我想要半命題作文

這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師�！墩撜Z》中有一段記載，一次衛(wèi)國公孫朝問子貢，孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)的？子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認(rèn)識了它的大處，不賢的人認(rèn)識它的小處；他們身上都有古代圣人之道�！胺蜃友刹粚W(xué)，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學(xué)習(xí)，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師�！墩撜Z》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我于人也，聽其言而信其行；今我于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。“（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”。孔子說：“弗如也。吾與汝弗如也�！埃ā墩撜Z·公冶長》）都體現(xiàn)了這種精神。這樣的精神和態(tài)度，是很值得我們學(xué)習(xí)的。

“三人行，必有我?guī)煛埃�“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個重要原則。隨時注意學(xué)習(xí)他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。

雖然“三人行，必有我?guī)熝伞！笨梢哉f是家喻戶曉，可是人們并不是經(jīng)常能夠做到。人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優(yōu)點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優(yōu)點少；或者只看自己的優(yōu)點退?說娜鋇悖?床壞階約旱娜鋇愫退?說撓諾悖話?米約旱某ごλ?說畝檀Ρ取T謨肴訟啻χ校?捅硐治?雜龐詡�、强釉偤者箔h(huán)??歡雜腥鋇憒砦笳弒墑�、嫌�?謊嫌讜鶉碩?磧讜鵂�；闹i?返牡覽淼筆值繽玻?徽氈鶉耍?徽兆約骸U庋??榷氯?訟蛩?搜?疤岣咦約旱牡纜罰?材衙庠斐扇思始淶牟緩?fù)谐?災(zāi)臉逋弧?

所以，重溫“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！闭J(rèn)真領(lǐng)會它的深刻內(nèi)涵，并且努力去做，還是很有意義的。

2.論"取之有道

"君子愛財,取之有道",是我們的老祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)和忠告,它告誡后人取財必須要靠自己的辛勤勞動和汗水,用現(xiàn)在比較時髦的話來說,就是要遵紀(jì)守法、符合道德倫理常綱。

誠然，在已經(jīng)市場經(jīng)濟(jì)化的今天，三百六十行，行行出狀元，每個人都有充分展示自己才能的舞臺，也都有取財?shù)耐緩胶头椒�，先知先覺者，可能已經(jīng)成為致富的帶頭人了，后知后覺者，可能剛剛?cè)胄�，開始尋求發(fā)財?shù)拈T路，無論如何，除非圣人，任何人都不會達(dá)到視金錢如糞土的至高境界，因為金錢可以帶給我們生活的幸福和享受的資本，在人類開始享受物質(zhì)生活的時候，恐怕金錢已經(jīng)成為炙手可熱的搶手貨了，也難怪常常有人說，錢就是好東西，有了錢就有了一切，甚至金錢至上等論調(diào)。畢竟人人都要生存，尤其是在人情日益冷漠的今天，所以有這些論調(diào)和思想也無可厚非，要不國家的中心思想也不會加上一條“可以兼顧個人利益”了。

無論是在單位、公司、企業(yè)或是經(jīng)商，干什么工作都何以達(dá)到取財?shù)哪康模�也不會遭到任何人的反對和干擾，可問題是在利益的驅(qū)動下，有些打著冠冕堂皇的下三流人物出現(xiàn)了，有好多甚至于是黨員干部，國家高級公務(wù)員，這種現(xiàn)象、問題恐怕不說不行了，為啥，大家想啊，在公平、公正、公開的條件下，大家都在努力工作，可是別人卻能夠靠自己的權(quán)力、后臺毫不費(fèi)吹灰之力就可以拿到10倍、百倍甚至更多的報酬，人都有個心理平衡，干活的拿不到多少錢，不干活的拿很多錢，如果一旦整個社會都出現(xiàn)了這種不均衡現(xiàn)象的話，恐怕天下要大亂了；更有甚者，背著良心拿黑錢，完全不股別人的死活，也不管別人對自己的看法，這恐怕不得不引起我們在看的諸位的重視了。

人人都有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是有一條，自己不能出賣靈魂，不能沒有良心，更不能沒有自己的爹娘！

3.論"取之有道

時下關(guān)于金錢的大討論，觀點不一，但是從命理的角度來說，追求錢財是非常正確的。財是養(yǎng)命之源，為了生活及生存，我們誰也離不開它，不過君子愛財，取之有道，應(yīng)該是每個求財人的正確理念。道即路也，世上的路千千萬萬，但中國人都知道有兩條路可走，即正道與邪道。不錯，你選擇了正道，努力拼搏，遵紀(jì)守法，卻事倍功半，不但未發(fā)財反而破財，因財耗身，遭受滅頂之災(zāi)。這樣的事情在我們身邊屢屢發(fā)生，于是有很多人對君子愛財，取之有道產(chǎn)生了質(zhì)疑，從而選擇邪道走下去，一步步邁向黑暗的沼澤地……

我們都深知，他們的下場是悲慘的。為了生存，怎樣才能獲取應(yīng)有的養(yǎng)命之源呢？那便是順命而行，在不與命運(yùn)相反的方向上努力奮斗，這才是明智之舉。

我們每個人都有自己的生日，也都有自己與眾不同的命運(yùn)。別人所從事的職業(yè)能夠發(fā)財，你如果也去做很有可能破財；在別人看來會破財?shù)氖聵I(yè)你去做很有可能會財源廣進(jìn)。這就是命運(yùn)，你對命運(yùn)了解得越少，最終你會摔得越痛。

因此君子愛財，取之有道，道，可以理解為，一條正確的適合自己走的路，一條指導(dǎo)自己人生宏觀運(yùn)行軌跡的路。現(xiàn)在的命理學(xué)雖不曾為所有的人所看好，但它以頑強(qiáng)的生命力，從古到今流傳下來了，究其原因，便是它可指導(dǎo)你怎樣正確的走路。

一個人的富貴貧賤其實在命中都有標(biāo)志，看似平常的八字，實際玄機(jī)很深。如果你命中有巨富的標(biāo)志，你沒有去經(jīng)商，而選擇了從文，盡管嘔心瀝血，竸竸業(yè)業(yè)，但機(jī)遇偏偏不垂青于你；你命中利從文，而去經(jīng)商，到頭來只有空懷抱負(fù)赴黃泉你這二十年是破財運(yùn)，卻去投資，你剛開始轉(zhuǎn)進(jìn)財運(yùn)，卻選擇了平穩(wěn)發(fā)展，等等。

這樣的路肯定是錯的，財從何來

我們的人生雖然漫長，但關(guān)鍵處只有幾步，請關(guān)注一下自己的命運(yùn)吧。能夠戰(zhàn)勝挫折的人是勇者，但平安即是福，人生平安一些，豈不更好？

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