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2022年高考預(yù)測(cè)作文800字（通用7篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的2022年高考預(yù)測(cè)作文800字（通用7篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考預(yù)測(cè)作文800字1
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
多年前，數(shù)千名交通大學(xué)的師生告別上海，扎根古都西安，為建設(shè)大西北，發(fā)展西部教育事業(yè)奉獻(xiàn)出寶貴年華。其中“中國(guó)電機(jī)之父”鐘兆琳先生，以花甲之年赴陜，滿懷豪情帶著學(xué)生在一片空地上建起電機(jī)實(shí)驗(yàn)室；陳學(xué)俊教授和夫人西遷前將上海的房產(chǎn)捐出，扎根在西北大地，為一事，盡一生……”“西遷人”將民族和國(guó)家置于的地位，“舍小家為大家”“心有大我”，一個(gè)個(gè)閃光的名字永遠(yuǎn)鐫刻在交大西遷的史冊(cè)上，成為“西遷精神”不可磨滅的注腳。
2020年4月22日下午，在陜西調(diào)研的新時(shí)代領(lǐng)路人，專程前往西安交通大學(xué)，參觀西遷博物館，勉勵(lì)廣大師生大力弘揚(yáng)“西遷精神”，抓住新時(shí)代新機(jī)遇，到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)，在新征程上創(chuàng)造屬于我們這代人的歷史功績(jī)。
熱血青春，永不凋零。這些西遷背后的故事跨越時(shí)空，至今依然讓人熱血沸騰，激勵(lì)著當(dāng)代青年奮斗前行，在新時(shí)代建功立業(yè)。
閱讀材料后，作為新的歷史時(shí)期的青年人，我們?cè)撊绾巫吆米约旱娜松�，相信“西遷人”已給出了的啟示，某學(xué)校組織觀看了“交大西遷”紀(jì)實(shí)片，并要求寫一篇觀后感，談?wù)劇澳贻p人如何扣好第一�？圩印�。
要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選角度；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文：
讀一本好書，是和許多高尚的人交談，而看一部好電影，又能留給觀者許多心靈的震撼�！敖淮笪鬟w”中每一位講述者鏗鏘的話語(yǔ)，時(shí)時(shí)震撼著我，他們“心中有大我”的萬(wàn)頃胸懷，時(shí)時(shí)鼓舞著我，讓我每臨事輒以西遷精神砥礪自己。在青春的交叉路口，選好自己的路，扣好第一�？圩�。
“上海的房子，后來(lái)我就送給了上海的房管局，留到現(xiàn)在，那是很值錢的……我覺得不可惜，我支援西北了……”這是陳學(xué)俊“心中有大我”的奉獻(xiàn)精神。
陳學(xué)俊教授和夫人是第一批交大西遷人，他們捐獻(xiàn)了上海的房子，扎根在西北大地，為一事，盡一生。這是一種美德的升華，這種美德就是無(wú)私奉獻(xiàn)�！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民�！毙聲r(shí)代領(lǐng)路人的“無(wú)我”，其實(shí)質(zhì)正是胸懷天下的“心中大我”。而我們，處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，書生意氣，揮斥方遒，正應(yīng)把奉獻(xiàn)的精神傳承下來(lái)，要學(xué)習(xí)張玉滾擔(dān)起鄉(xiāng)村教育的無(wú)私，要學(xué)習(xí)秦玥飛扎根黑土的堅(jiān)韌，還要學(xué)習(xí)黃文秀義無(wú)反顧回到百色扶貧奉獻(xiàn)自己的精神。作為青年人，去除心中的冷氣，要心中有愛，眼里有光。當(dāng)走出大學(xué)校門的'時(shí)候，要到祖國(guó)最需要的地方，為心中愛的信念，為國(guó)家建設(shè)的新征程，在付出中收獲甘甜，在奮斗中體味人生的快樂。
“不把西北開發(fā)建設(shè)出來(lái)，中國(guó)就沒有真正的繁榮�！边@是鐘兆琳胸懷大局的家國(guó)情懷。
新中國(guó)成立之初，中美冷戰(zhàn)、國(guó)際排擠，中央決定把沿海重工業(yè)內(nèi)遷，而作為科技后盾的大學(xué)也必須內(nèi)遷。上海交大便在西遷之列，交大師生毅然拋棄上海優(yōu)裕的生活，來(lái)到周天寒徹、一派蕭瑟的西安。此時(shí)的電機(jī)之父鐘兆琳先生，已屆花甲之年，他安頓好臥病在床的妻子，獨(dú)自西去，他滿懷豪情，帶領(lǐng)學(xué)生在一片空地上建起了電機(jī)實(shí)驗(yàn)室。不惟鐘兆林，每一個(gè)交大的西遷人，想的都是祖國(guó)的大家庭，他們認(rèn)為：只要國(guó)家需要，就義無(wú)反顧。是呀，國(guó)是人的根，有了愛國(guó)之志，才能有這不渝的接力賽。而我們，作為國(guó)之“后浪”，定要像青年醫(yī)師朱斌一樣“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”，也要像護(hù)士長(zhǎng)胡慧那樣“為維護(hù)人民的生命健康安全奉獻(xiàn)力量”，還要像扶貧干部馬曉軍一樣“奮勇搏擊，向黨和人民交出滿意答卷”�！盀橛袪奚鄩阎�，敢叫日月?lián)Q新天”。在奔小康的路上，我們定將用我們的愛心與汗水，為祖國(guó)的錦繡獻(xiàn)上自己的力量。
周恩來(lái)說(shuō)：“中國(guó)革命發(fā)源于東南，成功于西北，青年要到最艱苦的地方去磨煉，太舒服了不能鍛煉培養(yǎng)青年，應(yīng)該去鍛煉，經(jīng)得起風(fēng)霜。西北是苦，不僅有風(fēng)而且有大風(fēng)，引導(dǎo)青年克服困難，應(yīng)該是求之不得的。”
西安，雖是風(fēng)沙漫天，雖是凋敝不堪，雖是凄冷荒涼，但每一個(gè)西遷的交大人，都義無(wú)反顧，毅然西行。風(fēng)越大，越能鍛煉人的意志，培養(yǎng)人的才華�！拔鬟w故交桑榆落，滿園桃李旭日升”，如今西交大為大西北的建設(shè)培養(yǎng)了一批又一批的科技人才，這些西交大人，承襲了前輩艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為陸上“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶打開了筑夢(mèng)的空間。而我們，作為年輕的追夢(mèng)人，更應(yīng)無(wú)懼無(wú)畏，帶著青春與汗水，為國(guó)之所需，邁向碧海深空，走出人生輝煌的征程。
“胸懷大局，無(wú)私奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”，這是交大西遷人的精神內(nèi)涵，也更應(yīng)是我們青年一代不變的情懷。壯志凌蒼兕，精誠(chéng)貫白虹。作為新時(shí)代的青年，我們必將以濃厚的愛國(guó)情懷、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、無(wú)畏的吃苦品質(zhì)，慮國(guó)之所需，筑青春輝煌!
高考預(yù)測(cè)作文800字2
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在西伯利亞雪原上有一種動(dòng)物叫白貂，白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個(gè)弱點(diǎn)，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年的守護(hù)著自己純白、漂亮的羽毛。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
范文：
執(zhí)著的美麗 變通的瀟灑
我躺在搖椅上，看輕寒枝頭花蕾初綻，聽蘇醒大地萬(wàn)籟低語(yǔ)，任憑那轟鳴各間的溫潤(rùn)山峰撞擊軀體，閉上眼，我知道自己在尋找什么……
行舟于歷史的長(zhǎng)河，撐起時(shí)間的竹篙，穿越幾千年的風(fēng)沙。那里的人們正在為理想而執(zhí)著、拼搏，他們的故事如同一首首動(dòng)人的詩(shī)篇，一曲曲激昂的樂章。司馬遷游淮陽(yáng)，追蹤韓信足跡；訪齊魯，瞻仰孔圣儒風(fēng)；經(jīng)彭城，聆聽劉邦故史；別大梁，憑吊夷門舊人……執(zhí)著的足跡遍布神州十五個(gè)春秋，終成史學(xué)文學(xué)巨著《史記》，無(wú)韻之離騷在神州上空回響，史家之絕唱在華夏大地傳揚(yáng)。在同一個(gè)天空下，還有貝多芬那雄渾的生命交響在回蕩，每一個(gè)的音符都讓人感到對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，對(duì)命運(yùn)的反抗。在同一個(gè)地球上有梵高火一樣的向日葵常年生長(zhǎng)，那黃燦燦的色彩里融盡了梵高在失去朋友理解后仍然堅(jiān)持的理想。(詳寫執(zhí)著的美麗)
長(zhǎng)篙撐渡著思緒繼續(xù)前進(jìn)，那里的人們經(jīng)歷了太多硝煙炮火，飽嘗了蹂躪屈辱，戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體血肉模糊，抗擊侵略保衛(wèi)國(guó)家的口號(hào)仍然喊得震天動(dòng)地，一個(gè)單薄的身影停下來(lái)，眼神里的憤怒和心底里的堅(jiān)定化作刀鋒揮出，令敵人心驚膽寒。他就是棄醫(yī)從文的魯迅，改變一種方式成就了他不可撼動(dòng)的'文壇地位，也使得這位筆伐天下的文人成為眾多有志青年的榜樣。(詳寫變通的瀟灑) 長(zhǎng)篙在歷史的長(zhǎng)河中撐渡，我看到人們?yōu)槔硐攵蠢盏拿利�，這美麗中，金字塔聳立著，執(zhí)著沉思著；這美麗中，莫高窟反芻著，變通吟唱著；這美麗中，理想的殿堂在筑成，生命的渴求在聆聽……(綜合略寫執(zhí)著與變通的美麗)
歷史本是一張白紙，人們把自己的對(duì)生活對(duì)夢(mèng)想的追求畫在紙上，線條有直有曲，執(zhí)著有執(zhí)著的美麗，變通有變通的瀟灑，畫面內(nèi)容豐富而精彩，
搖椅仍在輕輕搖晃，一縷陽(yáng)光照在身上，溫暖而感動(dòng)。
高考預(yù)測(cè)作文800字3
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一位哲人說(shuō)：“一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益?”由此看來(lái)，真正的救世主便是那個(gè)擁有堅(jiān)定的精神核心的自我，擁有這個(gè)精神的坐標(biāo)軸，守住自我，我們就不會(huì)隨波逐流。另一個(gè)哲人說(shuō)：“生命如一泓清水，需要流動(dòng)�！彼嬖V我們，要打開心靈的堤壩，融入江海，改變自我，這樣的生命才能得到進(jìn)一步提升。
在大千世界中，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度來(lái)對(duì)待自我呢?請(qǐng)選擇合適角度，科學(xué)立意，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。
范文：
人生中的守與變
古人云：修身養(yǎng)性，然后治國(guó)平天下。修身、養(yǎng)性其實(shí)就是守住自我的同時(shí)改變自我的過(guò)程。那么守什么，又變什么呢?
守住自己的誠(chéng)實(shí)，守住自己的夢(mèng)想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個(gè)提升的空間。
屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質(zhì)；李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身，守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的豪氣；朱自清對(duì)美國(guó)空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來(lái)民族精神的傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。
一個(gè)“守”字，簡(jiǎn)單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨(dú)特的靈魂；一個(gè)“守”字，多少行動(dòng)，才能真實(shí)的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。
變，是好的，是需要勇氣的�？稍鯓幼儯蜎Q定怎樣的人生。李斯變了，從一個(gè)本可留芳百世的興國(guó)者變成一個(gè)與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開元之治”到“安史之亂”，從一個(gè)明君到一個(gè)只知享樂的'昏君，這變，是可悲的�？墒沁�有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對(duì)黑暗的盲從，從一個(gè)聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞；奧普拉溫弗瑞改變了對(duì)黑人命運(yùn)的盲從，憑借一個(gè)人可以清貧困頓，但決不可沒有夢(mèng)想的簡(jiǎn)單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長(zhǎng)。
守，變，應(yīng)是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨(dú)一無(wú)二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生
為你而守，為你而變，我珍貴的人生。
高考預(yù)測(cè)作文800字4
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е鹞秲�；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。 ——朱自清《春》
春天里，大自然百花齊放，百物爭(zhēng)榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實(shí)人又何嘗不是這樣呢?
讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文：
——獨(dú)特鑄就精彩
春回大地，百花齊放，萬(wàn)物競(jìng)榮，“萬(wàn)紫千紅總是春”者，皆因其獨(dú)特；生之世間，養(yǎng)其長(zhǎng)才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨(dú)特成其出彩，個(gè)體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共!
先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語(yǔ)常說(shuō)世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別，人之相異，實(shí)為理所固然。個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀恰恰構(gòu)建了真實(shí)而獨(dú)特存在的一個(gè)個(gè)自我個(gè)體，形成一道道風(fēng)情萬(wàn)種的獨(dú)特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，魚兒善游，鳥兒會(huì)飛；春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術(shù)業(yè)專攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會(huì)弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個(gè)體之獨(dú)特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬(wàn)殊，靜噪不同”的差異才造就了社會(huì)的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群�！睍r(shí)至今日，社會(huì)的進(jìn)步和文明的推進(jìn)基于高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化，而高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨(dú)特個(gè)體的精益求精的。
一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，萬(wàn)紫千紅總是春。然而，當(dāng)今社會(huì)行業(yè)集約的.標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨(dú)特而典型的個(gè)體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機(jī)構(gòu)，集體團(tuán)隊(duì)、行業(yè)組織、社團(tuán)階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會(huì)同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書寫”營(yíng)銷，博取關(guān)注的文章只不過(guò)將古人玩味過(guò)千百遍的語(yǔ)句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無(wú)病呻 吟；再如自媒體火爆的平臺(tái)——眾多微信公眾號(hào)的文章，不厭其煩而又裝腔作勢(shì)地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語(yǔ)的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達(dá)和無(wú)害的快感，其背后卻是人們的表達(dá)被無(wú)情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨(dú)特的個(gè)體意識(shí)，趨同性的表達(dá)消除了個(gè)人獨(dú)到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個(gè)體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨(dú)特明顯匱乏的問(wèn)題，不免讓人身寒心憂!
眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來(lái)自民族的獨(dú)特和個(gè)體的出彩。而出彩的獨(dú)特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發(fā)揚(yáng)個(gè)體的獨(dú)特和事物的本色實(shí)為當(dāng)務(wù)之急，何則?
“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的�！薄疤讲灰酆聊�，”盡管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨(dú)特的， 一個(gè)良性的社會(huì)是一個(gè)多元而獨(dú)特的社會(huì)，每個(gè)個(gè)體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個(gè)與它們連成一片的大陸”，應(yīng)讓每一個(gè)人“求同存異”。只有允許個(gè)體能一枝獨(dú)秀，人人才能大放異彩，物物方可爭(zhēng)奇斗艷，春天才會(huì)姹紫嫣紅!凡此種種，正是我們追慕和效法的�！拔揖褪俏�，不一樣的煙火�！薄邦�?zhàn)訜o(wú)心羨老彭，” 人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色，像無(wú)數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個(gè)人魅力和獨(dú)特風(fēng)格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣，具有屬于個(gè)人的獨(dú)到觀點(diǎn)和批判思維，不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，追求真實(shí)的自我和表達(dá)內(nèi)心的見解。更應(yīng)有獨(dú)特的出彩之術(shù)，在自己一技之長(zhǎng)的領(lǐng)域精益求精并以之為豪；但追求獨(dú)特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨(dú)特與價(jià)值。
皆知，個(gè)體因獨(dú)特而出彩，社會(huì)因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!
高考預(yù)測(cè)作文800字5
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
對(duì)2021年的春節(jié)，人們的感受不一。有人覺得年味太淡，完全沒有過(guò)年的氣氛，不能四處走動(dòng)，比較壓抑。有人認(rèn)為防控疫情需要大家安靜待在家中，而且親情和家庭氛圍更濃了，這樣過(guò)年別有意義。
對(duì)此，你的看法是怎樣的?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
范文：
這個(gè)春節(jié)，我們以“靜”致敬
沒有春節(jié)不是流動(dòng)的，也沒有春節(jié)不是走動(dòng)的。這是以往中國(guó)人過(guò)春節(jié)的常態(tài)，熱熱鬧鬧、走親串戶、朋友相聚，動(dòng)起來(lái)的春節(jié)被視為祥和、歡樂的時(shí)節(jié)。
然而，這個(gè)春節(jié)，真的不一樣。一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因就是，新型冠狀病毒引發(fā)的疫情還在持續(xù)，全國(guó)人民為此揪心。應(yīng)該以什么樣的狀態(tài)與心態(tài)，過(guò)好這個(gè)春節(jié)，值得我們細(xì)細(xì)思量。春節(jié)的流動(dòng)、拜年的走動(dòng)、廟會(huì)的人頭攢動(dòng)，這些人們已經(jīng)習(xí)慣了的過(guò)年方式，在這些日子里恐怕需要改一改了。
此時(shí)，“動(dòng)”的年節(jié)莫若“靜”的歲月。人們?cè)绞谴笠?guī)模流動(dòng)，越是大范圍聚集，越容易增加疾病傳染的概率。走動(dòng)起來(lái)還是宅上一宅，理性人不難看透其中的得失，既為人也為己。事實(shí)上，不走動(dòng)也能過(guò)好年。技術(shù)發(fā)達(dá)了，信息拜年、視頻祝福、在線聚會(huì)，都不失為一種時(shí)尚，那些以往通過(guò)面對(duì)面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身邊，過(guò)年禮儀一樣也缺不了。
此時(shí)，“動(dòng)”的腳步莫若“靜”的心意。在抗擊疫情的最前沿，各條戰(zhàn)線上的“勇士”都已經(jīng)動(dòng)起來(lái)了，他們?yōu)榱烁嗳说纳踩�，以這樣一種方式過(guò)了個(gè)“動(dòng)”的年，是真正的大無(wú)畏。相反，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，如無(wú)特殊情況，宜靜不宜動(dòng)，什么自駕跨城回家、什么一定上門拜年、什么提前安排好的聚會(huì)等等，都不妨在冷靜且理性地審視下做個(gè)宅男宅女，不遠(yuǎn)行、不扎堆、少聚會(huì)�，F(xiàn)在，最好的祝福是以你我的安全距離為彼此送上健康祝福，最大的心意是以你我的'實(shí)際行動(dòng)護(hù)佑早日戰(zhàn)勝疫情。
此時(shí)，“動(dòng)”的沖動(dòng)莫若“靜”的責(zé)任。正視才能重視。充分認(rèn)識(shí)人員流動(dòng)對(duì)疫情防控的難度、充分認(rèn)識(shí)人員聚集對(duì)疫情防控的壓力，就能更加理性地看待過(guò)年與抗疫的辯證關(guān)系�，F(xiàn)在，不少地方已經(jīng)動(dòng)起來(lái)，或是響起村里大喇叭，“各過(guò)各的節(jié)，沒事別瞎串”；或是群發(fā)提示信息，“春節(jié)在家發(fā)微信，情到意到人安全”；或是普及順口溜，“出門就把口罩戴，切莫隨意亂吐痰”……這樣的“動(dòng)”不是沖動(dòng)，這樣的“動(dòng)”既是行動(dòng)又是保護(hù)，因?yàn)榇丝�，每個(gè)人的“靜心”“靜態(tài)”都是疫情防控的需要，都是對(duì)防病防疫盡的一份責(zé)任。
時(shí)間不等人!時(shí)間屬于奮進(jìn)者!我們正在全力與病毒賽跑、與疫情賽跑，也一定會(huì)戰(zhàn)勝病魔、戰(zhàn)勝疫情，需要爭(zhēng)分奪秒、眾志成城。每個(gè)人都是主體，每個(gè)人都有義務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)該以“靜”致敬那些堅(jiān)守的、“逆行”的英雄們。如此，我們一定會(huì)風(fēng)雨無(wú)阻向前進(jìn)。
高考預(yù)測(cè)作文800字6
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)《荀子.大略》中曾說(shuō)：”口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言之，身能行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行，國(guó)用也……“意思是說(shuō)：”嘴巴能說(shuō)，身體能做，(這是)國(guó)家的珍寶；嘴不能說(shuō)，身體能做，(這是)國(guó)家的器物；嘴巴能說(shuō)，身體不能做，(這是)國(guó)家的用具……
“對(duì)這三類人才，你最愿意成為哪一類?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。
范文：
起于理論，成于實(shí)干
《荀子.大略》中曾介紹過(guò)三類人才，其一是“口能言之，身不能行“謂之理論型人才；其二是“口不能言，身能行之”，謂之實(shí)干型人才；其三是“口能言之，身能行之”，謂之全才。對(duì)于以上三種人才的選擇，我更愿意成為第三種人才類型——“口能言之，身能行之”全才。因?yàn)槿攀沁B系實(shí)干家與理論家的橋梁紐帶。實(shí)干與理論的結(jié)合，才能真正為國(guó)之大器。
理論是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的必要因素，理論以其獨(dú)特的視角指引著我們向遠(yuǎn)方邁進(jìn)。理論型人才由此可視為社會(huì)的源動(dòng)力，如前國(guó)家副總理胡喬木，就是我黨理論性人才的杰出表。實(shí)干是國(guó)家振興的重要組成部分，如前國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)，就是我黨最杰出的實(shí)干家。
實(shí)干是憑借踏實(shí)肯干的精神完成計(jì)劃、達(dá)到目標(biāo)，實(shí)干興邦。實(shí)干型人才由此可視為社會(huì)前進(jìn)的開拓機(jī)。但正是基于兩者的屬性不同，我才更愿意成為全面發(fā)展的人才。因?yàn)橹挥挟?dāng)開拓機(jī)與源動(dòng)力有機(jī)的結(jié)合，才會(huì)使社會(huì)真正有力不斷地向前發(fā)展。當(dāng)空有理論，而不知以行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們就像手拿著加速器卻無(wú)處安置，最終動(dòng)力便會(huì)枯竭；當(dāng)只知埋頭苦干不知尋找方向時(shí)，我們就像無(wú)頭的蒼蠅亂飛亂撞，遲早撞墻而亡。所以，我們當(dāng)下最應(yīng)培養(yǎng)的是能夠?qū)?shí)干與理論相結(jié)合的人才，即為”口能言之，身能行之。“其實(shí)理論與實(shí)干的`結(jié)合可以比為古代的文臣與武將，就像趙國(guó)的廉頗與藺相如兩人齊心協(xié)力，趙國(guó)才能和諧安寧。因此，如今也只有理論導(dǎo)航，實(shí)干開掘，理論與實(shí)干并行，國(guó)家才能獲得最好的發(fā)展。
但培養(yǎng)全才型人才時(shí)，大忌便是泛泛而為。培養(yǎng)出的人才常常是口能言之，而言之無(wú)物；身能行之，而漏洞百出。所以，我們?cè)谝晃蹲非笥趶?fù)合型人才時(shí)，我們也要適可而止。當(dāng)本身不具備聰明睿智的頭腦時(shí)，便不用刻意強(qiáng)求，而要以理論闖出一片天下，成為大國(guó)“工匠”；當(dāng)本身不具備執(zhí)行的高效能力時(shí)，也不用執(zhí)念于行動(dòng)力上，只要在理論上多費(fèi)點(diǎn)心思，也可為國(guó)家發(fā)展添磚加瓦。由此可見，無(wú)論實(shí)干與理論，掌握了哪個(gè)都將必定成為出彩的國(guó)人。
“人生最高境界在于有所做為”，這是恩格斯的判評(píng)準(zhǔn)則。理論型人才以方向?qū)ξ覀円龑?dǎo)有所做為；實(shí)干型人才以肯干精神幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無(wú)懈可擊的行動(dòng)力，推進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展。所以，我認(rèn)為“口能言之，身能行之”才最有做為，才能攀登人生之巔。我愿為“口能言之，身能行之”的全才，為社會(huì)發(fā)展，為國(guó)家興盛貢獻(xiàn)出綿薄之力。
高考預(yù)測(cè)作文800字7
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。
范文：
家國(guó)情懷源于家族情懷
在宗法制家族無(wú)礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰(shuí)會(huì)想到它也會(huì)成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)呢?當(dāng)家假日長(zhǎng)輩召開的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議之所以激起波瀾無(wú)疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問(wèn)題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長(zhǎng)輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問(wèn)時(shí)，會(huì)感到無(wú)所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國(guó)各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。但值得注意的是，長(zhǎng)輩們召開家族聚會(huì)的`時(shí)間選在節(jié)假日。中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無(wú)非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。
當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無(wú)疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長(zhǎng)期歷史形成過(guò)程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺形成了一條無(wú)形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。
正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長(zhǎng)輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過(guò)后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了(與其)通過(guò)小王的父母、長(zhǎng)輩對(duì)其施加言語(yǔ)上的壓力，不如通過(guò)其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過(guò)程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問(wèn)暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國(guó)的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國(guó)情懷。
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