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【精品】端午節(jié)的作文1000字匯總7篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的端午節(jié)的作文1000字7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)的作文1000字 篇1
抹去塵封的往事，老家過(guò)端午節(jié)的情景歷歷在目。那時(shí)候，我年紀(jì)還小，清寒的歲月因?yàn)槎宋绻?jié)顯得豐富熱鬧，而端午節(jié)則因我的童趣變得格外親切，格外深刻動(dòng)人。
在老家，房子一間連著一間，破舊的古屋歷經(jīng)了久遠(yuǎn)的時(shí)光，滄桑而厚重。老家的人蝸居在一起，雖然擁擠簡(jiǎn)陋，卻分外和諧，彼此客客氣氣。十幾戶人家即使有時(shí)有一些小吵小鬧，但是，大部分時(shí)候卻很是和藹可親。人與人見(jiàn)面時(shí)，臉上掛著親近的笑容，熟悉的表情，話家長(zhǎng)里短，問(wèn)寒噓暖。
小時(shí)候，端午節(jié)隨清風(fēng)吹送，風(fēng)度翩翩地來(lái)了。林家的老屋頓時(shí)沸騰起來(lái)。每一戶人家都會(huì)買一些肉，更重要的是，大人們一起包粽子。家里居然能煎、炸、燉、炒，一個(gè)個(gè)廚房里的香味傳來(lái)，令人垂涎欲滴，神清氣爽，沁人心脾。
傳統(tǒng)的節(jié)日里，粽子卻很樸素，料子就簡(jiǎn)單純一色一樣的.糯米。心靈手巧的老家的親人們，一邊有說(shuō)有笑，一邊手里忙個(gè)不停，藝術(shù)般的手，爐火純青地包著粽子。寬大的竹葉，經(jīng)過(guò)細(xì)心地清洗，折成特別的形狀，包著平時(shí)難得一見(jiàn)的糯米。棕樹(shù)的細(xì)長(zhǎng)的葉子做牢固的“線”，捆綁著弄好的棱角分明的棕葉，恰當(dāng)?shù)綐O點(diǎn)。粽子，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的水煮，一個(gè)個(gè)分外迷人。吃在嘴里，香在心頭，妙在竹葉包裝里的獨(dú)特的形狀。
我迫不及待地剪開(kāi)粗線，剝開(kāi)竹葉，張開(kāi)大嘴，用鋒利的牙齒，吃著有嚼勁的粽子，內(nèi)心自然非常喜歡。那種特別的滋味在小時(shí)候猛烈地刺激著我的舌尖。于是，每一年的端午節(jié)，吃粽子成為一種渴望，一種等待，一種難得的記憶。
我思想里最深刻的是和妹妹一起，在母親的帶領(lǐng)下，先去摘采必備的艾草。端午節(jié)前，艾草在屋后，在田野岸邊，在山坡上，長(zhǎng)得生機(jī)勃勃，郁郁蔥蔥。青青的外貌，翠綠如抹。柔柔的葉子，氣味濃濃，香味悠長(zhǎng)。我們摘采完，興致勃勃地捧回家里。
母親笑意融融，把插艾草的事讓我們?nèi)プ�。我們拿著一些有特殊氣味的艾草，去完成我們的光榮任務(wù)。艾草摘下來(lái)時(shí)，一棵棵精神抖擻，面目清秀。我取到一小捆艾草，特意聞一下那久違了一年的氣味。純真的妹妹靠近用力聞一次，捏捏鼻子，搖搖頭，不喜歡艾草的氣味。我連說(shuō)帶笑，說(shuō)艾草會(huì)給我們帶來(lái)好運(yùn)，能抗菌驅(qū)邪。這是親愛(ài)的母親告訴我的。妹妹睜著大大的眼睛，點(diǎn)點(diǎn)可愛(ài)的頭，十分相信我的言語(yǔ)。
我拿下一株，態(tài)度極是認(rèn)真，小心翼翼地插在門框的小孔里。每一個(gè)門都掛上了艾草，顯得格外耀眼。艾草親和力仿佛極強(qiáng)，在我們的努力下，連豬圈，鴨圈等都插上了艾草，那會(huì)保佑豬鴨等牲畜興旺，健康成長(zhǎng)。我樂(lè)滋滋地，享受插艾草帶來(lái)的樂(lè)趣。
那時(shí)，我還會(huì)端著一盆略帶紅色的“云紅”水。我先取一個(gè)干凈的臉盆，放上潔凈的水，打開(kāi)一小包紅色的粉末狀的藥粉。那就是我們閩南語(yǔ)說(shuō)的“云紅”。在臉盆里撒上一小包“云紅”，水里形成了一些微小的顆�！霸萍t”，懸浮在水里的這里那里，上下左右，前前后后。
母親有時(shí)還讓我們喝幾口，說(shuō)是藥水清清，對(duì)人有益。我毫不猶豫地喝了一大口。然后，熱情高漲，用小手一次次潑出“云紅”藥水，灑在每一個(gè)房間里，還有天井里，床底下，土灶口，煤灶上等等，一一灑上。我們甚至走進(jìn)豬圈，不顧臭味熏天，灑脫地?fù)]灑“云紅”藥水，把熟睡的豬嚇得站立起來(lái)，哼哼地叫著，心虛地走著。
端午節(jié)，那種風(fēng)味，那種節(jié)日的氣氛，博得滔滔不絕的親切感。那樣子，足以寫(xiě)下吟詠不絕的詩(shī)句，寫(xiě)在我記憶的紙上，也能成為一段段思念綿長(zhǎng)的故事。端午節(jié)，因?yàn)槟赣H笑吟吟的面貌，讓我倍加想念。愛(ài)上端午節(jié)，更是思念愛(ài)意無(wú)邊的母親。
端午節(jié)的作文1000字 篇2
昨天是端午節(jié)，家家戶戶將艾草插在了門前，這是家鄉(xiāng)延續(xù)已久的一種風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)，它還有一個(gè)神奇的故事：嘉靖十四年(1535)湯紹恩出任紹興知府后，最讓他寢食不安的是當(dāng)?shù)仡l繁發(fā)生的水災(zāi)。當(dāng)時(shí)，會(huì)稽、山陰和蕭山三地之水均從錢塘江、曹娥江和錢清江匯流的三江口入海。由于當(dāng)時(shí)河口處擁沙堆積如丘，洪水不能外泄，因此“民甚苦之”。湯紹恩為此訪查了山會(huì)平原的地理水道，當(dāng)他行至三江口時(shí)，見(jiàn)兩山對(duì)峙，心中不禁一喜，當(dāng)即對(duì)隨行人員說(shuō)：此江水下必有石根，正是建閘擋潮的好地方。后經(jīng)過(guò)地質(zhì)勘察，果然如此。于是，湯紹恩決定在三江匯合的彩鳳山與龍背山之間，建造一座擋潮和泄水的大閘。
自湯知府造三江閘以后，紹興連續(xù)十幾年風(fēng)調(diào)雨順，旱澇保收，五谷豐登。這時(shí)，有些人家就大手大腳，浪費(fèi)起糧食來(lái)了。一天，太白金星下凡察訪民情，他來(lái)到紹興一個(gè)叫水村的上空，按落云頭，搖身一變，變成一個(gè)穿得破破爛爛的討飯老頭。他走進(jìn)一戶人家，看見(jiàn)一個(gè)婦女正在喂豬，豬槽里全是油汪汪的剩菜和雪白的米飯，灶上灶下都是散落的'飯菜。老頭說(shuō)：“阿嫂，可憐，可憐我，給我點(diǎn)飯吃吃，我已經(jīng)餓了三天三夜啦!”誰(shuí)知那女人卻用嘴一撇道：“死要飯的滾出去!誰(shuí)有東西給你吃?給你吃，還勿如喂豬，過(guò)年還可以殺肉吃!”太白金星強(qiáng)忍住怒火，又說(shuō);“我已經(jīng)三天沒(méi)喝一口水了，給我點(diǎn)水喝總行吧?”那女人白眼翻了幾翻，就隨手從墻上摘下一個(gè)撈兜，遞給老頭，撈兜全是洞，怎么能舀水呢?這不是故意作弄人嗎!太白金星氣極了，心想這里的人太可惡了，就用手指在大門墻上畫(huà)了幾下，然后留下一股青煙，人就不見(jiàn)了。喂豬的女人這才知道剛才來(lái)討飯的老頭是神仙，自己闖了大禍，非常害怕。
第二天清早，太白金星拿著瘟疫瓶來(lái)到這個(gè)村子的上空，剛想向下撒瘟疫，忽然看見(jiàn)村頭小河里，有一位女人，抱著一個(gè)大孩子，領(lǐng)著一個(gè)小孩子，慌慌張張地淌著河水往對(duì)岸走。他覺(jué)得很奇怪，便化作一個(gè)小老頭，來(lái)到女人身旁說(shuō);“我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)河的時(shí)候，抱著大孩子，領(lǐng)著小孩子的。那女人說(shuō);“老人家，您有所不知，這大孩子是我丈夫前妻病死時(shí)丟下的孩子，小孩子是我親生的兒子。昨天，我們村里一個(gè)潑辣勢(shì)利的女人，惹怒了一位老神仙，說(shuō)是今天讓我們村起瘟疫，全村人都死光。我們只好逃走。淌水著了涼，容易生病。我寧可讓親生的兒子淌水，也不能讓這大兒子委屈呀!”太白金星聽(tīng)了，心想，這是一個(gè)好心人。同是一村人，心眼就不一樣，不能同樣對(duì)待，就從地上拔了一株艾草說(shuō);“你們回村去吧，把這株艾草插在你家門上，瘟疫就不會(huì)染上你家了�！闭f(shuō)罷用手一指，河上頓時(shí)出現(xiàn)了一座大橋。那女人知道遇見(jiàn)了神仙，接過(guò)艾草，謝過(guò)老人，就帶著兩個(gè)孩子從橋上走過(guò)河去。那女人過(guò)了河，心想，就我一家避開(kāi)瘟疫怎么行呢?就帶著兩個(gè)孩子拔了一大捆艾草，急急忙忙地趕回村去，在每家每戶的門框上都插上了艾草，連那個(gè)喂豬的心眼不好的女人家也給插上了。
太白金星撒下的瘟疫沒(méi)處落，就隨風(fēng)飄到大海里去了。那天正好是五月初五。從此，這種端午插艾草的習(xí)俗就流傳了下來(lái)，迄今猶存。
端午節(jié)的作文1000字 篇3
由于生長(zhǎng)于物質(zhì)匱乏年代，小時(shí)候，經(jīng)常盼望過(guò)年過(guò)節(jié)。只為過(guò)年過(guò)節(jié)，才有好吃好玩的。端午節(jié)更是如此。
記得童年過(guò)端午這一天，插艾蒿，包粽子、煮咸雞蛋、抹雄黃酒、掛香囊、洗夏季“頭茬澡”是過(guò)端午的主要大事。
清明插柳，端午插艾。端午這天，家家戶戶，清早到野外田地，割些長(zhǎng)得半人高綠葉艾蒿，插在門楣，窗戶，豬舍地方，用以驅(qū)除蛇蟲(chóng)侵害。而整個(gè)村莊散發(fā)著濃郁的艾草清香。
包粽子，據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念楚國(guó)詩(shī)人屈原。屈原一生憂國(guó)憂民，卻被奸忠污陷排擠，不被國(guó)王重用，強(qiáng)進(jìn)言后又被流放，最后不愿看到楚國(guó)被秦滅亡，悲憤中抱石自沉于汩羅江。民眾痛惜屈原，聽(tīng)說(shuō)后，為了不讓魚(yú)類傷害屈原的尸體，沿江里撒下糯米，演變成今天的吃粽子習(xí)俗。
端午的雞蛋，清香鮮美自不必說(shuō)。因?yàn)槠綍r(shí)，自己都舍不吃，拿去賣了換油監(jiān)和零用錢。只有過(guò)年過(guò)節(jié)才是個(gè)例外。
喝雄黃酒可以驅(qū)蟲(chóng)避邪。奶奶說(shuō)，當(dāng)年，許仙就是在端午這天，勸白娘子多喝了雄黃酒，才現(xiàn)了原形，嚇得許仙逃進(jìn)金山寺不回家，氣得白娘子和法海施展法術(shù)，水漫金山�？梢�(jiàn)雄黃酒的效用有多好。即是不喝，小孩身上是要涂抹的。掛香囊能夠保平安吉祥。至于洗夏季“頭茬澡”，據(jù)說(shuō)能讓夏天身上不長(zhǎng)痱子，火胞。
當(dāng)然，童年端午，我印象最深的還是有關(guān)吃的記憶。那時(shí)，一天到晚都在餓著過(guò)。能吃飽一頓，已是一種滿足，過(guò)節(jié)能吃上一次美味，更是美上半年。
農(nóng)村過(guò)端午，麥?zhǔn)談傔^(guò)，新面下來(lái)，家家戶戶都炸炸饃。若遇上生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)高興，殺頭豬，家家分得二三斤，讓人人嘗嘗斷了半年的葷味。記得過(guò)節(jié)的前一天殺豬，隊(duì)里派幾個(gè)身強(qiáng)力壯的人，放倒肥豬，殺豬人用長(zhǎng)刀，捅進(jìn)豬脖子放血，直到豬滴盡血斷氣，然后，用刀在豬腳處割個(gè)口，插個(gè)竹管，接上打氣筒打氣，把豬打得全身滾圓，四肢朝天，再放進(jìn)燒熱的大鍋里褪毛。毛剔凈后，放在門板上破肚開(kāi)膛，掏出內(nèi)臟，掛在架上，按戶割分。一大群兒童圍著看，等肉分得家后，跟著大人興高采烈地跑回家，守候著父母做熟美餐。
端午早上，吃粽子，煮雞蛋，煮蒜頭，喝米湯，在我看來(lái)，只算是像吃酒席前的打尖。中午才算正餐。大人們半晌，早早收工，炸炸饃，炒肉，蒸米飯。溫潤(rùn)如玉，醇香可口的粽子，更是早晨已經(jīng)做好。小孩們?cè)缭绲貒谠钆_(tái)和桌前，等飯菜一端上來(lái)，迫不急待地下筷，狼吞虎咽起來(lái)，一個(gè)個(gè)吃得肚子滾圓，嘴角流油，還不肯下桌。夜時(shí)睡覺(jué)，夢(mèng)里嘴還在嚼得津津有味。醒來(lái)，我還在跟弟弟說(shuō)，要是天天過(guò)節(jié)過(guò)年多好啊。
幾十年后，憶起每年端午哪天能吃哪么飽，吃得哪么美，都是大人們舍不得吃原因。既是吃點(diǎn)，頂多是“土地爺吃螞蚱，大小沾點(diǎn)葷氣”，為的讓娃娃們吃得飽吃得好，補(bǔ)償下平時(shí)的.愧欠。想到這，心里就常常發(fā)酸，淚涌眼際。
今天，人們終于過(guò)上天天像過(guò)年過(guò)節(jié)的好日子。過(guò)端午這天，更是美味佳肴滿席。在這個(gè)舉國(guó)歡樂(lè)的日子里，我們更不能忘記，過(guò)去艱難的日子。讓哪痛苦的一頁(yè)，在我們中華民族，成為歷史，永不再現(xiàn)。我想，只有這樣，屈原的在天之靈才會(huì)感到無(wú)比欣慰，這樣的端午節(jié)更具意義。
端午節(jié)的作文1000字 篇4
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的`“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午食粽
一提到端午節(jié)，人們都會(huì)馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可見(jiàn)這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣�，F(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見(jiàn)不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。
端午節(jié)的作文1000字 篇5
對(duì)過(guò)節(jié)的興趣越來(lái)越淡了。春節(jié)便春節(jié)，在冰箱里多放些東西，堅(jiān)持幾天不去菜市場(chǎng)而已。中秋便中秋，買來(lái)月餅也不吃，做做樣子罷了�？墒墙衲暧行┎煌耍兆拥南阄对斤h越濃的時(shí)候，我們剛好學(xué)到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語(yǔ)言，侃侃而談中流露出對(duì)故鄉(xiāng)和兒時(shí)生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深的陷進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀之中。
家鄉(xiāng)的端午傳統(tǒng)佳節(jié)是有很多講究的。包粽子，粽葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發(fā)著淡淡的清香。端午傳統(tǒng)佳節(jié)的前一天下午一切原料準(zhǔn)備到位，潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個(gè)精致的粽子便誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛(ài)用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個(gè)晚上。第二天孩子們一起床，揭開(kāi)鍋，就是熱騰騰的粽子，屋子里，院子里頓時(shí)都彌漫著蘆葦葉和粽子的香氣。除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規(guī)則形狀的粽子，從顏色的搭配到形狀的組合，都煞是好看。熏艾蒿，我們這里離山遠(yuǎn)，艾蒿都是從集市上買的，在端午傳統(tǒng)佳節(jié)這天掛在門楣上，過(guò)幾天干透了，取一兩只在屋子里點(diǎn)燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人說(shuō)是熏蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概類似其他地方的熏五毒吧。帶香包，鮮艷的布料做成各種形狀的飾物，里面放上香料，就成了孩子們心愛(ài)的飾物，掛在脖子上不時(shí)的`嗅一下。系五色線，手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新的，卻是黎明時(shí)分卻去田野里拔“圣草”了。這里說(shuō)的圣草，加引號(hào)，是我實(shí)在想不出當(dāng)時(shí)大人們?cè)鯓诱f(shuō)的。
長(zhǎng)輩告訴我們，月宮里的嫦娥，年年不停地?fù)v藥，這些藥是要在端午傳統(tǒng)佳節(jié)前夜，灑在各種草木上，河水里。在端午這天太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)之前，這些藥還停留在草上，如果這時(shí)拔回來(lái)，熬制成水，用這水來(lái)沐浴，可以治好百病的。小孩子當(dāng)然非常相信，天蒙蒙亮，我們就呼朋引伴的出發(fā)了，向著蒙著神秘面紗的田野，我們要替家人完成一件神圣使命。農(nóng)歷五月的黎明是美好的，空氣涼涼的，清爽滋潤(rùn)，周圍都靜悄悄的，你無(wú)意的一臺(tái)眼，也許就逢上鄰家來(lái)挖野草的孩子。相視一笑里，多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，那茁壯的青草上，露珠還在轉(zhuǎn)動(dòng)，我們需要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼就紅的那種草，今天不怕它，就采。還有車前草，節(jié)節(jié)草等，不能磨蹭，一定要在太陽(yáng)出來(lái)之前采回家，這樣那些神秘的藥才會(huì)有效啊�；呕艔垙埖幕丶胰ィь^看看天空，戰(zhàn)勝了太陽(yáng)般的自豪�，F(xiàn)在想來(lái)，還覺(jué)得那種神秘如格林童話中的哪一篇，太陽(yáng)一出，萬(wàn)物回復(fù)原貌的神秘。
又要端午傳統(tǒng)佳節(jié)了，誰(shuí)還會(huì)去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專門的沐浴露了，粽子也懶得包了，吃不了幾個(gè)，干嘛哪么費(fèi)勁，買幾個(gè)就好了嘛�？墒�，在種種過(guò)程里藏著的細(xì)心，樂(lè)趣，也買些就可以了嗎？在能親自做的時(shí)候，不要買了吧，因?yàn)橐粋�(gè)簡(jiǎn)單的“買”字，讓我們失去了多少美好的東西啊。
端午節(jié)的作文1000字 篇6
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉�，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
一，紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的.部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說(shuō)。在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們?cè)谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚浢蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節(jié)的作文1000字 篇7
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ烀�，不能洗得直臣冤�！边@是唐代文秀的《端午》。過(guò)幾天就是中國(guó)非常重要的節(jié)日——端午。
我知道很多關(guān)于端午的來(lái)歷和傳說(shuō)，在今天，我就來(lái)講給大家聽(tīng)吧!我還有自己的真實(shí)事例!
公元前229年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原列右大夫，很受楚國(guó)器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的'面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和，屈原看破了秦王的陰謀，昌死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都，屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念懼灰，仰天長(zhǎng)吧一聲，投入了滾滾激流的汩羅江，江上漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害，從此，每年5月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，從此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“端”的意思和“初”相同，稱“端午”也就如稱“初五”;“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以“端五”也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五故稱重五，也稱重五。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如;紀(jì)念屈原說(shuō)、吳越民族圖騰祭說(shuō)、起于三代夏至節(jié)說(shuō)、惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域。我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后當(dāng)?shù)厝嗣衽缕渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗，又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因?yàn)榍奶崾静庞瞄瑯?shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
盡管端午年年都過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。一是紀(jì)念屈原說(shuō);二是迎濤神說(shuō);三是龍的節(jié)日說(shuō);四是惡月惡日京;五是夏至說(shuō)。由于屈原的格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他，所以端午節(jié)的習(xí)俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。
端午節(jié)是家家戶戶口團(tuán)圓、是最幸福的時(shí)候，到了這一天早上天不亮的時(shí)候，爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊，媽媽會(huì)為我系上五彩線，保平安。我會(huì)和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戲。吃飯的時(shí)候到了，我來(lái)到飯桌前給大家都分上一個(gè)粽子，自己最后拿一個(gè)，把繩子解開(kāi)，剝開(kāi)葉子，就可以吃到里面香香、軟軟的粽子了。大家有說(shuō)有笑，非常開(kāi)心。
這就是我們的節(jié)日——端午。
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