中華上下五千年的好詞好句好段

　　一 中華上下五千年好詞

　　1 . 背井離鄉(xiāng)：離開家鄉(xiāng)到外地。

　　2 . 自相殘殺：殘：傷害。自己人互相殺害。

　　3 . 收復(fù)失地：表示以前有個(gè)地是你的，但是被別人奪去了，現(xiàn)在你有能力后把那塊地又重新給要回來了，就叫收復(fù)失地。

　　4 . 橫渡長(zhǎng)江：那是意志和毅力的象征。

　　5 . 中流擊楫：擊：敲打；楫：漿。比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　6 . 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同擔(dān)當(dāng)艱苦。

　　7 . 明爭(zhēng)暗斗：明里暗里都在進(jìn)行爭(zhēng)斗。形容各用心思，互相排擠。

　　8 . 文過飾非：文、飾：掩飾；過、非：錯(cuò)誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯(cuò)誤。

　　9 . 白駒過隙：白駒：白色駿馬，比喻太陽(yáng)；隙：縫隙。象小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣。形容時(shí)間過得極快。

　　10 . 過猶不及：過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

　　11 . 觀過知仁：察看一個(gè)人所犯過錯(cuò)的性質(zhì)，就可以了解他的為人。

　　12 . 過眼煙云：從眼前飄過的云煙。原比喻身外之物，不必重視。后比喻很快就消失的事物。

　　13 . 瞞天過海：用欺騙的手段在暗地里活動(dòng)。

　　14 . 言過其實(shí)：言：語(yǔ)言；過：超過；實(shí)：實(shí)際。話說得過分，超過了實(shí)際情況。

　　15 . 棄過圖新：拋棄過錯(cuò)，謀求更新。

　　16 . 雨過天晴：雨后轉(zhuǎn)晴。比喻政治上由黑暗到光明。

　　17 . 記功忘過：謂記其功績(jī)而略其小過。

　　18 . 計(jì)過自訟：檢討自己的過錯(cuò)而內(nèi)心自責(zé)。

　　19 . 操之過急：操：做，從事。處理事情，解決問題過于急躁。

　　20 . 事過景遷：事情已經(jīng)過去，情況也變了。

　　21 . 棄瑕忘過：謂不追究缺點(diǎn)和過錯(cuò)。

　　22 . 過河拆橋：自己過了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開。

　　23 . 騏驥過隙：形容時(shí)間過得飛快。

　　二 中華上下五千年好句

　　1 . 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來。

　　2 . 現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。

　　3 . 祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。

　　4 . 當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。

　　5 . 劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人。

　　6 . 有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營(yíng)，裝作運(yùn)糧的樣子。

　　7 . 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。

　　8 . 即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對(duì)待。

　　9 . 我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。

　　10 . 祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。

　　11 . 豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。

　　12 . 祖逖雖然沒有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。

　　13 . 瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。

　　14 . 費(fèi)了三年的工夫，周公終于平定了武庚的叛亂，把帶頭叛亂的武庚殺了。管叔一看武庚失敗，自己覺得沒有面目見他的哥哥和侄兒，上吊自殺了。周公平定了叛亂，把霍叔革了職，對(duì)蔡叔辦了一個(gè)充軍的罪。

　　15 . 猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動(dòng)物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡(jiǎn)單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經(jīng)過人砍削的；石頭呢，是經(jīng)過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。

　　16 . 以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長(zhǎng)高了一丈。這樣過了一萬(wàn)八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當(dāng)然也成了頂天立地的巨人。后來，盤古氏死了，他的身體的各個(gè)部分就變成了太陽(yáng)、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

　　17 . 商朝雖然滅亡了，但是它留下的貴族和奴隸主在社會(huì)上還有一部分勢(shì)力。為了安撫這些人，武王把紂王的兒子武庚封為殷侯，留在殷都，又派自己的三個(gè)兄弟管叔、蔡叔和霍叔去幫助武庚。名義上是幫助，實(shí)際上是監(jiān)視，所以叫做“三監(jiān)”。

　　18 . 管仲幫著齊桓公整頓內(nèi)政，開發(fā)富源，大開鐵礦，多制農(nóng)具，提高耕種技術(shù)，又大規(guī)模拿海水煮鹽，鼓勵(lì)老百姓入海捕魚。離海比較遠(yuǎn)的諸侯國(guó)不得不依靠齊國(guó)供應(yīng)食鹽和海產(chǎn)。別的東西可以不買，鹽是非吃不可的。齊國(guó)就越來越富強(qiáng)了。

　　19 . 過了三年，文王又發(fā)兵征伐崇國(guó)（在今陜西省灃水縣）。是商朝西邊最大的一個(gè)屬國(guó)。文王滅了崇國(guó)，就在那里筑起城墻，建立了都城，叫做豐邑。沒過幾年，周族逐漸占領(lǐng)了大部分商朝統(tǒng)治的地區(qū)，歸附文王的部落也越來越多了。

　　20 . 傳說中的神農(nóng)氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開始的。

　　21 . 禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。

　　22 . 管仲以為小白已經(jīng)死了，就不慌不忙護(hù)送公子糾回到齊國(guó)去。哪里知道，他射中的不過是公子小白衣帶的鉤子，公子小白大叫倒下，原來是他的計(jì)策。等到公子糾和管仲進(jìn)入齊國(guó)國(guó)境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先到了國(guó)都臨淄，小白當(dāng)上了齊國(guó)國(guó)君，這就是齊桓公。

　　23 . 幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國(guó)的諸侯，得到這個(gè)消息，就連結(jié)犬戎進(jìn)攻鎬京。

　　24 . 商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳（音ｂó，今河南商丘）。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

　　25 . 少康從小在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)大，練了一身本領(lǐng)。他在有虞氏那里招收人馬，開始有了自己的'隊(duì)伍；后來，又得到忠于夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終于把王位奪了回來。

　　26 . 周部落強(qiáng)大起來，對(duì)商朝是個(gè)很大的威脅。有個(gè)大臣崇侯虎在紂王面前說周文王的壞話，說周文王的影響太大了，這樣下去，對(duì)商朝不利。

　　27 . 湯又派人幫助葛伯耕田，還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了一個(gè)送飯的小孩。

　　28 . 怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!

　　29 . 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

　　三 中華上下五千年好段

　　1 . 可是，那七十萬(wàn)商軍有一大半是臨時(shí)武裝起來的奴隸和從東夷抓來的俘虜。他們平日受盡紂的壓迫和虐dai，早就對(duì)紂恨透了，誰(shuí)也不想為紂賣命。在牧野戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)周軍勇猛進(jìn)攻的時(shí)候，他們就掉轉(zhuǎn)矛頭，紛紛倒戈，大批奴隸配合周軍一起攻打商軍。七十萬(wàn)商軍，一下子就土崩瓦解。太公望指揮周軍，趁勢(shì)追擊，一直追到商都朝歌。

　　2 . 在殷墟發(fā)掘的遺物中，還發(fā)現(xiàn)大量的青銅器皿、兵器，種類很多，制作很精巧。有一個(gè)叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上還刻著富麗堂皇的花紋。這樣大的青銅器，說明在殷商時(shí)期，冶銅的技術(shù)和藝術(shù)水平都是很高的。但是也可以想象得出，像這樣巨大的精美的大鼎，不知道滲透著多少奴隸的血汗哩！

　　3 . 火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹林里也會(huì)起火。可是原始人開始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。

　　4 . 大約在公元前十一世紀(jì)的一年，武王聽到探子的報(bào)告，知道紂已經(jīng)到了眾叛親離的地步，認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就發(fā)兵五萬(wàn)，請(qǐng)精通兵法的太公望做元帥，渡過黃河?xùn)|進(jìn)。到了盟津，八百諸侯又重新會(huì)師在一起。周武王在盟津舉行一次誓師大會(huì)，宣布了紂殘害人民的罪狀，鼓勵(lì)大家同心伐紂。

　　5 . 山頂洞人的勞動(dòng)工具有了很大的改進(jìn)，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨制成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時(shí)候，人們能磨制骨針可不是一件簡(jiǎn)單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時(shí)期那樣赤身裸體。

　　6 . 岳飛這首《滿江紅》作于紹興三年（1133），這時(shí)岳飛任鎮(zhèn)南軍宣承使、江南路沿江制置使，高宗御書“精忠岳飛”四字，制旗以賜，頗受信任。所以詞中情緒激昂，意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)收復(fù)河山的愿望十分迫切，而且不無(wú)自豪的回顧了自己南征北戰(zhàn)的戎馬生涯。詞的情緒與當(dāng)時(shí)處境甚為吻合。

　　7 . 上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千。中華民族向來以勤勞、勇敢、智慧著稱于世。我們的祖先們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化；我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家，不少民族英雄、起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績(jī)和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。重溫五千年歷史，的確使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。我想，我們的讀者正是抱著這樣的深厚感情，喜愛這部書的。當(dāng)然，學(xué)習(xí)歷史，不僅僅是懷戀過去，重要的是創(chuàng)造未來，發(fā)揚(yáng)我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，激勵(lì)我們振興中華、建設(shè)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)的志氣。

　　8 . 把歷史知識(shí)故事化，首先是歷史，其次才是故事。寧肯使故事性弱一點(diǎn)，也不虛構(gòu)情節(jié)，敷演成文。這是編寫這部書遵循的一條原則。當(dāng)然，在忠于史實(shí)和照顧歷史系統(tǒng)性的前提下，采用什么史料，從什么角度去反映歷史人物的活動(dòng)；取什么，舍什么，哪些詳，哪些略，作者有很大的選擇余地。例如寫明代東林黨和閹黨的斗爭(zhēng)，沒有寫這場(chǎng)斗爭(zhēng)前期的所謂“爭(zhēng)國(guó)本”、“三案”一類官闈瑣事和官僚集團(tuán)之間的無(wú)謂紛爭(zhēng)，而直接采用了方苞《左忠毅公逸事》和張溥《五人墓碑記》的材料。

　　9 . 歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，這似乎是古往今來都承認(rèn)的道理。在這部書所收集的故事中，讀者不難找到一些有借鑒作用的東西；在一些優(yōu)秀的歷史人物身上，我們也可以我到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意義。但正如我在《前言》中說過，我們不能憑一則故事對(duì)歷史人物作全面的反映。

　　10 . 1368年初，朱元璋以應(yīng)天為都城，稱皇帝，建立明朝，年號(hào)洪武，朱元璋就是明太祖。同年秋天，明軍在大將徐達(dá)、常遇春率領(lǐng)下，攻入大都。元順帝北逃，元朝在全國(guó)的統(tǒng)治結(jié)束。此后，明朝又用了近20年的時(shí)間，完成了統(tǒng)一。

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