于春節(jié)的作文集錦（3篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的于春節(jié)的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
于春節(jié)的作文 篇1
春節(jié)到了，大家都回家過(guò)年了，我們坐時(shí)光機(jī)和大家一起去看看吧！
為什么過(guò)年不叫“過(guò)日”或是“過(guò)喜”？也許，大家頭上都滿頭問(wèn)號(hào)。
這也是由一個(gè)故事引起的，不，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)傳說(shuō)。從前，天庭有一只怪物，有鹿角、蝦須、鷹爪、蛇身、魚(yú)鰭，這只怪物到處興風(fēng)作怪，吃人、吃獸，人見(jiàn)人怕，獸見(jiàn)獸躲，天庭把它鎖在囚房，除夕之夜可以放它出來(lái)，神仙們叫它“年”。每到除夕之夜“年”就出去吃人吃獸，誰(shuí)見(jiàn)了它就倒。終于有一天，人們發(fā)明了煙花，紅對(duì)聯(lián)，紅紙。除夕之夜，人們放著煙花點(diǎn)著火把，把房子添上了紅家具，紅對(duì)聯(lián)。這時(shí)，“年”來(lái)了�？墒牵t色刺的它睜不開(kāi)眼睛，火把烤著了它的尾巴，對(duì)聯(lián)搞的它滿身都是，人們見(jiàn)它怕紅色，就使用紅家具扔它，小孩子用火在它身上點(diǎn)煙花，搞的它頭咬尾巴轉(zhuǎn)圈。年氣憤的回到了天庭，人們就叫這一天過(guò)年，有的時(shí)候也叫春節(jié)。
春節(jié)大家都會(huì)包餃子，吃年飯，有的時(shí)候，一些較有錢(qián)的人家里，還會(huì)回老家的。
我現(xiàn)在在湖南過(guò)春節(jié)，湖南都是一些唱戲的`人來(lái)表演的。湖南人都是去賣(mài)對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)也是象征幸福美好。春節(jié)大家都去看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，大家也會(huì)去包餃子。
東北，除夕，首先全家一起祭祖，依尊卑長(zhǎng)幼，向宗親三代神主叩首辭歲，隨后舉行家宴，長(zhǎng)輩們坐上了首，晚輩團(tuán)團(tuán)而坐，取“闔第團(tuán)圓”之意。飯果必要豐富讓人有充實(shí)感，預(yù)示來(lái)年豐衣足食。飯后男女老少都要徹夜不眠，進(jìn)行不同的娛樂(lè)，最后全家吃餃子，百十個(gè)餃子中，只有一個(gè)餃子有硬幣，吃到的諸事順?biāo)臁?/p>
河北：年初一，祭拜天地；年初二，家里小狗過(guò)生日；初三初四，走親訪友，媳婦回娘家；初五，“破五”祭財(cái)神；年初六，百無(wú)禁忌，出門(mén)活動(dòng)筋骨；年初七，吃面條；年初八祭玉皇大帝；年初十、十一、十二、十三，大吃大喝；年初十四，準(zhǔn)備鬧元宵；年初十五，吃元宵，看燈火；年初十六，回歸清淡；年初十七，春節(jié)落幕。
我們湖南人，先是去先輩墳上祭祖。除夕，一定會(huì)吃雞魚(yú)肉三樣，而且得是大魚(yú)，大肉！雞要整只的清燉，要選公雞，燉到后，雞頭立起來(lái)放，魚(yú)蒸到后，上面撒滿紅辣椒，而且，三十晚的魚(yú)千萬(wàn)千萬(wàn)不能吃完，要留到初一吃，象征年年有余，五谷豐登，辣椒當(dāng)然是紅紅火火了，初一早上吃點(diǎn)東西后，就可以做米酒了，也叫甜酒。
對(duì)了，春節(jié)父母親朋友家人都會(huì)給小孩子紅包，壓歲錢(qián)，傳說(shuō)是除夕絡(luò)繹年的，年就不吃小孩子了。
除夕家宴菜都有自己的特色，舊時(shí)北京天津人一般人家家做大米干飯，燉豬肉，牛羊肉，燉雞，再做幾個(gè)炒菜，陜西家宴一般為：四大盤(pán)，八大碗，四大盤(pán)為炒菜和涼菜，八大碗以燴菜，燒菜為主。安徽南部?jī)H肉類(lèi)就有紅燒肉，虎皮肉，肉圓子，木須肉，粉蒸肉，燉肉，豬肝，豬心，豬肚制品，還有各種炒肉片，炒肉絲等，湖北東部為三蒸，三糕，三丸。
占?xì)q。舊時(shí)民間進(jìn)入新日初幾日的天氣占本年年成。謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，八日為谷，當(dāng)日晴，則所主之物繁育，當(dāng)日陽(yáng)，所主之物不昌。
春節(jié)一般以吃年糕，餃子，糍粑，湯圓，荷包蛋，大肉丸，全魚(yú)，美酒，福橘，花生，蘋(píng)果，瓜子，糖為主。
春節(jié)，你快樂(lè)嗎？總之我很快樂(lè)。我們要把春節(jié)傳下來(lái)，它是我們的驕傲��！
于春節(jié)的作文 篇2
為了歡度春節(jié)，我們鄉(xiāng)又舉辦了“春節(jié)花會(huì)”。名叫“花會(huì)”，卻一盆花也沒(méi)有，一問(wèn)爸爸才知道，原來(lái)花會(huì)就是農(nóng)村民間傳統(tǒng)的各種藝術(shù)形式，聚到一起在街頭進(jìn)行演出，猶如百花齊放，所以叫“花會(huì)”。
正月初二這天，花會(huì)演出隊(duì)從鄉(xiāng)里出來(lái)，一路點(diǎn)放著喜慶的鞭炮，敲著鑼打著鼓，笙吶齊鳴，載歌載舞，走上街頭。有高蹺、舞獅、武術(shù)、騎驢舞、蝴蝶舞、太平鼓，還有詼諧逗樂(lè)的豬八戒背媳婦，真是八仙過(guò)海，各顯其能。
演出場(chǎng)地設(shè)在鄉(xiāng)中學(xué)的操場(chǎng)上，我一路追隨著演出隊(duì)來(lái)到中學(xué)。首先映入眼簾的是懸掛在大門(mén)口的.橫幅標(biāo)語(yǔ)：“蘇家索鄉(xiāng)春節(jié)花會(huì)”八個(gè)金字。我大步流星奔進(jìn)去，呵！這里已是人山人海了。
蝴蝶舞首先吸引住了我。一隊(duì)白衣黃褲的小伙子踏著鼓點(diǎn)，隨著管弦樂(lè)聲舞動(dòng)鮮艷奪目的蝴蝶，左右顫動(dòng)，上下翻飛，四娘。她們個(gè)個(gè)頭戴絨花，粉衣綠褲，一手捏著紅綢手絹，一手執(zhí)著彩扇來(lái)?yè)浜�。她們跟著翩翩蝴蝶，一�?huì)兒旋繞追逐，一會(huì)兒輕盈漫步，一會(huì)兒又蹲下捕捉，身姿優(yōu)美，舞步嫻熟。我面前好像是一個(gè)彩蝶紛飛、鮮花盛開(kāi)的大花園。
忽然，鑼鼓咚咚，喝彩聲聲，原來(lái)是高蹺隊(duì)正在大顯身手。演員們身穿戲衣，有漁夫，有壯士，有小媳婦……有位小丑，吹著三咎胡須，扭得最歡，舞著公子扇，動(dòng)作滑稽可笑，一古腦兒地?cái)r著那個(gè)小媳婦，不讓人家走。那個(gè)女孩羞羞答答，用手帕遮住臉。我還真以為劇中的小媳婦捏了一把汗。只見(jiàn)小丑又向前一步，把小媳婦的手絹拉了下來(lái)。人們正猜想會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)局時(shí)，忽然哈哈大笑起來(lái)，原來(lái)大家發(fā)現(xiàn)小媳婦的扮演者是一個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子，裝得倒挺像。
于春節(jié)的作文 篇3
我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣�。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的'日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。
送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)："好話多說(shuō)，不好話別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖�，讓他別說(shuō)壞話。在唐代著作《輦下歲時(shí)記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌�，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請(qǐng)出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風(fēng)平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言。
送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君上天的那日，街上還賣(mài)著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請(qǐng)?jiān)罹粤耍匙∷难�，使他不能調(diào)嘴學(xué)舌，對(duì)玉帝說(shuō)壞話。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書(shū)·陰識(shí)傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識(shí)三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運(yùn)。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。
唐宋時(shí)祭灶的供品是相當(dāng)豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對(duì)當(dāng)時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車(chē)風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。 豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢(qián)灶君喜。 婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門(mén)，勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云， 乞取利市歸來(lái)分。
臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn)�，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人�?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過(guò)完年后再度上天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱(chēng)為"接神"，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
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