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作文 追尋
作文 追尋1
她的美麗/映入我的眼簾/成為我傾倒的畫幅/她的故事/柔合在我的故事時(shí)/我那一首唱自肺腑的情歌/便飄逸成/畫幅間深情的明月/人世間煙雨凄迷/愛卻是流遠(yuǎn)而芬芳的長河/那滾滾向前的浪花是什么/那浪尖上的孤帆是誰/我至今仍不忘懷/對(duì)她的喜愛/對(duì)她的迷戀/對(duì)她的'深情/卻被籠罩在煙雨凄迷里/在人生幼稚匆忙中/我間接對(duì)她欠下了許多/夢(mèng)/無法為我作證/我感到面對(duì)一雙雙質(zhì)疑的眼睛/于是/我夢(mèng)游于畫幅/追尋年少的?春/于是/我更想追尋熟悉而美麗的她/惋惜昨天/不如珍惜今天
湖南長沙馬??敫呷?植振華
作文 追尋2
今天我們來到了青城后山，到了那里以后我并不被那里的景色所陶醉，而是直直的向那被人拋棄了的美麗蓮花湖走去，因?yàn)楸?。12大地震所摧毀現(xiàn)在已經(jīng)沒人敢去一睹它的芳容了。
剛剛開始進(jìn)入那個(gè)羊腸小道，就被那里與外面不同的農(nóng)村加森林的雙重氣息所折服。你們一定奇怪我為什么要這么說呢，應(yīng)為在我周圍不止有菜有花有樹，還有那啾啾的小鳥在樂此不疲的鳴叫！我們左拐右拐終于找到了正確的行進(jìn)路線，因?yàn)闆]人走腳下的石磚很滑很滑稍微打一個(gè)晃就會(huì)掉下去粉身碎骨，所以我們小心翼翼抱著那微微顫抖的心，一步一個(gè)腳印的慢慢走，在秋天，森林里是寒冷的，我穿著一套夏季服裝被冷的打哆嗦。噴嚏不斷，鼻涕一個(gè)接一個(gè)的來了。我已不知道為什么，有使不完的力氣，可能是應(yīng)為我們體育老師一直讓我們鍛煉的結(jié)果吧。于是我們走呀走不知道碰到了多少蜘蛛網(wǎng)，遇到了多少差點(diǎn)滑倒的臺(tái)階，不過終于我們還是到達(dá)了我向往已久的蓮花湖！
那里的水現(xiàn)在沒有往日的.清亮，也沒有了往日的熱鬧，那些以前管理員住的小屋，已經(jīng)廢棄了太久太久還有一半房屋已經(jīng)倒塌，連那是最美的亭子也變得被螞蟻一點(diǎn)一點(diǎn)的轉(zhuǎn)空了。留下了一層軀殼！而蓮花湖也有些被泥沙染色變得骯臟不堪。但是一棵棵樹一節(jié)節(jié)竹子依然雄健的挺起他們的胸脯，為這個(gè)蓮花湖增加了一點(diǎn)點(diǎn)神秘一點(diǎn)點(diǎn)美妙與一點(diǎn)點(diǎn)姿色！
啊！蓮花湖，你并沒有因?yàn)榇蟮卣饚淼哪且稽c(diǎn)點(diǎn)損傷而黯然失落也沒有應(yīng)為裙子被黃泥染成黃色而悲涼，你依然用你自己的自尊心來迎接我們這遠(yuǎn)方的來客！這說明災(zāi)難不可怕只要我們挺過去一切都會(huì)更美好！希望我下次來這時(shí)蓮花湖已恢復(fù)了以往的美麗，及以往的姿色及人氣！希望人們?cè)倩厝ブ亟ㄉ徎ê�！蓮花湖我祝福你�?/p>
作文 追尋3
幸福在自己的心中，幸福沒有榜樣，也無需榜樣。
習(xí)慣了忙忙碌碌的生活，看慣了紛紛擾擾的世間百態(tài)，當(dāng)兒時(shí)桀驁不馴的性格漸漸被生活打磨的圓滑，“幸福”兩個(gè)字依然能喚起我們無限的向往之情。其實(shí)，幸福一直在我們心中。
有一個(gè)很有趣的故事：一個(gè)富翁開車去上班，恰趕上上班高峰，路上堵車堵的厲害，百無聊賴之際發(fā)現(xiàn)路旁一個(gè)乞丐正滿臉幸福的曬太陽，富翁覺得有意思，于是有了以下一番對(duì)話：
“老兄，你怎么這么悠閑地在此曬太陽呢？”
“不然，我該做什么呢？”
“努力工作啊”
“為什么要努力工作呢？”
“因?yàn)榭梢話旰芏噱X”
“要那么多錢干什么呢”
“那樣就可以幸福地曬太陽了”
“那我現(xiàn)在在做什么啊”
我不知道富翁聽后會(huì)有什么想法，但我真切的懂得了：幸福與財(cái)富無關(guān)，幸福只是一種感受，一種潛藏在我們心里、等待被發(fā)覺的感受。
有這樣兩幅漫畫：第一幅，兩個(gè)魚缸，一只缸里有很多魚，另一只缸里只有一條魚。它們互相張望著，都期盼跳到對(duì)面，享受對(duì)面的.生活；第二幅，缸里的魚都調(diào)換了位置，一切都變了，可一切又都沒變，它們依舊向著對(duì)面張望著、張望著。我給它們起了一個(gè)名字叫：守望幸福。其實(shí)幸福就在它們身邊，只是對(duì)岸的假象迷惑了它們的雙眼。我們又何嘗不是如此呢：在守望中困惑、在守望中孤獨(dú)、在幸福中守望幸福。
捷克作家米蘭昆德拉在他的小說《玩笑》中說：“受到烏托邦聲音的誘惑，他們拼命擠進(jìn)天堂的大門，但當(dāng)大門在身后砰然關(guān)上時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里。生活有時(shí)候就是這樣的黑色幽默，讓渺小的人們難堪、無助�！�
某個(gè)地方，某項(xiàng)工作某種羈絆，只要我們觸摸不到心中的幸福，我們就變得腳步匆匆，張望起別處的生活，仿佛那里處處閃耀著幸福的誘惑之花�？墒钱�(dāng)我們懷著某種虛幻的愿望，極力想蕩到幸福的最高點(diǎn)，最終回到的，卻是原來的位置。
其實(shí)幸福就在我們心中，幸福沒有榜樣，也無需榜樣。打開塵封的心靈，擦除利誘的污漬，我們的生命必會(huì)綻放幸福之花。
作文 追尋4
藝術(shù)，即是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
藝術(shù)一直是我所向往，它那獨(dú)特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地吸引著我。
自古以來，它一直是人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學(xué)、曲藝、戲劇、電影等。
我愛藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。
追尋藝術(shù)，追尋音樂，尤其是著名音樂家貝多芬作的`曲，旋律優(yōu)美，又富有神秘感。我經(jīng)常在寫作文前聽音樂，便立刻會(huì)來靈感。無聊時(shí)，聽聽音樂，便能再次開心起來。心情煩躁時(shí)，只要一聽音樂，無論當(dāng)前有多生氣，多煩躁，都會(huì)變得舒暢起來……音樂獨(dú)特的魅力即是如此，它能給我?guī)盱`感，帶來快樂，帶來舒暢……
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對(duì)舞蹈有著很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對(duì)舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動(dòng)作優(yōu)美，那獨(dú)有的線
條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術(shù)，追尋美術(shù)。美，即是好；好的藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫、素描、寫生、油畫和速寫等。我非常擅長素描，那是因?yàn)槲覍W(xué)過，知道素描的基本功、訣竅和畫法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫。很多人都知道，漫畫是簡單而夸大事物特征的繪畫。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫。
作文 追尋5
題記：有一種花，你沒有看見，卻篤信它存在；有一種聲音，你沒有聽見，卻自知你了解；有一種感受，你沒有在意，它卻與你如影隨形，這就是幸福。
夕陽逝去，帶來美麗的星夜；枯葉飄落，迎來晶瑩的飛雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追尋，追尋那多年來縈繞我又逃避著我的目光的感受——幸福。
我們有著似水年華，有了它，便有了一分灑脫和風(fēng)流；有了它，便有了一份燦爛和輝煌。我們自知和幸福，可又中是抓不住它，我們沮喪，我們將他淡忘。在這里，我將踏上一葉雨舟。在這里，到時(shí)空中追尋它——幸福。
千山落葉，縱目遠(yuǎn)眺，碧天寥廓，鎮(zhèn)江如練。在這仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足跡。孩子們?cè)诼返厣芥覒颍盹L(fēng)拂過，遠(yuǎn)處升起炊煙，是這幅畫更完美。幸福，原來你也在這里，我上了岸，享受這自然的默契。然而，這并不是幸福的所在，戰(zhàn)火很快將如畫的村莊點(diǎn)燃，馬蹄聲淹沒了歌聲，硝煙使天空變得冷漠。幸福，又走掉了，這里的祥和進(jìn)在傾刻間化為烏有。
獨(dú)立在雨舟上，繁星在空中閃爍。在這里，我困惑：難道人們從沒把幸福留住過？難道幸福是飛來飛去的蝶？風(fēng)吹過，帶來大漠的駝鈴聲，玄奘雜歷經(jīng)艱難后，取得佛經(jīng)的一剎那，幸福不正在他身邊歡呼嗎？雨落下，帶來易水的凄涼,荊柯的笑聲中，生命已升華，在孤注一擲之際，多少百姓在燕國等待他們的.幸福？夜色涼如水，雨舟劃入一個(gè)我從沒度過的空間。我看到了過去，多少個(gè)夕陽西下的黃昏，我咀嚼著最后一縷陽光？多少迷人的夜晚，我夢(mèng)中閃爍著無數(shù)顆星？
我終于找到了幸福。幸福是鳥兒飛過柳梢時(shí)向母親的回眸；幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的顫動(dòng)；幸福是比較，更是比較后的滿足；幸福是汗滴，更是鷥?nèi)ズ沟魏蟮膼芤狻Ｓ辛诵腋�，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山間清風(fēng)。
晨霧中，我?guī)е恢凵衩氐墓鈿w來。這里有字典里沒有的蔥蕪，在天空中沒有的陰晴，有風(fēng)霜中沒有的心痛。我追尋到了幸福，幸福也追尋到了它的歸宿。
作文 追尋6
很多人都會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，向別人訴說著自己的煩惱，對(duì)著蒼天大喊，自己不快樂。所以在過去的數(shù)十年中，研究人員一直致力于研究人們的快樂觀，希望最終找到快樂與不快樂的區(qū)別所在。
其實(shí)，這些都是徒勞，每個(gè)人心中都有快樂與否的標(biāo)尺，而且各不相同。所以一件東西不會(huì)讓所有的人都快樂。
我曾經(jīng)也象他們那些人一樣，整天愁眉苦臉，對(duì)每個(gè)人說：“我不快樂”。現(xiàn)在想想，那時(shí)真是搞笑。每個(gè)人聽我這樣說都會(huì)有一個(gè)反應(yīng)，摸摸我的頭，問我發(fā)燒了沒。每天捧著別人羨慕的成績單，到處說我不快樂，是有點(diǎn)發(fā)燒。那些天，我總是把所有的事情深深地埋在心里，把自己緊緊地封閉，給自己施壓。有什么事情不會(huì)原諒，不會(huì)開朗地看待挫折，所以總是感覺上帝給自己的太少，也就感到了自己不快樂。
如果你問我：“你現(xiàn)在快樂嗎？”我會(huì)微笑著告訴你，“我很快樂！”也許你會(huì)問為什么，想知道是什么讓我改變那么大。我想我會(huì)說：“你在世上最大的敵人不是別人，而是你自己，如果你想改變，什么也阻止不了你；而如果你不想，誰強(qiáng)迫你也沒用�！�
我只是偶然的聽我的某個(gè)同學(xué)說了這樣一句話：快樂是一天，不快樂也是一天，為何不快樂地度過每一天呢？聽后，我頗有感觸。其實(shí)，快樂與否在于自己。如果你不能忘記憂傷，那么你一定不快樂。而如果在憂傷時(shí)，你可以努力地讓自己笑，盡管那些憂傷留下的'傷口還在，你也是快樂的。
每個(gè)人都說不清楚快樂的真諦是什么，不過我這兒有一個(gè)讓自己快樂的方法，就是在憂傷的時(shí)候，對(duì)著鏡中的自己笑，從微笑到大笑再到狂笑，看著鏡中自己的狼狽樣，就會(huì)捧腹大笑的。
怎么樣，不信你可以試試看！
朋友，讓自己快樂起來吧，因?yàn)橹挥心阕约翰抛龅玫�！不要只看著遠(yuǎn)處的幸福美好，其實(shí)快樂就在你身邊！
作文 追尋7
前不久，“42歲郭川選擇成為職業(yè)競技帆船賽手于十月一次單人創(chuàng)紀(jì)錄航行中失聯(lián)”引發(fā)人們的熱議。有人稱贊其不甘平庸，有人質(zhì)疑因其危及生命。于我看來，郭川的做法與選擇是勇于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，令我欽佩。
如部分網(wǎng)友所言，郭川的行為的確是造成了對(duì)親人朋友的傷害，其違紀(jì)生命的航行活動(dòng)，使親人朋友們擔(dān)心憂慮，從這個(gè)角度來說，郭川的確思慮不周。
然而，郭川的行為與西鄉(xiāng)都不恰當(dāng)不可取嗎？顯然不是，換而思之，郭川的選擇其是指是對(duì)自我的認(rèn)知與挑戰(zhàn)。
生命只有一次，不可能重來，四十二歲的郭川已為中年，他的選擇是自我認(rèn)知與斟酌后的結(jié)果，絕不是一時(shí)沖動(dòng)，郭川說“成為帆船賽手讓他找到了真實(shí)的自我”，足以看出帆船航行帶給他的快樂與挑戰(zhàn)。帆船運(yùn)動(dòng)帶給郭川的不僅僅是對(duì)其自身的挑戰(zhàn)。更是對(duì)生命的激情與信心。不同于朝九晚五的.工作生涯，郭川享受帆船航行的過程，喜歡這樣的挑戰(zhàn)。試想，若作為郭川的家人朋友，看到這樣有活力的郭川，會(huì)阻止郭川的航行嗎？不想不會(huì)的，郭川的家人朋友們都會(huì)給予郭川支持和鼓勵(lì)的。
反觀當(dāng)下，許多人不斷過著枯燥重復(fù)的生活。不敢嘗試新的事物，不勇于追求自我。生命缺少“郭川航行”式的激情與信心，生活極難驚起波瀾，如此循環(huán)，不利于個(gè)人自我的發(fā)展。
由此觀之，郭川的選擇源于對(duì)生命的熱愛，我想，郭川是不愿意淪為與他人類似重復(fù)生活的平庸的，因而他積極追尋真是的自我，不停刷新自己和中國帆船運(yùn)動(dòng)記錄。我想，人生就應(yīng)該如此，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試新的事物。接觸不同的人，才能夠?qū)ξ磥�，�?duì)世界，對(duì)生活的激情與信心。
即使郭川在太平洋創(chuàng)記錄航行中失聯(lián)，她的勇氣仍值得我欽佩。不甘平庸的他給自己的人生增添了耀人的光彩。相比，郭川的選擇并沒有給他自己留下遺憾。
對(duì)于我們來說，“郭川”式的生活態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，在生活中，我們要勇于追尋自我，爭取不留遺憾。
作文 追尋8
很留戀那樣的時(shí)光，閑逸小窗，坐擁流年，看庭前花草繁多，見天上風(fēng)走云度，陽光透窗而入，照在身前的信箋之上。便覺歲月靜美，時(shí)光的流逝也充滿了情誼�！}記
我追尋著你所追尋的夢(mèng)，夢(mèng)里的你活潑而又帥氣，我追尋著你的腳步，踩在上面的感覺是舒適的，偶爾的回眸一笑，偶爾的輕輕一撇，歲月襯托你臉的輪廓，是那樣的美好。
我平時(shí)，我拼命的努力奔跑，你卻離我越來越遠(yuǎn)，我努力的追尋，卻怎么也找不到你的腳步，大地仿佛靜止了，時(shí)間仿佛也在與我為敵，它正一·步一步慢慢流逝，我追尋著你所追尋的一切。
你那修長的腿，激發(fā)了我對(duì)美好追尋的`向往，盡管那路上披滿荊棘，盡管充滿坎坷，你卻還是義無返顧的奔跑而去。
突然有一天，你停下了，你不在追尋時(shí)光，你說，這是一段你永遠(yuǎn)都不會(huì)遺忘的歲月，它沉靜在心的最深處，化作了人生中永遠(yuǎn)不滅的情感。你說，那是因?yàn)槲业淖穼ぁＤ阏f，是我的追尋改變了你。你說，總有些人會(huì)一直留在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，但每當(dāng)想起時(shí)的感覺，卻是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的。
終于有一天，我們都不再追尋了，追尋對(duì)于我們來說已不再重要。倒不如，靜靜的想起，然后，淡淡的遺忘。歲月與時(shí)光不會(huì)遺忘我們，更不會(huì)遺忘青春與使命，所以，我們不必遺忘，更不用遺忘了。
作文 追尋9
人類是如何誕生的？這應(yīng)該說是一個(gè)困擾眾多生物學(xué)家的未解之謎，眾多生物學(xué)家在大膽的假設(shè)后提出了很多的假設(shè)，其中起著主導(dǎo)作用的還是：化學(xué)起源論，神創(chuàng)論，外來生物論，自然發(fā)生論這四大論派。
首先，大家最熟悉的應(yīng)該屬于神創(chuàng)論了。神創(chuàng)論主要是西方和東方，西方學(xué)者認(rèn)為人類是神創(chuàng)造的，是由亞當(dāng)和夏娃延續(xù)下來，東方學(xué)者則認(rèn)定人類是由女媧捏的泥人，或者撒的泥點(diǎn)變的，這兩點(diǎn)現(xiàn)已被證實(shí)不具參考性，是不可能的。 其次，外來生物論近來也被人們廣泛關(guān)注，從復(fù)活島上一個(gè)個(gè)神秘的巨型石像，火星上去年拍攝的照片中神秘的“女人”，以及雖已被證實(shí)卻在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全球的火星上的人臉表明，人類對(duì)外來生物論有著很多的支持，況且根據(jù)科學(xué)家對(duì)已有星系的計(jì)算僅僅可能出現(xiàn)的生命的星系就有幾十萬個(gè)，這也大大為外來生物論提供了極大的論證。
再一步，自然發(fā)生論也早就被人們所假設(shè)，這主要是由于腐爛的東西里經(jīng)常會(huì)生出小蟲子而被人所懷疑，于是，當(dāng)時(shí)的學(xué)者便提出了這一自然發(fā)生論的.假設(shè)，但不久，“腐肉生蛆”的著名實(shí)驗(yàn)便打破了這一觀念。 最后，最具真實(shí)性的還是要算化學(xué)起源論，這一點(diǎn)不可否認(rèn)�；瘜W(xué)起源論主要是說原始地球火山爆發(fā)，形成原始大氣，原始大氣中的物質(zhì)隨著塵降落至地面形成小分子物質(zhì)如：氨基酸，葡萄糖等等。這些小分子物質(zhì)又隨著原始河流流入原始海洋，在原始海洋中互相聚集形成如蛋白質(zhì)一類的大分子物質(zhì)，這些大分子物質(zhì)又進(jìn)行組合形成了原始生命，這些原始生命可進(jìn)行生殖，代謝等一系列活動(dòng)，接著，又經(jīng)過數(shù)億年后，最終形成了原始單細(xì)胞生物并演化至今。
當(dāng)然，對(duì)于人類起源的假設(shè)數(shù)不勝數(shù)，相信聰明的你一定會(huì)有自己的觀點(diǎn)，并不懈努力地尋求吧。
作文 追尋10
長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無處不在，無所不能的。隨著科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，雖然對(duì)人類起源問題的研究還沒有一個(gè)定論，但人類起源的一個(gè)個(gè)假說本身就是對(duì)“神創(chuàng)論”的徹底否定。所以說“神創(chuàng)論”可以休矣。
為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。
第一， 這是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人的觀點(diǎn)，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)徹底批判了，因?yàn)樗亲诮痰�，因�(yàn)樗俏ㄐ牡�。正統(tǒng)思想認(rèn)為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那么神造人的說法當(dāng)然是無源之水，無本之木，純屬無稽之談。
第二，許多人類起源的解說的出現(xiàn)，其本身就是對(duì)上帝造人學(xué)說的否定。
�、龠_(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說。達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。歸納起來就是：物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。達(dá)爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論，經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。他們認(rèn)為，人類是古猿經(jīng)過數(shù)百萬年的漫長歲月，在萬物更迭交替變化中逐漸進(jìn)化而來的。這一理論，從其他學(xué)科，比如胚胎學(xué)、比較解剖學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)及生物化學(xué)等學(xué)科中尋找到了證據(jù)。根據(jù)這些證據(jù)，人們推測(cè)地球生物進(jìn)化的總模式是：無脊椎動(dòng)物——脊椎動(dòng)物——哺乳動(dòng)物——靈長類動(dòng)物——猿猴類動(dòng)物——人類。馬克思十分欣賞達(dá)爾文的進(jìn)化論，同時(shí)認(rèn)為，在由猿到人的進(jìn)化中勞動(dòng)起了決定性的作用。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說，承認(rèn)了物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。進(jìn)而從根本上否定了“神創(chuàng)論”學(xué)說。
�、谌祟惼鹪从谕庑侨说募僬f。由于達(dá)爾文的人類起源學(xué)說不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問，諸如我們?yōu)槭裁礇]有發(fā)現(xiàn)正在進(jìn)化的其他猿類呢?或者說我們?yōu)槭裁粗两駴]有發(fā)現(xiàn)其他猿類進(jìn)化成人的趨勢(shì)?為什么地球上只有人類的進(jìn)化獲得了如此速度?因而這套學(xué)說遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來，來自科學(xué)界的`批判就有很多，反達(dá)爾文者找到了越來越多的證據(jù)，包括化石、人種、自然環(huán)境、基因等證據(jù)。隨著世界范圍內(nèi)對(duì)人類起源的討論的逐漸火熱，人們又從不同的角度對(duì)人類的起源提出了新的假說。人類起源于外星人的假設(shè)，是近幾年來，由西方科學(xué)家馬蒂斯提出來的，其根據(jù)是在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一個(gè)頭骨化石。他研究了這個(gè)頭蓋骨后認(rèn)為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們今天的人類，從而推測(cè)這是一個(gè)外星人的遺骨，進(jìn)而提出人類祖先是外星人的假說。他是這樣來描繪這一假設(shè)的：大約在5萬年前，從宇宙的深處來了一群外星人，他們具有高度的智慧。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球引力環(huán)境不適合他們居住時(shí)，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進(jìn)行雜交，生產(chǎn)下的后代就是人類，因此，外星人是人類的祖先。
�、邸按笏募尽奔僬f，一些科學(xué)家根據(jù)太陽系不停圍繞銀河運(yùn)動(dòng)的事實(shí)，假設(shè)太陽系圍繞銀河中心旋轉(zhuǎn)與地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)一樣會(huì)出現(xiàn)四季變化，稱為“大四季”。人類在大四季交換中，根據(jù)自然環(huán)境的變化，不斷改變生存的方式，比如，當(dāng)夏季來臨時(shí)，地球就變成了一顆純水的星球，人類為適應(yīng)這種變化，慢慢由陸生動(dòng)物轉(zhuǎn)變?yōu)樗鷦?dòng)物，這就是人體體表具有海洋生物特征的原因;當(dāng)夏季結(jié)束，秋季來臨的時(shí)候，地球的水漸漸退去，人類又從海洋生物轉(zhuǎn)變?yōu)殛懙厣�。這是一個(gè)很具想象力的假設(shè)。
�、苓�有一些科學(xué)家，根據(jù)人類體表特征與海洋生物十分接近的證據(jù)，提出人類起源于海洋生物的假說。
現(xiàn)代人類起源的各種假設(shè)，從思維上可以分為兩大類：一類將人類起源的原因歸結(jié)為地球以外的偶然，即人類不是地球生物自身演變的結(jié)果，而是由宇宙深處來的高智慧生物創(chuàng)造的，像外星人創(chuàng)造人類說;一類則堅(jiān)持認(rèn)為人類的起源只能從地球自身的發(fā)展來考慮，不論怎么變化，人類總是地球生物自身進(jìn)化的結(jié)果，像生物進(jìn)化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點(diǎn)。平心而論，人類起源于地球生物自身演變的學(xué)說更加占有證據(jù)(且不論這種證據(jù)是否充分)，這也難怪，畢竟生物進(jìn)化論已經(jīng)發(fā)展了100多年，而其他假設(shè)只能在夾縫中掙扎，根本沒有形成一股參與的勢(shì)力。
當(dāng)然，無論哪一種關(guān)于人類起源的假說，都有致命的弱點(diǎn)，基本不能自圓其說。這樣一來，人類起源之謎，真正成了千古不破的謎團(tuán)。幾千年來人們不斷地問：我們究竟是從哪里來的呢?但是不管人類從哪里來?抑或是提出新的人類起源學(xué)說，我想都是對(duì)“神創(chuàng)論”的一種否定。
綜上所述，我會(huì)理直氣壯的向世界莊嚴(yán)的宣告“神創(chuàng)論”休矣!
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