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保持美好的距離作文（通用22篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的保持美好的距離作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
保持美好的距離作文 1
距離，聽上去似乎是一個冰冷的詞，它代表著不理解，代表著疏遠。然而，我卻要說：距離產(chǎn)生美，美好的事物是因有距離才讓人喜愛，讓人滿懷憧憬。
請看那嫩綠的春草把。正是早春時節(jié)，那小草遠望去一片青綠，潤了行人的眼，帶來了一抹春意，更令人感受到春日的生機勃勃。這正是“天街小雨潤如酥，草色眼看近卻無”的早春街景。那一片青綠，走進了看，卻只是幾棵若有若無的小草罷了。唯有保持幾分距離，才能感受到無限春光。
再看那水邊，朦朧的武器籠罩在河水之上，水中央那塊高地上，蘆葦青青，乘一葉小舟，輕輕在河邊蕩漾著，便看見一名身姿柔媚的女子，正獨身一人行走在蘆葦間，溫柔地撫摸著蘆花，纖纖玉手，令人憐惜，她的容顏被繚繞的霧氣所遮掩，似是花容玉貌，引人遐想：她可是何方的仙子，怎會落于人間？這便是“所謂伊人，在水一方”的朦朧愛慕。若是你魯莽登上那島尋那女子，她可能只是一名平凡的少女，沒有那幾分仙氣，沒有那一絲嫵媚，唯有保持幾分距離，才能感受到那神秘而高潔的，沒有絲毫非分之想的愛戀。
讓我們仰起頭來，看看那星空吧。中秋之夜，繁星點綴在黑絲絨般的夜幕上，如不染纖塵的璀璨寶石；一輪明月正被星星圍擁著，正是眾星捧月。那明月皎潔，猶如一顆明珠一般掛在天邊，向大地傾灑著銀白的，如水的月光。它如玉一般溫潤，讓人想捧在手心中。這正是“小時不識月，呼作白玉盤”的月涼如水。但當我們拿起天文望遠鏡，卻看到小時那白璧無瑕的月盤啊，竟布滿了環(huán)形山，坑坑洼洼，凄涼不已，根本沒有嬋娥那婀娜的身影。唯有保持幾分距離，才能感受到月宮中玉兔搗藥的歡樂。
保持幾分距離，才能收獲到幾分朦朧之美。我們的生活中，人與人之間的距離在縮小，心的`距離卻越來越遠：昔日書信傳情，多了那幾分期待，盼望，讀書信如見其人，而今手機微信、微博橫行，一個聊天窗口，便解決了交流問題，但卻多了欺瞞、詐騙；我們父母對我們的悉心呵護，卻因過于親近，讓我們感受不到，而“身在福中不知�！保蠋煂ξ覀兛嗫谄判牡膭裾f，卻因沒有距離，使我們接收不到……
讓我們走遠來看看事物吧，寫一封書信，重溫舊時，你會感受心中充滿溫情，；對父母的關愛放遠目光吧，他們特別的關懷必會使你熱淚盈眶；走遠點，細細品味老師的教誨，你會感到一股暖流涌上心頭……
世間萬物，因有適當?shù)木嚯x而美麗。保持那美好的距離品味萬物，你才會明白距離的美——那是一種朦朧而又真切的沒，是人心所向往的真正洗滌心靈的美。
保持美好的距離作文 2
我所在地：北侖
外公所在地：山西
距離：1300千米。心的距離：1300千米。
最近，由于作業(yè)繁忙，我每天不得不拿著筆，與語。數(shù)。英�？七@四門科目“作戰(zhàn)”，為的就是能好好地開開心心地過個年，可反而把遠在老家的外公外婆給忘在了腦后。
“滴滴滴……”我家的固定電話響了起來。我想：這么大冷天的`誰會給我打來電話��？該不會是外公外婆吧？我接起電話，果然是外公打來的電話，外公聽到我的聲音高興極了，（我從電話里能聽出來是外公高興的說話聲），說：“哦！是我外孫啊！好幾個星期沒打電話過來了，可把我給想死了。對了，快過年了，什么時候回來��？我和你外婆可要準備一大桌豐盛的年夜飯哦�！蔽艺f：“再等等，下個星期我就回來，陪您過年。對了，外公，您打電話過來有什么事嗎？”“沒啥事，”電話那頭的聲音降了下來，“只是一個人在屋里怪孤單的，快過年了，你們也不會來，也不打個電話，就想找人解解悶。”不知怎么的，我的眼睛突然濕潤了，喉嚨像被一塊石頭堵著一樣，聲音也沙啞了，感到萬分愧疚。我說：“哦，那外公，外婆在嗎？外婆身體還好嗎？”“還好，”外公說，“現(xiàn)在她去跳廣場舞了�！薄澳峭夤�，您的腿好點嗎？”“唉，還是老樣子，稍微一動就疼得厲害。”我的眼淚涌了出來，啞著嗓子對外公說：“外公，上次那家醫(yī)院做手術沒治好，咱再找一家吧”“不用了，不要為我這個老頭操太多心，好了，外孫，沒事就掛了吧，不然怪浪費電話費的……”電話那頭掛了電話。
我把電話輕輕放下，心里有說不盡的溫暖，也有吐不盡的愧疚。
我所在地：北侖
外公所在地：山西
距離：1300千米。心的距離：零距離。
保持美好的距離作文 3
秋末的清晨，天空仍然灰蒙著，偶爾露出幾絲轉(zhuǎn)瞬即逝的紅暈。你卷著被子，任憑父母的敲鑼打鼓，你好似睡死過去。透過被扯開的紗簾，你又看見了那個女孩，歡快地騎著單車，一身輕便的白色衣衫，你仿佛嗅到暖春的氣味。
“怎么還不起來？準備一覺睡到大晚上��！”
你在父母憤怒而又恨鐵不成鋼的叫聲中慢慢爬起，拖著那腫起的黑眼圈，被母親的車送到學校。
一早的空氣混雜著秋天的特殊味道，伴著風襲來，你拉高衣領，用圍巾把自己裹地像個粽子。你瞥見不遠處的跑道上閃動一個聲影——是她！你看著她被風吹得紅撲撲卻依然有著明媚笑容的臉龐，那有你多么希望擁有的歡樂。
“唔……”
昏沉中你抬起沉甸甸的腦袋，接過老師手中的試卷與無奈的眼神，看著上面的'一片狼藉，你悄悄用橡皮遮住右上角的鮮艷數(shù)字�！班�，這次進步挺大的！”你看見老師的臉多云轉(zhuǎn)陰，白衫女孩的眉宇間包裹著笑容。你認為那是你不可觸及的距離，你有些羨慕，有些嫉妒。
當你奮力補著不知是昨天還是前天的作業(yè)時，她安閑地翻看著書，與鄰座聊著天。
你認定她是跑在你前面的，總離開你那么一段距離，不長，不短，你一直哀怨，不曾想過追逐。
“你可以去改變�！�
白衫女孩的聲音飄來，而你搖著頭，準備為退縮找些借口，她卻立刻打斷你，她說：“不，只要你想�！�
然后，經(jīng)過短暫的沉默，你開始奔跑，你與她的距離就愈來愈短。
于是，時光倒帶到那個秋末的清晨，你穿上輕便的白色衣衫，與父母道別后跨上那輛單車，你露出歡快地笑容，你漸漸追上她的身影，于是你便與他契合，于是那個理想中的你便成就了現(xiàn)在的你。
保持美好的距離作文 4
教師要與學生保持“距離”日常教學時，教師有目的多找學生談話溝通，學習上常提醒，生活中多關心，讓學生消除心理上的畏懼感。這樣，在學生心目中，教師既是可尊敬的師長，又是可信賴的朋友。因此，學生就會把老師的表揚看作是對自己的鼓勵，信心倍增;老師的批評是對自己的鞭策，及時改正;尤其是對學生病時的一句問候，更讓他感到溫暖。
所謂“疏遠”，就是有意識的和學生保持距離。甚至人為的制造距離。與“拉近”相比，“疏遠”學生往往更能體現(xiàn)出一名教師的`管理藝術。作為一名教師，應該像一支部隊的統(tǒng)帥，要為了戰(zhàn)斗的勝利，不計較一城一池的得失，要站在戰(zhàn)略的高度做學生的思想工作，及時的預見到未來可能出現(xiàn)的情況。謂“下棋看五步”意亦如此。
我班有個學生常常以“天才”自居。他聰明過人，基礎扎實，但常驕傲自大，不可一世，導致其思想表現(xiàn)和學習成績總是大起大落。我開始制造“疏遠”了：大型活動的組織者中
消失了他的名字;各科老師也不怎么提問了，好像一下子淡忘了他!幾個星期后，強烈的自尊心驅(qū)使這個學生低著頭走進了我的辦公桌前。
每一個學生都是復雜、多變的個體，因而評價學生的對錯必須有多個標準，要用發(fā)展的眼光來看學生，摒棄“從小看到老”、和“一俊遮百丑”的靜態(tài)的眼光和思維方式。要對那些犯錯誤的學生采取一些科學的管理藝術，讓每個學生從一個個錯誤中走出來，科學地對待犯錯誤的學生，使他們有機會在糾錯中成長。
教育是塑造人的藝術，教師應當善于處理與學生的“距離”。與學生保持何種“距離”最佳，我們借用古人的一句話：“增之一分則太長，減之一分則太短。”果真如此，則善莫大焉。
保持美好的距離作文 5
距離與位移的關系，就是過程與結果的差異。前者是令人關注它付出了多少，而忽視結果，后者則相反。
有時現(xiàn)實與現(xiàn)實中的事物是絲連卻藕斷的。線如蛛絲，若干個脈絡愈拉而韌。但它已不再以最根本、最自然的形式存在。現(xiàn)實中的事物的出現(xiàn)是遵循現(xiàn)實的結果，也可以說任由其擺布。
大多數(shù)人從最初的性本善或惡變成了現(xiàn)在及未來的復雜矛盾的個體。于是一個團體在逐漸龐大。而這個團體正在用軟方式改變?nèi)ν馊说?個體性質(zhì)。任何人本是沒有明辨是非的能力的。這個“是非”也僅僅是現(xiàn)實的產(chǎn)物，并不代表真正的“是非”（雖說這個詞不具有硬性的意義）。
人微必言輕，因為無法或不愿關注其言之由來，而“高人”總被認為居高臨下。大多數(shù)人樂此不�；蛲床挥幕钪�，卻從未溯本窮源。
距離與位移的產(chǎn)生，解釋了這一切。
在思想逐漸發(fā)展尚未定型的時段，我們接近了“距離”，它代表那時我們耳濡目染地接納了“他付出了，就是成功”。而后來在思想逐漸成型的時段，“位移”進入了我們的視野，在那以后，大多數(shù)人沒有精力或時間，或不屑一顧，但從此現(xiàn)實與現(xiàn)實中的事物的脫節(jié)導致了之前的“距離思想”的邊緣化，于是有了簡單、原始的喜怒哀樂。那時人們或因結果或因如何符合現(xiàn)實產(chǎn)生了簡單情感。這也是現(xiàn)實的產(chǎn)物，同樣復雜和矛盾重重。
學習“距離與位移”是個巧合，在兩個特殊時段也是巧合，它雖然追隨現(xiàn)實而進，但其過于巧合的含義與其并無必然聯(lián)系。
保持“距離”可望而不可即，在現(xiàn)實的團體中所含了現(xiàn)實中的大部分復雜矛盾個體。也許我們?nèi)宋⒀暂p，也許我們與現(xiàn)實絲連藕斷，但結果如何，視時間而定。
保持美好的距離作文 6
“媽，你快點，怎么跑到那么后面去了，這差距也太大了吧……”女兒站在這一頭，你卻在那一頭，你們之間有了距離。
女兒喜歡杯子，各種各樣的，只要是可愛的，她喜歡的，可你偏偏不喜歡買杯子，買多了，毫無用處，是一種浪費�！皨�，今天，我看到了一個特別好看的杯子，我很想買，它無論質(zhì)地，還是……”女兒大大的夸獎了一下杯子的外形，希望能贏取你的同意�！安辉S買，買那么多干嘛啊，你只有一張嘴，買那么多，有什么用啊……”“好了，不說了，不想和你說�！迸畠簹鈶嵉年P上門。只留下你一個人，你有點惱火，不知到底怎樣才能相處得融洽。
你靜靜的坐在椅子上，思考著，想著如何使只隔一門的女兒快樂。你鼓起勇氣，敲著門說：“這樣吧，如果你考試考好了，就去買�！薄罢娴模俊薄昂玫�！我會努力的！”女兒和媽媽幸福的笑了。
要考試了，每天女兒都很忙碌。“媽，幫我拿一下……”過了幾秒，“媽……�！蹦悴粎捚錈�，默默的做好每件事，陪著她，看著她。只留下你一個人，一扇門的距離。
考試正在進行，你相信女兒，你去了女兒常去的那家賣杯子的店，挑了一個你認為好看的杯子。急忙回家燒飯，等待著女兒的好消息。
“媽，我回來了。“看著一臉愁容的`女兒，你明白了�！睕]考好吧，沒關系，下次還有機會。”女兒低著頭，一句沒說。“來看看我給你買的東西吧。”“哇，是什么�。俊薄氨��！薄鞍�，太好了，我去看看吧�！笨粗畠耗樕系男θ荩銤M足了�！斑祝趺词沁@種的，真難看，買杯子的買這種款式�！薄安煌玫拿��！蹦阏f。女兒“砰”的關上門。
只留下你一個人，還有那一扇門的距離。
保持美好的距離作文 7
我們埋著頭，或?qū)W習，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠了。而當我們退一步時，當我們與美保持適宜的距離時，便會領略到不一樣的美！
什么？你問：“距離為何產(chǎn)生美呢？”我想，大概是由于近距離可以讓人宏觀地把握事物，而遠距離能帶來未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想吧！
在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關于月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員們帶回來幾塊冰冷的石頭時，當宇航員們發(fā)回幾張月球真實“面貌”的照片時，那些美麗的傳說便蕩然無存了。從此，每當人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的星球，而人們不再會想象月球上會有嫦娥、玉兔與廣寒宮了。
遠觀月亮，能使人們產(chǎn)生了美好的遐想；近觀月球，人們知道的卻只有荒涼的星球。這便是距離的'奇妙作用！ 那么，在我們的生活中，又如何去退出來去體會被忽略的美呢？ 美，此刻的距離便是人與人之間的距離！在這個物欲橫流的社會里，人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以至于無法體會到身邊的美，所以，我們要與功名利祿有著適宜的距離：當我們不再是為家長、老師的夸獎和獎勵而學習時，我們會發(fā)現(xiàn)，書本中的知識是如此有趣；當我們放慢上學的腳步時，我們會發(fā)現(xiàn)，街邊的蒼翠的大樹多么富有活力；當我們不再那么冷漠地對待生活時，我們會發(fā)現(xiàn)，世界是多么的溫暖……生活中處處皆有美，人們?nèi)狈Φ闹皇潜３峙c美有著適宜的距離而已。
當我們的心靈得到解放時，當我們與萬物保持著適宜的距離時，我們會發(fā)現(xiàn)天空，是能給了我們翱翔的天空；我們會發(fā)現(xiàn)大地，是能養(yǎng)育萬物的大地；我們會發(fā)現(xiàn)海洋，是孕育了最初的生命的海洋…… 讓我們一起退一步，保持與美有著適宜的距離，那么，身邊的美就會紛紛呈現(xiàn)出來的！
保持美好的距離作文 8
古人云，“黯然銷魂者，惟別而已矣”，因為分別意味著要相隔遙遠的距離。隨著科技的日益發(fā)展，人與人之間的空間距離越來越近了。然而，人們發(fā)現(xiàn)身邊的煩惱也越來越多了，這是怎么回事呢？
相信大家都很熟悉“觸龍說趙太后”的故事。從史書記載來看，這位趙太后在國家危難時臨危不懼，主持朝政，接見外來使臣時應對自如，并不是一個蠻不講理、目光短淺的老太太。但在讓長安君去別國做人質(zhì)這件事上，她為什么會說出“再有議此事，老婦必唾其面”的話呢？究其原因，由于關系到自己的小兒子，她沒能保持適當?shù)木嚯x從大局上看待此事。這也是“事不關己，關己則亂”“當局者迷，旁觀者清”的道理所在。
畫家作畫時，常常畫幾筆便退后幾步瞧瞧再畫。有人覺得奇怪，站得近不是看得更清嗎？為什么要退后呢？其實這樣做是很有必要的，退后是為了更好地觀察畫的整體布局和整體色調(diào)。同樣道理，對于涉及自己或親近的人的事情，人們往往容易失去分寸，亂了陣腳。此時如果后退幾步，保持距離再作思考，不失為一種必要的理智行為。
如果沒有憂傷，快樂便顯得單調(diào)慘白。情感的寶貴之處在于豐富多樣，因距離產(chǎn)生的傷感便是其中最動人的一種。在中國詩歌史上，思念家鄉(xiāng)、懷念故人的詩顯得最為纏綿婉轉(zhuǎn)。如范仲淹的'“酒入愁腸，化作相思淚”，王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”等詩句，使人心弦顫動，情難自已。這些作品都是詩人與親人久別時衷情難訴而寫下的佳作，可見距離也是一種釀造情感美酒的發(fā)酵物！保持距離不失為一種調(diào)節(jié)情感的好方法。
人生難免會遇到困境，與其苦苦掙扎，不如退后幾步，保持適當?shù)木嚯x，便會覺得海闊天空！
保持美好的距離作文 9
窗外的雨還在下著，染綠了臺階上的青苔，打濕了陽臺上的小草;天色灰白而又沉重，悶得人喘不過氣來。
桌上放著的，是最近剛教和二次函數(shù)的講義;垂頭喪氣的，是一旁的筆與草稿本;一臉茫然對著講義的，是我。提筆，筆似千鈞沉;畫圖，宛如鬼畫符;解題，腦子就放空。究竟我有沒有去學校聽課?明明認真地想了，為什么一丁點的思路都沒有?我，仿佛就像一臺抽不動力的機器，運轉(zhuǎn)不動了，要掉隊了。上課，老師講解的例題，別人三下五除二掌握，消化了知識點;而我，需要磨很久才能完全理解。就如一串珠子，一下掉了這顆，一下又掉了那顆。在別人昂首闊步向前走的時候，我只能低下頭，彎著腰，一邊撿珠子一邊凝視他們的背影。而我如果再不撿快，就連他們的背影，仿佛也要消失在我視野之中。我想跑，想追，想超越，總奈何還沒使勁就開始卸力。這樣的距離讓我經(jīng)常沉浸在無盡的黑暗中，它無數(shù)次刺痛著我的心靈。曾經(jīng)在電視，游戲，娛樂面前，我就如同一個吸毒者看見毒品一樣，忘卻了一切，忘卻了自己的.承諾，忘卻了自己的處境，忘卻了自己早已被落在后頭，忘卻了有道距離深深刻在我的學習生涯中，我只顧眼前片刻的歡樂。
我懊惱過，我也悔恨過，也煩這樣自欺欺人，不敢面對的自己。我也為大考失利一個人痛哭;我也明白只有努力才能取得成功。可我一直在退縮，一退再退，一直退到起跑線我才發(fā)現(xiàn)，我是多么的可笑。面對初三，面對即將到來的人生抉擇，我只有硬著頭皮重新跑，哪怕其它人已經(jīng)和我拉開極長的距離，我也拼命地追;他們跑累了還可以休息，我不能，我已沒有退路，只有不斷向前去縮短與他們的距離。
窗外的雨還在下著，講義上的題目我讀懂了——那是一個公式：距離等于努力乘時間。
保持美好的距離作文 10
夜晚，書桌上的燈光靜靜地亮著，又做完一門功課的我唱出了一口氣，將作業(yè)放到一旁的書架上，癱在椅子上，像小小的休息一會。
寫作業(yè)的時光總是特別無聊，我頭疼的望著還等著我去完成的那些作業(yè)，一股念頭忽地從心里躥了出來。
我想玩手機。
瞬間，目光就不由自主地飄向了放著手機等柜子。
大概只有一步的距離。
我趕緊將頭轉(zhuǎn)了回來，使勁甩了甩頭，想將這個念頭甩出去�？伤鼌s牢牢地住在我的腦海中，不斷地鬧著我的心，還不斷地重復著四個字，一步之遙，一步之遙……
本來全身心投入學習的我，心思卻不自覺地越過那一步的距離，飛到柜子中地手機上。雖然開著空調(diào)，可是我卻感到一陣燥熱。手中寫著作業(yè)的筆漸漸地停了下來。我望著這一大步的距離，它仿佛在變化著，時而遠，時而近。我煩躁地甩了下手中的筆，強迫自己盯著課本，可是課本上的每一個字都無法進入我的大腦。
終于我忍不住了。
我站了起來，走向了柜子，一步的距離此時卻那么漫長。我還不容易走到柜子前，正欲打開忽然看見柜子上貼著的一張紙，上面清楚地寫著父親為警戒我寫的話：與誘惑保持距離。
這張不知道多久前貼上的.紙已經(jīng)有些泛黃，現(xiàn)在卻讓我為之一震。我站立在柜子前，死死地盯著哪張紙，腦海中的念頭轉(zhuǎn)瞬間煙消云散，不留一丁點痕跡。心中的躁動也似霜打的茄子，直接焉了下去。我仿佛大夢初醒一般，再回頭時，眼前的世界逐漸變得清晰了。我回頭望向書桌，那里的燈光仍靜靜地陸昂著，作業(yè)攤開著，筆夾在作業(yè)之間，似乎在叫我趕緊回去，別耽誤了學習。我咧嘴一笑，輕輕邁過那一步的距離，回到書桌前，潛心學習，再不理會那一步的距離。
距離一詞，有“距”還得“離”，有時誘惑的離我們的距離只有一步，可這一步，卻是我們必須守住的距離。
保持美好的距離作文 11
在時代的發(fā)展網(wǎng)絡帶給人們不可否置的利處，在不久的將來，或許人們能夠在虛擬現(xiàn)實的設備中完成在現(xiàn)實社會才能運作的事情，但是虛擬世界中真的是完全美好的嗎？人們更應以正確的態(tài)度對待虛擬世界，不然虛擬世界帶來的好處將會是棉中針、笑里刀。所以虛擬世界雖美但也要保持距離。
時代的變遷，科學的發(fā)展，讓網(wǎng)絡的世界成為當下許多人生活中不可缺少的一部分。虛擬世界能讓人如此重視，不可否置它確實有人們生活不可缺少的作用。如同日常：一個人無聊地閑逛到一家奶茶店，看到周圍人都是三兩成五的一群，這時手機中的虛擬世界便成了一個緩解自身尷尬的好玩物，因為在自己的虛擬世界中，并不會有什么不快的事情，或許這便是奶茶店，咖啡店從一個熱鬧溫暖的地方變成一個看似高雅上檔次的會所的原因吧。這虛擬的.世界中，不但在改變?nèi)藗兊纳罘绞�，或者更會改變社會的冷暖，靜鬧，虛擬世界雖好，但是美麗的玫瑰身上總帶點刺，一不留神就會滿手傷害，所以應當更有技巧和和力度，才能與其和諧相處。
最近網(wǎng)上總說：王者榮耀這個手游，十分好玩且角色多樣，功能齊全。但是，也有對這個手游進行批評和指責的。因為很多中小學生因為這個手游的原因也出不少的事故，像那位父親看到自己的小學兒子沉迷于手游中，一氣之下把手機從樓上丟到了樓下，兒子情急之下也跟著手機跳了下去，最后結果可想而知了。這也是虛擬世界發(fā)展時帶給社會中的負面影響，沒有合理的控制好對虛擬世界，最終也是傷害了自己也傷害了家人。
虛擬世界對人們的益處我們應好好利用，但對人們的損處我們也要加以防范，提高對自己文化素養(yǎng)的追求，把空閑的時間更多的投入到修身養(yǎng)性的樂趣方面，讓虛擬世界成為生活中的調(diào)味品而不是必要品。
所以虛擬世界雖美，但也要保持距離。
保持美好的距離作文 12
太陽公公向我招了招手，乘著和諧號列車向西奔去了�？晌疫�看著絲絲縷縷的夕陽光照在紅色的筆記本上，深深地嘆了口氣。
初一那年，我和家鄉(xiāng)的一位朋友破天荒的都考上了一個好中學，還幸運的分到了一個班里，由此我們的關系也日窮千里目，更上一層樓了，每天都勾搭在一起。也正應了那句老話物以類聚，人以群分。我倆都愛寫日記，有非要寫完整個初中生活的勁頭，直到那一天的發(fā)生：
那一天我們上體育課，他在那里發(fā)呆，長時間只盯著一個方向看，結果有一個不長眼的'家伙把他撞倒了只聽見呀的一聲，他的膝蓋和手臂磕破了大大小小的十幾處，我連忙跟老師請了假，送她去醫(yī)務室。下課了，我經(jīng)過他的課桌，不知是無意還是有意，一抹紅色進入了我的眼簾，我定睛一看，原來是一紅色筆記本，出于友情與好奇心的驅(qū)使，我將筆記本的封皮打開，咦，這是個日記本，不對呀，我倆的日記本都是藍色的，怎么會是紅色的呢？帶著驚訝，我掀開了它的第一頁，龍飛鳳舞的自己出現(xiàn)在我的眼前，偌大的筆記本，我卻只看見了一個她。我瞬間就明白了。
這時他一瘸一拐地回到教室后，我走上前準備跟講道理時，可她卻一直盯著我手中的筆記本看，他聲音有些顫抖：你看見了。我愣了愣，隨即點點頭，剛要張嘴，卻被他打斷了，你別說了，拿走它吧，做個紀念，別告訴別人就行了。這句話沒有過多的憤怒，也沒有過多的怪責，對我來說，卻如晴天霹靂一般，將心中的話咽了下去，只看他依舊一瘸一拐地從我身旁走過，卻沒能攔住他。
確實，每個人都有秘密，沒有人會將秘密坦徹心扉的全告訴他人。這也告訴了我：保持人與人之間的一線距離，保持人與物之間的一尺距離，保持人與事之間的一丈距離，不要試圖拉近它，否則曾感覺美的事物都可能會隨機瓦解消散。
但我那時只是想說：保持和她的一線距離也美好�？晌椰F(xiàn)在只能留有一個筆記本，讓它在余暉下閃閃發(fā)光，以鑒我們那般真摯的友誼。
保持美好的距離作文 13
現(xiàn)代教育強調(diào)家長與孩子的相互溝通，全面了解，以消除代溝。那么，這種交流是否完全有必要呢？一定要做到靈犀相通，了無隔閡嗎？這樣做又能消除代溝嗎？
“距離產(chǎn)生美，也產(chǎn)生錯覺�！焙芏嗉议L正是由于這個原因而主動去了解孩子的——“你表面上做得很好，可我怎么知道你是否做過壞事呢？”這其實是有必要的。有時家長與孩子因為看問題的角度或深淺程度的不同，在行為上往往產(chǎn)生分歧，進而產(chǎn)生誤解，那么平等的交流便可以“化干戈為玉帛”。但有時，由于利益不同而導致裂痕，交流便于事無補了。
似乎你了解了一個人的全部秘密，就能夠看透他的心思，對他了如指掌了。這正是部分家長偷看孩子日記的原因。殊不知每個人都有他人性的陰暗面，先秦法家提出的“性惡論”已被研究所證實——現(xiàn)代心理學研究表明，每個人都有不同程度的自戀，寫日記是自戀的一種普遍體現(xiàn)（被逼所寫或?qū)ｉT用來發(fā)表的當然不算）。一個人總有一部分不為人知的秘密，包括心理和生理上的。何況這種了解是單方面的，是家長對孩子的全面了解，一個家長會把他（或她）的隱私完全告訴孩子？
代溝是由兩代人的意識形態(tài)和認知方式上的差異造成的。這是一種本質(zhì)的差別，或者說以新替舊的必然。皮影戲正在消亡，你無法解釋電腦都能模擬皮影戲了，它還有什么存在的價值。如果說為了鍛煉動手能力，還不如去玩雜技。
就我個人而言，我并不經(jīng)常與父母交流，但正如《草房子》中父與子僅用眼神就能傳話一樣，我與父母能相互理解。他們并不過問我的'私事，我感到很安全。我與父母在很多問題上有爭執(zhí)，但并不影響我們的感情，反而增加了相互的理解。正如《兩個人的煙火》中唱道“……還以為差一點走火，卻磨擦出屬于我倆的煙火……”
其實，物極必反。過度地了解是不必要的，倒不如騰出空間，留些余地，反而更有利于促進相互尊重與理解。
保持美好的距離作文 14
人，總是在這個世界上尋尋覓覓。兒時尋找父母賦予的關愛；現(xiàn)在卻追尋他給予的溫暖……向往白雪公主和王子零距離的溫馨之美；憧憬灰姑娘與王子零距離的幸福之美……事實上，它只是我們天真的幻想，它只屬于一個唯美的童話。
處在叛逆期的我們，難免有自己的想法，想去追尋屬于我們自己的真愛。但在我們追尋的同時，卻從沒有想過有沒有結果。
又一年春天——花朵最香的時節(jié)，春風拂過樹梢，帶著絲絲涼意。他和她在深深的吮吸著風中淡淡的香，淡淡的味道帶給他們只是淡淡的憂傷。最終，他緩緩轉(zhuǎn)身，留下一個氣高不凡而又蕩漾著痛苦的背影，隱隱透著絕跡與塵世的傲氣走向他的學校。而她，卻整日沉浸在他們往日的歡聲笑語之中。當她每一次從夢中蘇醒，都會泣不成聲，那種痛苦，那種凜然，每一次觸摸，每一次凝視，都會讓人有刺骨的疼……但在她清醒時，才漸漸明白，自己錯過了最佳學習的時間；自己荒廢了自己的學業(yè)，現(xiàn)在追，早已來不及了。直到這時，她才漸漸懂得，在我們這個年齡中，愛是沒有結果的，距離才是我們應該保持的，才是我們真正應該擁有的'。
一樣的“他們”，在一所學校中。他和她對對方都有一種特殊的感覺——愛。但他們沒有去追尋那份愛，不是沒有勇氣，也不是沒有真心。因為他們知道，一旦有了這種感覺，就會很難扼殺掉它們，一旦投入了真情，就會容易無法自拔……所以他們選擇了保持一定的距離。最終，她要為了自己的未來而要將距離加大，離開這所學校，而他沒有挽留，也沒有微笑。只是認認真真地在黑板上寫道“拾風華正茂青春，眺任重道遠前程。觀花季雨季多彩，創(chuàng)美好未來人生。”
在我們這個年齡中，距離，可以時時刻刻保護著我們；距離，可以分分秒秒美麗著我們。對于一些事，有事，我們應該學會放棄，而放棄的最好方法就是保持距離。和他人保持距離不是懦弱，也不是逃避。保持距離，是為了保護我們自己，是為了我們自己的未來。所以，我們都應學會，保持距離。
保持美好的距離作文 15
距離產(chǎn)生美，就像中國山水畫一樣，以小而見大。使人能縱觀全景，感受中國山水那氣勢的磅礴與優(yōu)美。
天空要遠望才蔚藍，大地要遠觀才雄偉。距離產(chǎn)生了美，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，距離使原本無味的景物變得生動起來。
距離還能產(chǎn)生誘惑。就像網(wǎng)絡世界一樣，它有一種莫名的吸引力，能讓人沉溺其中。
有一則故事，它寫一只狐貍的出生到死去的全部過程，其中有一部分寫狐貍隔著農(nóng)夫的圍欄看到了里面栽種的葡萄。那成熟的葡萄掛在枝條上在陽光下亮晶晶的，十分惹人喜愛。饑餓的狐貍終于沒有頂住眼前的誘惑，它決定進去偷吃。結果等狐貍千辛萬苦， 進了圍欄里面卻又不留意踩到了夾老鼠的夾子，聞聲而出的獵狗一口就結束了這只驚慌失措的狐貍的命。其實在圍欄外面也有幾棵葡萄，和農(nóng)夫家里的.葡萄沒有什么不一樣，為什么圍欄里的葡萄就就有那么大的誘惑呢？這也許就是距離造成的，狐貍想得到它并不容易，它可能認為是好東西人才把它種在家里�；蚴呛傄捕昧瞬桓冻鰶]有收獲？
距離的誘惑有時是我們成就事業(yè)的需要。有人說窮人的孩子早當家。人窮志不窮，自己知道和別人富貴人家的距離，于是心里就有了一個目標――拉近距離，過上好日子。這種非常強烈想改變自身環(huán)境的欲望于是就化為了一種工作與做事的動力，從而才能去成就自己的事業(yè)，達到自己的目的。學習也是這樣的，要知道自己離最好還有距離，才能夠真正的為目標去努力奮斗。
像故事中的狐貍的悲劇其實是由于它沒有保持距離所造成的，就如同車沒有保持車距一會相撞一樣。事物之間應該保持一定的距離才可正常運行，才會美。
有時就是要拉開點距離才能觀察到實質(zhì)，千萬不可以“吃著碗里的，看著鍋里的”。要小心距離的誘惑，因為距離的另一端產(chǎn)生的不一定就是你所想的，保持距離吧！讓我們留住未知的美麗。
保持美好的距離作文 16
當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，許多人不免疑惑兩者哪方重要的比重，而我認為，虛擬與現(xiàn)實同樣重要，兩者結合才能更好地推動進步與發(fā)展。
立足現(xiàn)實是常見卻又具有哲理性的詞語。它告訴我們，要腳踏實地的去完成每一件事情，這就如同房屋的根基一般，一旦沒有打好地基，不論你上層建造的多么牢固堅韌，它也始終搖搖欲墜，終有一天坍塌下來。
“臺階是一層一層筑起來的，目前的現(xiàn)實是未來理想的基礎。只想將來，不從現(xiàn)實著手，就只會流于幻想，毫無基礎�！比瞬荒苤挥谢孟攵蝗バ袆�，一旦如此，則幻想終將破滅。只有行動了，立足現(xiàn)實才能一步步走向幻想，并最終實現(xiàn)它。
虛擬卻同樣也是必不可少的.一環(huán)。虛擬是當今世界發(fā)展的重要成果，不斷向我們展示了科學技術實力的不斷進步，社會的不斷發(fā)展。
虛擬世界雖虛幻，卻向真實慢慢靠攏。它帶給了人們獨家的體驗，給人們更加方便快捷的生活，同時也影響人們生活方式的不斷變化。它給人們一個擁抱新事物的機會。時代的改變也同樣是人們內(nèi)心深處觀念不斷變化。
彌爾頓曾說：“虛擬人生決不是在虛擬世界中醉生夢死的痛苦呻吟，而是借助虛擬的世界獲得一種新的生存方式。”虛擬世界并不完全真實，卻帶給人們一種新鮮感與好奇感，這便是其存在的理由。但如果沒有現(xiàn)實的支撐，終有一天，這個世界也同樣會崩塌。
因而來說，現(xiàn)實與虛擬并不能割分開來。一旦只跑向一方，那么總會支撐不住，而你同樣也會元氣大傷，而虛實結合才是一條通往彼岸的正確道路。
馬云建立阿里巴巴集團同樣也是如此。在開始初期他便建立了一個虛構框架。在所有人都嗤之以鼻，不信任他時，他依靠自己不斷摸索，實踐，立足現(xiàn)實，最終他完成了自己的創(chuàng)業(yè)之夢，成就自己。如果他缺失其中的任何一環(huán)，那他與成功可能就會失之交臂。因此，虛擬與現(xiàn)實都無法拋棄，只有把兩者相結合，一步步向前奮進，才可能取得成功。
虛實結合是我們一生所追求的境界，或許我們一時達不到如此程度，但只要我們不斷拼搏，奮勇向前，我們終將將其變?yōu)樽约撼晒Φ闹巍Ｗ髡撸厚R樂涵
保持美好的距離作文 17
教室里，講臺放中央，把握的是分寸。飯桌上，筷子握在黃金分割點，把握的也是分寸。
用物如此，做人亦然。
把握分寸，就是要求我們講求尺度，奉行中庸之道。“天這道，損有而補不足，是故虛勝實，不足勝有余�！薄毒抨幷娼�(jīng)》折射出樸素的道家思想。撇開其中的虛無主義成分，它傳達的是月盈則虧的簡單道理。與人交往，切忌走極端，一陣死去活來，一陣咬牙切齒。但是，人們的精力是有限的，你有什么力量，能像太陽一直輻射強大熱量？不如做一個保暖的熱水袋，持續(xù)地表達小小的情感。這前提，便是交往中保持距離，把握分寸，不要太近，避免求全責備；也不要太遠，防止情感淡漠。把握分寸，讓距離產(chǎn)生美。
把握分寸，也要求我們做事要恪守原則。把握分寸，并不是要我們柿子挑軟的捏，不做雞蛋碰石頭的事情，服從社會的潛規(guī)則，而是要求我們做事情要合乎規(guī)范和原則。對公民而言，法律是分寸，做事要合法，否則，把握不住分寸，便會有囹圄之災。于商場而言，質(zhì)量是分寸，否則商品質(zhì)量一差，便會滯銷，造成巨大損失。這是以個人利益為出發(fā)點。然而，也有很多人，以公眾利益為出發(fā)點，這就是他們的`分寸！醫(yī)師陳曉蘭，勇于揭露醫(yī)院黑幕，不惜丟工作；長江大學三名大學生，勇救落水兒童，不惜獻出生命；村上春樹不惜冒著生命危險前往耶路撒冷表明立場。“倘若雞蛋碰石頭，我一定站雞蛋這邊！”他們之所以偉大，不僅因為他們善于把握分寸，還因為他們知道把握怎樣的分寸。
把握分寸，有時意味著作出選擇。魚與熊掌不可兼得，生活的不完美迫使人們在無法把握平衡時作出選擇。屈原面對塵世的污濁和江水的潔凈，毅然放棄生命，從容沉江，為詩人世界充實氣節(jié)。司馬遷面對父親的遺忘和自己的尊嚴，毅然選擇忍辱負重，使歷史天空刮起剛健的風。因為懂得把握分寸，所以，屈原選擇了死，司馬遷選擇了生，他們的精神將與日月同輝！
把握分寸，是必要的生活態(tài)度和做人方法。正確理解分寸，把握分寸，他們便行走于世間，從容坦蕩！
保持美好的距離作文 18
泰戈爾說：“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你�！�
我說：“世界上最遙遠的距離不是你跑在我前面，而是我們站在同一起跑線，卻早知道誰先經(jīng)過終點線�！�
跑道上
我是班長，你是體育委員；我擅長管理，你擅長體育；我好強，你好勝。我從不甘于落在別人后面，每次長跑我總是第一個沖出起跑線，我要在起跑領先拉開距離，你總不著急領跑，先跟著，保存體力。長跑比什么？是意志！我相信自己可以第一個沖過終點線，憑著強大的意志，我依舊領跑。你跟在我后面，腳步聲不斷逼近。我們之間的距離逐漸縮小，到了第三圈，我被你超越了。正是這一刻，我們重新回到起跑線，仿佛是兩個人的比賽。但我們的意志卻決定了最后的結果，我擔心著，急于保住領先地位卻打亂了節(jié)奏；你依然堅信，終點就在前面。什么是距離？內(nèi)心的意志強弱就是距離，長跑比的是什么？是意志！相信自己可以沖過終點的意志。這次跑道上的比賽我輸了，但我明白了什么是堅持，那種永遠無堅不摧的信念。
學習里
我上課積極發(fā)言，你只認真聽講；我每次預先完成作業(yè)，你只是慢慢頓頓；我有所偏愛，你各科平穩(wěn)。在我認為我每天的效率是你的幾倍，可那可惡的分數(shù)都總打破我的幻想，基礎部分看不出誰高誰低，我們是在同一水平線的。考場上我總想以自己的速度優(yōu)勢贏得更多的檢查時間，考完以后，你一揮汗說：“真幸運，剛剛完成。”分數(shù)下來了，諷刺的是，你依舊比我高。我不解，你解釋說：“你學得太浮躁，速度雖然快卻效率低下，不具百分百的正確率，如果你穩(wěn)一點，慢慢審題一定會更好。”聽了你的話，我明白了什么是距離，因為學習方法的不同，一開始就決定了成功的一方，我學會了沉穩(wěn)，穩(wěn)穩(wěn)扣題，每分必得。好的方法成就優(yōu)秀的成績。
生活中
生活中還有許多我不可及的距離存在，而最遙遠的距離只是因為沒有正確的.方法，因此，只要尋找對的方針就再也不會有最遙遠的距離，那所謂的率先沖過終點線似乎也不重要了。生活中，有太多的知識可供我學習，此時此刻，最遙遠的距離只怕是無邊無際的學海罷！
保持美好的距離作文 19
爺爺從不使用手機，他常說：“不需要虛擬的問候，只喜歡你們真實地站在我的面前。”而在這個“機不離手”的時代，人與人之間卻是那么的疏遠。
拿起手機，點開信息，手指稍動幾下，在短暫的幾秒里，便能和相隔千里的人發(fā)短信;拿起手機，撥通電話，就能與相距千里的人溝通;拿起手機，點開“視頻聊天”，便能和相距千里的人面對面……手機的存在已經(jīng)讓空間不是距離了。
拉近空間距離真的就拉近了人與人之間的距離了嗎?我常聽到這樣一句話“世界上最遠的距離不是生與死，而是我在你的面前，你卻在低頭玩手機!”這樣的話常聽見，這樣的事也常見。
在公交車站等車時，環(huán)顧四周，人們有的'靠在站牌旁，有的坐著，有的蹲著，男男女女各不相同，最相同的只有一點，低著頭，眼睛直勾勾地盯著手中的“小方塊”;家庭聚餐或朋友聚會時，一個個右手拿著筷子，左手拿著手機，重要的也不再是坐在你旁邊的活人，而是手機里發(fā)出誘人光亮的虛擬世界。朋友聚會，實際上是幾個人在一起盯著各自的手機，守護著內(nèi)心的孤島罷了。手機拉開了一道跨越空間，隔斷人心的距離……
這樣的事我們常見，也會發(fā)生在我們身邊，發(fā)生在我們的家庭里。
早上醒來，順手拿起床頭柜上的手機，并沒有什么重要的事情，就想劃開鎖屏鍵，眼神呆滯地似乎想從中尋覓到什么，白天時不時就想打開看看。它誘惑著我，我的手指在屏幕上不斷地劃動，劃走了與人相處的機會，代替的只不過是死板的表情符號;劃開了人心的距離，代替的是冰冷的屏幕。
曾經(jīng)，我家晚上的客廳除了電視聲外，還有一家人的歡聲笑語，雖然一臺電視不能同時滿足六個人的喜好，但這樣的夜晚卻沒有絲毫的乏味�，F(xiàn)在，我家晚上的客廳，只傳出爺爺奶奶看的新聞聯(lián)播聲，一家人依舊坐在一起，爸爸低著頭玩手機，媽媽用手機看著自己喜歡的劇，就連五歲的弟弟也操弄著電腦里的游戲。雖然我們都滿足了各自的喜好，可這樣的夜晚好乏味!我們?nèi)绱讼噜�，同一間屋子，同一張沙發(fā)，我們卻沉浸在各自的世界里……
面對空間距離，古人有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的心態(tài)，這樣的心態(tài)跨越空間，拉近了人與人之間的距離�，F(xiàn)在的我們只有放下手機，才能感到親情的可貴;只有放下手機，才能感受生活的美好;只有放下手機，才能欣賞沿途的美景。
保持美好的距離作文 20
自“二戰(zhàn)”中一臺圖靈機發(fā)明，網(wǎng)絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機器只是一個服務于我們無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色。當“虛擬”與“現(xiàn)實”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更真時，我們是否還需要費力區(qū)別這兩者？
于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入并干涉我們的生活，人類將會滅亡。而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的'利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到七彩的人，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西�！币晃渡踔撩つ康刭澝捞摂M，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。
事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義�！叭恕苯K究與我們創(chuàng)造出來的虛擬有什么區(qū)別？“人”究竟區(qū)別于其它的地方在哪里？
我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好地追求更高的東西。VR為物，應被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M化為尼采所預言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。
保持美好的距離作文 21
當VR成為我們生活中無法刪去的一部分，當用方寸之大的VR機器代替你的感官本應接觸的真實世界，當你對著一臺冰冷的機器哭或笑，將所有的情緒向一片沒有人性的虛無宣泄，我們的世界會變得怎樣機械？灰暗？我沒有勇氣去思索�？v使如今尚為雛形的VR技術的確給我們帶來許多便利，但當它真正融于我們的生活之中時，我想人們的苦惱會深于那層淺薄的便利，這樣想來，那樣保持距離的平行線式的發(fā)展為最佳。
足不出戶不再成為一種限制。虛擬現(xiàn)實技術使我們不僅能看到自己想看的，還能讓我們身臨其境地去體驗參與。人們不用從東邊趕到西邊去買房，不用一天爬幾十層樓只為找到自己喜歡的戶型，虛擬現(xiàn)實技術讓一切變得簡單、便捷，人們也不用去買一本本厚重的書籍，一臺小小的機器可以讓我們談遍古今中外。人們不用在節(jié)假日為出游的擁堵而煩惱，也不為天氣等原因而看不到美景遺憾，那臺小機器可以讓你在正午看到日出，讓你在清晨看到日落......
可是這樣的便捷真的會為人們帶來幸福于滿足嗎？
隨著生活節(jié)奏的加快，當人們更愿意選擇以VR來代替自己的旅途，用簡單明了的幾步設置就輕松“抵達”了目的地，用幾分鐘的時間匆匆瀏覽了大自然幾千年甚至上億年鬼斧神工的積淀，這樣真的稱得上旅行嗎？我們真的能領略到自然的神韻嗎？這個答案大家都明白，譬如登山，沿途的勞累與咬咬牙就能撐下去的堅持，途中巧遇一雙互相紛飛的野蝶的那份快樂，從山腳到山頂那自己用雙腿的行走來丈量高度的'成就，以及最終大汗淋漓地站在山之巔峰時，心中的那份悸動。這些都是要通過有感情的我們產(chǎn)生的，VR能以飛一般的速度讓我們到達山頂，但這些它永遠給不了。
甚至，VR的普及會淡化人與人之間的情感，當老人于孩子分居兩地，孩子卻沒有時間去看望家長時，VR有時確實可以老人心中暫時驅(qū)除思念的陰霾，可是因為VR的存在，再加上人們的惰性使然，孩子與老人團聚的時間會不會越來越少，以至于最終一臺小機器竟可以代替親情，而缺失了父母恩情這份人天生具備的第一份感情，我們也因此成為了不完整的人，人間的這份溫存也被VR吞噬之后，人類，是否還有勇氣去選擇與它形影不離的生活？
VR的優(yōu)勢有目共睹，但它們的缺陷我們都可以猜測、了解，保持一定的距離，像平行線一樣發(fā)展與共存，那段永恒的距離，我們可以體會它的好，同樣，可以褪去，或許它對我們造成的傷害。
保持美好的距離作文 22
自二戰(zhàn)中一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時，我們不能不正視AI、VR將在扮演的角色，當“虛擬”與“現(xiàn)實”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更真時，我們是否還需要費力區(qū)別這兩者？
于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的.沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙的內(nèi)心。
事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義�！叭恕边@個事終究與我們創(chuàng)造出來的虛擬有什么區(qū)別？人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里？
我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我，我們應該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M化為尼采所預言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。
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