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關(guān)于無(wú)視的作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于無(wú)視的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于無(wú)視的作文1
還記得一則新聞：老人摔倒路旁，過(guò)往行人來(lái)去匆匆，竟無(wú)人伸出援助之手，甚至無(wú)人駐足停留，眾人紛紛采取無(wú)視態(tài)度，不聞不問(wèn)。而我看來(lái)，這般“目中無(wú)人”之舉，無(wú)疑是信任危機(jī)的進(jìn)一步惡化。
這不禁有令人想起生活中諸多被人們用無(wú)視掩飾的事實(shí)：交通路口等紅燈，總有“俠義之士”凜一身“豪氣”，公然直行闖燈，無(wú)視交通法規(guī)；課堂上老師傾情授課，也有座位間隱約傳出的歡聲笑語(yǔ)，無(wú)視老師的權(quán)威；公共場(chǎng)所縱有禁煙標(biāo)志，還有人指尖一明一暗，噴云吐霧，無(wú)視規(guī)章制度……這一個(gè)個(gè)事實(shí)堆砌出的是國(guó)人對(duì)生活缺乏熱愛(ài)與感恩，對(duì)生命缺少尊重與敬畏的弊病。
無(wú)視生活條框，是充斥自我思想的人，無(wú)知保護(hù)自我欲望的自私行徑，自以為掙脫了束縛，實(shí)則將禁錮自我的條框越減越多，終會(huì)束縛自己的靈魂。
然而，只有真正懂得生活，熱愛(ài)生命的人，才能無(wú)視生活瑣碎，活得從容美好。楊絳先生的`逝世，引起大眾熱議，誰(shuí)都想知道，這樣一位失去親人陪伴的老人，怎樣度過(guò)一個(gè)個(gè)孤單的日夜。當(dāng)看到滿屋書(shū)籍時(shí)，你會(huì)感嘆，楊絳先生真是一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族。在錯(cuò)綜復(fù)雜的世間一人獨(dú)行，寂寞孤單在所難免，更何況是接連失去摯愛(ài)的楊絳先生？但她以書(shū)為瓦，以筆為砌刀，砌成一堵墻，將諸多煩擾擋在墻外。無(wú)視與自己無(wú)關(guān)的禁錮，將生命活成一首優(yōu)美的散文詩(shī)，不做挑戰(zhàn)規(guī)則的激進(jìn)分子，而以隨和的態(tài)度無(wú)視生活紛繁，唯此而已。
無(wú)視不是以挑戰(zhàn)規(guī)則為基礎(chǔ)的消極反抗，而是以尊重人生為前提的積極應(yīng)對(duì)。時(shí)期，袁隆平先生的雜交水稻成果曾毀于一旦，一夜間，即將取得成功的實(shí)驗(yàn)品被踐踏殆盡。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)進(jìn)行得如火如荼的運(yùn)動(dòng)，而是沉下心來(lái)，從頭做起，終獲豐收。面對(duì)打擊，無(wú)視確是一劑良方，將悲憤拒之門(mén)外，還心靈一片安寧。只要運(yùn)用得當(dāng)，便可將挫折變?yōu)槿松牡囊淮畏e淀，一次成長(zhǎng)。
張愛(ài)玲說(shuō)：“生活是一襲華麗的袍，上面爬滿了虱子�！绷_曼·羅蘭又寫(xiě)到：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后仍能熱愛(ài)生活�！睙o(wú)視生活缺陷，首先便要認(rèn)清生活本質(zhì)，只有當(dāng)你真正融入生活，無(wú)視的作用才顯得彌足珍貴，而生活也會(huì)變得愈加美好。
關(guān)于無(wú)視的作文2
大千世界，光怪陸離。在現(xiàn)代的都市生活中，我們可能要面對(duì)許多奇怪的事。他們可能讓我們驚訝，也能使我們悲傷。面對(duì)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，需要我們無(wú)視一些事情。這可能是別人的挖苦、可能是尊貴的地位、也可能是家族的仇恨。
無(wú)視能使我們影響全人類(lèi)。
當(dāng)我們對(duì)某些事情有自己的看法，但與主流認(rèn)識(shí)截然不同，因此被別人嘲笑和侮辱，我們應(yīng)無(wú)視這些愚昧的言論，勇敢的堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。達(dá)爾文的進(jìn)化論已成為生物學(xué)的基礎(chǔ)。然而當(dāng)他剛剛發(fā)表自己的學(xué)說(shuō)時(shí)，大多數(shù)人都嘲笑他，挖苦他。牛津大主教當(dāng)眾批判他的言論；倫敦科學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宣布當(dāng)年無(wú)任何重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)；甚至有人把達(dá)爾文的頭像貼在猩猩頭上。但達(dá)爾文無(wú)視這些嘲諷和批判，最終時(shí)間證明了他的理論，他將人類(lèi)從“神創(chuàng)論”中解放出來(lái)，他死后被葬在牛頓旁邊。
如果當(dāng)時(shí)達(dá)爾文沒(méi)有無(wú)視那些言論，隨之改變了自己的言論，那么人類(lèi)可能還被束縛在“神創(chuàng)論”中多年，人類(lèi)的歷程可能因此退后多年。
無(wú)視可以達(dá)成自己想要的境界。
這可能是達(dá)成自己想要的境界。亦或是達(dá)成自己想要的目標(biāo)。春秋時(shí)期，楚王以千金聘請(qǐng)莊子為相，但莊子拒絕了。楚王給莊子的幾乎是一個(gè)人一生的目標(biāo)，但莊子卻無(wú)視了這些外在的物質(zhì)財(cái)富，他追求的是心靈上的財(cái)富。莊子一生知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流動(dòng)的溪水清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的1一生，才使他留下了“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”這樣汪洋恣肆的篇章。
無(wú)視能夠成就你期待的愛(ài)情。
愛(ài)情不是一帆風(fēng)順的'，愛(ài)河中總是會(huì)有一些挫折，我們要無(wú)視這些挫折勇往直前。羅密歐朱麗葉的故事家喻戶(hù)曉。他們的愛(ài)情雖被家族的仇恨所阻攔，但他們卻勇敢的無(wú)視這些。雖然最后兩人都?xì)屆珒扇说募易鍏s應(yīng)此和好，他們的故事也因此成被無(wú)數(shù)癡情怨女所傳誦，他們應(yīng)此達(dá)成理想。
我們這一生，要走很多的路，有筆直坦途，有羊腸阡陌，有春天的絢爛，有冬季的荒涼。這些路代表我們?nèi)松患卮蟮氖拢瑢W(xué)會(huì)無(wú)視，無(wú)視一些迷惑初心的是，選擇自己的道路，生命的掌聲終會(huì)為你響起。
關(guān)于無(wú)視的作文3
記得我在幼兒園剛畢業(yè)的時(shí)候，老爸買(mǎi)了幾條熱帶魚(yú)，放到一個(gè)精致的魚(yú)缸里，順便買(mǎi)了點(diǎn)魚(yú)食。于是，我對(duì)這幾條魚(yú)充滿了好奇之心，想把它捉住玩一玩。
我期待的一天終于到了，平常我都是十點(diǎn)多才起床，而這次，我卻很反常的起早了，爸媽睡覺(jué)是關(guān)門(mén)的，我側(cè)耳傾聽(tīng)，爸媽還正在熟睡。好，開(kāi)始行動(dòng)。計(jì)劃A，硬撈死打。我東撈撈，西撈撈，忙活了半天一只也沒(méi)抓住，還險(xiǎn)些把魚(yú)缸弄翻，那些臭魚(yú)，只對(duì)我扭屁股，好像在嘲笑我的笨拙。我被激怒了，你等著瞧吧！
實(shí)施計(jì)劃b，一網(wǎng)殺盡。我把魚(yú)緩緩的趕到一邊，突然間猛地一撈，還是沒(méi)抓住，速度太迅捷了，好幾次都一樣，不得不說(shuō)失敗了。
實(shí)施計(jì)劃C，引誘上鉤。我投下幾粒魚(yú)食，魚(yú)見(jiàn)到以后，立刻蜂擁?yè)屖�，時(shí)機(jī)已到，不撈待何時(shí)？果不出我所料，我一撈，立刻就有2條魚(yú)上網(wǎng)，在一老，再一撈，又有一個(gè)上網(wǎng)。哈，看你還囂張！我用各種方法“折磨”魚(yú)。正當(dāng)我玩的盡興時(shí)，卻聽(tīng)到“刺啦，刺啦”的聲音，那是我媽在拉窗簾，代表我媽醒了。我趕緊收攤子，那魚(yú)已經(jīng)死了，放回魚(yú)缸也不是辦法。我的視線落到飲水機(jī)時(shí)，靈機(jī)一動(dòng)，有了！我把魚(yú)放進(jìn)飲水機(jī)下的消毒柜，天衣無(wú)縫�！翱ɡ病�，我爸和我媽開(kāi)門(mén)出來(lái)了，由于是剛買(mǎi)的魚(yú)，我爸一開(kāi)門(mén)就跑到魚(yú)缸旁看了起來(lái)�！�1、2、3、4、5、6、7”，“咦，咋少了這么多？?jī)鹤�，你有沒(méi)有看見(jiàn)魚(yú)蹦出來(lái)？”我連忙說(shuō)“沒(méi)，沒(méi)有�！卑职钟职l(fā)現(xiàn)了一些不“和諧”的地方：魚(yú)網(wǎng)是濕的，里面水草很亂，地上還有水和我的`鞋印。這些線索紛紛將捕魚(yú)嫌疑指向了我。我心想：“完蛋了，又要被揍了�！钡龊跻饬系氖牵职譀](méi)訓(xùn)我，而是給我講了一些道理，我就不由自主的將魚(yú)尸指給了爸爸看。后來(lái)怎么樣我已經(jīng)不記得了，但我后來(lái)不再殺任何小動(dòng)物了。
現(xiàn)在想想，如果那三條魚(yú)中其中有一個(gè)是我，那我會(huì)開(kāi)心嗎？如果我當(dāng)時(shí)能這樣想，那就不會(huì)有這“魚(yú)間悲劇”，就不會(huì)忽視這三條生命了。
關(guān)于無(wú)視的作文4
學(xué)校門(mén)口有一個(gè)老乞丐，最近才來(lái)的，兩天后又走了，就在這短短時(shí)間內(nèi)，還是發(fā)生了不少事情。
他總是背著一個(gè)麻袋，里面應(yīng)該裝著一些衣服，甚至有些易拉罐。穿著打扮破破爛爛，唯一一個(gè)讓我對(duì)他記憶深刻的原因是，他愛(ài)笑�？偸切Σ[瞇的看著我們，一頭蒼白的頭發(fā)，加上白白的大胡子，讓人總覺(jué)得他是那么和藹。
人們對(duì)他就是兩個(gè)字——無(wú)視。先說(shuō)大人，因?yàn)榇笕俗钣绣X(qián)，可在那兒不見(jiàn)得。
他彎著腰，大人從他身邊走過(guò)，更顯得他矮，他瘦。他笑笑地盯著你，這笑不是裝出來(lái)的，讓人感覺(jué)是發(fā)自?xún)?nèi)心的那種，輕輕的冒出一句：“給點(diǎn)錢(qián)吧�！边@句話，沒(méi)有其他乞丐的那種賤感覺(jué)，但旁邊的大人好似沒(méi)這個(gè)人一樣，照樣走他的路。
對(duì)他的無(wú)視，也許只是你不經(jīng)意間一個(gè)下意識(shí)的動(dòng)作，可對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)傷害了乞討者生活的權(quán)利的動(dòng)作。
小孩，有的小孩很有錢(qián)。下午1:10之前，校門(mén)前總聚著一群又一群的.學(xué)生和家長(zhǎng)，他就站在小店門(mén)口的垃圾桶前面，只要上學(xué)，就肯定從那兒過(guò)一下。說(shuō)的說(shuō)，笑的笑，這個(gè)人就是個(gè)空氣，雖然對(duì)每人都說(shuō)一句“給點(diǎn)錢(qián)吧”，可我相信，這一切都是徒勞。我敢肯定的說(shuō)，他說(shuō)100次，絕對(duì)喝不到2口水。
我也走那兒走過(guò)的，他也對(duì)我晃了晃那個(gè)沾滿了泥土，有無(wú)數(shù)裂縫的塑料碗，我估計(jì)還是拾來(lái)的，可我無(wú)賴(lài)，我沒(méi)錢(qián)，我和他幾乎一樣窮，可我的家庭比他幸福，至少我有愛(ài)我的爸爸媽媽。沒(méi)辦法，不理他就是無(wú)視他，無(wú)視他就是對(duì)他的不敬，我不想對(duì)每一個(gè)人有一絲鄙視，無(wú)視，他誕生在人間，就是一條生命，他也是一個(gè)人，只好回他一句：“對(duì)不起，我沒(méi)錢(qián)。”結(jié)果他又在向別人乞討，我不生氣，為了求生每個(gè)人都會(huì)這樣的。
你只不過(guò)是靠著父母所成就的一切，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己衣食無(wú)憂的快樂(lè)生活，他曾經(jīng)也是一名父親，可能兒女不孝，妻子過(guò)世，將自己的一切給予孩子的他只能到處流浪，到處乞討。
不要無(wú)視任何一個(gè)人，哪怕他很不聰明，很不像話。
第二天，我特地走去，投入了一枚硬幣。
“好孩子，謝謝你�！边@句話，我再怎么都不會(huì)忘記。
關(guān)于無(wú)視的作文5
帕斯卡爾說(shuō)：人是一根會(huì)思想的蘆葦。簡(jiǎn)單一語(yǔ)，使我了然。正因?yàn)橛兴枷耄庞猩嵊械�。適時(shí)的無(wú)視，能讓我們收獲良多。
無(wú)視是一種選擇，是明知不可為而為之的勇氣。對(duì)于流言，蘇格拉底選擇無(wú)視。他憑著那真誠(chéng)的理性思維讓人文思想在混沌中初次覺(jué)醒，用美好人性掙脫上帝設(shè)置的枷鎖。對(duì)于壓迫，達(dá)爾文選擇無(wú)視。他用那顆堅(jiān)定的探索之心穿過(guò)中世紀(jì)的黑暗與蒙昧，毅然走向?qū)儆谡胬淼墓饷鳌Ｒ虼�，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、搞研究，還是明志向，都應(yīng)當(dāng)拋掉阻礙我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的羈絆。無(wú)視失敗的風(fēng)險(xiǎn)，憑著一腔熱血，憑著一份執(zhí)著，成就心之所向，即使失敗，也無(wú)悔。
陳繼儒曾在《小窗幽記》中銳意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。無(wú)視，意在用正義表達(dá)對(duì)邪惡的不屑，用新生表明對(duì)腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孫中山的身影屹立在民族的前列。面對(duì)落后分子“亂臣賊子”的謾罵和阻撓，他選擇了無(wú)視，匯聚強(qiáng)大的力量使封建體制傾覆，使中華民族看到一線生機(jī)。面對(duì)“橫眉冷對(duì)千夫指”，中山先生用行動(dòng)詮釋了“對(duì)敵人最大的輕蔑就是無(wú)視”。無(wú)視世間流言蜚語(yǔ)、炎涼人心，用一顆赤子之心成就大我，自在人間。
無(wú)視是我們時(shí)代步伐得以前進(jìn)的'基石，沒(méi)有適當(dāng)?shù)臒o(wú)視，就如同身處云霧之中，迷失了前進(jìn)的方向。果戈里的著作《死魂靈》中的一位經(jīng)典人物——比什伽秋給我留下了深刻印象。他對(duì)于閱讀，總是來(lái)者不拒，但他卻并非是一個(gè)真正腹有詩(shī)書(shū)的大家，而是一個(gè)缺少鑒賞力，不懂得篩選的傻瓜。如若我們不懂得適當(dāng)?shù)胤艞墸m時(shí)地?zé)o視那些毫無(wú)用處的東西，結(jié)果必然與他類(lèi)似——最終變成一個(gè)死守教條，拘泥陳規(guī)的人。
其實(shí)要想做到適時(shí)的無(wú)視，必然要有絲毫未被世俗沾染的心境，一如蘇子瞻的“此心安處即吾鄉(xiāng)”，又如陽(yáng)明先生龍場(chǎng)悟道，悟得了“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，讓歷經(jīng)風(fēng)波的心得以釋然。他們用自己的豁達(dá)與樂(lè)觀，讓一切風(fēng)雨化為虛無(wú)，讓自己的心棲息在最后那一處安寧之地。除此之外，無(wú)視更需要一種魄力，在這似火的青春年華，在這正值傾力奮進(jìn)之際，何不無(wú)視人生之嵯峨，共創(chuàng)大美之中華！
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