就上書宋太祖，請求把長圓木鋸短一些，使這些圓木長短劃一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、腳趾難道就沒有長短嗎？為什么不把長的指頭截去，使它們也長短一律呢？長的就讓它依舊長著吧，短的就讓它依舊短著吧�！比绾螐倪@則材料中引出觀點？首先引導(dǎo)學(xué)生對材料加以分析認(rèn)識，把握住材料是確立觀點的關(guān)鍵。宋太祖的御批，肯定的是木材長短不一，可以物盡其用。由此可聯(lián)想到人盡其才，再聯(lián)想到歷史上劉邦善用人才，然后聯(lián)想到國企改革知人善任，使國企起死回生，聯(lián)想到我國的政治體制改革及領(lǐng)導(dǎo)干部的公開聘用等�？梢�，只要拓寬思路，讓思緒插上翅膀，進行聯(lián)想和想象，即可達到劉勰在《文心雕龍》里所說的“思接千載”、“視通萬里”的境界。
二、從文章的整體布局中構(gòu)建思路
結(jié)構(gòu)布局往往可以反映一篇文章的思路如何，寫作議論文應(yīng)教會學(xué)生運用結(jié)構(gòu)模式去強化其寫作思路。議論文的總體結(jié)構(gòu)思路是提出問題、分析問題、解決問題。而常見的議論文結(jié)構(gòu)模式有：層進式、總分式、并列式、對照式、綜合式等。
層進式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問題，然后縱向思維、逐層深入論證，分析問題，解決問題。如以《話說誠信危機》為題讓學(xué)生作文，先引導(dǎo)學(xué)生從社會現(xiàn)實入題，擺出由于價值觀念的改變，不少企業(yè)弄虛作假，造成股東對上市公司的“誠信危機”現(xiàn)象；然后分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因（有人目光短淺，急功近利，錢迷心竅）及危害（管理人員素質(zhì)低下，影響經(jīng)濟建設(shè)和社會安定穩(wěn)定）；再進一步闡述業(yè)績的形成一靠技術(shù)，二靠管理，否則必然在激烈的競爭中失敗的道理；最后再論證創(chuàng)新是企業(yè)振興的靈魂……如此一層一層往深處想，學(xué)生的文章就會思路酣暢，一氣貫之。掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點，并進行分析論證，它們之間是逐層遞進的邏輯關(guān)系，后一個分論點是由前一個分論點派生出來的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎(chǔ)之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。
并列式和總分式（分說部分），即先提出論點，然后橫向思維，并列地從幾個方面論證。如以《人人為我，我為人人》為題作文，先引導(dǎo)學(xué)生針對“人不為已，天誅地滅”的論調(diào)，總提新世紀(jì)還應(yīng)提倡“人人為我，我為人人”的主張。然后從三個方面論述為什么還應(yīng)提倡：①一根筷子易斷，一把筷子難折，團結(jié)就是力量，兼駁個人英雄主義；②1+1結(jié)果可能大于2，也可能小于2，團隊精神的極端重要性，兼駁極端個人主義（如一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝）；③建設(shè)高度的精神文明需要提倡“人人為我，我為人人”的精神，兼駁“事不關(guān)已，高高掛起”。最后總結(jié)全文：現(xiàn)在應(yīng)是提倡“人人為我，我為人人”的時候了。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物。可按事物的性質(zhì)并列，也可按事物的特點并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。
對照式結(jié)構(gòu)（對比式），即先提出觀點，然后反向思維，正反對比論證。如論證“不能忽視微小力量”這個論點，可先引導(dǎo)學(xué)生從正面舉例入手：“滴水可以穿石”，“涓涓細流匯成江河湖海”；一顆螺絲故障，可使飛機爆炸，從而造成重大傷亡事故。然后再引導(dǎo)學(xué)生從反面論證：“千里之堤，毀于蟻穴”等。掌握這種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于從對比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。
綜合式結(jié)構(gòu)，即綜合運用幾個結(jié)構(gòu)模式，而不是使各種結(jié)構(gòu)模式截然分開。一般來說，命題作文的`寫作思路是提出論點、闡明道理、舉證例子、正反論證、作者建議、結(jié)論歸納。材料作文的寫作思路是根據(jù)問題提出論點、就事論事初證論點、聯(lián)想發(fā)揮深化論點、駁斥謬論強化論點、辯證分析圓融論點、提出建議落實論點、展望未來美化論點、發(fā)出號召升華論點。
法無定法，無論哪種結(jié)構(gòu)模式，都要體現(xiàn)創(chuàng)新，形式要適應(yīng)議論內(nèi)容的需要，決不能一味生搬硬套。
三、從段落行文中落實思路
在確定了全文的中心論點，設(shè)計好了全文的結(jié)構(gòu)思路（好比是蓋房子設(shè)計好了圖紙，形成了主體框架結(jié)構(gòu)）之后，下一歩就要在整體設(shè)計的指導(dǎo)下分解任務(wù)，一段一段地寫，一個句群一個句群地寫，表達好完整的段落意思，否則整篇文章就很難寫好。在教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作文常常出現(xiàn)文章脫節(jié)，銜接不緊的現(xiàn)象，這就是段落行文思路混亂的一種表現(xiàn)。因此，把握段落行文的語脈流向，使文意貫通，邏輯性強，是中學(xué)生議論文寫作思路的重要一環(huán)。
首先是段內(nèi)層次的安排。寫文章時，隨著確定好的思路，不是一句一句盲目地寫下去，它有一個先后秩序問題。這一句為什么要先寫，那一句為什么要后寫，這一層為什么要放在前面表達，而那一層為什么又必須放在后面表達，這并不是隨意安排，而是有合理的順序的。在教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)：有的同學(xué)只重視全文結(jié)構(gòu)的安排，卻忽視了每一段段內(nèi)層次的安排，信手而寫，以致語意不連貫，表達不清楚。對這一類同學(xué)，我們特別強調(diào)了寫作時一定要圍繞全文的中心和段意來安排好段內(nèi)的層次和句群的層次，做到合乎事理，合乎習(xí)慣，恰當(dāng)?shù)皿w。段內(nèi)的層次，包括句子與句子、句子與句群、句群與句群的順序安排。議論文段內(nèi)層次關(guān)系，有并列、承接、轉(zhuǎn)折、因果和總分等關(guān)系。在教學(xué)實踐中我們結(jié)合講讀課文選出典型例子，并選用學(xué)生優(yōu)秀作文的句群、語段，引導(dǎo)學(xué)生加以分析、揣摸句與句之間的邏輯關(guān)系和組合順序。在此基礎(chǔ)上進行一些單項練習(xí)，包括句群、語段的仿寫訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生行文思路暢通，達到文從字順的效果。
其次是注重語言感受能力的培養(yǎng)。語言感受能力差，思路就很難流暢。我們采用朗讀、默讀等方法來加強語感培養(yǎng)，特別強調(diào)課文中規(guī)定背誦的段落，一定要熟讀成誦；同時鼓勵學(xué)生精讀一些課外的奇文美文，積累豐富的語言材料，感受他人成功的寫作思路。在此基礎(chǔ)上再進行語言訓(xùn)練，通過口頭復(fù)述、口頭作文、書面作文相結(jié)合的方法來進行練習(xí)，以達到學(xué)生在表述過程中清晰、準(zhǔn)確、系統(tǒng)、生動的目的。
以上，我們從構(gòu)思開始，進而在確立論點、安排結(jié)構(gòu)、段落行文等角度對議論文的寫作思路進行了淺層剖析。其實，議論文寫作思路是一項巨大的系統(tǒng)工程，既需要有獲取信息（材料）的能力，又要有控制行文的工夫；既需要宏觀的構(gòu)建能力，更需要微觀的精雕細琢工夫。這就要求我們把握從整體到局部、從宏觀到微觀這個運動軌跡，同時引導(dǎo)學(xué)生深入社會實踐，提高辯證思維和創(chuàng)造思維的能力，從而打開學(xué)生思路的閘門，激活學(xué)生的寫作思路的靈感。這樣，學(xué)生就會不斷創(chuàng)作出思路清晰、富有創(chuàng)新個性的議論文來。
考前必看：寫議論文怎樣分析論據(jù)
例證法是議論文寫作常用的論證方法。要想使議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，就必須對論據(jù)進行分析。有些同學(xué)寫的議論文，盡管論點正確、鮮明，論據(jù)也典型、可靠，但是由于在舉例之后沒有進一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，導(dǎo)致論點和論據(jù)聯(lián)系松散，給人以羅列論據(jù)之感。所以，舉例之后的分析是少不得的。下面介紹幾種常用的分析論據(jù)的方法。
一、揭示實質(zhì)法
這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點。如：
史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。
二、正反對比法
這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。如：
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
高考的議論文12
杭州地鐵文明勸導(dǎo)員朱阿姨
這幾天，一張刷屏的“地鐵光腳照”得到很多網(wǎng)友點贊。在杭州一地鐵站，一名女子不小心把鞋掉進了站臺縫隙，因為著急趕火車而不知所措。見狀，地鐵文明勸導(dǎo)員朱阿姨主動脫下自己的鞋借給她，“我的鞋碼可能要大一些，你就當(dāng)拖鞋穿吧，趕火車要緊”。
當(dāng)天，朱阿姨赤腳執(zhí)勤直到早高峰結(jié)束。事后，這位女士還給朱阿姨寫了一封感謝信，“朱阿姨非常熱心，雖然她要赤腳回家，但毫無抱怨，是一名優(yōu)秀的'志愿者同志。在此，我真心感謝朱阿姨見義勇為的行為，謝謝!”
高考的議論文13
曾經(jīng)有人問我，為什么我能將事業(yè)做大?
答曰：無他，一字而已——信。
這是在長江實業(yè)的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語。他的肺腑之言，借助強大的無線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。
也許，“超人”沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。
曾幾何時，我卻有過一段迷失的日子。
誠信?我汗顏。
——今夜林中月下的青山，無可比擬!似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績通知單，半年的`虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實地印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問之道，來不得半點虛偽和欺騙。
無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現(xiàn)出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正自翻覆，如一曲天籟，傳進父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。
農(nóng)誤地一時，則自誤一年。
人不信于一時，則不信于一世。
……不經(jīng)意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽天外的風(fēng)。
正是這一刻，我豁然開朗：
——人生路上，與誠信同行。
高考的議論文14
什么樣的老師才算有水平?于漪有個看法：一個班教好一二十個學(xué)生是不稀奇的，要教好每一個學(xué)生，那是千難萬難的。當(dāng)好老師，要有能力走進學(xué)生的生活世界和心靈世界。
為了研究學(xué)生的心靈世界，于漪甚至還研究了周杰倫和“還珠格格”。為什么?因為一個“還珠格格”就把初中女生全部打倒了，周杰倫起碼打倒了百分之八十的高中女孩子。于是，于漪把周杰倫的磁帶買回去聽，還和學(xué)生們討論。于漪對學(xué)生們說，她喜歡韓紅的《青藏高原》，歌曲激昂高亢�？蓪W(xué)生們說，“不好，太露了”;于漪也聽騰格爾的《天堂》，喜歡歌曲唱出的濃濃鄉(xiāng)情，可學(xué)生們也不同意她�！爸芙軅惡迷谑裁吹胤桨�?”于漪去請教她的學(xué)生，結(jié)果孩子們告訴她：“周杰倫的歌就是學(xué)不像，好就好在學(xué)不像�！�
“我怎么也沒有想到這個，我們想的和學(xué)生想的.距離有多大啊!”在于漪看來，當(dāng)一名好老師，要懂得和孩子交流，做老師無論如何都不能誤解孩子，不能隨便對孩子說“不”。
“不”是最沒有力量的。教課也是如此。學(xué)生作文寫不好，于漪不會對學(xué)生說“你怎么不行”，而是精心地指導(dǎo)，教學(xué)生“怎么寫才能好、才能行”。于漪堅持：教育學(xué)生要多正面引導(dǎo)，讓他們飲瓊漿，對他們灌醍醐，這樣學(xué)生才有精神養(yǎng)料�！敖逃^不能高高在上，一定要目中有人，走進學(xué)生的世界”。
高考的議論文15
（1）引言
“動必三省，言必再思”，所言所行應(yīng)權(quán)衡利弊，周密計劃，切不可輕率盲動，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運。
謹(jǐn)慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構(gòu)建在認(rèn)真調(diào)查研究和周密思考基礎(chǔ)上的。
（2）事實論據(jù)
范蠡功高慎歸春秋末，范蠡為越國大夫，輔佐越王勾踐，忠心效命，勤苦效力，為越王謀畫20年，幫助勾踐發(fā)憤圖強，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，越國國勢日盛，公元前482年，乘吳王夫差在黃池大會諸候之機，他建議勾踐發(fā)兵攻吳，獲大勝，俘吳太子友，數(shù)年之后滅吳，迫使夫差自殺，雪洗越國當(dāng)年被吳滅亡的恥辱。繼而又助勾踐北征，直副齊魯，稱霸中原。
此時范蠡覺得危險就在眼前，功高震主，君主只能共患難，不能同富貴，“兔死狗烹”，歷史上的例子多了。于是他收拾細軟，帶上家屬悄悄遠去，改名陶朱公，歸隱經(jīng)商。與其同時輔佐越王的文種，不聽勸告，留戀富貴，結(jié)果被勾踐所殺。
長孫皇后位尊守慎長孫皇后與其兄長孫無忌，幫助唐太守李世民完成大業(yè)，建立大功。太宗欲封長孫無忌為宰相，長孫皇后聞訊后，出面力阻。她對唐太宗說：“臣妾感謝圣恩，臣妾已位尊至皇后，長孫家不能再封賞了。漢朝的教訓(xùn)太深了，當(dāng)年呂后受皇上寵幸，滿朝都是呂家的.人，結(jié)果圖謀造反，遭滅之災(zāi)，禍國殃民。長孫無忌不能為相，請求皇上另找人選。”李世民拒不采納皇后的請求，仍封長孫無忌為相。
長孫皇后向皇上請求遭拒絕，于是就將其兄長孫無忌找去，向他講清利害，要他遠避裙帶，切不可貪圖眼前榮華富貴而釀成大禍。無忌最后被皇后說服，向皇上力辭宰相之職。
（3）理論論據(jù)
行謹(jǐn)則能堅其志，言謹(jǐn)則能崇其德。 宋胡宏《胡子知言文王》
多言不可與謀，多動不可與久處。 明薛宣《讀書錄》
多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。 《論語為政》
言為世范，行為士則。 南朝宋劉義慶《世說新語》
言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。 漢賈誼《新書大政上》
言必先信，行必中正。 《禮記儒行》
言必有據(jù)。 魯迅《故事新編序言》
言必信，行必果。 《論語子路篇》
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