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引用歷史人物高中作文
李白道“行難”，卻一直在走。走著笑著，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”;一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被嫉妒的文人啊!嫉妒他的人――年少英才;嫉妒他的詩――出水芙蓉。李白道“行難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”!流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”!李白所走的更讓我。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生上的哪里比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走，因為他“長風(fēng)破浪會有時”!一塊寶玉，在僵硬的舞臺上磨來折去，卻無半點與磨損!
李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志;“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎不能。
當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他他的“眾人皆醉唯我獨醒;舉世渾濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和。
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿的不堪之流而銘留青史，因為了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫一樣追求和名利，而自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。
人有意氣，才能有豁達的胸襟�！鞍材艽菝颊垩�，使我不得開心顏”，遭人的李白，被玄賜金放還，雖有若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟?
李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，的，的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他上奔跑得最順暢的時期啊。
可是，無意間他看到了力士諂媚的和貴妃的笑，他覺得他應(yīng)該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這的金馬門。他地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”!
于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出的之門。
昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越――思想，永遠在徘徊和失意中成熟。
“不事”的青蓮，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“”之舉，多么之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安那“這次第，一個愁字了得?”的憂傷，也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。
“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有意，他終于看清了從仕之的艱辛與，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗的，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉。他始終有一種，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”的灑脫!因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的。
蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，蕭索，可終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須;湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的;絢爛的人生于處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。
人有意氣，才能有豁達的胸襟�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。
東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些的不得意。
是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么?是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么?是那個高唱“大江東去”的詩人么?蘇軾，一個被宋神稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁?
孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。上的風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活――紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心
蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
“曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角故的社會中又何以保全?于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之。在滔滔的汨羅江水中，他將自己地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想?
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦蕩，屈原便是這樣一位情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
“眾人皆醉我獨醒”，“漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對的祖國，面對饑寒的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世之人。他找準了自己的，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國之時，也是他命盡之刻。他把家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進“不凝滯于物”呢?
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