有德自然香作文

子曰：德不孤，必有鄰。 ——《論語(yǔ)》

現(xiàn)實(shí)生活中，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重道德問(wèn)題了。從小悅悅事件到染色饅頭等一系列事件已經(jīng)充分暴露出現(xiàn)代人的思想道德水平。在物質(zhì)水平不斷提高的今天，我們要更加注重自身的道德素質(zhì)發(fā)展才行。

早在古代，孔子就已經(jīng)提出了對(duì)于道德的主張——德不孤，必有鄰�？鬃诱J(rèn)為有道德的人是不會(huì)孤單的，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)與他相伴。在他們看來(lái)，天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一種朝著與自己相近的事物移動(dòng)的傾向，相同相近的事物總會(huì)走到一起的。所以我們現(xiàn)在也說(shuō)：物以類聚，人以群分。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們講道德，講原則，或許會(huì)使自己陷入某種困境中。被周圍人排斥，甚至被人嘲笑，被人說(shuō)成是迂腐，虛偽，從而給自己帶來(lái)很大的思想壓力。但在古人看來(lái)，只要真是道德君子，那么即便短時(shí)間內(nèi)或許沒(méi)有互相呼應(yīng)的朋友，但時(shí)間長(zhǎng)了，自然會(huì)有同樣性情和抱負(fù)的人來(lái)親近�？鬃舆@里講的，不僅僅是一種人生經(jīng)驗(yàn)，更是一種社會(huì)生活的規(guī)律。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：美德有如名香，經(jīng)燃燒和壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。比如文天祥，身陷賊營(yíng)而寧死不屈，最終以身獻(xiàn)國(guó)。這便是一種德，一種忠于國(guó)家的德�？滴踉�經(jīng)說(shuō)過(guò)：國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。連封建社會(huì)的君主都如此看重一個(gè)人的德性，可見(jiàn)道德對(duì)我們的重要性。

一個(gè)人如果沒(méi)有道德，沒(méi)有底線，那么這個(gè)人無(wú)疑是非�？膳碌�，只能算一臺(tái)冰冷的機(jī)器而已。郭沫若說(shuō)：一個(gè)人最傷心的事莫過(guò)于良心的死滅�！度龂�(guó)演義》中的曹操，逃難時(shí)借宿呂伯奢家。呂伯奢家人欲殺豬來(lái)款待曹操，曹操以為他們想謀害自己，殺了呂伯奢一家八口，知道錯(cuò)殺了好人后，卻仍殺了買酒回來(lái)的呂伯奢，還毫不害臊的說(shuō)出了他的人生信條：寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。讓人寒透了心。所以曹操之后即便強(qiáng)大了也是被人所不齒的，因?yàn)樗�道德敗壞。一個(gè)沒(méi)有道德的人，必將天下叛之，欲除之而后快，一生都交不到真心朋友。

為道德而活，散播道德的信念，必將散發(fā)出道德的馨香，也就不枉此生了！

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